Παντόφλα ως σύμβολο εσωτερικής επικοινωνίας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ένα αρχαίο παραμύθι.

Η πρώτη έκδοση της Σταχτοπούτας βρέθηκε μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων. Σε αυτό το παραμύθι, μια όμορφη πόρνη λούζεται στο ποτάμι, ένας αετός κλέβει το παπούτσι της και το πηγαίνει στον Φαραώ. Ο Φαραώ εκπλήσσεται από το μικρό μέγεθος του ποδιού και αποφασίζει να βρει μια ερωμένη. Το κορίτσι βρίσκεται και γίνεται σύζυγος του Φαραώ.

Εκείνες τις μέρες, η πορνεία συμβόλιζε τη σύνδεση της μητέρας γης (μήτρα) με το λίπασμα (σπόρο). Η σεξουαλική επαφή στο ναό ήταν η επαφή όχι ενός πραγματικού άνδρα ή γυναίκας, και της isσιδας και της Όσιρις (γη και σπόρος). Ακόμη και το επεισόδιο του μύθου, όπου ο Όσιρις είναι σχισμένος σε πολλά μικρά κομμάτια και ο φαλλός του αποδεικνύεται ξεχωριστός, δεν είναι μόνο ένα σύμβολο της διάσπασης της ψυχής κατά τη διάρκεια του πόνου. θυσία για χάρη μιας νέας ζωής (αυτό το μέρος του μύθου κληρονομήθηκε άμεσα από την εικόνα του Ιησού Χριστού). αλλά και την καταστροφή των σιτηρών προκειμένου να δημιουργηθεί μια νέα ζωή (που κληρονόμησε και την εικόνα του Σωτήρα).

Αυτό που σήμερα αποκαλούμε κοσμική αγάπη και ασωτία συμβόλιζε το ατελείωτο της ζωής (πολύ εύθραυστο και ανυπεράσπιστο για τον αρχαίο κόσμο), απαιτώντας συνεχείς τελετουργίες για τη διατήρησή της. Αυτό είχε επίσης άμεσο νόημα - η συναναστροφή των γυναικών με ξένες που ήρθαν στον ναό ανανέωσε το αίμα των κλειστών οικισμών.

Και εδώ είναι ένα τέτοιο θηλυκό πλάσμα, που συμβολίζει τη Μητέρα Γη και τον κόλπο, έτοιμο να πάρει μια νέα ζωή στον εαυτό του, να κάνει μπάνιο στο ποτάμι. Αφήνοντας τα μικροσκοπικά τους παπούτσια στην ακτή χωρίς επίβλεψη.

Η παντόφλα είναι ένα αρχαίο σύμβολο του γάμου. Το να κλέβουμε παπούτσια στους γάμους μας είναι ακριβώς αυτό που ξεκίνησε. Η προηγούμενη εμπειρία κλέβεται, διαγράφεται και η γυναίκα ξεκινά ένα νέο στάδιο.

Τα παπούτσια συνδέονται συμβολικά με την εμπειρία και την πνευματική εργασία. Εκφράσεις "περπατώντας στους πόνους", "νιώθοντας όχι στη θέση τους" - αυτό αφορά την αίσθηση της εμπειρίας. «Κουνήστε τη σκόνη από τα πόδια σας» (Ματθαίος 10:14) είναι επίσης μια φράση για την εμπειρία ότι έκανα ό, τι μπορούσα.

Οι Αιγύπτιοι φρόντιζαν καλά τα παπούτσια, ακόμη και πίσω από τον Φαραώ, τα σανδάλια του μπορούσαν να μεταφερθούν πανηγυρικά από πίσω και τα φόρεσε μόνο όταν έφτασε στον τόπο. Στα παπούτσια ήταν ζωγραφισμένοι εχθροί, οι οποίοι υποτίθεται ότι ποδοπατήθηκαν. Και τα φθαρμένα παπούτσια θεωρούνταν κάτι όχι καλό για τον ιδιοκτήτη του.

Δηλαδή, προφανώς, η εμπειρία ζωής προβλήθηκε στα παπούτσια. Και τώρα μας μένει ως ιδέα ότι τα παπούτσια μπορούν να μας πουν πολλά για ένα άτομο.

Οποιεσδήποτε τελετουργίες και σύμβολα, τόσο στον αρχαίο κόσμο όσο και στον σύγχρονο, είναι ένας τρόπος για να συνδέσετε τις χαοτικές και τρομακτικές εμπειρίες σας (για παράδειγμα, ο φόβος του θανάτου στους Αιγυπτίους και ο φόβος της αποπροσωποποίησης και της απώλειας της ταυτότητας μεταξύ των σύγχρονων ανθρώπων) σε ένα είδος ορατής και σαφούς σειράς ενεργειών και χειρισμών.

Για παράδειγμα, οι ταφές παιδιών σε πήλινα δοχεία που βρέθηκαν μεταξύ των Αιγυπτίων - ως σύμβολα της επιστροφής του παιδιού στη μήτρα για μια νέα γέννηση - μπορούν να θεωρηθούν, IMHO, ως μια προσπάθεια σύνδεσης της παιδικής ηλικίας, η οποία έχασε την πιθανότητα ενηλικίωσης λόγω θάνατο, με κάτι ελπιδοφόρο, που θα συμβόλιζε την ελπίδα που δίνει η εγκυμοσύνη.

Σε ένα αιγυπτιακό παραμύθι, ένα κορίτσι κολυμπά σε ένα νερό, το οποίο συμβολίζει την κολύμβησή του στην πηγή της ζωής. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η ζωή προήλθε από το νερό. Δεν προκαλεί έκπληξη για έναν πολιτισμό της ερήμου και αντικατοπτρίζει τη φυσιολογική διαδικασία εύρεσης ενός παιδιού σε αμνιακό υγρό.

Το μικρό μέγεθος του παπουτσιού (θυμάμαι αυτό που έκλεψε ο αετός από την αιωρούμενη ομορφιά, που δόθηκε στο ναό σε όποιον θέλει, εξυπηρετώντας το ρεύμα της ζωής και της γονιμότητας) - ήταν προφανώς ένα σημάδι καθαρότητας, παιδικότητας, καθώς θα λέγαμε τώρα. Ένα μικρό παπούτσι - ως σύμβολο φρεσκάδας της εμπειρίας ζωής και ετοιμότητας για ανάπτυξη και ανάπτυξη σε νέα ποιότητα

Ο αετός ως σύμβολο απουσιάζει στους αιγυπτιακούς μύθους, αλλά μεταξύ των Ελλήνων σήμαινε πνευματική δύναμη, δικαιώματα και καλή τύχη. Μεταξύ των αρχαίων Χριστιανών, ήταν σύμβολο της θείας προστασίας. Και το γεράκι μεταξύ των Αιγυπτίων ήταν σύμβολο της ανθρώπινης ψυχής.

Τι έχουμε? Ένα είδος θείας αγωγής (γεράκι ή αετός) συνδέει τον ζωογόνο κόλπο μέσω μιας εμπειρίας έτοιμης για μια νέα ποιότητα με τη δύναμη και την εξουσία εκείνου που θα τα οικειοποιηθεί όλα αυτά και θα τα γονιμοποιήσει (θα το παντρευτεί).

Έχουμε μια ενότητα αρσενικών και θηλυκών αρχών μέσω της παρέμβασης πνευματικών και ψυχικών δυνάμεων, και η τύχη και εδώ φαίνεται ότι παίζει ρόλο. Και η ετοιμότητά μας για μια νέα εμπειρία είναι ένα σήμα για να αρχίσουμε να ψάχνουμε για μια συνάντηση αυτών των δύο ημιχρόνων μέσα μας. Όλα είναι όπως στη ζωή.

Μια σύγχρονη ιστορία της Σταχτοπούτας.

Έχουν γραφτεί πολλά για αυτό. Θα προσθέσω για το παπούτσι.

Η νεράιδα νονά (αετός ή γεράκι στον αρχαίο μύθο, ή μητρική υποστήριξη ακόμα κι αν η μητέρα ήταν στον τάφο για μεγάλο χρονικό διάστημα - σε παλαιότερες εκδόσεις της Σταχτοπούτας, γνωστές σε εμάς από την παιδική ηλικία) έκανε πολλές απατηλές μεταμορφώσεις - κουρέλια γυρισμένα στην ομορφιά, μια κολοκύθα σε μια άμαξα και τα τρωκτικά στα οχήματα. Αλλά αυτοί αποδείχθηκαν μόνο προσωρινοί βοηθοί, διευκολύνοντας την επικοινωνία στην αρχή. Για να φτάσει το παπούτσι σε αυτόν που τον ενδιαφέρει, χρειάζεται παρέμβαση κάποιας θέλησης ή δύναμης.

Οι παντόφλες από κρύσταλλο είναι ένα ιδιαίτερο δώρο. Δεν εξαφανίστηκαν όταν χτύπησε το ρολόι. Παρέμειναν για πάντα γιατί ήταν σύμβολο μιας βιωμένης και ανήσυχης εμπειρίας και μιας καθαρής (κρυστάλλινης, δηλαδή πραγματικής) ψυχής. Στο ευρωπαϊκό παραμύθι, αυτό συνδέεται με το σύμβολο της μητέρας μέσω της νονάς, και στα Αιγυπτιακά, το κορίτσι ήταν η ιέρεια του ναού της γονιμότητας.

Αλλά για να γίνουν αντιληπτά τα παπούτσια από εκείνο το μέρος της ψυχής μας, το οποίο συμβολίζεται από τον Φαραώ και τον πρίγκιπα (αυτό είναι το ενεργό, γονιμοποιητικό μέρος, όπου οδηγούμε, απαντάμε, ενεργούμε και αποφασίζουμε) - ένα μέρος της ψυχής μας και η συναισθηματική εμπειρία (ένα από τα δύο παπούτσια) πρέπει να παραδοθεί στη θέληση της συμπεριφοράς και της καλής τύχης. Δηλαδή, το άγνωστο, το οποίο δεν ελέγχεται από τις ανθρώπινες δυνάμεις και τα πάθη. Και υπεράνθρωπος.

Για μένα, αυτό είναι ένα σύμβολο της διαδικασίας όταν βάζουμε μέρος της ψυχής μας σε κάποια γήινη ύλη, και μέρος αυτής παραμένει για εμάς ακόμη άγνωστο, μυστηριώδες και, σαν να ήταν, δεν μας ανήκει. Δεν απαιτείται επένδυση ολόκληρης της ψυχής. Αυτό είναι επίσης "του Καίσαρα - του Καίσαρα", αλλά αυτό παραβιάζει επίσης τις δυνατότητές μας για νέα (ψυχική και πνευματική) εμπειρία. Δεν μπορούμε να βασιστούμε στην επιτυχία αν δεν λάβουμε υπόψη άλλες επιλογές, μερικές φορές εντελώς απροσδόκητες στροφές της μοίρας. Και οι μαγικές τελετουργικές μεταμορφώσεις βοηθούν μόνο στην αρχή. Και τότε όλα εξαρτώνται επίσης από την πρόνοια. Και από την πρόθεση του ενεργού και ενεργού μέρους μας να αναζητήσουμε νέα μέρη της ψυχής μας, τα οποία συνδέονται με εντελώς άγνωστο.

Θα προσθέσω επίσης. Η ιστορία του γορόκραξ (χωρισμένη ψυχή) στον Χάρι Πότερ δεν είναι μόνο η φρίκη της διάστασης, αλλά και η πραγματικότητα. Έχει ήδη αποδειχθεί ότι η πνευματική μας ακεραιότητα είναι μυθική. Οποιοδήποτε άτομο είναι συνήθως διαχωρισμένο.

Αλλά η δραστηριότητα χωρίς ψυχή και τα μέρη της λαχταρά, όπως ο γαμπρός σε μια βαρετή μπάλα, όπου «κάποιος» προσπαθεί να απομακρύνει τη δραστηριότητά μας από την αλήθεια, ακυρώνοντας τον ρόλο της ψυχής μας σε αυτήν. Perhapsσως οι κόρες της κακής θετής μητέρας είναι εκείνα τα μέρη της ψυχής μας που μεταμφιέζονται σε συναισθήματα, αλλά στην πραγματικότητα θέλουν να μην νιώθουν τίποτα και να βλάψουν την εσωτερική μας συνάντηση με τον εαυτό μας. Ναρκισσιστικά τραυματισμένα μέρη. Είναι όμορφα χτενισμένα, ντυμένα με μόδα και με ήθους, αλλά ο ρόλος τους είναι καταστροφικός.

Η παρηγοριά είναι ότι ο εσωτερικός πράκτορας (Φαραώ ή πρίγκιπας) θέλει να φτάσει στην ψυχή μας και το συνειδητοποιεί μέσω των συμβόλων του γάμου (όταν πηγαίνουμε στο ληξιαρχείο ή "παντρευόμαστε στη δουλειά" για να βρούμε τον εαυτό μας), σύμβολα εμπειρίας (όταν ψάχνουμε συναισθηματικά για κάτι, τι ακριβώς πρέπει να έχουμε - συχνά με τη βοήθεια αλκοόλ, αθλητισμού, εσωτερικού, επιστήμης ψυχολογίας, επιχειρήσεων). Δηλαδή, δεν υπάρχει στασιμότητα - κάτι συμβαίνει με αυτήν την αναζήτηση. Ένας διαμεσολαβητής με τη μορφή παπουτσιού ή αετού πρέπει να βοηθήσει!

Η παντόφλα που δεν εξαφανίζεται με τα χτυπήματα του ρολογιού είναι απόδειξη ότι η ψυχή είναι κάπου και δεν μας φάνηκε. Ένα μέρος του είναι αφιερωμένο στη δραστηριότητα και το άλλο μέρος βρίσκεται στην τσέπη του συνηθισμένου μας φόρεμα (ακόμα κι αν είμαστε το πιο δυστυχισμένο και εξαρτημένο άτομο στον κόσμο). Την κρύβουμε από την απαγωγή. Η ευτυχία προέρχεται από μια πραγματική συνάντηση αυτών των δύο. Όχι όμως άμεσα, αλλά μέσα από μια εμπειρία που είναι ήδη έτοιμη να αλλάξει. Αυτό είναι "ΕΤΟΙΜΟ" - αυτό είναι το κρυστάλλινο παντόφλα που αναζητά ισορροπία.

Και παίζουμε αυτό το παραμύθι μέσα μας ξανά και ξανά.