ΖΩΝΕΣ ΖΩΗΣ OR ΦΥΛΑΚΙΣΤΕΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

ΖΩΝΕΣ ΖΩΗΣ OR ΦΥΛΑΚΙΣΤΕΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Βγήκα από υπακοή:

Πίσω από τις σημαίες - ο πόθος για ζωή είναι ισχυρότερος!

Μόνο από πίσω άκουσα με χαρά

Χαρούμενες κραυγές ανθρώπων.

Β. Βισότσκι

Τα σύνορα δεν είναι έξω, Και μέσα μας

Απόσπασμα από την ταινία "Route 60"

Μου έκανε εντύπωση η ιστορία που διάβασα στο Facebook. Επρόκειτο για έναν επιστήμονα-ωκεανογράφο που έκανε μια ασυνήθιστη απόδραση από την ΕΣΣΔ. Αυτός ο επιστήμονας ήθελε με πάθος να ξεφύγει από τη Σοβιετική Ένωση στο εξωτερικό. Αλλά δεν του επιτράπηκε να ταξιδέψει στο εξωτερικό και του ήταν δύσκολο, σχεδόν αδύνατο να εκπληρώσει το όνειρό του. Δεν έχασε όμως την ελπίδα για ελευθερία. Και τότε μια μέρα, ως μέρος μιας ομάδας επιστημόνων, βρέθηκε σε μια αποστολή στον Ειρηνικό Ωκεανό. Ο επιστήμονας συνέλαβε μια απόδραση και άρχισε να κολυμπά τη νύχτα, ελπίζοντας να ξεφύγει. Συνολικά, έπρεπε να κολυμπήσει τρεις νύχτες και δύο ημέρες και να κολυμπήσει πάνω από 100 χιλιόμετρα πριν κολυμπήσει σε κάποιο νησί στον ωκεανό. Με εντυπωσίασε η θέληση για ελευθερία και θάρρος αυτού του ανθρώπου. Για χάρη της ελευθερίας, διέπραξε μια πράξη γεμάτη θανάσιμο κίνδυνο, δείχνοντας με αυτό ότι ένα άτομο έχει πάντα μια επιλογή!

Άρχισα να σκέφτομαι τις δυνατότητες ενός ατόμου και τους περιορισμούς του, τους μηχανισμούς που περιορίζουν την ελευθερία του.

Αμέσως θυμήθηκα τα εκπληκτικά γεγονότα από τα πειράματα του Martin Seligman, τα οποία είχαν ήδη γίνει εγχειρίδια ψυχολογίας, κατά τα οποία ανακάλυψε ένα τέτοιο φαινόμενο όπως έμαθε ανικανότητα.

Ποια είναι η ουσία αυτού του φαινομένου

Μαθημένη ανικανότητα, το ιδιο επίκτητος ή έμαθε ανικανότητα - η κατάσταση ενός ατόμου ή ζώου, στην οποία το άτομο δεν κάνει προσπάθειες να βελτιώσει την κατάστασή του (δεν προσπαθεί να αποφύγει τα αρνητικά ερεθίσματα ή να πάρει θετικά), αν και έχει μια τέτοια ευκαιρία. Εμφανίζεται, κατά κανόνα, μετά από αρκετές ανεπιτυχείς προσπάθειες να επηρεάσει αρνητικές συνθήκες του περιβάλλοντος (ή να τις αποφύγει) και χαρακτηρίζεται από παθητικότητα, άρνηση δράσης, απροθυμία να αλλάξει ένα δυσμενές περιβάλλον ή να το αποφύγει, ακόμη και όταν προκύψει μια τέτοια ευκαιρία.

Τα πειράματα του Seligman

Ο Martin Seligman το 1967, μαζί με τον συνάδελφό του Stephen Meyer, ανέπτυξαν ένα σχέδιο για ένα πείραμα με ηλεκτροπληξία με τη συμμετοχή τριών ομάδων σκύλων.

Πρώτη ομάδα ήταν δυνατό να αποφευχθούν οδυνηρά αποτελέσματα: πιέζοντας με τη μύτη του σε ειδικό πάνελ, ο σκύλος αυτής της ομάδας θα μπορούσε να απενεργοποιήσει την ισχύ του συστήματος προκαλώντας το χτύπημα. Έτσι, μπόρεσε να ελέγξει την κατάσταση, η αντίδρασή της είχε σημασία. Εχω δεύτερη ομάδα η απενεργοποίηση της συσκευής κλονισμού εξαρτάται από τις ενέργειες της πρώτης ομάδας. Αυτά τα σκυλιά δέχθηκαν το ίδιο χτύπημα με τα σκυλιά της πρώτης ομάδας, αλλά οι δικές τους αντιδράσεις δεν επηρέασαν το αποτέλεσμα. Η επώδυνη επίδραση στον σκύλο της δεύτερης ομάδας σταμάτησε μόνο όταν ο σχετικός σκύλος της πρώτης ομάδας πίεσε το αποσυνδεόμενο πλαίσιο. Τρίτη ομάδα τα σκυλιά (έλεγχος) δεν δέχθηκαν καθόλου χτύπημα.

Για κάποιο χρονικό διάστημα, οι δύο πειραματικές ομάδες σκύλων εκτέθηκαν σε ηλεκτροπληξίες ίσης έντασης στον ίδιο βαθμό και για τον ίδιο χρόνο. Η μόνη διαφορά ήταν ότι μερικά από αυτά μπορούσαν εύκολα να σταματήσουν το δυσάρεστο αποτέλεσμα, ενώ άλλα είχαν χρόνο να βεβαιωθούν ότι δεν θα μπορούσαν να επηρεάσουν το πρόβλημα.

Μετά από αυτό, και οι τρεις ομάδες σκύλων τοποθετήθηκαν σε ένα κουτί με χωρίσματα, μέσα από το οποίο οποιοσδήποτε από αυτούς θα μπορούσε εύκολα να πηδήξει, και έτσι να απαλλαγεί από το ηλεκτροπληξία.

Αυτό ακριβώς έκαναν τα σκυλιά από την ομάδα που είχαν τη δυνατότητα να ελέγξουν το χτύπημα. Τα σκυλιά της ομάδας ελέγχου πήδηξαν εύκολα πάνω από το φράγμα. Ωστόσο, σκυλιά με εμπειρία ανεξέλεγκτων προβλημάτων όρμησαν γύρω από το κουτί και στη συνέχεια ξάπλωσαν στον πάτο και γκρίνια, υπέστησαν ηλεκτροπληξίες όλο και περισσότερης δύναμης.

Ο Seligman και ο Meyer κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ανικανότητα δεν προκαλείται από δυσάρεστα γεγονότα από μόνα τους, αλλά από την εμπειρία ανεξέλεγκτων γεγονότων. Ένα ζωντανό πλάσμα γίνεται αβοήθητο αν συνηθίσει το γεγονός ότι τίποτα δεν εξαρτάται από τις ενεργές ενέργειές του, τα προβλήματα συμβαίνουν από μόνα τους και δεν μπορούν να επηρεαστούν με κανέναν τρόπο.

Αναζήτηση δραστηριότητας

Υπάρχει ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός που ελήφθη στα πειράματα του Seligman. Αποδεικνύεται ότι δεν αναπτύσσουν όλα τα ζώα που εμπλέκονται στο πείραμα. Ορισμένα άτομα, παρά τις επικρατούσες συνθήκες, αποδείχθηκαν αδιάσπαστα και η μαθημένη αβοηθησία δεν σχηματίστηκε σε αυτά. Ο Seligman ονόμασε αυτό το φαινόμενο - δραστηριότητα αναζήτησης.

Αργότερα, ο Seligman επιβεβαίωσε επανειλημμένα τα αποτελέσματα που αποκτήθηκαν, δείχνοντας ότι δεν ισχύουν μόνο για τα ζώα, αλλά και για τους ανθρώπους. Δημιούργησε μια τεχνική που επιτρέπει τον προσδιορισμό της θέσης του κάθε ατόμου στην πολική κλίμακα: "Μαθημένη αδυναμία - Δραστηριότητα αναζήτησης". Ο Seligman έδειξε ότι η απόδοση ενός ατόμου σε αυτήν την κλίμακα έχει αντίκτυπο σε διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής - επιχειρήσεις, πολιτική, ακόμη και υγεία.

Σε γενικές γραμμές, αυτό το κατασκεύασμα καθορίζει τον βαθμό δραστηριότητας ενός ατόμου, ορίζοντας για αυτόν τα προσωπικά όρια αυτού του κόσμου και τις δυνατότητές του σε αυτόν, ανάλογα με την ποιότητα αυτών των ορίων. Και αυτά τα όρια είναι τα όρια της συνείδησής του.

Ζώνες ζωής

Στη συνείδηση κάθε ατόμου υπάρχουν όρια - περιορισμοί που ρυθμίζουν τον βαθμό της δραστηριότητάς του σε επαφή με τον κόσμο. Για μερικούς, αυτά τα όρια είναι πολύ άκαμπτα και η περιοχή της ζώνης ζωής του είναι μικρή, για άλλους, είναι μεγαλύτερη. Κάποιος ζει στον μικρό του κόσμο και φοβάται ότι θα καταρρεύσει, κάποιος αναπτύσσει με τόλμη νέες περιοχές … Οι ζώνες ζωής ή οι περιοχές της ζωής για κάθε άτομο είναι διαφορετικές και καθορίζονται από τις ρυθμίσεις της συνείδησής του.

Θυμήθηκα ένα άλλο παράδειγμα από την ίδια σειρά πειραμάτων, αυτή τη φορά με ψύλλους. Οι ψύλλοι τοποθετήθηκαν σε ένα βάζο και καλύφθηκαν με ένα καπάκι. Οι ψύλλοι, όντας πλάσματα που πηδούσαν, δεν εγκατέλειψαν την ιδέα του άλματος, αλλά το καπάκι περιόρισε το ύψος των αλμάτων τους. Πέρασε καιρός. Το καπάκι του βάζου άνοιξε, αλλά ούτε ένας ψύλλος δεν μπορούσε να πηδήξει από το βάζο!

Ποιος δημιουργεί αυτά τα όρια; Πως? Πώς είναι στο μέλλον και με ποια μέσα υποστηρίζονται

Περιοριστικοί μηχανισμοί:

Θα χωρίσω τους μηχανισμούς περιορισμού σε γνωστικούς και συναισθηματικούς. Οι γνωστικοί μηχανισμοί περιορισμού της συνείδησης αντιπροσωπεύονται από τη γνώση, συναισθηματικοί - από συναισθήματα. Θα ξεκινήσω με τα γνωστικά.

Εισαγωγές - η άκριτα αφομοιωμένη γνώση άλλων ανθρώπων, που βασίζεται στην πίστη, από την οποία ένα άτομο καθοδηγείται στη ζωή του ως κανόνες. Εισαγωγή - πληροφορίες που έχουν καταποθεί χωρίς να περάσουν από αφομοίωση (μάσημα και πέψη με αφομοίωση).

Παραδείγματα εισαγωγών:

• Τα συναισθήματα δεν πρέπει να εμφανίζονται.
• Οι παραγγελίες δεν είναι διαπραγματεύσιμες.
• Ο σύζυγος πρέπει να κερδίσει και η γυναίκα πρέπει να μεγαλώσει τα παιδιά.
• Μια γυναίκα δεν πρέπει να ασχολείται με επιχειρήσεις.
• Οι άντρες δεν κλαίνε κλπ.

Οι εισαγωγές για ένα άτομο παρουσιάζονται με τη μορφή υποχρεώσεων:

• Ένας καλός σύζυγος (καλή σύζυγος) πρέπει (πρέπει) …
• Μια γυναίκα (άντρας) της θέσης μου πρέπει (πρέπει) …
• Ένας καλός πατέρας (καλή μητέρα) πρέπει (πρέπει) …
• Όταν είμαι θυμωμένος, πρέπει (πρέπει) …
• Όλοι οι άνθρωποι πρέπει …

Τα εισαγόμενα είναι στοιχεία της εικόνας ενός ατόμου για τον κόσμο, που δεν σχετίζονται με την προσωπική του εμπειρία από τη γνώση αυτού του κόσμου.

Εικόνα του κόσμου - ένα σύστημα ανθρώπινων ιδεών για τον κόσμο, τις ιδιότητες και τις ιδιότητές του, συμπεριλαμβανομένης της αξιολόγησής του. Η εικόνα του κόσμου περιλαμβάνει, εκτός από ιδέες για τον κόσμο, ιδέες για άλλους ανθρώπους (Εικόνα του Άλλου) και ιδέες για τον εαυτό του (εικόνα Ι).

Η εικόνα του κόσμου δεν είναι ο κόσμος, ή μάλλον, είναι ένας υποκειμενικός, εσωτερικός κόσμος. Και είναι πάντα ατομικός. Από αυτή την άποψη, ισχύει η ακόλουθη δήλωση: "Πόσοι άνθρωποι - τόσοι κόσμοι". Η εικόνα του κόσμου διαμορφώνεται από την εμπειρία ζωής ενός ατόμου. Η εικόνα ενός ατόμου για τον κόσμο οργανώνει την αντίληψή του για αυτόν τον κόσμο - όλα τα φαινόμενα του εξωτερικού κόσμου γίνονται αντιληπτά / διαθλαμένα μέσω της εσωτερικής εικόνας του κόσμου.

Η εικόνα του κόσμου μπορεί να παρασταθεί μεταφορικά ως γυαλιά μέσα από τα οποία ένα άτομο κοιτάζει τον κόσμο. Δεδομένου ότι οι ιδιότητες των γυαλιών (μετάδοση φωτός, χρώμα, διάθλαση κ.λπ.) είναι διαφορετικές για κάθε άτομο, τότε η εικόνα του για αυτόν τον κόσμο θα είναι ατομική.

Ανάλογα με τις ιδιότητες της εικόνας του κόσμου, ένα άτομο θα χτίσει επίσης την επαφή του μαζί του. Οι στάσεις, οι στάσεις, οι μέθοδοι δράσης προέρχονται από την ατομική εικόνα του ανθρώπινου κόσμου. Θα σταθώ σε μερικά από τα πιο σημαντικά για το θέμα μας.

Εγκατάσταση - μια ασυνείδητη ψυχολογική κατάσταση, μια εσωτερική ποιότητα του θέματος, με βάση την προηγούμενη εμπειρία του, μια προδιάθεση για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Λειτουργεί ως κατάσταση κινητοποίησης, ετοιμότητα για μετέπειτα δράση. Η παρουσία μιας στάσης σε ένα άτομο του επιτρέπει να αντιδράσει με τον έναν ή τον άλλο τρόπο σε ένα συγκεκριμένο γεγονός ή φαινόμενο.

Σενάρια - το σχέδιο ζωής ενός ατόμου, που δημιουργήθηκε από αυτόν στην παιδική ηλικία, υπό τη σημαντική επιρροή των γονέων ή των αγαπημένων τους προσώπων. Ακολουθούν παραδείγματα ορισμένων σεναρίων:

• «Όταν βγαίνω στη σύνταξη μπορώ να ταξιδέψω».
• «Σε μια άλλη ζωή θα ανταμειφθώ ανάλογα με την αξία».
• «Μετά τον γάμο (ή το γάμο), η ζωή αποτελείται από μία μόνο δέσμευση».
• "Ποτέ δεν θα πάρω αυτό που θέλω περισσότερο" κλπ.

Τα σενάρια, σε αντίθεση με τα εισαγόμενα, είναι πιο σφαιρικά και επεκτείνουν τη δράση τους σε μια ευρύτερη σφαίρα της ανθρώπινης ζωής.

Παιχνίδια - στερεότυπες, αυτόματες, ασυνείδητες μορφές ανθρώπινης ζωής.

Λόγω των παραπάνω ιδιοτήτων, το παιχνίδι δεν αναγνωρίζεται και δεν αναγνωρίζεται από ένα άτομο ως παιχνίδι, αλλά γίνεται αντιληπτό από αυτόν ως μια συνηθισμένη ζωή. Κάθε άτομο έχει το δικό του σετ παιχνιδιών. Τα περισσότερα παιχνίδια που ένα άτομο κληρονομεί από τους γονείς του και τα μεταφέρει στα παιδιά του.

Οποιοδήποτε παιχνίδι διεξάγεται διαδοχικά και σταδιακά. Ο E. Bern περιέγραψε τον τύπο για οποιοδήποτε παιχνίδι, ο οποίος περιλαμβάνει 6 στάδια: Hook + Bite = Reaction - Switching - Confusion - Reckoning. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα σχετικά με αυτό στο διάσημο βιβλίο του Games People Play.

Και πάλι, η κύρια ιδέα εδώ είναι ότι τα παιχνίδια είναι αυτόματες, στερεότυπες μορφές ζωής των ανθρώπων, και δεδομένου ότι αυτό συμβαίνει, ένα άτομο στερείται της ευκαιρίας να επιλέξει - είναι απλώς ένας ηθοποιός που έχει κατακτήσει καλά τον ρόλο του σε αυτό το παιχνίδι.

Ακολουθούν ορισμένα παραδείγματα παιχνιδιών:

• "Χτύπα με";
• Το κυνηγημένο άλογο?
• "Δυναμό";
• "Γκότσα, ρε βλάκα"?
• «Γιατί δεν θα…; - "Ναι, αλλά …"

Συναισθηματικοί μηχανισμοί περιορισμού της συνείδησης

Για λόγους δικαιοσύνης, πρέπει να σημειωθεί ότι οι συναισθηματικοί περιορισμοί της συνείδησης σχηματίζονται οντογενετικά νωρίτερα από τους γνωστικούς. Αυτά θα συμπεριλάμβανα τα εξής: Φόβος, Ντροπή, Ενοχή.

Φόβος - αναφέρεται σε βασικά συναισθήματα. Αυτός είναι ο πιο ισχυρός και καθολικός μηχανισμός για τη διακοπή της ψυχικής ζωής.

Ντροπή και ενοχές - κοινωνικά συναισθήματα. Αναδύονται στην ψυχική πραγματικότητα ενός ατόμου χάρη στον Άλλο και εμφανίζονται στην ψυχική σκηνή αργότερα από τον φόβο. Η ενοχή και η ντροπή κανονικά ρυθμίζουν τις κοινωνικές σχέσεις. Στην ίδια περίπτωση, όταν η έντασή τους γίνει πολύ υψηλή, αποκτούν τις ιδιότητες τοξικότητας και είναι σε θέση να «παγώσουν» ένα άτομο όχι χειρότερο από το φόβο.

Το αποτέλεσμα των γνωστικών και συναισθηματικών μηχανισμών περιορισμού της συνείδησης είναι η εμφάνιση σε ένα άτομο συμπεριφορών που οδηγούν σε μαθημένη αδυναμία και, κατά συνέπεια, περιορισμό της ζώνης της ζωής του.

Συναισθηματική στάση - "είναι τρομακτικό!"

Γνωστική στάση - "είναι αδύνατο!"

Σε γενικές γραμμές, όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα που αποσκοπεί στη γνώση του εξωτερικού κόσμου ρυθμίζεται από δύο αντίθετες τάσεις: τον φόβο και το ενδιαφέρον. Εάν κυριαρχεί ο φόβος, το άτομο θα προτιμήσει τη Ζώνη Άνεσης, αν το ενδιαφέρον - τη Ζώνη Κινδύνου.

Δημιουργική προσαρμογή ή παθητική προσαρμογή

Σε ένα άτομο με διαμορφωμένη αβοήθητη ικανότητα, η δημιουργική προσαρμογή διαταράσσεται, η προσαρμογή του στη ζωή γίνεται παθητική και οι επαφές με το περιβάλλον στερούνται επιλογής. Ως αποτέλεσμα, η ανθρώπινη συμπεριφορά γίνεται στερεότυπη, αυτόματη, μειώνεται στο επίπεδο των εξαρτημένων αντανακλαστικών.

Ένα παράδειγμα για ένα τρένο. Κάπως έτσι έτυχε να είμαι συμμετέχων στο ακόλουθο φυσικό πείραμα. Wasμουν στο τρένο. Φαίνεται ότι υπήρχε κάποιο είδος δυσλειτουργίας στον υπολογιστή και τα εισιτήρια πωλήθηκαν σε μία άμαξα. Το τρένο πλησίαζε στον επόμενο σταθμό, όλοι οι άνθρωποι στην πλατφόρμα όρμησαν σε ένα αυτοκίνητο, σύμφωνα με τα εισιτήρια που είχαν αγοράσει. Σιγά -σιγά το αυτοκίνητο γέμισε σε χωρητικότητα. Difficultταν δύσκολο για τους ανθρώπους να καθίσουν - ήταν δύσκολο να σταθούν. Αποφάσισα να πάω σε άλλη άμαξα - αποδείχθηκε ότι ήταν σχεδόν άδεια, υπήρχαν εκείνοι οι λίγοι επιβάτες που κινδύνεψαν να αλλάξουν σε άλλη άμαξα, παρά τα εισιτήριά τους.

Μαθημένη ανικανότητα στο πλαίσιο της γονικής μέριμνας

Η μαθημένη αδυναμία διαμορφώνεται σε μικρή ηλικία, όταν το παιδί δεν έχει ούτε την ευκαιρία να αξιολογήσει κριτικά την εμπειρία κάποιου άλλου, ούτε τίποτα να αντιταχθεί στην επιθετικότητα του ενήλικα. Εξαιτίας αυτού, οι περισσότεροι από τους περιγραφόμενους μηχανισμούς για τον περιορισμό της ζωής βρίσκονται εκτός της ζώνης επίγνωσής του. Ένα άτομο δεν μπορεί να τα αναγνωρίσει, να τα αναγνωρίσει και να τα συνδέσει με κάποιο τρόπο, δηλ. λάβει μια κριτική-αντανακλαστική θέση και τα αντιλαμβάνεται ως κάτι που είναι οργανικά εγγενές σε αυτόν, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής του Ι του.

Σταματώντας και περιορίζοντας τη δραστηριότητα του παιδιού, οι γονείς σκοτώνουν τη δραστηριότητα αναζήτησης μέσα του και σχηματίζουν τη μαθημένη ανικανότητα. Προβλέπω σε αυτό το μέρος την αγανάκτηση πολλών αναγνωστών του τύπου: "Λοιπόν, τότε όλα μπορούν να επιτραπούν στο παιδί;", "Ποιος θα μεγαλώσει τότε με μια τέτοια στάση;"

Θα αφήσω εδώ ένα μέρος για τις συζητήσεις σας, θα εκφράσω μόνο τη γνώμη μου για αυτό το θέμα. Για μένα, οι ακόλουθοι κανόνες-αρχές είναι σημαντικοί εδώ:

• Αποφεύγοντας τα άκρα.
• Επικαιρότητα.

Επιτρέψτε μου να εξηγήσω: Πιστεύω ότι σε εκείνες τις περιόδους της ζωής όταν ένα παιδί αρχίζει να εξερευνά ενεργά τον κόσμο μόνο του (1-3 ετών), είναι απαραίτητο να τον περιορίσουμε όσο το δυνατόν λιγότερο σε αυτό. Εδώ, ο κανόνας του περιορισμού μπορεί να είναι μόνο θέματα ασφάλειας παιδιών. Ναι, και είναι αδύνατο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου λόγω των φυσικών χαρακτηριστικών της ηλικίας (η γνωστική του σφαίρα δεν είναι ακόμη έτοιμη) να περιορίσουμε το παιδί, παρά μόνο με τη χρήση βίαιων απαγορεύσεων και εστίασης στο φόβο. Φαίνεται ότι το ιαπωνικό σύστημα ανατροφής, το οποίο δεν περιορίζει το παιδί στις εκδηλώσεις δραστηριότητάς του έως 5 ετών, βασίζεται επίσης σε αυτές τις ιδέες. Όταν το παιδί έχει την ευκαιρία όχι μόνο να αντιδράσει συναισθηματικά στις απαγορεύσεις (φόβος), αλλά και να κατανοήσει την ουσία τους, τότε έρχεται η ώρα για τη διαμόρφωση κοινωνικών ορίων - "Τι επιτρέπεται και τι όχι" και το πιο σημαντικό "Γιατί; " Διαφορετικά, σχηματίζουμε ένα κοινωνικά παθητικό, μη πρωτοβουλικό μέλος της κοινωνίας.

Τα παιδιά που έχουν «εκπαιδευτεί» να μην δείχνουν τις ανάγκες τους μπορεί να φαίνονται πειθήνια, άνετα, «καλά» παιδιά. Απλώς αρνούνται να εκφράσουν τις ανάγκες τους, ή μπορεί να μεγαλώσουν σε ενήλικες που θα φοβούνται να εκφράσουν κάτι που χρειάζονται.

Τι να κάνω?

Η θεραπεία αποκαθιστά την ικανότητα του πελάτη να επιλέγει και έχει την ευκαιρία να διακόψει τους αυτόματους τρόπους ζωής και να ζήσει τη ζωή του πιο ποιοτικά, διευρύνοντας τις ζώνες της δραστηριότητας της ζωής του.

Η διαβούλευση μέσω Skype είναι δυνατή Σύνδεση μέσω Skype: Gennady.maleychuk