2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Γίνοντας ενήλικες, ανεξάρτητοι, ένα άτομο αποκτά την ευκαιρία να επιλέξει. Είμαστε ελεύθεροι να κάνουμε ό, τι θεωρούμε κατάλληλο, όλοι οι δρόμοι είναι ανοιχτοί. Μπορούμε να θαυμάσουμε τους γονείς μας και να προσπαθήσουμε να είμαστε άξιοι για αυτούς, ή μπορούμε να αρνηθούμε να πατήσουμε στο μονοπάτι στο οποίο σκόνταψαν και σκόνταψαν όλη τους τη ζωή. Και έχοντας αναπνεύσει βαθιά στον οργιασμένο αέρα της ελευθερίας, ξεκινήσαμε τη μοναδική, μαγική διαδρομή μας. Αυτή είναι η αρχή. Η ανακάλυψη συμβαίνει απροσδόκητα: βρισκόμαστε μέχρι το γόνατο στη λάσπη ακριβώς στο σημείο στο οποίο ορκιστήκαμε να πλησιάσουμε. Πώς φτάσαμε εκεί;
«Έχει διαπιστωθεί ότι περίπου το 60 τοις εκατό των θυγατέρων των αλκοολικών παντρεύονται άντρες, είτε είναι ήδη άρρωστοι είτε για εκείνους που αρρωσταίνουν από αλκοολισμό. Η τάση δεν παραβιάζεται, ακόμη και αν η μητέρα χώρισε από τον πατέρα της κόρης της »(Moskalenko, 2009). Το γεγονός αυτό δεν έχει την παραμικρή ορθολογική εξήγηση. Εξάλλου, οι κόρες ενός ατόμου που εξαρτάται από το αλκοόλ, όπως κανένας άλλος, γνωρίζουν τις δυσκολίες και την απελπισία του αγώνα. Γνωρίζει καλύτερα από όλα για τον πόνο και την απελπισία που βιώνουν τα παιδιά σε μια τέτοια οικογένεια. Δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η ζωή της θα εξελιχθεί διαφορετικά, αλλά το κάνει.
Κατά κανόνα, στην παιδική ηλικία, αυτή η γυναίκα έλειπε απελπιστικά από αγάπη και φροντίδα. Η μαμά ήταν απασχολημένη με τον μπαμπά, δεν είχε χρόνο για την κόρη της. Perhapsσως οι γονείς ήταν σκληροί και επικριτικοί, ίσως αδιάφοροι και αποκομμένοι. Όσο κι αν προσπάθησε η κόρη, όσο καλά και αν σπούδασε, όσο κι αν βοήθησε, δεν μπορούσε να επιτύχει επαίνους. Και οι δύο γονείς αποδείχθηκαν συναισθηματικά μη διαθέσιμοι για αυτήν: ο μπαμπάς, επειδή έπινε και η μαμά έβαλε όλη την ψυχική της δύναμη στον μπαμπά. Επιπλέον, το κορίτσι έπαιξε το ρόλο μιας ειρηνευτικής ομάδας στην αναπόφευκτη σύγκρουση μεταξύ των γονέων. Έπρεπε να είναι σε εγρήγορση όλη την ώρα. Μπήκε στον κόσμο με εξαιρετικά χαμηλή αυτοεκτίμηση, εγρήγορση, άγχος, υπερβολικό έλεγχο και αδιάλειπτη δίψα για αγάπη. Ορκίζεται στον εαυτό της και στους άλλους ότι αυτός ο εφιάλτης δεν θα ξανασυμβεί στη δική της οικογένεια. Παρά την αρνητική φύση της προσκόλλησης, δεν παρέμεινε ελεύθερη από το σενάριο της γονικής οικογένειας, έχει κάθε ευκαιρία να το αναπαράγει. Ως παιδί, το κορίτσι αποδείχθηκε ανίσχυρο πριν από το μεθύσι του πατέρα της, τώρα είναι ισχυρό, ενεργητικό, ενήλικο και θα μπορεί να αποδείξει σε όλο τον κόσμο, και ιδιαίτερα στη μητέρα της, ότι ένα παραμύθι είναι δυνατό, ότι η αγάπη και η αφοσίωση κάνουν θαύματα. Αυτή είναι η ευκαιρία της να κερδίσει τον αυτοσεβασμό, να γίνει ο ήρωας του δικού της μυθιστορήματος και να απαλλαγεί από την ευθύνη για τη ζωή της (Moskalenko, 2009).
Ο ατελής διαχωρισμός δημιουργεί τη μεταφορά ελλιπών διαδικασιών στη γονική οικογένεια στη δική τους οικογένεια. Αυτό δεν ισχύει μόνο για αλκοολικές οικογένειες. Σύμφωνα με τη θεωρία του Murray Bowen, οι ανεπεξέργαστες, μη αντιδράσεις που έχουν αναπτυχθεί στη γονική οικογένεια αναπαράγονται σε σχέσεις με τον σύζυγό τους. Η ηλικία της σύγκρουσης δεν έχει σημασία (Cleaver, 2015). Μια κατάσταση είναι δυνατή όταν μητέρα και κόρη, μεταξύ των οποίων υπήρξε σύγκρουση, δεν επικοινωνούν για πολλά χρόνια. Ωστόσο, η σύγκρουση επαναλαμβάνεται στη σχέση με τον σύζυγο. Ο θάνατος των γονέων δεν καταστρέφει το στερεότυπο, αλλά, αντίθετα, το ενισχύει. Τώρα αυτός, όπως εύστοχα το είπε ο A. Varga, «είναι σκαλισμένος σε ταμπλέτες» (Varga, 2001).
Η γονική οικογένεια μας παρέχει όλα τα συστατικά του οικογενειακού συστήματος: στερεότυπα αλληλεπίδρασης, οικογενειακοί κανόνες, οικογενειακοί μύθοι, σταθεροποιητές, ιστορία και όρια. Τα στερεότυπα αλληλεπίδρασης είναι «σταθεροί τρόποι συμπεριφοράς των μελών της οικογένειας, οι ενέργειες και τα μηνύματά τους, τα οποία συχνά επαναλαμβάνονται» (Malkina-Pykh, 2007). Για παράδειγμα, σε ορισμένες οικογένειες συνηθίζεται να απευθύνονται ο ένας στον άλλον ως «εσύ», σε άλλες συνήθως κοροϊδεύουν ο ένας τον άλλον κ.λπ.
Οι οικογενειακοί κανόνες «καθορίζουν την κατανομή των οικογενειακών ρόλων και λειτουργιών, ορισμένων θέσεων στην ιεραρχία της οικογένειας, τι επιτρέπεται γενικά και τι όχι, τι είναι καλό και τι είναι κακό» (Varga, 2001). Το εσωτερικό περιεχόμενο των οικογενειακών κανόνων δεν είναι τόσο σημαντικό, η καθοριστική σημασία για τον προσδιορισμό της λειτουργικότητας ή της δυσλειτουργίας των κανόνων είναι η ευελιξία τους, η ικανότητα αλλαγής σύμφωνα με τις απαιτήσεις των συνθηκών ζωής. Ως παράδειγμα αντιφατικών οικογενειακών κανόνων, δανεισμένων από συζύγους από τη γονική οικογένεια, μπορεί κανείς να αναφέρει διάφορες ιδέες σχετικά με την κατανομή του οικογενειακού προϋπολογισμού. Μια γυναίκα που μεγάλωσε σε μια οικογένεια όπου συνηθίζεται να ξοδεύουν χρήματα για ψυχαγωγία: θέατρα, κλαμπ, εστιατόρια, απολαμβάνουν την ευχαρίστηση, θα είναι δυσαρεστημένη με τον σύζυγό της, ο οποίος δανείστηκε από τη γονική οικογένεια τον κανόνα για να εξοικονομήσει χρήματα για μια βροχερή μέρα, βάλτε κάλτσες και αγοράστε νέα πράγματα μόνο όταν τα παλιά θα γίνουν κουρέλια. Σε μια τέτοια κατάσταση, ο σύζυγος θα θεωρεί τη γυναίκα του ως σπατάλη και τη γυναίκα του συζύγου ως άπληστη. Θα προκύψει σύγκρουση.
Οι οικογενειακοί κανόνες αποτελούν τη βάση των οικογενειακών μύθων. Ο μύθος είναι μια σύνθετη οικογενειακή γνώση, η οποία είναι, σαν να ήταν, συνέχεια μιας τέτοιας πρότασης: «Είμαστε …» (Varga, 2001). Υπάρχουν τέτοιοι μύθοι όπως «Είμαστε μια πολύ δεμένη οικογένεια», «Είμαστε μια οικογένεια ηρώων», «Είμαστε φορείς ευρωπαϊκών αξιών», «Είμαστε ελεύθεροι καλλιτέχνες» κ.λπ. Η σύμπτωση των οικογενειακών μύθων είναι ένα από τα σημαντικότερα θεμέλια της οικογενειακής ευημερίας. Θα είναι δύσκολο για έναν άντρα από μια οικογένεια με τον μύθο "Είμαστε ελεύθεροι καλλιτέχνες" να βρει την ευτυχία με μια γυναίκα από μια "φιλική οικογένεια". Αυτοί οι μύθοι αλληλοαποκλείονται, αφού οι υποτιθέμενοι κανόνες μιας «δεμένης οικογένειας»: «Ο δάσκαλος (αφεντικό) έχει πάντα δίκιο», «Όλα πρέπει να είναι αξιοπρεπή» κ.λπ. αντιφάσκει ριζικά με τους κανόνες που γίνονται αποδεκτοί μεταξύ των «ελεύθερων καλλιτεχνών».
Κληρονομούμε επίσης ιδέες για την επόμενη παράμετρο του οικογενειακού συστήματος - τα όρια της οικογένειας - από τους γονείς μας. Θα είναι δύσκολο να βρεθεί αμοιβαία κατανόηση για έναν σύζυγο από μια οικογένεια όπου οι επισκέπτες ήρθαν περιστασιακά, σε μια ειδική περίσταση και με ειδική πρόσκληση, και για μια γυναίκα που μεγάλωσε σε ένα σπίτι του οποίου οι πόρτες είναι πάντα ανοιχτές σε γείτονες, φίλους και συγγενείς.
Η επόμενη παράμετρος του οικογενειακού συστήματος είναι οι σταθεροποιητές οικογένειας. Είναι εξαιρετικά σύνηθες φαινόμενο τα παιδιά να γίνονται σταθεροποιητές οικογένειας. Οι γονείς απορροφώνται από την ανατροφή των παιδιών τους, γεγονός που τους επιτρέπει να αγνοούν τα προβλήματα των συζυγικών σχέσεων. Δεν είναι για τίποτα ότι τόσες πολλές συνομιλίες και θεωρίες χτίζονται γύρω από την κατάσταση μιας «άδειας φωλιάς». Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια κατάσταση όταν οι σύζυγοι αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα που έχουν συσσωρευτεί στη σχέση τους. Σε τέτοιες οικογένειες, σχηματίζονται κάθετοι συνασπισμοί που είναι δυσλειτουργικοί στη φύση. Από φόβο ότι θα μείνουν μόνοι με τα προβλήματά τους, οι γονείς μπορεί να προσπαθήσουν να μην αφήσουν το παιδί σε μια ανεξάρτητη ζωή, κρατώντας το στην οικογένεια. Ο διαχωρισμός σε μια τέτοια κατάσταση είναι πολύ δύσκολο να εφαρμοστεί.
Η πιο σημαντική παράμετρος που απεικονίζει με μεγαλύτερη σαφήνεια τη συνέπεια και τη διασύνδεση της οικογενειακής συμπεριφοράς σε πολλές γενιές είναι το οικογενειακό ιστορικό. Μπορεί να εντοπιστεί χρησιμοποιώντας ένα γενόγραμμα (οικογενειακό διάγραμμα). Το γενόγραμμα αποκαλύπτει στερεότυπα συμπεριφοράς που επαναλαμβάνονται από γενιά σε γενιά (Bowen, 2015; Varga, 2001).
Η εργασία με το οικογενειακό σύστημα περιπλέκεται από το γεγονός ότι οι αναφερόμενες παράμετροι δεν αναγνωρίζονται από τους συμμετέχοντες στη σχέση. Δεν είναι εύκολο να εκφράσουμε μια αόριστη αίσθηση δυσαρέσκειας με λόγια. «Η ανήσυχη προβληματική οικογένεια παρουσιάζεται συνήθως στον θεραπευτή στην πιο υποκειμενική της μορφή … Οι πελάτες κατηγορούν ενεργά ο ένας τον άλλον και τον εαυτό τους. Κάθε μέλος της οικογένειας προσπαθεί να κάνει τον θεραπευτή σύμμαχό τους ή φοβάται ότι ο θεραπευτής θα γίνει σύμμαχος κάποιου άλλου »(Bowen, 2015).
Στο τέλος της εκδρομής στην ιστορία των σχέσεων, σε μια σειρά επαναλαμβανόμενων σεναρίων, φαίνεται ότι το μέλλον είναι προκαθορισμένο, ότι η μοίρα είναι ζωγραφισμένη για εμάς στο σημείο από τους προγόνους μας και η συμβολή μας περιορίζεται μόνο με το πέρασμα της σκυτάλης στα παιδιά. Αυτό όμως δεν ισχύει καθόλου. Ως ενήλικες, συνειδητοί και υπεύθυνοι άνθρωποι, μπορούμε να απαλλαγούμε από δυσλειτουργικούς συνασπισμούς, να εγκαταλείψουμε ξεπερασμένους μύθους και ιστορίες και να θέσουμε όρια και κανόνες που είναι αποδεκτοί στις οικογένειές μας. Είναι σημαντικό να αναλάβετε την ευθύνη για τη ζωή σας.
Βιβλιογραφία:
- Bowen M., Kerr M. Family Assessment // Murray Bowen's Theory of Family Systems: Basic Concepts, Methods and Clinical Practice / Per. από τα Αγγλικά - Μ.: Kogito-Center, 2015.-- 496 σελ.
- Varga A. Ya., Drabkina TS Συστηματική οικογενειακή ψυχοθεραπεία. Σύντομο μάθημα διαλέξεων. SPb.: Rech, 2001.- 144 σελ.
- Cleaver F. Συγχώνευση και διαφοροποίηση στο γάμο // Η θεωρία του Murray Bowen για τα οικογενειακά συστήματα: Βασικές έννοιες, μέθοδοι και κλινική πρακτική / Μετάφραση. από τα Αγγλικά - Μ.: Kogito-Center, 2015.-- 496 σελ.
- Malkina-Pykh I. G. Οικογενειακή θεραπεία. Μ.: Eksmo, 2007.- 992 σελ.
- Moskalenko V. D. Εθισμός: οικογενειακή ασθένεια. Μ.: PER SE, 2009.- 129 σελ.
Συνιστάται:
Στρέβλωση της αντίληψής μας υπό την επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας. Το Φαινόμενο της Μεταφοράς και της Αντιμεταφοράς
Το φαινόμενο της μεταφοράς που περιγράφεται από τον Sigmnud Freud είναι μία από τις κύριες ανακαλύψεις στην ψυχανάλυση και την ψυχοθεραπευτική πρακτική. Σύμφωνα με τον Carl Gustav Jung, «η μεταφορά είναι το άλφα και το ωμέγα της θεραπείας».
Θρησκεία και οικογένεια. Επτά κοινά προβλήματα που προκύπτουν στις οικογένειες λόγω διαφορών στις θρησκευτικές πεποιθήσεις ή στις εθνικές παραδόσεις των συζύγων
Θρησκεία και οικογένεια. Σύμφωνα με τις ειδήσεις, σχεδόν καθημερινά, αναφέρουν πώς οι πρώην σύζυγοι που έχουν δημιουργήσει οικογένειες με συντρόφους άλλων θρησκειών και εθνικοτήτων, μετά από διαζύγια, χωρίζουν τα παιδιά, τα κλέβουν ο ένας από τον άλλον, πέφτουν σε σοβαρή κατάθλιψη, αδυνατώντας να συναντηθούν μαζί τους.
Χρήματα και οικογένεια. Πώς επηρεάζει το επίπεδο της οικογενειακής ευημερίας τη φύση της επικοινωνίας των συζύγων και τη δύναμη του γάμου
Χρήματα και οικογένεια. Στις μισές οικογένειες της Ρωσίας και του κόσμου, υπάρχει μια αξιοσημείωτη υλική και οικονομική προκατάληψη προς έναν από τους συζύγους. Και δεν θα αλλάξουμε αυτή την κατάσταση με κανέναν τρόπο. Τουλάχιστον επειδή: Μεταξύ ανδρών και γυναικών, υπάρχουν πολλοί τέτοιοι εμπορικοί και εγωιστές που αντιλαμβάνονται τη δημιουργία μιας οικογένειας ως τον καλύτερο τρόπο … για τη βελτίωση της οικονομικής τους κατάστασης.
Είστε προσβεβλημένοι από τους γονείς σας; Επίδραση των παιδικών παραπόνων στις σχέσεις στο παρόν
Συνεχίζω να περιμένω και θα περιμένω όλη μου τη ζωή, πότε θα μου πεις ότι με αγαπάς. Όταν με ακούς και τι είναι σημαντικό για μένα. Όταν δεν υμνείς κάποιο κορίτσι ή αγόρι, αλλά εμένα … Ακούγεται σαν δυσαρέσκεια; Μοιάζει με όνειρα που δεν έγιναν πραγματικότητα στο παρελθόν;
Ο κόσμος των ονείρων. Η ιστορία της εμπειρίας της εργασίας με τα όνειρα
Ένα άλυτο όνειρο είναι σαν ένα ανοιχτό γράμμα Ε. Φρομ Μου αρέσει πολύ να μιλάω για όνειρα. Η περιέργεια με αιχμαλωτίζει, η έκπληξη από απρόσμενες ανακαλύψεις με κάνει να νιώθω δέος. Στα νιάτα μου, αντιλαμβανόμουν τα όνειρα ως μαγικά ταξίδια και περιπέτειες.
