Στρέβλωση της αντίληψής μας υπό την επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας. Το Φαινόμενο της Μεταφοράς και της Αντιμεταφοράς

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Το φαινόμενο της μεταφοράς που περιγράφεται από τον Sigmnud Freud είναι μία από τις κύριες ανακαλύψεις στην ψυχανάλυση και την ψυχοθεραπευτική πρακτική.

Σύμφωνα με τον Carl Gustav Jung, «η μεταφορά είναι το άλφα και το ωμέγα της θεραπείας». Αυτό το φαινόμενο συνίσταται στο γεγονός ότι τα συναισθήματα, οι προσδοκίες, η συμπεριφορά και άλλα χαρακτηριστικά των σχέσεων με σημαντικές προσωπικότητες από το παρελθόν μεταφέρονται (προβάλλονται) σε άλλους ανθρώπους στο παρόν. Τέτοιες μεταφορές υπόκεινται σε έρευνα στην ψυχοθεραπευτική διαδικασία εάν αυτό αντιστοιχεί στον θεωρητικό προσανατολισμό του ειδικού, αλλά θα ήταν εσφαλμένο να υποστηρίξουμε ότι η μεταφορά είναι ένα φαινόμενο που «ζει» αποκλειστικά μέσα στους τοίχους του ψυχοθεραπευτικού δωματίου. Ως εκ τούτου, στρεφόμαστε πρώτα στην εξέταση αυτού του φαινομένου στη θεραπευτική πρακτική και στη συνέχεια προχωρούμε στις πραγματικότητες της καθημερινής ζωής.

ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΜΕΤΑΦΟΡΑ ΣΤΗ PSΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ

Στην ψυχοθεραπευτική πρακτική, η ταχεία ανάπτυξη της μεταφοράς διευκολύνεται συνήθως από τη θεραπευτική θέση του ειδικού, η οποία περιλαμβάνει ουδέτερη στάση απέναντι στον πελάτη και ανεπιφύλακτη αποδοχή του (χωρίς αξιολογήσεις, καταδίκες, εκφρασμένες συναισθηματικές αντιδράσεις σε όσα είπε ο πελάτης). Αυτό προκαλεί διαφορετικές ασυνείδητες ερμηνείες από τον πελάτη για τη συμπεριφορά του ψυχοθεραπευτή, επηρεάζοντας τις αντιλήψεις και τα συμπεράσματά του, ανάλογα με την προηγούμενη εμπειρία του πελάτη σε σχέσεις - σε έναν πελάτη ο θεραπευτής φαίνεται πολύ ζεστός και συμπαθής (για παράδειγμα, χάρη στην ενσυναισθητική ακρόαση) και ένα άλλο, αντίθετα, ψυχρό, αποσπασμένο και αλαζονικό. (αφού δεν «συγχωνεύεται» με τον πελάτη στην αγανάκτησή του με το αφεντικό του και δεν τον λυπάται ως θύμα άδικης μεταχείρισης). Ένας πελάτης, του οποίου η σχέση με τη μητέρα της ήταν πολύ ψυχρή, επέπληξε τον θεραπευτή ότι ήταν αδιάφορος απέναντί της: «Εδώ, ο φίλος μου πηγαίνει στη γιόγκα, ο εκπαιδευτής της εκεί είναι ένας άνθρωπος! … Είναι καλύτερη από εσένα, πιο ανθρώπινη, θερμότερος! Πάντα αγκαλιάζει, ρωτάει: «Πώς είσαι, καλή μου, πώς είσαι; Και εσύ - ούτε αγκαλιά ούτε χάδι!"

Τις περισσότερες φορές, στην αρχή της θεραπείας, οι πελάτες αναπτύσσουν μια εξιδανικευμένη μεταφορά στον θεραπευτή - στο ασυνείδητό τους υπάρχει η ελπίδα να αποκτήσουν επιτέλους έναν «ιδανικό γονέα» που θα ακούει καλύτερα, θα καταλαβαίνει πιο διακριτικά, θα φροντίζει καλύτερα κ.λπ. και τα λοιπά. ad infinitum - δηλαδή, στην πραγματικότητα, με κάποιο τρόπο θα τον σώσει από προβλήματα και δυσάρεστες εμπειρίες και θα αντισταθμίσει τους τραυματισμούς και τα ελλείμματα της παιδικής ηλικίας. Η μεταφορά γίνεται ισχυρότερη όσο περισσότερο ο πελάτης τραυματίστηκε στην παιδική ηλικία και τόσο πιο σοβαρή είναι η απομείωση τώρα. Επίσης, η ανάπτυξη της μεταφοράς διευκολύνεται από ειδικές θεραπευτικές συνθήκες που προκαλούν κάποια υποχώρηση του πελάτη (κάποια «επιστροφή» στο παρελθόν και «αναβίωση» παλαιότερων συναισθηματικών καταστάσεων) - παρακολουθεί τακτικά συναντήσεις, ανακαλεί πολλά επεισόδια από το παρελθόν, ειδικά από την παιδική ηλικία, εργαστείτε σε αυτό/τους αμυντικούς μηχανισμούς του (για τους αμυντικούς μηχανισμούς μπορείτε να βρείτε εδώ αποθηκευμένα αξιόπιστα στο ασυνείδητο μέχρι τώρα, ανεβείτε στην επιφάνεια.

Για πολλούς, ο θεραπευτής γίνεται αυθεντία και σημαντικό πρόσωπο στη ζωή. Αλλά γιατί ο θεραπευτής δεν μπορεί πραγματικά να αντικαταστήσει τη μητέρα, να λυπηθεί, να νοσηλευτεί, να κάνει ντους με φιλοφρονήσεις, αυξάνοντας την αυτοεκτίμηση του πελάτη και αποζημιώνοντάς τον για απογοητεύσεις του παρελθόντος; Γιατί υπάρχουν ορισμένοι κανόνες στον Κώδικα Δεοντολογίας σχετικά με τα όρια των θεραπευτικών σχέσεων που δεν ενθαρρύνουν την επικοινωνία με τον πελάτη εκτός γραφείου, απαγορεύοντας την εργασία με άτομα με τα οποία ο θεραπευτής έχει ήδη συνδεθεί με μια αντιεπαγγελματική σχέση;

Ακόμη και ο Φρόιντ εισήγαγε τον κανόνα της αποχής - δηλαδή, την απαγόρευση της ικανοποίησης των βρεφικών αναγκών του πελάτη για επαφή και προειδοποίησε ότι ο θεραπευτής δεν πρέπει να ακολουθεί τα συναισθήματά του που προκύπτουν σε επαφή με τον πελάτη. Πρώτα απ 'όλα, επειδή ο θεραπευτής "στέκεται" πάντα στο πλευρό της πραγματικότητας και η πραγματικότητα είναι ότι ο πελάτης δεν είναι πλέον παιδί και ο θεραπευτής δεν είναι γονέας, και αυτό που αφομοιώθηκε εύκολα και σωστά στην παιδική ηλικία. κατά κάποιο τρόπο κατά την ανάπτυξη, σε έναν ενήλικα δεν λειτουργεί πια. Όπως είπε ένας πελάτης, των οποίων οι γονείς μετάνιωσαν και παραδέχθηκαν ότι είχαν άδικο σε σχέση με κάποιες καταστάσεις από την παιδική της ηλικία (φαίνεται ότι το όνειρο πολλών να αντισταθμίσουν τη ζημιά του παιδιού από τους γονείς τους!): «Τώρα με εκτιμούν, και επαίνους και τύψεις, αλλά όχι, δεν είναι αυτό - δεν υπάρχει τελειότητα στη ζωή! Αν το αγαπούν, τότε δεν είναι αρκετό, αν είναι αρκετό, τότε όχι όπως το θέλετε, και αν είναι έτσι, τότε είναι όλα, είναι πολύ αργά, γιατί το χρειάζομαι τώρα, έπρεπε να το σκεφτώ πριν όταν ήμουν παιδί! Τώρα θα φροντίσω τον εαυτό μου! »

Το γεγονός είναι ότι οι ανεπίλυτες ή ημιτελείς σχέσεις του παρελθόντος, όπου υπάρχουν πολλές ανήσυχες, «συνδεδεμένες» μεταξύ τους, συγκρουόμενα συναισθήματα και το να μεγαλώνεις δεν αφορά την καταστολή και την αποφυγή τους, την αντιστάθμιση των τρεχουσών θετικών, αλλά τελικά, για να επιβιώσουν εκείνες οι απογοητεύσεις, οι θλίψεις, οι απογοητεύσεις, ο πόνος και ο θυμός, οι οποίοι για κάποιο λόγο δεν βιώθηκαν νωρίτερα (απαγορευμένοι, κατασταλμένοι ή ψυχικοί πόροι δεν ήταν αρκετοί εκείνη τη στιγμή). Όπως λέει και η παροιμία: "Αν δεν είχατε ποδήλατο στην παιδική σας ηλικία και μεγαλώνατε και αγοράζετε ένα Bentley … δεν είχατε ακόμα ένα ποδήλατο στην παιδική σας ηλικία".

Από αυτή την άποψη, η εξιδανικευμένη ή θετική μεταφορά αντικαθίσταται από μια αρνητική - όταν ο πελάτης αισθάνεται ότι ο θεραπευτής δεν θα γίνει ούτε μητέρα, ούτε πατέρας, ούτε αδελφός, ούτε καν σύζυγος (η ψυχή συχνά προκαλεί ακόμη και ερωτεύεται τον θεραπευτή "με την ελπίδα" αντισταθμίζει την στέρηση της παιδικής ηλικίας), τότε ο θεραπευτής συχνά αρχίζει να εκλαμβάνεται από τον πελάτη ως ακριβώς ο ίδιος απογοητευτικός, μη δόσιμος ή απορριπτικός "κακός γονέας", προκαλώντας τον πολύ καταπιεσμένο πόνο, θλίψη και οργή. Αυτό μπορεί να εκφραστεί με το γεγονός ότι ο πελάτης αρχίζει να αισθάνεται ότι η θεραπεία είναι άχρηστη, ο θεραπευτής τον χλευάζει ή δεν προσπαθεί να τον βοηθήσει, τον καταδικάζει ή τον θεωρεί ανίκανο ασήμαντο - μπορεί να υπάρχουν πολλές επιμέρους επιλογές, ανάλογα το περιεχόμενο της κύριας σύγκρουσης / τραυματισμού πελάτη. Πολλοί πελάτες αισθάνονται τον πειρασμό να διακόψουν τη θεραπεία (εξαλείφοντας έτσι ταυτόχρονα τόσο τον «κακό» θεραπευτή όσο και τις έντονες «επικίνδυνες» εμπειρίες). Ωστόσο, όλα αυτά τα συναισθήματα είναι απαραίτητα για την «επίλυση της μεταφοράς» - δηλαδή, κατανόηση, βίωση και λήξη τραυματικών καταστάσεων από προηγούμενες σχέσεις. Και ο θεραπευτής αντιμετωπίζει ένα δύσκολο έργο - να επιτρέψει στον πελάτη να «μαγευτεί» και να «απογοητευτεί» χωρίς να «πέσει» σε απόσβεση, ενώ παραμένει για τον πελάτη ένα σταθερό, αξιόπιστο, «αρκετά καλό», αν και όχι ιδανικό πλέον, αντικείμενο. Δηλαδή, ο θεραπευτής, εντούτοις, πρέπει να εκπληρώσει εν μέρει τις λειτουργίες του γονέα που ο πελάτης δεν είχε - αλλά όχι μια αιώνια αγαπημένη μητέρα, αλλά ένας συμπαθητικός οδηγός στον κόσμο των ενηλίκων, όπου κάποιος πρέπει να αντέξει διάφορες ατέλειες, διάφορα συναισθήματα και προσωπική ευθύνη.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν συνιστάται η συνεργασία με άτομα που συνδέονται με τον θεραπευτή όχι από επαγγελματικές, αλλά από προσωπικές σχέσεις - η μεταφορά θα "υπερθεθεί" σε αυτές τις πολύ προσωπικές, ήδη συναισθηματικά φορτισμένες σχέσεις με έναν συγκεκριμένο τρόπο, δημιουργώντας μεγάλο αριθμό συγκρούσεων και σύγχυσης, που θα είναι αρκετά δύσκολο να διευκρινιστούν στο μέλλον. και τίποτα από αυτά δεν "λειτουργεί" προς όφελος ούτε του θεραπευτή ούτε ενός τέτοιου "πελάτη".

ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ

Πρέπει να σημειωθεί ότι συνήθως οι πελάτες προκαλούν μια συγκεκριμένη συναισθηματική αντίδραση στον ψυχοθεραπευτή ως απάντηση - κλαίνε έτσι ώστε να θέλουν να τους αγκαλιάσουν και να τους λυπηθούν, θυμώνουν έτσι ώστε να προκαλούν έντονο φόβο ή απαξιώνουν όλες τις προσπάθειες του θεραπευτή να βοηθήσει σε τέτοιο βαθμό ώστε να τα θέλουν αν δεν πεταχτούν αμέσως έξω από το παράθυρο, τότε σίγουρα "αρνούνται τη θεραπεία" το συντομότερο δυνατό. Οι συναισθηματικές αντιδράσεις στη μεταβίβαση του πελάτη ονομάζονται αντίθετη μεταφορά.

Πώς σχηματίζεται; Η μεταφορά συνήθως μεταδίδεται σε άλλον μέσω «συναισθηματικής μετάδοσης» και σπάνια είναι ένα άμεσο λεκτικό μήνυμα (δηλαδή, ένας ενήλικας θα μιλήσει, αλλά η μετάδοση θα πραγματοποιηθεί όχι μέσω του περιεχομένου αυτού για το οποίο μιλά, αλλά μέσω της φόρμας της διεύθυνσής του - εκφράσεις του προσώπου, τονισμός, χειρονομίες, πόζα). Αυτός ο μηχανισμός λειτουργεί από την παιδική του ηλικία, όταν το παιδί δεν ξέρει ακόμα πώς να μιλάει και πρέπει να κλαίει ΤΟΣΟ για να καταλάβει η ίδια η μητέρα ότι το παιδί θέλει να φάει και όχι να περιγράψει τον εαυτό του. Μέσα από αυτή τη συναισθηματική μετάδοση, μεταφέρεται η μεταφορά, προκαλώντας ανταπόκριση. Αυτή η εκπομπή μπορεί να είναι λιγότερο έντονη στην αρχή της θεραπείας ή σε άτομα που είναι «υπό έλεγχο» και πιο εμφανής ή ακόμη και προκλητική υπό την επίδραση ισχυρών συναισθημάτων ή σοβαρών ψυχικών διαταραχών. Για παράδειγμα, ένας καταθλιπτικός πελάτης παραπονιέται και παραπονιέται πολύ πικρά. Δεν λέει ευθέως ότι θέλει να παρηγορηθεί και να λυπηθεί, αλλά το συναισθηματικό του αίτημα είναι προφανές. Αλλά πιο επιθετικοί άνθρωποι μπορούν πρακτικά να προκαλέσουν, να υποχρεώσουν σε συγκεκριμένη συμπεριφορά - για παράδειγμα, ένας παρανοϊκός πελάτης μπορεί να κατηγορήσει τον θεραπευτή για εχθρότητα, αντιεπαγγελματισμό, να μιλήσει με έναν προκλητικό τόνο στα όρια της αγένειας, έτσι ώστε ο θεραπευτής, ως αποτέλεσμα, μπορεί να υποδείξει άμεσα μια τέτοια επιθετική επίδραση και την αδυναμία συνέχισης της επικοινωνίας με τέτοιο τρόπο - δηλαδή, τελικά, θα εξακολουθεί να "δίνει έναν λόγο" στον πελάτη για να πειστεί ότι δεν του αρέσει (αρκετά, ήδη, ωστόσο, πραγματικό). Ταυτόχρονα, σε περίπτωση προσκόλλησης σε επαγγελματική θέση, ο θεραπευτής, γνωρίζοντας τα χαρακτηριστικά των παρανοϊκών πελατών, θα μπορεί να συζητήσει τις αποχρώσεις μιας τέτοιας αλληλεπίδρασης αρκετά σωστά, αλλά σταθερά, και αυτό θα δώσει την ευκαιρία να συνεχιστεί η συνεργασία με διαφορετικό τρόπο (ακόμα και αν ο πελάτης δεν το χρησιμοποιεί). Εάν ο θεραπευτής "δεν έχει δουλέψει αρκετά" και είναι δύσκολο για αυτόν να αντέξει την επιθετικότητα και την αποδοκιμασία άλλων ανθρώπων, τότε μπορεί να επιστρέψει απότομα ως απάντηση στις προκλήσεις του πελάτη και να πάει σε αμυντική θέση ή να συμπεριφερθεί αλαζονικά ". ο πελάτης στη θέση του ». Ως αποτέλεσμα, δεν θα έρχεται πλέον, απορρίπτεται ξανά και δεν γίνεται κατανοητός από κανέναν, όπως συνέβη στην εμπειρία του και νωρίτερα - από όπου προέρχεται η αμυντική θέση ενός τέτοιου πελάτη και η δυσπιστία. Ο θεραπευτής μπορεί να αισθάνεται προικισμένος, αλλά η θεραπευτική διαδικασία θα αποτύχει επειδή ο πελάτης δεν χρειάζεται να αισθάνεται άνετα με τον θεραπευτή.

Εάν ο θεραπευτής "δεν έχει αναπτυχθεί", δηλαδή δεν έχει λύσει τις περισσότερες από τις δικές του συγκρούσεις στην προσωπική ψυχοθεραπεία κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης και δεν συνεχίζει να επισκέπτεται τον δικό του ψυχοθεραπευτή για να λύσει τρέχοντα προβλήματα, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να "ενεργήσει" αντίθετη μεταφορά "σε βάρος του πελάτη - δηλαδή, απευθείας έκφραση των λέξεων ή ενεργώντας τις συναισθηματικές τους αντιδράσεις αντί να τις αναλύσει (να συνάψει σεξουαλική σχέση με έναν σαγηνευτικό πελάτη, να διώξει το" κακό "από τη θεραπεία, να παρέχει υπηρεσίες και βοηθούν «καλά και δυστυχισμένα» στη ζωή με κάθε δυνατό τρόπο). Εάν η αντιμεταφορά πραγματοποιηθεί από τον θεραπευτή, οδηγεί στην ενίσχυση των συμπτωμάτων και των συμπεριφορών που ο πελάτης άλλαξε και στην ανάπτυξη της εξάρτησης του πελάτη, απεριόριστα «εξαρτημένου» από τη θεραπεία, στην «καλύτερη» περίπτωση, και επανατραυματισμού και επιδείνωση της κατάστασης του πελάτη στη χειρότερη περίπτωση.

Αρχικά, στην ψυχανάλυση, οι αντιδραστικές αντιδράσεις γενικά θεωρούνταν εμπόδιο στην αντικειμενική και ακόμη ψυχρόαιμη μελέτη των προβλημάτων του πελάτη και της ιστορίας της ζωής του, ωστόσο, στην πορεία της ανάπτυξης της ψυχαναλυτικής πρακτικής, εμφανίστηκαν νέα σχολεία και κατευθύνσεις.και πολλοί ταλαντούχοι ψυχαναλυτές έχουν αποδείξει στα γραπτά τους τη σημασία των αντιπερνικών στην κατανόηση της ιστορίας του πελάτη. Πράγματι, εάν ένα άτομο έμαθε από την παιδική ηλικία ορισμένα μοντέλα σχέσεων με άλλα άτομα, τα οποία εξαρτώνταν από τα σενάρια σχέσεων στην οικογένεια, τους γονείς μεταξύ τους και τη σχέση τους με τα παιδιά, τότε αναπαράγει ένα τέτοιο σενάριο (ή αντι-σενάριο) στο μέλλον, και ο ψυχοθεραπευτής δεν αποτελεί εξαίρεση εδώ. Σε αυτή την περίπτωση, η ανάλυση της μεταφοράς και της αντιδιαβίβασης δείχνει καταστάσεις, ας πούμε, σε τρισδιάστατη μορφή, επιτρέποντάς σας να αναλύσετε όχι μόνο τα συναισθήματα του πελάτη, αλλά ολόκληρα μοντέλα αλληλεπιδράσεων με σημαντικά αντικείμενα του παρελθόντος. Για παράδειγμα, εάν ένας παρανοϊκός πελάτης μιλάει για απρόβλεπτες εκρήξεις επιθετικότητας από την πλευρά του πατέρα, τότε ο θεραπευτής μπορεί να βιώσει έντονο φόβο (ταυτίζεται με τις παιδικές εμπειρίες του πελάτη - τότε πρόκειται για συμπτωματική μεταφορά, τη λεγόμενη συμφωνία) ή ισχυρή θυμός στον πατέρα του πελάτη, ο οποίος τραυμάτισε σοβαρά το παιδί (αυτή η μεταφορά είναι συμπληρωματική, δηλαδή συμπληρωματική). Σε μια τέτοια στιγμή, το τραύμα του πελάτη γίνεται εμφανές - ένα παιδί το οποίο κανείς δεν θα μπορούσε να προστατέψει σε στιγμές φρίκης και ευπάθειας. Ωστόσο, αντί να ανταποκριθεί στην αντεπιβίβαση - την επιθυμία να προστατεύσει το «παιδί -πελάτης» από τέτοιες εμπειρίες - ο θεραπευτής ενσυναίσθησε όλα τα αναδυόμενα δύσκολα και αντιφατικά συναισθήματα του πελάτη, τα οποία, ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας κοινής νέας εμπειρίας, μπορούν μπορεί να γίνει ανεκτή, μπορεί να διαιρεθεί, να γίνει κατανοητή - και μέσα από αυτό το ζωντανό έρχεται η απελευθέρωση από τη δύναμη του προηγούμενου τραυματικού αντίκτυπου.

ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΣΕ ΤΡΕΧΟΥΣΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΖΩΗΣ

Κάθε τραύμα / ημιτελής κατάσταση τείνει να αναπαραχθεί στο μέλλον - σημειώνουν ψυχαναλυτές και θεραπευτές gestalt. Φυσικά, δημιουργούνται ειδικές συνθήκες για την ανάπτυξη της μεταφοράς στο δωμάτιο θεραπείας, αλλά στην πραγματικότητα, αυτά τα φαινόμενα είναι καθολικά και περιλαμβάνουν πολλές σχέσεις με άλλους πολύ πέρα από το δωμάτιο θεραπείας. Οποιοδήποτε πρόσωπο είναι προικισμένο με μια συγκεκριμένη εξουσία - γιατροί, δάσκαλοι, αφεντικά, άγιοι πατέρες και μεγαλύτεροι ή πιο έμπειροι φίλοι και συγγενείς - είναι οι πρώτοι που εμπίπτουν στη μεταφορά. Και, φυσικά, εταίροι με τους οποίους η αρχική μεταφορά εξιδανίκευσης συχνά αντικαθίσταται στο μέλλον από την απογοήτευση ή την αναπαραγωγή μιας βασικής σύγκρουσης.

Μπορεί να αναπτυχθεί μεταφορά σε άτομα εντελώς άγνωστα; Σως, και συνήθως αναπτύσσεται συνειρμικά. Εάν στο νηπιαγωγείο μου υπήρχε μια πολύ αδύνατη δασκάλα, ήταν ξανθιά και φώναζε τη Βάλια, φώναζε στα παιδιά και προσωπικά με τιμώρησε μια φορά, τότε το ίδιο το επεισόδιο μπορεί να ξεχαστεί και μια αόριστη αντιπάθεια για τους αδύνατους / για τις ξανθιές / για τη Βάλια - μείνε. Και όταν συναντώνται στο δρόμο της ζωής μου, η ψυχή ήδη αισθάνεται απειλή και συνείδηση - μια παράλογη αντιπάθεια για αυτό το άτομο. Οι άνθρωποι διαβάζουν τα μη λεκτικά μηνύματα γρηγορότερα, και ακόμη κι αν μια τέτοια εχθρότητα δεν είναι πλήρως αντιληπτή και δεν εκφράζεται απευθείας στην ομιλία, αυτό δεν σημαίνει ότι η αρνητική στάση δεν είναι εμφανής σε άλλο άτομο. Το ασυνείδητό του κάνει επίσης μια γρήγορη «ανάγνωση» και σύντομα μπορεί να διαπιστωθεί ότι η αντιπάθεια είναι αρκετά αμοιβαία (έχει αναπτυχθεί μια αρνητική αντίμετρος ως απάντηση στην ανάγνωση). Ως αποτέλεσμα, όλοι θα πειστούν ότι "με την πρώτη ματιά καταλαβαίνει τους ανθρώπους", στην πραγματικότητα, δίνοντας έτσι ούτε στον εαυτό του ούτε στον άλλον την ευκαιρία για τη δεύτερη.

Φυσικά, οποιαδήποτε μεταφορά δεν πρέπει να νοείται κυριολεκτικά ως το γεγονός ότι ένα άτομο "βλέπει τον μπαμπά σε κάποιον που μοιάζει με μπαμπά". Μιλάμε για ένα συγκεκριμένο σχήμα αλληλεπίδρασης που επαναλαμβάνεται στην πλοκή και προκαλεί τα ίδια συναισθήματα που έλαβαν χώρα σε συγκρουσιακές (και, ενδεχομένως, ξεχασμένες) καταστάσεις από το παρελθόν.

Η Ελισάβετ είναι 27 ετών, ξαφνικά είχε δίδυμα και ο σύζυγός της προσφέρθηκε να πάρει μια νταντά για να βοηθήσει. Η Ελισάβετ συμφώνησε, αλλά κατά κάποιο τρόπο σημείωσε ότι ήταν εντελώς ανίκανη να ξεκουραστεί παρουσία μιας νταντάς. Κατά τη διαδικασία της ανάλυσης, αποδείχθηκε ότι η Ελισάβετ πιστεύει ότι η νταντά, η γυναίκα είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτήν (δηλαδή, η «έμπειρη μητέρα»), σαν να αξιολογεί τον τρόπο που διαχειρίζεται το σπίτι και δεν εγκρίνει το γεγονός ότι η Ελισάβετ μπορεί να κοιμηθεί κατά τη διάρκεια της ημέρας. Όταν ήταν νταντά, προσπάθησε να κάνει πολλές δουλειές στο σπίτι, σαν να έδειχνε ότι ήταν «απασχολημένη με τις επιχειρήσεις», και αν έφευγε από το σπίτι, τότε σε μια πολύ σημαντική περίσταση. Η Ελίζαμπεθ θυμήθηκε ότι η εμφάνιση της νταντάς προκάλεσε την αποδοκιμασία της μητέρας της, η οποία "μεγάλωσε όλα τα παιδιά μόνη της χωρίς καμία νταντά" και "δεν είχε ξαπλώσει ποτέ με τον κώλο της ανάποδα στον καναπέ". Σε γενικές γραμμές, η μητέρα της πίστευε ότι η κόρη της «ζούσε πολύ καλά» και συνειδητοποίησε ότι η καταδίκη της μητέρας συνδέεται με φθόνο και άγχος από την πλευρά της ότι η «πολύ καλή» ζωή της κόρης της αναπόφευκτα θα αποδώσει. Μετά από αυτό, η Ελισάβετ μπόρεσε να αντιληφθεί τη νταντά ως βοηθό φροντίδας παιδιών και να προγραμματίσει το χρόνο σύμφωνα με τις δικές της ανάγκες.

Η μεταφορά εκδηλώνεται πιο έντονα σε καταστάσεις που μας «πιάνουν», προκαλούν πολλά συναισθήματα, μερικές φορές υπερβολικές ή ανεπαρκείς καταστάσεις (αφού τα καταπιεσμένα συναισθήματα από το παρελθόν αναμειγνύονται με τα τρέχοντα συναισθήματα). Συνήθως συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες των ερμηνειών μας για το τι συμβαίνει.

Στην οικογένεια, η Μαρία είναι ένα "μαγικό ραβδί", βοηθούσε πάντα πολλούς συγγενείς και φρόντιζε τη μητέρα της μετά το θάνατο του πατέρα της. Αν και η μητέρα της έγινε χήρα όταν ήταν μόλις σαράντα, μετά άρχισε να έχει χρόνια προβλήματα υγείας, έτσι η Μαρία την κράτησε, έκανε όλες τις δουλειές του σπιτιού, περπάτησε τα δύο σκυλιά της μητέρας της και προχώρησε στις δουλειές της μητέρας της. Για πολύ καιρό αυτό είχε γίνει ένα στυλ της ζωής της και δεν είχε συνειδητοποιήσει ότι ο τίτλος του "καλού κοριτσιού" ήταν πολύ σημαντικός για αυτήν και οποιαδήποτε αποδοκιμασία ήταν αφόρητη. Εάν η Μαρία στην παιδική ηλικία δεν υπάκουσε ή τολμούσε να φέρει βαθμό μικρότερο από πέντε από το σχολείο, τότε υποσχέθηκαν να την παραδώσουν στο ορφανοτροφείο για άθλια κατάσταση, επιπλέον, ο πατέρας δεν ξέχασε να υπενθυμίσει ότι γεννήθηκε τυχαία, αφού η μητέρα δεν έκανε άμβλωση εγκαίρως - το τρίτο παιδί δεν χρειάστηκε. Η Μαρία εργάστηκε ως καθηγήτρια στο ινστιτούτο για πολλά χρόνια και βοήθησε πολλούς μαθητές που έγραψαν μαθήματα γι 'αυτήν - είναι, στην ορολογία της, "φτωχά παιδιά" και υπήρχαν επίσης "κακές θείες" από το τμήμα, οι οποίες συνεχώς εκμεταλλεύτηκε τη διάθεση της Μαρίας να έρθει στη διάσωση και «έριξε» αυτήν την πολύ δυσάρεστη δουλειά, την έβαλαν σε αντικαταστάτη, όταν οι ίδιοι πήραν για άλλη μια φορά άδεια ασθενείας - και η ίδια η Μαρία δεν ήταν ποτέ άρρωστη. Η Μαρία προσβλήθηκε ιδιαίτερα από το γεγονός ότι ο επικεφαλής του τμήματος δεν παρατήρησε και δεν εκτίμησε την υπερωριακή εργασία και τα πλεονεκτήματά της - πάντα έβλεπε και ξεχώριζε πιο θρασύτατη ή χειραγωγική "θεία". Οι ιδιαιτερότητες της αντίληψης της Μαρίας γίνονται σαφείς αν στραφούμε στην προσωπική της ιστορία - υπήρχαν τρεις αδελφές στην οικογένεια (η Μαρία η μικρότερη, δεν ήταν αναμενόμενη, τουλάχιστον, ήλπιζαν για αγόρι, οπότε ήταν μια "απογοήτευση" από τη γέννηση), και αγωνίζονται διαφορετικά για την προσοχή των γονιών τους. Η μεγαλύτερη ήταν άρρωστη όλη την ώρα και η μεσαία αδελφή, τη στιγμή της γέννησης της Μαρίας, σύμφωνα με τις προσδοκίες του πατέρα της, ήταν «αγορίστικη», ήταν επιδέξια στον αθλητισμό και ικανή να μάθει. Η Μαρία, από την άλλη πλευρά, «επέλεξε» τον τρόπο για να είναι άνετη και χρήσιμη, να είναι απαραίτητη και να επαινείται. Η μεγαλύτερη αδερφή παντρεύτηκε και η άλλη άνοιξε τη δική της επιχείρηση και ήταν συνεχώς σε κίνηση - άφησαν τη Μαρία για να φροντίσει τους γονείς της. Ωστόσο, η αγαπημένη του πατέρα του ήταν πάντα μια αδελφή που αντικατέστησε τον γιο του: «Αυτός, στην πραγματικότητα, μας έβαζε πάντα ο ένας στον άλλον και ποτέ δεν κέρδισα», είπε η Μαρία πικρά κατά τη συζήτηση για τις ιδιαιτερότητες της σχέσης της με τον επικεφαλής του «και η μητέρα, η γιαγιά και οι θείες χρησιμοποίησαν την αξιοπιστία μου.

ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΠΟ ΠΡΑΚΤΙΚΗ PSΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ

Η Ταμάρα είναι 35 ετών και σε όλη της τη ζωή ερωτεύτηκε απρόσιτους άνδρες. Εάν κατάφερε να τραβήξει την προσοχή και την αγάπη τους, τότε το ενδιαφέρον για αυτά έπεσε αμέσως. Ο πατέρας της χώρισε τη μητέρα της όταν η Ταμάρα ήταν πολύ μικρή και παρά το γεγονός ότι ήταν η μοναχοκόρη του, δεν ενδιαφερόταν υπερβολικά για το παιδί. Ο πατέρας ήταν πάντα playboy και ένας τεράστιος αριθμός γυναικών άλλαξε δίπλα του. Περιστασιακά, στα διαστήματα μεταξύ των ερωμένων του, έπαιρνε το μωρό κοντά του και κατόπιν του διοργάνωνε διακοπές (είτε επειδή σε εκείνες τις λίγες στιγμές μοναξιάς, το κορίτσι, κοιτώντας τον με ενθουσιώδη μάτια, κολακεύει την υπερηφάνειά του, είτε από ενοχή). Όταν εμφανίστηκε ένα νέο πάθος, έχασε ξανά το ενδιαφέρον για την κόρη του. Τη στιγμή της έφεσής της, η Ταμάρα ήταν σε σχέση με έναν αλλοδαπό που δεν βιαζόταν να την παντρευτεί, αλλά στις επισκέψεις της για να τον επισκεφτεί την χάλασε και τη διασκέδασε με κάθε δυνατό τρόπο. Φαινόταν στην Ταμάρα ιδανικός άντρας και ήταν έτοιμη για οτιδήποτε να τον αναγκάσει να την παντρευτεί με κάθε μέσο. Sheρθε στη θεραπεία σε σχέση με τις συχνές κρίσεις καταθλιπτικών καταστάσεων άγχους και επέλεξε έναν άντρα ως θεραπευτή της. Παρά το γεγονός ότι τις περισσότερες φορές κατά τη διάρκεια των συναντήσεών της με τον θεραπευτή περνούσε μιλώντας για τον άντρα των ονείρων της, αυτό δεν την εμπόδισε να φλερτάρει ανοιχτά με τον θεραπευτή και να παρασύρει τον εαυτό της να συμπεριφερθεί. Συνέβη ότι άλλαξε (μερικές φορές αμέσως, σαν να φοβήθηκε) στο ρόλο ενός μικρού κοριτσιού, γελώντας, ντροπιασμένος και επιδεικνύοντας αδυναμία στην επίλυση των προβλημάτων της ζωής. Κατά τη διάρκεια της εργασίας, θυμήθηκε ότι ζήλευε τις γυναίκες του πατέρα της, πάντα ένιωθε ασήμαντη, έμαθε νωρίς ότι η σεξουαλικότητα και η σαγηνευτική γυναικεία ομορφιά είναι στην πρώτη θέση για έναν άντρα. Ταυτόχρονα, μετέδωσε την ανάγκη της για φροντίδα και υποστήριξη. Ο θεραπευτής συζήτησε με την Ταμάρα αυτά τα αμφίσημα μηνύματα, τις ανεκπλήρωτες ελπίδες της, τον πόνο της απόρριψης και της εγκατάλειψης στην παιδική ηλικία. Στο δεύτερο έτος εργασίας (πιθανότατα υπό την επίδραση της αντεπιβίβασης), ο θεραπευτής ξέχασε να προειδοποιήσει τον πελάτη για τις διακοπές του εκ των προτέρων, γεγονός που προκάλεσε τον θυμό της - εγκαταλείφθηκε και πάλι με τον πιο απρόβλεπτο τρόπο! Κατήγγειλε τον θεραπευτή για την αβλεψία και την παραμέληση, μετά, αφού εξήγησε ερμηνείες, μπόρεσε να ανακατευθύνει αυτά τα συναισθήματα προς τον πατέρα της. Καθώς ζούσε στην οργή της και στη διαδικασία να θρηνήσει τις ψευδαισθήσεις της και τις ανεκπλήρωτες προσδοκίες της για τον πατέρα της, η Ταμάρα άρχισε να αναρωτιέται γιατί ήταν τόσο έντονα δεμένη με ένα άτομο (εκείνο τον ξένο) για το οποίο, φαίνεται, η σχέση τους δεν είχε καμία σοβαρή αξία και ποιος δεν ξεκίνησε περαιτέρω προσέγγιση με κανέναν τρόπο. Μετά από αρκετές ανοιχτές συγκρούσεις (νωρίτερα η Ταμάρα δεν τολμούσε να τις ξεκινήσει με τρόμο ότι θα εγκαταλειφθεί ξανά), τερμάτισε αυτή τη σχέση: "Δεν πρόκειται να ζήσω για πάντα με ένα" σιτηρέσιο πείνας "!" Ένα χρόνο αργότερα, μετακόμισε με έναν φίλο του αδελφού της, ο οποίος της έκανε παρέα για περίπου έξι μήνες. Αρχικά, του συμπεριφέρθηκε θερμά και, με την πάροδο του χρόνου, προς έκπληξή της, χωρίς να νιώσει «αγάπη με την πρώτη ματιά» ή «άγρια παθιασμένη έλξη», ανακάλυψε βαθιά στοργή, τρυφερότητα και εμπιστοσύνη από την πλευρά της σε σχέση με αυτόν τον άντρα …

Εν κατακλείδι, πρέπει να ειπωθεί ότι δεν είναι εύκολο να εργαστείτε με τη μεταφορά, μόνο και μόνο επειδή πολλά από τα συναισθήματα που σχετίζονται με αυτό είναι επώδυνα για την κατανόηση και, επιπλέον, για την προφορά, τόσο για τον πελάτη όσο και για τον θεραπευτή. Αλλά εάν η ευθύνη του πελάτη περιορίζεται μόνο από την ανάγκη έγκαιρης επικοινωνίας σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της αντίληψής του για τον θεραπευτή και τα συναισθήματα και τις φαντασιώσεις που του απευθύνονται, τότε για να εργαστεί με τη μεταφορά και την αντεπιβίβαση, ο ψυχοθεραπευτής πρέπει να κάνει ακόμη περισσότερα προσπάθειες - είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε αυτές τις συναισθηματικές αντιδράσεις και να τις ξεχωρίσουμε από τις δικές τους συγκρούσεις και στρεβλώσεις.… Για αυτό, ο ψυχοθεραπευτής πρέπει να εκπαιδευτεί σε ειδικές δεξιότητες στην εργασία με τη μεταφορά, καθώς και (όπως προαναφέρθηκε) να υποβληθεί σε μια μακροχρόνια θεραπεία και στη συνέχεια να επισκέπτεται τακτικά τον ψυχοθεραπευτή του για να αντιμετωπίσει τρέχοντα προβλήματα και έναν επόπτη να αναλύσει εργασία. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πότε είναι σκόπιμο να μεταφέρουμε σωστά πληροφορίες στον πελάτη, δείχνοντας πώς αναπαράγονται τα προηγούμενα μοντέλα από διάφορες απόψεις, πώς αυτό επηρεάζει την αντίληψη και να διερευνήσουμε, μαζί με τον πελάτη, τις βασικές αιτίες τέτοιων μεταφορών. Όλα αυτά καθιστούν δυνατή την πρόληψη βλαβών στη θεραπευτική διαδικασία λόγω της πραγματοποίησης αρνητικών μεταφορών, καθώς και την αναγνώριση παλαιών μοντέλων αντίληψης σε ασφαλή πειραματικό χώρο και την αντικατάστασή τους με νέα, πιο αποτελεσματικά, βελτιώνοντας τον έλεγχο της πραγματικότητας και βοηθώντας να απελευθερώσει το βάρος των ημιτελών καταστάσεων από το παρελθόν.