2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:43
Ο κίνδυνος κατάθλιψης στη ναρκισσιστική διαταραχή σχετίζεται κυρίως με τη διάσπαση ή την αναποτελεσματικότητα των συνηθισμένων αντισταθμιστικών στρατηγικών.
Στον στερεότυπο κύκλο ζωής των ναρκισσιστικών προσωπικοτήτων, περίοδοι επιτυχημένης ναρκισσιστικής δραστηριότητας ή ναρκισσιστικής «υγιούς αποζημίωσης», αντικαθίστανται από περιόδους ναρκισσιστικών «αποτυχιών», ναρκισσιστικών «αδυναμιών», κατά τις οποίες η ναρκισσιστική προσωπικότητα δεν μπορεί να διατηρήσει την αίσθηση του μεγαλείου.
Η ναρκισσιστική προσωπικότητα δεν βιώνει ειδικά καταθλιπτικά συναισθήματα θλίψης, θλίψης, ενοχής και συναισθήματα αναξιότητας, και το αίσθημα του κενού έρχεται στο προσκήνιο.
Ο καταθλιπτικός ασθενής είναι άχρηστος και δυστυχισμένος, ο κόσμος του είναι μαύρος, τραγικός και γεμάτος πόνο. ο ναρκισσιστής ασθενής, από την άλλη πλευρά, είναι απαισιόδοξος, απογοητευμένος και ο κόσμος του είναι ζοφερός, πλασματικός και γεμάτος αποτυχίες.
Το ναρκισσιστικό άτομο δεν μαστίζεται από το κακό καλό δίλημμα. θεωρεί τον εαυτό του ως "δυνητικά καλό", αλλά δεν μπορεί να αποδείξει τις ικανότητές του. Η ευθύνη για τις «αποτυχίες» ανήκει στη μοίρα και την ουσία του κόσμου. Η απαισιοδοξία των ναρκισσιστικών προσωπικοτήτων συνοδεύεται από αλαζονεία, οι απόψεις του κόσμου χαρακτηρίζονται από χλευασμό και περιφρόνηση. Οι απαισιόδοξες ναρκισσιστικές προσωπικότητες είναι πολύ δραστήριες στην επιβολή ενός απαισιόδοξου οράματος για τον κόσμο και την επιθυμία να πείσουν τους άλλους ότι σε έναν τέτοιο κόσμο τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί.
Οι δυσφορικές «πιτσιλιές» αντικαθίστανται από σύντομες περιόδους χαλάρωσης με υποκειμενικό αίσθημα ανακούφισης. Ο Shvrakich διεξάγει μια δομική-δυναμική ανάλυση της ναρκισσιστικής αποζημίωσης. Τονίζει ότι οι περισσότεροι ναρκισσιστές ασθενείς διατηρούν φυσιολογικές λειτουργίες του εγώ. Μετά από μια σειρά ναρκισσιστικών κύκλων, οι φυσιολογικές λειτουργίες του εγώ δοκιμάζουν την εσωτερική πραγματικότητα και προσδιορίζουν την εσωτερική πηγή συνεχούς δυσαρέσκειας, έντασης και χαμηλής αυτοεκτίμησης που υπονομεύουν το ναρκισσιστικό μεγαλείο. Κατά την περίοδο της αντιστάθμισης, οι φυσιολογικές λειτουργίες του Εγώ κατευθύνουν την επιθετικότητα στον πυρήνα του μεγαλείου - στην «ιδιαιτερότητα» του Εαυτού. Χωρίς πυρηνική «ειδικότητα» ο Μεγαλοπρεπής Εαυτός καταρρέει, «αδειάζει». Σύμφωνα με τον Shvrakich, η απαισιόδοξη διάθεση είναι ένας συμβιβαστικός τρόπος εξόδου από τη σύγκρουση μεταξύ του μη ρεαλιστικού μεγαλείου και της συνεχούς ικανότητας δοκιμής της πραγματικότητας λόγω των φυσιολογικών λειτουργιών του εγώ. Η επιβολή της γνώμης κάποιου στους απαισιόδοξους ασθενείς αντικατοπτρίζει τη βασική δραστηριότητα των αμυντικών μηχανισμών του προβολικού προσδιορισμού και της παντοδυναμίας. Η δυσφορία με διαστήματα χαλάρωσης είναι ενδεικτική του πρωταγωνιστικού ρόλου της προβολής. Η παράδοξη εκδήλωση συναισθημάτων υπεροχής και αλαζονείας αντικατοπτρίζει το γεγονός ότι η απαισιοδοξία γίνεται μια νέα «ιδιαιτερότητα», ένας νέος «πυρήνας» μεγαλείου. Αν και ο ίδιος ο Σβράκιτς, οι συγγραφείς της επισκόπησης σημειώνουν, δεν το αποκαλύπτει αυτό, αλλά οι ιδέες του για την απαισιοδοξία ως νέο «πυρήνα» του Μεγαλειώδους Εαυτού απηχούν τις ιδέες του Α. Άντλερ ότι ακόμη και η εμπειρία του πόνου μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως δικαιολογία επειδή αισθάνθηκε τη δική του εκλεκτικότητα και ομοιότητα με τον Θεό (κατά 1).
Υπάρχει μια άποψη ότι ο κεντρικός μηχανισμός ναρκισσιστικής αντιστάθμισης και κατάθλιψης είναι ο ναρκισσιστικός τελειομανής, βασισμένος στο κύριο κίνητρο - την ενσάρκωση της τελειότητας και την αναγνώριση και τον θαυμασμό. Η αδυναμία εγκατάλειψης αυτού του κινήτρου οφείλεται στην έλλειψη αντικατάστασης με τη μορφή άλλων κινήτρων και μορφών ύπαρξης. Εάν η ικανοποίηση αυτού του κινήτρου για κάποιο λόγο αποδειχθεί αδύνατη, η ζωή γίνεται κενή και μη ενδιαφέρουσα. η ζήλια, η δυσαρέσκεια και η δυσαρέσκεια για τον εαυτό οδηγούν τελικά σε κατάθλιψη. Με βάση αυτό το σκεπτικό, οι συγγραφείς ορίζουν τη ναρκισσιστική κατάθλιψη ως την υποκειμενική κατάρρευση του κύριου στόχου στη ζωή - τον στόχο της ενσωμάτωσης της αριστείας και της προσωπικής αριστείας (2).
Λογοτεχνία:
1. Κλινική ψυχολογία της απώλειας του εαυτού / Sokolova ET, 2015, σελ. 83-87.
2Ναρκισσισμός, τελειομανία και κατάθλιψη / Kholmogorova, Garanyan // Psychυχοθεραπευτική Εφημερίδα της Μόσχας, 2004, Νο. 1, σελ. 18-35
Συνιστάται:
ΝΑΡΚΙΣΙΚΗ ΕΠΕΚΤΑΣΗ VAL ΠΟΛΗ ΝΑΡΚΙΣΩΝ. ΜΕΡΟΣ 1
Η συσσώρευση ναρκισσιστικής επέκτασης στον σύγχρονο πολιτιστικό χώρο διατυπώνεται ως "Η εποχή του ναρκισσισμού", "Η εποχή του κενού και ο χρόνος του ναρκισσιστή". Η σύγχρονη κοινωνικοπολιτισμική κατάσταση με τον επιτακτικό κανόνα ενός πειστικού τρόπου ζωής λέει στον καθένα από εμάς να δοκιμάσει μοναρχική ενδυμασία.
ΣΥΝΤΟΜΗ ΚΑΤΑΘΕΣΗ LIKBEZ
Ένας από τους κύριους ρυθμιστές της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι τα συναισθήματα (από το λατινικό emovero (για διέγερση, διέγερση). Αποτελούν το κύριο σύστημα σηματοδότησης του σώματος, που είναι δείκτες ότι κάτι μας ανησυχεί, μας ωθεί να αντιδράσουμε - να πλησιάσουμε, να αλληλεπιδράσουμε, να κινηθούμε μακριά ή αποφύγετε … Και όταν αυτό το σύστημα αποτύχει, έχει τρομερές συνέπειες.
ΑΥΤΟΒΟΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΘΕΣΗ
Σε ένα από τα προηγούμενα άρθρα μου, μίλησα ήδη για τον τρόπο διάκρισης της κατάθλιψης από την κατάθλιψη και τα μπλουζ που συμβαίνουν σε όλους κατά καιρούς. Ωστόσο, μια συχνή ερώτηση μετά τη διάγνωση της κατάστασής σας είναι πώς μπορείτε να βοηθήσετε τον εαυτό σας με την κατάθλιψη;
ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΘΕΣΗ
Αίτημα από τον πελάτη: βοήθεια για έξοδο από την κατάθλιψη. Ένας άντρας είναι συμπαγής, διατυπώνει με σαφήνεια σκέψεις, δείχνει σίγουρος, με τόνο φωνής, εξωτερική εκδήλωση - δεν μοιάζει καθόλου με κατάθλιψη. Ως εκ τούτου, ξεκαθαρίζω τι σημαίνει «κατάθλιψη» για αυτόν.
ΝΑΡΚΙΣΙΚΗ ΕΠΕΚΤΑΣΗ VAL ΠΟΛΗ ΝΑΡΚΙΣΩΝ. ΜΕΡΟΣ 2Ο
Αξίζει να αναγνωριστεί ότι η ψυχολογική κοινότητα, δυστυχώς, ρίχνει και τους σπόρους του ναρκισσισμού. Η λατρεία της αυτο-ανάπτυξης είναι τόσο σφιχτά σφυρηλατημένη στα κεφάλια των σύγχρονων ανθρώπων που ουσιαστικά δεν υπάρχει κριτική. Η αυτο-ανάπτυξη εξισώνεται με την επιτυχία και την ευημερούσα ζωή, κάτι που είναι εξαιρετικά αμφίβολο.
