Σχετικά με τη χρόνια κόπωση

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:43

Τι γίνεται με τη χρόνια κόπωση, η οποία είναι συχνό σύμπτωμα σήμερα; Οι εκδηλώσεις του μπορεί να είναι οι εξής: γρήγορη κόπωση, υπνηλία, αίσθημα κόπωσης το πρωί κ.λπ. Συχνά παρατηρείται μετά από σύντομη σωματική άσκηση και διάφορες δραστηριότητες και καταστάσεις που απαιτούν συγκέντρωση.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για χρόνια κόπωση. Αυτοί μπορεί να είναι τόσο φυσιολογικοί όσο και ψυχολογικοί λόγοι. Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε τις ψυχαναλυτικές αιτίες της κόπωσης.

Από τη μία πλευρά, μπορεί κανείς να μιλήσει για κόπωση, λόγω της δυσκολίας να κάνει ένα διάλειμμα εγκαίρως για ξεκούραση. Πολλοί άνθρωποι ξεχνούν αυτήν τη διαδικασία, χωρίς να κάνουν διαλείμματα από την εργασία ή οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα που απαιτεί ενεργές ψυχικές και σωματικές δαπάνες. Ο ρυθμός της ζωής επιταχύνεται τόσο πολύ που ένα άτομο δεν μπορεί να σταματήσει. Αλλά εδώ προκύπτει ένα άλλο ερώτημα, ότι αν δεν μπορείτε να σταματήσετε, όχι μόνο λόγω μιας συνήθειας, αλλά είναι ένα συγκεκριμένο σύμπτωμα;

Στην ψυχανάλυση, κάθε σύμπτωμα θεωρείται ως ένα που εξυπηρετεί κάτι. Συχνά, η διαδικασία έντονης δραστηριότητας χωρίς παύσεις χρησιμεύει για να παραβλέψουμε μια ορισμένη κατάσταση πνεύματος. Αυτό το ψυχικό άγχος, το οποίο δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό, κατανοητό και να εκφραστεί για τον εαυτό του με κάποιο αποδεκτό τρόπο, αρχίζει να αποφεύγεται σε έντονη δραστηριότητα, η οποία στη συνέχεια οδηγεί σε έντονη κόπωση. Η ανάκτηση στη συνέχεια διαρκεί περισσότερο από το αναμενόμενο. Στη συνέχεια, το άτομο μπορεί να μιλήσει για την κατάσταση της χρόνιας κόπωσης.

Μπορούμε να πούμε ότι η έντονη δραστηριότητα συνδέει ένα συγκεκριμένο ψυχικό στρες σε φυσικό επίπεδο, εκφορτίζοντάς το σε μια συμπεριφορική απάντηση. Το πρόβλημα παραμένει ότι δεν μπορεί να εκφραστεί πλήρως. Ένα άτομο αναγκάζεται να καταφύγει σε αυτήν τη μέθοδο ξανά και ξανά, αφήνοντας καμία ενέργεια για έναν πιο ήρεμο τύπο δραστηριότητας ή περιορίζοντας τον εαυτό του στον αυτοματισμό της επανάληψης, χωρίς να απολαμβάνει πλέον τη διαδικασία.

Ο ψυχαναλυτής Gerard Schweck περιγράφει αυτόν τον αυτοματισμό ως ψυχαναγκαστική επανάληψη που σχετίζεται με το τραύμα. Ακολουθώντας μια οικονομική άποψη για τη λειτουργία της ψυχής, σημειώνει ότι αυτή η επιθυμία για επανάληψη λειτουργεί με αυτο-κατευναστικές τεχνικές όταν προσπαθεί μάταια να μειώσει την ψυχική διέγερση, καταφεύγοντας σε ένα διαφορετικό είδος διέγερσης.

Ο ψυχαναλυτής Pierre Marty θεωρεί την ψυχική κόπωση ως προς την ψυχική αρνητικότητα. Το όρισε ως ένα συναίσθημα που συνοδεύει και εκφράζει υπερβολικές ενεργειακές δαπάνες. Το κόστος αυτό έχει σχεδιαστεί για να εμποδίζει τα συναισθήματα και την έκφραση συναισθημάτων. Η αναντιστοιχία μεταξύ της δύναμης των συναισθημάτων και της συγκράτησής τους οδηγεί στο γεγονός ότι μέρος της ενέργειας δεν βγαίνει και χρησιμοποιείται για τη δημιουργία ενός φρένου που ρυθμίζει τον περιορισμό, το οποίο δημιουργεί συνθήκες κόπωσης.

Ο ψυχαναλυτής σχέσεων αντικειμένων Χάρι Γκάντριπ σημειώνει επίσης την αδυναμία παραμονής σε παθητική κατάσταση ηρεμίας, συνδέοντας την κατάθλιψη με το γεγονός ότι βασίζεται σε σχιζοειδείς εκδηλώσεις, όπου η αδυναμία παραμονής σε παθητική κατάσταση ανάπαυσης σχετίζεται με φόβο διάλυσης του εγώ. Η απόρριψη της αδυναμίας του ατόμου βασίζεται σε έναν τέτοιο φόβο, εκείνη την αδυναμία που σχηματίστηκε με τη μορφή ενός πρώιμου, μη υποστηρικτικού περιβάλλοντος, σχηματίζοντας έναν άκαμπτο εαυτό.

Αυτός ο τύπος ψυχοσωματικής λειτουργίας μπορεί να μιλήσει για ένα συγκεκριμένο είδος κατάθλιψης, όπου τα συμπτώματα της κατάθλιψης μπορεί να απουσιάζουν και αντί για αυτά να εμφανίζεται απάθεια και κόπωση. Ο Pierre Marty επισημαίνει ότι αυτή η κατάθλιψη δεν έχει αντικείμενο. Δεν υπάρχει κανένα αντικείμενο εδώ που να χάνεται, όπως στην περίπτωση της κλασικής κατάθλιψης, και είναι ναρκισσιστικό χαρακτήρα.

Αν μιλάμε για κατάθλιψη από την άποψη της δομής που προτείνει ο Ζακ Λακάν, τότε μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει ένα πολύ άκαμπτο ιδεώδες για τον εαυτό του, σχεδιασμένο να διατηρεί αυτό που απαιτεί από αυτόν η συμβολική τάξη, εκείνες οι απαιτήσεις που φαίνεται να πληρούνται. Η δραστηριότητα εδώ συνδέεται όχι τόσο με την ίδια τη δραστηριότητα όσο με την ικανότητα να διατηρεί τη θέση του ιδανικού, αλλά όπου απολύτως ό, τι δεν αντιστοιχεί σε αυτό δεν είναι αποδεκτό. Έτσι, όχι μόνο η σωματική εξάντληση οδηγεί σε χρόνια κόπωση, αλλά και η απόρριψη του θέματος από την πλευρά του ιδανικού στο οποίο κρατήθηκε για κάποιο χρονικό διάστημα και του οποίου η άκαμπτη φύση δεν επιτρέπει τη λήψη άλλων γεγονότων.

Αλλά εδώ είναι σημαντικό όχι μόνο να δεχτούμε, ως εκ τούτου, ότι υπάρχει μια ορισμένη αδυναμία να κρατιέσαι συνεχώς σε μια ιδανική θέση, αλλά η ικανότητα να χτίσεις ένα ιδανικό Ι, το οποίο διαφέρει από το Ι-ιδανικό στο ότι έχει τον χαρακτήρα ακεραιότητας, η οποία είναι απαραίτητη για την αντίληψη, η απουσία της οδηγεί στην εμφάνιση τρομερού άγχους. Σε περίπτωση κατάθλιψης, μελαγχολίας, αδυναμίας να βασιστεί κανείς στον ιδανικό εαυτό του και αδυναμία διατήρησης μιας σταθερής θέσης του ιδανικού εαυτού μπορεί να οδηγήσει το θέμα να πέσει στη θέση ενός αντικειμένου, όπου η εικόνα του εαυτού του διαλύεται και μόνο παραμένει μια αμείλικτη ζήτηση, την οποία κανείς δεν ικανοποιεί.

Στη διαδικασία της ψυχανάλυσης, της ψυχαναλυτικής ψυχοθεραπείας, είναι δυνατόν να καταλάβουμε πώς δημιουργήθηκε το δικό μου, να δω την ολιστική εικόνα του και να βρω κάτι που βοηθά στην αντίσταση στις περιττές απαιτήσεις και στηρίζει τις δικές του επιθυμίες. Ένας ψυχολόγος, ψυχαναλυτικός ψυχοθεραπευτής, βοηθά σε αυτό το θέμα με τη βοήθεια μιας συνομιλίας που αποσκοπεί στην υποστήριξη, αποδοχή και διερεύνηση δυσκολιών.