Ο βυθός ενός ατελείωτου πηγαδιού ή η οδυνηρή πορεία ενός ναρκισσιστή

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Συγγραφέας: Irina Mlodik

Θέλετε λοιπόν να γίνετε κάποιος σημαντικός, σημαντικός, αξέχαστος! Όλοι το θέλουν, σας διαβεβαιώνω. Εάν δεν γίνετε διάσημοι σε όλο τον κόσμο και εισέλθετε στα χρονικά, τότε τουλάχιστον έχετε ένα μικρό αλλά μοναδικό χαρακτηριστικό. Λοιπόν, τουλάχιστον με κάποιον ειδικό τρόπο να μαγειρεύετε μπορς, να λέτε αστεία ή ακόμα και να αρρωσταίνετε. Ένα ψυχολογικό χαρακτηριστικό εγγενές σε όλους, τι μπορείτε να κάνετε …

Οι άνθρωποι χωρίζονται σε αυτούς που το παραδέχονται από μόνοι τους και σε αυτούς που, για κάποιους μυστηριώδεις λόγους, δεν θέλουν να το παραδεχτούν ακόμη. Το να αισθάνεσαι μοναδικό είναι τόσο «σωστό» από ψυχολογική άποψη. Αλλά μερικοί από εμάς έχουμε μια συγκεκριμένη προδιάθεση να θεωρήσουμε τον εαυτό μας όχι απλώς μοναδικό, αλλά μοναδικό στο μεγαλείο ή την ασημαντότητά μας. Μέσα στον καθένα από εμάς ζει ο δικός του «ναρκισσιστής», αλλά πώς ζει εκεί, αυτό είναι το ερώτημα. Όλοι έχουν ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά. Τα έχεις κι εσύ, αγαπητέ αναγνώστη, κι εγώ … Όλοι τους. Απλώς εκφράζεται σε διάφορους βαθμούς. Και σε διάφορους βαθμούς εμποδίζουν ή βοηθούν στη ζωή. Ορισμένοι ψυχαναλυτές (για παράδειγμα, ο Ν. ΜακΒίλιαμς) κάνουν λόγο για τη σύγχρονη «επιδημία του ναρκισσισμού». Κατά τη γνώμη μου, έχουν απόλυτο δίκιο. Το σύστημα ανατροφής, οι ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας, οι αξίες της κοινωνίας - κυριολεκτικά όλα συμβάλλουν στο γεγονός ότι ο ναρκισσισμός ως ψυχολογικό χαρακτηριστικό ή ακόμη και ως παθολογικός χαρακτήρας ανθίζει και ριζώνει όλο και πιο βαθιά.

Δεδομένου ότι ο ναρκισσισμός είναι «κληρονομικός» - ένας ναρκισσιστής γονέας πολύ συχνά «μεταφράζει» ένα μοντέλο συμπεριφοράς στο παιδί του - μου φαίνεται ότι ήρθε η ώρα να συνειδητοποιήσουμε τι μπορεί να αφήσει η γενιά μας σε αυτούς που μας ακολουθούν. Στην καθημερινή ζωή, συνηθίζεται να λέμε ναρκισσιστή ένα άτομο που είναι ναρκισσιστής, εγωιστής, προσκολλημένος στον εαυτό του. Σχεδόν όλοι θυμούνται από τα μαθήματα του σχολείου τον μύθο του Νάρκισσου, ο οποίος πέθανε πρόωρα από την απεριόριστη αγάπη για τον εαυτό του, και για τη γυναίκα που τον τιμώρησε κάνοντάς τον να πεθάνει από ναρκισσισμό πάνω στα καθαρά νερά του ρέματος. Στην ψυχολογία, μιλάμε περισσότερο για ναρκισσιστικές διαταραχές ή για ναρκισσιστικό χαρακτήρα, που μοιάζουν αόριστα με την καθημερινή ιδέα ενός νεαρού άνδρα από τον αρχαίο ελληνικό μύθο.

Έτσι, τα κλασικά συμπτώματα του ναρκισσισμού είναι:

1. Αίσθημα εσωτερικού κενού

«Αυτό είναι ένα κενό, κενό, που σφυρίζει πάντα μέσα σου, δροσίζει πάντα την πλάτη σου. Και ό, τι κι αν κάνετε, ό, τι και να πετύχετε, όλα πέφτουν σε αυτή τη μαύρη τρύπα. Όλη την ώρα υπάρχει η ψευδαίσθηση ότι η τρύπα πρόκειται να γεμίσει, φυσικά, όχι με μια σειρά από μικρές νίκες και άχρηστα μικρά επιτεύγματα, αλλά με κάτι σπουδαίο. Μόνο μια μεγάλη νίκη μπορεί να κλείσει αυτή την τρύπα για πάντα! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αρνούμαι τις μικρές νίκες: τι νόημα έχει αν δεν φέρουν απελευθέρωση, αν δεν γεμίσουν και δεν φτιάξουν τρύπες μέσα μου. Γι ’αυτό προσβλέπω σε μια μεγάλη νίκη, ως σωτηρία, ως ανταμοιβή για τα βάσανα μου». Πολλοί από τους πελάτες μου περιγράφουν την κατάστασή τους ως έλλειψη πάτου. Όλα τα επιτεύγματα, όσο σπουδαία και αν είναι, γρήγορα «μπαίνουν στην άμμο», πέφτουν σε μια μαύρη τρύπα. Το αίσθημα του κενού είναι αφόρητο και απαιτεί άμεση πλήρωση με οτιδήποτε: εντυπώσεις, φαγητό, αλκοόλ, περιπέτεια, σκληρή δουλειά. Το κενό δημιουργεί μια αίσθηση «ρεύματος» στο εσωτερικό, ισχυρή αστάθεια, έλλειψη υποστήριξης, αβεβαιότητα. Έρχεται η "αφόρητη ελαφρότητα της ύπαρξης", την οποία θέλω πραγματικά να κάνω τουλάχιστον κάτι πιο βαρύ, κατά προτίμηση νίκες, αλλά αν δεν υπάρχει δύναμη να επιτευχθεί, τότε τουλάχιστον κατάθλιψη και μελαγχολία, που δεν θα διστάσουν να εμφανιστούν. Όλα προέρχονται από την παιδική ηλικία, συμπεριλαμβανομένης της «ναρκισσιστικής τρύπας». Αν κάποτε μας αγαπούσαν για τα επιτεύγματά μας, τη λειτουργικότητά μας, τότε δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν μεγαλώσουμε, θα μείνουμε με την αίσθηση ότι θα αγαπηθούμε μόνο αν γίνουμε μια "τέλεια λειτουργία". Η συνάρτηση "παιδί" ή "γιος μου", "κόρη μου" μπορεί να περιλαμβάνει οτιδήποτε σας αρέσει, αλλά κατά κανόνα, περιλαμβάνει την εκτέλεση πολύ συγκεκριμένων εργασιών: την εκτέλεση εργασιών στο σπίτι, την απόκτηση "Α", τον καθαρισμό ενός διαμερίσματος, τη συμπεριφορά σύμφωνα με τους γονείς προσδοκίες (συχνά αντιφατικές).

Είναι δύσκολο να μεγαλώσεις ένα παιδί χωρίς να το αντιμετωπίζεις ποτέ ως λειτουργία. Αλλά είναι σημαντικό τουλάχιστον μερικές φορές να κατανοήσετε και να είστε προσεκτικοί με το τι ζει το μικρό σας άτομο. Αν τουλάχιστον περιστασιακά ενδιαφέρεστε για το τι είναι, τι αισθάνεται, τι σκέφτεται, τότε στο παιδί σας αρχίζει να σχηματίζεται κάτι που θα αισθάνεται ως "εγώ". Το «απύθμενο» της ναρκισσιστικής τρύπας προωθείται από την αιώνια δυσαρέσκεια των γονέων, οι οποίοι για κάποιο λόγο φοβούνται να ενδιαφέρονται πραγματικά για το παιδί ή τουλάχιστον απλά να χαίρονται που είναι και ότι είναι. Ως αποτέλεσμα, το παιδί δεν αφήνει την αίσθηση ότι δεν είναι ακόμα αρκετά καλό, πράγμα που σημαίνει ότι τα επιτεύγματα και οι επιτυχίες του δεν σημαίνουν τίποτα. Από αυτό, γεννιέται το επόμενο σύμπτωμα, αρκετά δυσάρεστο και επιβλαβές για το άτομο.

2. Αποτίμηση και απόσβεση

Είναι σύνηθες για ένα άτομο με ναρκισσιστικές διαταραχές να αξιολογεί συνεχώς τους πάντες γύρω του, να συγκρίνει τον εαυτό του με τους άλλους. Άλλωστε, αυτό ακριβώς του έκαναν οι γονείς του. Αξιολόγησαν ατέλειωτα τις πράξεις και τις πράξεις του, και τον συνέκριναν με άλλα παιδιά, τον έδωσαν ως παράδειγμα κάποιου με την ελπίδα ότι ο μελλοντικός νάρκισσος θα διορθώσει τον εαυτό του και θα ήταν ίσος με θετικά παραδείγματα. Ως αποτέλεσμα, το πρώτο πράγμα που πέτυχαν οι γονείς ήταν να κάνουν το παιδί τους αιώνια εξαρτημένο από την εξωτερική αξιολόγηση, διαρκώς έτοιμο να δώσει μια κριτική παρατήρηση τόσο στον εαυτό του όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Ως αποτέλεσμα, ο ναρκισσιστής είναι συνήθως δυσαρεστημένος με τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Δεύτερον, δεν του έμαθαν να ψάχνει για τον εαυτό του, να γνωρίζει τα δικά του χαρακτηριστικά και, σύμφωνα με αυτό, να επιλέγει τη θέση του για αυτοπραγμάτωση, αλλά του έμαθαν να συγκρίνει ατελείωτα τον εαυτό του με κάποιον και επειδή τα κριτήρια είναι υψηλά, η σύγκριση, κατά κανόνα, δεν είναι προς όφελός του. Αυτό αναπόφευκτα προκάλεσε μια λανθάνουσα σύγκρουση στο παιδί: αφενός, ήθελε να νιώσει μοναδικός και ανεπανάληπτος, αφετέρου, συνήθισε γρήγορα τη σύγκριση, πράγμα που σημαίνει ότι είναι απλώς "ένας από", και επιπλέον, κατά κανόνα, όχι το καλύτερο. Συχνά, οι γονείς πιστεύουν λανθασμένα ότι μόνο ένα παιδί που επαινείται πολύ μπορεί να γίνει «ναρκισσιστής». Αυτό είναι σίγουρα μια λανθασμένη αντίληψη.

Ο έπαινος δεν είναι καθόλου απαραίτητος, αρκεί η αξιολόγηση και η σύγκριση, εστιάζοντας κυρίως στα επιτεύγματα του παιδιού και όχι στον εαυτό του. Δεδομένου ότι ο μικρός ναρκισσιστής έλαβε ένα μήνυμα από τους γονείς του ότι δεν είναι πάντα αρκετά καλός και όχι επιτυχημένος, τότε σχηματίζεται ένας τέτοιος μηχανισμός όπως η υποτίμηση. Όλα όσα επιτυγχάνονται με σκληρή δουλειά ή συχνά απίστευτες προσπάθειες (τελικά, προσπαθεί για την τελειότητα και η τελειότητα απλά δεν δίνεται), όλα αυτά αναγνωρίζονται μόνο σήμερα και το αύριο δεν σημαίνει τίποτα. Μόνο λίγα χρόνια θα περάσουν και για έναν ήδη ώριμο ναρκισσιστή, μια επιτυχημένη ταινία, ένα λαμπρό βιβλίο, μια υπέροχη εικόνα, ένα βραβείο Νόμπελ θα έχει σημασία μόνο τη στιγμή της αναγνώρισης, για λίγα μόνο λεπτά ή ημέρες θα θεωρήσει τον εαυτό του άξιος και επιτυχημένος. "Την επόμενη μέρα", θα αρχίσει και πάλι να θεωρεί τον εαυτό του εντελώς μέτριο, ανίκανο να κάνει τίποτα, ξεκινώντας τα πάντα από ένα "κενό φύλλο". Αντιμετωπίζει ξανά τη δύσκολα κατανοητή ανάγκη να αποδείξει σε όλο τον κόσμο ότι είσαι ιδιοφυΐα και αξίζεις κάτι. Και όλα αυτά επειδή για τα «πέντε» που ελήφθησαν επαινέθηκαν σήμερα, και το κόστος ήταν ήδη ανατιναγμένο σε αμυχές για τυχαία επίβλεψη ή ελάττωμα. Αποδείχθηκε ότι μπορείτε να είστε καλοί μόνο προσωρινά, υπό όρους, για την εκτέλεση ορισμένων λειτουργιών και εργασιών, αλλά αύριο υπάρχει κίνδυνος και ακόμη και αναπόφευκτο να γίνετε ξανά "κακοί".

Ο ναρκισσιστής απαξιώνει όχι μόνο τα επιτεύγματά του, αλλά και τις ιδιότητές του και τον εαυτό του. Δεν είναι πάντα σίγουρος για τον εαυτό του, μια αντισταθμιστική αίσθηση της δικής του δύναμης και του ανίκητου προκύπτει σε αυτόν μόνο κατά τη διάρκεια περιόδων αναγνώρισης. Αλλά ως επί το πλείστον είναι εξαντλημένος, καταθλιπτικός, αγχωμένος. Δεδομένου ότι ένα τέτοιο άτομο απαξιώνει συνεχώς τον εαυτό του, την αξιοπρέπεια και τους πόρους του, έχει συνεχώς την αίσθηση ότι μπορεί να συμβεί κάτι που δεν μπορεί να αντιμετωπίσει, γίνεται το παρασκήνιο, επομένως ο "ναρκισσιστής" δεν του αρέσουν οι αλλαγές, δεν τολμά συχνά κάνε κάτι, κάτι καινούργιο. Διακινδυνεύει μόνο επειδή το νέο είναι η ευκαιρία να γεμίσει το εσωτερικό κενό. Ταυτόχρονα, το αίσθημα του άγχους μπορεί να ξεπεράσει το όριο ανοχής και να οδηγήσει σε αϋπνία, κινητική αποτροπή, εμφάνιση ψυχοσωματικών συμπτωμάτων ή προσπάθειες αντιστάθμισης του άγχους μέσω τυχόν εθισμών (αλκοόλ, ναρκωτικά, εργασιομανείς, αγοραπολύτες, υπερκατανάλωση τροφής, ενεργός συμμετοχή σε τη ζωή άλλων ανθρώπων κλπ.)).

Πολύ συχνά, ο ναρκισσιστής προσπαθεί να ξεφύγει από την πανταχού παρούσα υποτίμηση και το διάχυτο κενό προσπαθώντας να γεμίσει την εσωτερική τρύπα με αυτοκίνητα, διαμερίσματα, λατομεία, κατάσταση, χρήματα, δύναμη. Αλλά η προσωπική του τραγωδία είναι ότι δεν είναι πάντα αρκετός και όσο περισσότεροι τρόποι και μέσα έχει ήδη προσπαθήσει να κλείσει την τρύπα, τόσο λιγότερες πιθανότητες έχει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα βάσανα των ναρκισσιστών, που «έχουν ήδη τα πάντα», είναι τα πιο ισχυρά και ασφυκτικά.

3. Εκκρεμές μεγάλου πλάτους

Ο ναρκισσιστής βρίσκεται βασικά σε δύο πολικές καταστάσεις. Είναι είτε θεϊκά όμορφος και παντοδύναμος (σε περιόδους αναγνώρισης των επιτευγμάτων του), τότε είναι μια πλήρης αποτυχία και ασήμαντη (σε περιόδους λαθών ή μη αναγνώρισης). Ακριβώς. Οι πολικότητες δεν είναι "καλές -κακές", αλλά "θεϊκά δροσερές - πλήρη ασημαντότητα". Και ως εκ τούτου, συχνά εύκολα και ανεπαίσθητα για τον εαυτό του και τους άλλους μπορεί να βρεθεί σε οποιαδήποτε από αυτές τις καταστάσεις. Ο "διακόπτης εναλλαγής" για την εναλλαγή καταστάσεων είναι πάντα ο ίδιος: εξωτερική ή εσωτερική αξιολόγηση, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο που σχετίζεται με την εξωτερική αναγνώριση ή την αυτο-αναγνώριση. Το εκκρεμές, αφενός, κάνει τη ζωή ενός ναρκισσιστή συναισθηματικά πλούσια και ζωντανή. Από τη συνεχή αλλαγή των ομολογιών και των μη ομολογιών, είτε βυθίζεται στα βάθη του πόνου, στη συνέχεια πετά στα ύψη στους ουρανούς της ευφορίας. Αλλά από την άλλη πλευρά, όσο μεγαλύτερο είναι το πλάτος, τόσο ισχυρότερη είναι η εξάντληση. Αυτοί οι πελάτες είναι πιο πιθανό να βρίσκονται σε εξουθενωτική κατάθλιψη, καθώς σε περιόδους σπάνιας ευφορίας είναι ενεργοί και ξοδεύουν πολύ ψυχική και σωματική δύναμη. Και η κατάθλιψη είναι συχνά ο μόνος τρόπος για να «γειωθείτε», να συσσωρεύσετε δύναμη, να δικαιολογήσετε τη δική σας αδράνεια, πίσω από την οποία, στην πραγματικότητα, κρύβεται ο φόβος για άλλη μια φορά απογοήτευσης από τη δική σας αποτυχία. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι είναι πραγματικά δύσκολο για αυτούς να αποφασίσουν για κάτι, ο κίνδυνος μιας πιθανής δύσκολης εμπειρίας της δικής τους ασημαντότητας είναι τόσο μεγάλος. Όσο μεγαλώνουν, τόσο πιο δύσκολο είναι να αναλάβουν οποιαδήποτε επιχείρηση, οποιαδήποτε νέα δραστηριότητα, καθώς τους φαίνεται ότι πρέπει σίγουρα να αντιμετωπίσουν τα πάντα, επιπλέον, ταυτόχρονα και όχι μόνο με «πέντε», αλλά απρόσιτα-άψογα. Και επειδή είναι αδύνατο να ανέβεις στο ποδήλατο για πρώτη φορά και να φύγεις αμέσως χωρίς ποτέ να πέσεις ή ακόμα και να κουνήσεις το τιμόνι, τα λάθη είναι αναπόφευκτα και τρομάζουν τους νάρκισσους που θέλουν να είναι «θεϊκοί» πάση θυσία. Δεδομένου ότι αυτοί οι άνθρωποι βλέπουν τον εαυτό τους μέσα από δύο στενούς σωλήνες "θεϊκούς" και "ασήμαντους", τότε ο κόσμος γύρω τους φαίνεται ακριβώς ο ίδιος. Χαρακτηρίζονται από πολικές κρίσεις και εκτιμήσεις ανθρώπων, φαινομένων, γεγονότων. Συνήθως είτε τα εξιδανικεύουν είτε τα «παραλείπουν». Επιπλέον, σε μη στενές σχέσεις με ανθρώπους, η εξιδανίκευση αντικαθίσταται διαδοχικά από υποτίμηση: πρώτα, ένα άτομο στήνεται σε ένα βάθρο και στη συνέχεια απορρίπτεται από αυτόν με έναν εκκωφαντικό βρυχηθμό. Σε στενότερες επαφές, και οι δύο διαδικασίες μπορούν να υπάρχουν παράλληλα. Ο ναρκισσιστής συχνά χτυπά απροσδόκητα και με ακρίβεια το οδυνηρό σημείο ενός εντελώς λατρεμένου συντρόφου με την υποτιμητική του ένεση, από την οποία ο σύντροφος συνήθως πέφτει σε μικρή ή ισχυρή σύγχυση (ανάλογα με τον βαθμό ευαισθητοποίησης) και δεν ξέρει τι να κάνει με αυτό που πήρε. Σχεδόν πάντα περνά μια οδυνηρή ένεση μέσω των συνόρων του, μη μπορώντας με κάποιο τρόπο να αντιδράσει ή να υπερασπιστεί τον εαυτό του σε αυτό. Ως αποτέλεσμα, ακόμη και ο πιο υπομονετικός και συμπονετικός σύντροφος, κουρασμένος από ατελείωτες πληγές, αφήνει τον ναρκισσιστή. Ο ναρκισσιστής αντιλαμβάνεται τον χωρισμό ή ακόμα και τον θάνατο ενός συντρόφου ως απόρριψη, πράγμα που ενισχύει μόνο την ήδη αυξημένη δυσπιστία του για οποιεσδήποτε συναισθηματικές επαφές, και ιδιαίτερα για στενές σχέσεις. Είναι σαφές ότι αυτό δεν μπορεί παρά να επηρεάσει τη σχέση με αγαπημένα πρόσωπα.

4. Αφήνοντας μια σχέση

Ο ναρκισσιστής λαχταρά για μια οικεία, αποδεκτή σχέση που δεν κατάφερε ποτέ να χτίσει με τους δικούς του γονείς. Συχνά προσπαθεί ανεξέλεγκτα να συγχωνευτεί στη μυστική και ανεπιτυχή ελπίδα να έχει το δικό του «εγώ» μέσω της συγχώνευσης με ένα άλλο, ενώ ταυτόχρονα φοβάται ότι το «εγώ» του θα απορροφηθεί από ένα άλλο και θα εξαφανιστεί όταν συγχωνευθεί. Δεν είναι ποτέ σε θέση να ανοίξει μέχρι το τέλος, να εμπιστευτεί και είναι κατανοητό γιατί: στην παιδική ηλικία, όταν ήταν τόσο ανοιχτός και απροστάτευτος, τραυματίστηκε από τις κρίσεις και την κριτική των γονιών του, το «εγώ» του καταστράφηκε υποκειμενικά από απροσεξία, άγνοια, ταπείνωση. Για αυτόν, η εμπιστοσύνη σημαίνει να εκτίθεται σε έναν κολοσσιαίο κίνδυνο, και ως εκ τούτου ο ναρκισσιστής είναι πιο πιθανό να αναζητήσει εκείνους που μπορούν να συγχωνευτούν μαζί του, είναι πάντα φρουρός στα δικά του σύνορα και η συγχώνευση μαζί του είναι πάντα απατηλή. Η πραγματική εγγύτητα συνεπάγεται τη συνάντηση δύο βαθιών και γνήσιων «εγώ», αλλά το «εγώ» του ναρκισσιστή αποξενώνεται από αυτόν, αντί γι 'αυτόν αισθάνεται μόνο κενό, και ως εκ τούτου η συνάντηση μαζί του είναι αδύνατη. Ο σύντροφος στη σχέση συνειδητοποιεί την παρουσία του αληθινού «εγώ» του ναρκισσιστή και θέλει πολύ να «φτάσει» σε αυτόν. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ασφόδελοι είναι τόσο εθιστικοί. Οι συνεργάτες τους «ιντριγκάρουν» το αόρατο, αλλά κάπου παρόν «εγώ», και «ζεσταίνουν» επιμελώς την παγωμένη καρδιά του Κάι με απελπιστική ελπίδα για τη Συνάντηση. Πιστεύω ότι χωρίς ψυχοθεραπεία είναι σπάνια δυνατό για κανέναν. Εάν οι παραβιάσεις εκφράζονται, τότε η σχέση γίνεται καταστρεπτική και για τους δύο. Ο σύντροφος του ναρκισσιστή, δίνοντας με τα χρόνια μεγατόνια αγάπης, φροντίδας, αποδοχής, σε αντάλλαγμα λαμβάνει σπάνιες εκρήξεις ευγνωμοσύνης, τρυφερότητας και αναγνώρισης, αναμεμειγμένες με συνεχή υποτίμηση και δυσαρέσκεια. Από τα συνεχή σπασμίδια αθέμιτων εκτιμήσεων και σχολίων, ο σύντροφος αρχίζει να χάνει τη δύναμή του, να ξεθωριάζει, να αρρωσταίνει, να γερνάει, να κουράζεται από τον γονικό ρόλο της παροχής άνευ όρων αγάπης και αποδοχής. Αλλά ένας σύντροφος δεν μπορεί ποτέ να αντικαταστήσει έναν «καλό» γονέα για τον ναρκισσιστή, ανεξάρτητα από το πόσα χρόνια χρειάζονται για την άνευ όρων αγάπη.

Απελπισμένος να δεχτεί την αγκαλιά της αγάπης, η οποία δεν είναι ποτέ σε θέση να ζεστάνει την παγωμένη καρδιά, επειδή δεν είναι μητρική αγάπη, ο ναρκισσιστής αρχίζει να αναζητά τουλάχιστον αναγνώριση. Για αυτό, δεν χρειάζεται στενή σχέση, για αυτό χρειάζεται θαυμαστές. Η αλλαγή οπαδών ή γυναικών θαυμαστών είναι αυτό που συνήθως σταματά ο ναρκισσιστής. Κάποια στιγμή, είναι έτοιμος να ανταλλάξει αγάπη με θαυμασμό. Λες και η λατρεία του γίνεται «αρκετή». Κανείς δεν ενδιαφέρεται πια για το πραγματικό του «εγώ», κανείς δεν του «σκάβει», κανείς δεν «ζεσταίνεται», απλώς θαυμάζει και αυτό είναι όλο. Είναι σημαντικό μόνο να υπάρχουν αρκετοί θαυμαστές, αλλά αν αρχίσουν να εξαφανίζονται, τότε είναι έτοιμος να είναι με οποιονδήποτε θαυμάζει, ανεξάρτητα από το τι πρέπει να πληρώσει για αυτό.

Όλα για τα οποία γράφω είναι, στην ουσία, απλώς μια πλατωνική «ανάμνηση ιδεών», αφού όλα αυτά έχουν ήδη περιγραφεί πριν από χιλιάδες χρόνια στον ίδιο μύθο για τον Νάρκισσο στην επανάληψη του Οβιδίου, στον οποίο αναφέρεται, για παράδειγμα, ο Πασκάλ Κουινάρ.: «Στα δεκαέξι του χρόνια, ο Νάρκισσος έγινε τόσο όμορφος που όχι μόνο νεαρά κορίτσια, όχι μόνο νέοι άντρες, αλλά και νύμφες τον λαχταρούσαν, ειδικά εκείνο που ονομαζόταν Ηχώ. Αλλά τους απέρριψε όλους. Προτίμησε το κυνήγι των ελαφιών από τα κορίτσια, τα αγόρια και τις νύμφες. Η νύμφη Ηχώ υπέφερε από ανεπανόρθωτη αγάπη. Αυτή η αγάπη ήταν τόσο δυνατή που η Ηχώ άρχισε να επαναλαμβάνει όλες τις λέξεις που είπε ο αγαπημένος της. Ο έκπληκτος Νάρκισσος κοίταξε τριγύρω, χωρίς να ξέρει από πού ερχόταν η φωνή. - Soeamus! (Ας ενωθούμε!) - φώναξε κάποτε στη μυστηριώδη άσωτη φωνή που τον καταδίωκε. Και μια μυστηριώδης φωνή απάντησε: - Soeamus! (Ας αγκαλιαστούμε!) Γοητευμένη από τον προφορικό λόγο, η νύμφη Ηχώ ξαφνικά έφυγε από το άλσος. Σπεύδει στον Νάρκισσο. Τον αγκαλιάζει. Αλλά αμέσως τρέχει μακριά. Ο απορριφθείς Ηχώ επιστρέφει στο άλσος. Βασανισμένη από ντροπή, γίνεται λεπτή και λιώνει. Σύντομα, μόνο τα κόκαλα και μια φωνή απομένουν από την νύμφη στην αγάπη. Τα κόκαλα μετατρέπονται σε βράχια. Και τότε μόνο μια καταγγελτική φωνή της απομένει ». (Φύλο και φόβος: Δοκίμια: Μετάφραση. Από τα Γαλλικά - Μ.: Κείμενο, 2000, σελ. 130-140) Στη συνέχεια, η Αφροδίτη είναι μια γυναίκα που εξοργίζεται με το πόσους και συχνά ο Νάρκισσος πληγώνει τις όμορφες νύμφες γύρω του, τιμωρεί, στρατηγός, λοιπόν, ένας εντελώς δυστυχισμένος νέος, ανίκανος για βαθιές και ώριμες σχέσεις, παρασύροντάς τον με την ευκαιρία να δει το δικό του «εγώ» στην αντανάκλαση του ρεύματος: σε όλο του το μεγαλείο. Thenταν τότε που τον πέτυχε η τιμωρία της Αφροδίτης. Με έκπληξη κοιτάζει την αντανάκλασή του στο νερό και η έντονη αγάπη τον κυριεύει. Με μάτια γεμάτα αγάπη, κοιτάζει την εικόνα του στο νερό, του κάνει κλήση, καλεί, απλώνει τα χέρια του προς αυτόν. Ο Νάρκισσος σκύβει στον καθρέφτη των νερών για να φιλήσει την αντανάκλασή του, αλλά φιλά μόνο το παγωμένο, διάφανο νερό του ρέματος. Ο Νάρκισσος ξέχασε τα πάντα: δεν φεύγει από το ρεύμα. χωρίς να σταματήσει να θαυμάζει τον εαυτό του. Δεν τρώει, δεν πίνει, δεν κοιμάται. Τέλος, γεμάτος απελπισία, αναφωνεί ο Νάρκισσος, απλώνοντας τα χέρια προς την αντανάκλασή του: - Ω, ποιος υπέστη τόσο σκληρά! Δεν μας χωρίζουν βουνά ή θάλασσες, αλλά μόνο μια λωρίδα νερού, και όμως δεν μπορούμε να είμαστε μαζί σας. Φύγε από το ρυάκι! » (Ν. Kuhn Θρύλοι και μύθοι της αρχαίας Ελλάδας Μ.: AST, Πολύγωνο, 2004)

Έτσι συνειδητοποιεί ο απελπισμένος Νάρκισσος τον χαμό του στην αιώνια ταλαιπωρία λόγω αποξένωσης από το δικό του «εγώ», στην αιώνια επιθυμία να ενωθεί μαζί του, να απορροφήσει, να γίνει ένα σύνολο, να γίνει ο εαυτός του. Το νερό ως σύμβολο στην ψυχολογία του Γιούνγκι σημαίνει ψυχή, ψυχή, και ως εκ τούτου, κοιτώντας μέσα στα νερά ενός ρέματος, ένας νεαρός θέλει μόνο ένα πράγμα: να κοιτάξει μέσα του, με μια μάταιη ελπίδα να ανακαλύψει και να οικειοποιηθεί τον εαυτό του. Γίνεται σαφές ότι η άποψη του μυθολογικού Νάρκισσου μόνο ως ναρκισσιστικού ήρωα είναι πολύ απλοποιημένη και δεν αντικατοπτρίζει το βάθος των παραβιάσεων και τα βάσανα του θρυλικού νεαρού άνδρα, ωστόσο, καθώς και την καθημερινή άποψη των σύγχρονων ναρκισσιστών ως απλώς αλαζονικών και εγωιστές άνθρωποι. Το καθήκον μας είναι να κατανοήσουμε τη βάση και το βάθος των δεινών τους και να σκιαγραφήσουμε τρόπους βοήθειας.

Η τραγωδία του ναρκισσιστή έγκειται στην αδυναμία αναγνώρισης και ιδιοποίησης του αληθινού εαυτού (ή της μεγάλης δυσκολίας αυτής της διαδικασίας). Το «εγώ» που αποσπάστηκε από τον εαυτό του δημιουργεί ένα αίσθημα κενού και έλλειψης υποστήριξης, το οποίο δημιουργεί βασική ανασφάλεια και άγχος στον ναρκισσιστή. Είναι αναγκασμένος να βασίζεται σε εκτιμήσεις του εξωτερικού κόσμου και είναι αντιφατικοί όλη την ώρα και αντικαθιστούν συνεχώς ο ένας τον άλλον. Από αυτές τις εκτιμήσεις, επιδιώκει να τυφλώσει την εικόνα του, αλλά διαλύεται λόγω της ασυνέπειας και της συνολικής υποκειμενικότητάς τους. Επομένως, δεν είναι ποτέ απόλυτα σίγουρος για τον εαυτό του, δεν γνωρίζει τι μπορεί, τι είναι και αν έχει «το δικαίωμα να ζει με το κεφάλι ψηλά». Η σύντομη χαρά του ναρκισσιστή: νίκη, θρίαμβος, επίτευγμα, αναγνώριση. Σε αυτές τις στιγμές, συνειδητοποιεί ότι όχι μόνο έχει το «δικαίωμα να ζήσει», αλλά είναι παντοδύναμος, ιδιαίτερα έξυπνος, όμορφος, οξυδερκής, ότι έχει κάνει κάτι που θα του επιτρέψει να νιώθει όχι μόνο καλός, αλλά σπουδαίος για τους υπόλοιπο της ζωής του. Η χαρά είναι δυνατή, αλλά βραχύβια, από λίγα λεπτά έως αρκετές εβδομάδες. Στη συνέχεια - μια συντριπτική κατάρρευση και πάλι το απορροφητικό κενό μέσα.

Ο κύριος πόνος: ισχυρή, συνεχής και βαθιά ταλαιπωρία από την ατέλεια του κόσμου - από ανακρίβειες, ελαττώματα, παραλείψεις, μαχητική ηλιθιότητα, μη αισθητικότητα, χυδαιότητα, χυδαιότητα, αυτή η απλότητα που είναι χειρότερη από την κλοπή. Ένα καταπιεστικό αίσθημα αδυναμίας από την αδυναμία δημιουργίας του δικού του «σωστού και δίκαιου» κόσμου. Απόδραση από το οριστικό, δυσκολία στην ολοκλήρωση κάτι, απίστευτη προσπάθεια να ξεκινήσει κάτι, φόβος αλλαγής.

Συχνά βιωμένα συναισθήματα

1. Ντροπή - ως συνολική αίσθηση του κακού, της αχρησίας, της αναξιότητας, της αναξιότητας. Ο «εσωτερικός κριτικός» του ναρκισσιστή είναι συνεχώς σε επιφυλακή, ούτε μια κίνηση της ψυχής, ούτε μια πράξη, πράξη, πράξη δεν θα κρύβεται από το κριτικό βλέμμα του. Για την αδράνεια, παρεμπιπτόντως, ακολουθεί επίσης μια αυστηρή καταδίκη από αυτόν τον ποτέ αδρανές εσωτερικό χαρακτήρα. Ο «κατήγορος» μέσα στον ναρκισσιστή κατέχει από καιρό όλο σχεδόν τον εσωτερικό χώρο και διαχειρίζεται το αυστηρό δικαστήριο του παραβιάζοντας όλα τα νομικά πρότυπα (δηλαδή, παρακάμπτοντας τον εσωτερικό δικαστή και δικηγόρο). Κάποτε ένας τέτοιος κατήγορος ήταν ένας από τους γονείς του ναρκισσιστή, τώρα αντιμετωπίζει καλά χωρίς εξωτερική βοήθεια, τώρα ο εσωτερικός του κριτικός είναι ένας αξιόπιστος και αιώνιος δημιουργός ντροπής. Ο ναρκισσιστής συνηθίζει να μετατοπίζει την ντροπή στην πίσω αυλή της συνείδησής του, γιατί είναι αφόρητος, επειδή είναι συνεχώς παρών, δεν είναι καν φόντο, αλλά μια σταθερή φιγούρα μέσα από την οποία κοιτάζει τον κόσμο. Η συνάντηση με ψυχοθεραπευτή ή συμβουλευτικό ψυχολόγο είναι μια αναπόφευκτη συνάντηση με τη δική του ντροπή, γι 'αυτό οι ναρκισσιστές συχνά παρακάμπτουν τα γραφεία μας για πολλά χρόνια και αν βρεθούν σε αυτά, σέρνουν μπροστά τους μια μεγαλοπρεπή ασπίδα της ντροπής τους και θυμό, προστατεύοντάς τους από τη φρίκη της «έκθεσης».

2. Η ενοχή είναι επίσης ένα μόνιμα ζωντανό συναίσθημα στον ναρκισσιστή. Επιπλέον, χαρακτηρίζεται και από τους τρεις τύπους ενοχής.

- Η πραγματική ενοχή θα τον κυνηγήσει αφού οι κριτικές του εκτιμήσεις φτάσουν στα αυτιά των αγαπημένων του και θα αντιμετωπίσει την αντίδρασή τους που δεν δέχεται πάντα αυτές τις εκτιμήσεις.

- Έχει νευρωτικές ενοχές σε όλη του τη ζωή, αφού ποτέ δεν ανταποκρίθηκε πλήρως στις προσδοκίες των γονιών του, ακόμη και στις δικές του.

- Η οντολογική ενοχή θα είναι πάντα στο παρασκήνιο, επειδή, λόγω της αδυναμίας σύνδεσης με το πραγματικό του «εγώ», ο ναρκισσιστής, πιθανότατα, δεν θα μπορέσει να γίνει αυτό που θα μπορούσε να γίνει, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα μπορέσει ποτέ να «ενσαρκωθεί εκ νέου». Σε όλη του τη ζωή, μπορεί να μην ξέρει ποτέ ποιος είναι και ποιος πρέπει να είναι από τη φύση του, τι να κάνει. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, αφού οι γονείς του είδαν σε αυτόν μόνο μια λειτουργία εφαρμογής των γονικών προσδοκιών, οραμάτων, αναγκών τους. Όπως γνωρίζετε, η ενοχή, που μεταφέρεται συνεχώς στον εαυτό του, συχνά απαιτεί απελευθέρωση, έτσι οι ναρκισσιστές, κουρασμένοι από τη συνεχή αυτοκατηγορία, πέφτουν συνεχώς στο να κατηγορούν άλλους ανθρώπους. Μεταφέρουν την ευθύνη προς τα έξω, αναγκάζοντας τον εσωτερικό τους κριτικό να αποσπάσει την προσοχή από τις επιθέσεις στον εαυτό τους και να φροντίσει τον κόσμο γύρω τους. Ευτυχώς και για τη θλίψη του ναρκισσιστή, ο κόσμος γύρω του είναι τερατώδης ατελής και ως εκ τούτου υπάρχει πάντα κάτι σε αυτό στο οποίο μπορούν να απευθυνθούν κατηγορίες και κριτικές.

3. Το άγχος είναι ένας συνεχής σύντροφος των ναρκισσιστών, κάτι που επίσης δεν προκαλεί έκπληξη. Η έλλειψη υποστήριξης από μέσα, η σύγκριση του εαυτού με τους άλλους, η συνεχής ετοιμότητα για κριτική, η αδυναμία να οικειοποιηθούν τελικά τα δικά του πλεονεκτήματα, πόρους, προηγούμενα επιτεύγματα, εμπειρία, κάνουν τον ναρκισσιστή ανασφαλή και ανήσυχο. Είναι πάντα εν αναμονή της αποτυχίας, εν αναμονή μιας κατάστασης με την οποία υποτίθεται ότι δεν θα μπορέσει να ανταπεξέλθει. Δύο κακοί νάνοι σύμφωνα με τον J. Hollis - Φόβος και Αδράνεια - κάθε πρωί τον περιμένουν στο κεφάλι του κρεβατιού και «τον καταβροχθίζουν ζωντανό».

4. Ο φόβος της συνάντησης του απρόβλεπτου και ατελούς παραλύει συχνά τον ναρκισσιστή για μήνες ή και χρόνια, αναγκάζοντάς τον να παραμείνει σε αυτό που είναι: σε κακή δουλειά, σε άβολο διαμέρισμα, με μια «ακατάλληλη» σύζυγο. Ο φόβος του λάθους συχνά καθιστά την επιλογή αδύνατη και ο φόβος ότι είναι ανίκανος δεν επιτρέπει την ανάπτυξη και την αλλαγή. Η ίδια η απουσία του βυθού, για την οποία μιλήσαμε από την αρχή, οδηγεί στο γεγονός ότι τίποτα δεν μπορεί να οικειοποιηθεί. Εάν το καλάθι είχε πάτο, τότε, βάζοντας μήλα εκεί, θα μπορούσε σύντομα να γεμίσει. Και ένα καλάθι γεμάτο μήλα θα γινόταν μια απόδειξη που θα ήταν δύσκολο να αμφισβητηθεί. Αλλά από τη στιγμή που οι γονείς του ναρκισσιστή τον έκαναν να καταλάβει ότι οι αξίες του παρελθόντος δεν μετρούνται και για κάθε λάθος που πρέπει να πληρώσετε με ντροπή και τύψεις, ένας ενήλικας νάρκισσος έχει μια περίεργη δομή στο εσωτερικό του: όλα όσα αφορούν επιτεύγματα και προσόντα, αυτός εύκολα και γρήγορα σε μια τρύπα, και τυχόν γκάφες, αποτυχίες, λάθη κολλάνε σταθερά μέσα, σαν να κολλάνε στους τοίχους ενός ψυχικού πηγαδιού, θυμούνται για πολύ καιρό, βασανίζονται, γίνονται ντροπιασμένοι και ένοχοι. Η αδυναμία να βασιστούν στους πόρους και τα επιτεύγματά τους οδηγεί στο γεγονός ότι ο ναρκισσιστής βρίσκεται σχεδόν όλη την ώρα σε μια αγωνιώδη αναζήτηση για έναν εξωτερικό φορέα ακλόνητων επιτευγμάτων: είδωλα, είδωλα, τους μεγαλύτερους και πιο αναγνωρισμένους ειδικούς, δασκάλους, ηγέτες, γκουρού, και τα λοιπά. Για μερικούς από αυτούς, το να γίνουν ένας μεγάλος γκουρού από μόνοι τους είναι ένας τρόπος υπεραντιστάθμισης για να ξεπεράσουν το φόβο της έκθεσης της δικής τους «ασήμαντης».

Ο κύριος φόβος του ναρκισσιστή είναι να αντιμετωπίσει την ασημαντότητά του, την αχρηστία του. Ο φόβος να μην γίνει αντιληπτός ή ασήμαντος είναι ακόμη ισχυρότερος για αυτόν από τον φόβο της απόρριψης. Μια επίπληξη μητέρα είναι οδυνηρή, προσβλητική, αλλά συνηθισμένη, αλλά αγνοώντας, ένα μήνυμα σχετικά με τη δική σας ασημαντότητα είναι πραγματικά τρομακτικό. Ο ναρκισσιστής συμφωνεί να είναι ένοχος, αλλά να τον κάνει να νιώθει ασήμαντος (και για αυτό δεν χρειάζεται πολλά, είναι κρυφά πάντα έτοιμος για αυτό) - να τον εκθέσει δημόσια, να γδυθεί και να τον εκθέσει. Γιατί όλες οι άμυνές του λειτουργούν έτσι ώστε να μπορεί να αποφύγει την αίσθηση μιας εσωτερικής τρύπας και τη δική του δήθεν ασημαντότητα.

Ο ναρκισσιστής βιώνει τον φόβο με δύο τρόπους: είτε επιτίθεται στον δράστη, κατηγορώντας τον για όλες τις πιθανές και ασύλληπτες αμαρτίες, είτε πέφτει σε κατάθλιψη, συχνά συνοδευόμενη από κάποιο είδος ψυχοσωματικής ασθένειας, αφού η φροντίδα και η φροντίδα του κατά τη διάρκεια της ασθένειας βοηθά ταυτόχρονα για να επουλώσει τις ψυχικές πληγές του.

Psychυχολογική βοήθεια για ναρκισσιστικές διαταραχές.

Είναι σαφές ότι ένας ναρκισσιστής μπορεί να «θεραπευτεί» μόνο με μακροχρόνιες και αρμονικές σχέσεις. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η γρήγορη βοήθεια για ναρκισσιστικές διαταραχές είναι σχεδόν αδύνατη. Μπορείτε να παρέχετε υποστήριξη και το άτομο θα βγει από την κατάθλιψη, μπορείτε να εργαστείτε με τις ενοχές και το άγχος του. Αλλά για να είναι η αλλαγή μακροπρόθεσμη και βιώσιμη, χρειάζονται μήνες και χρόνια δουλειάς. Άλλωστε, το καθήκον δεν είναι μικρό - να ανακαλύψετε και να οικειοποιηθείτε το δικό σας «εγώ», έχοντας περάσει από την πιο έντονη ντροπή στο παρασκήνιο, μέσω της επανειλημμένης επιθυμίας να απαξιώσετε και να εγκαταλείψετε τα πάντα.

«Το αίσθημα της ασημαντότητάς μου είναι αφόρητο, τρώει τα υπολείμματα αυτοεκτίμησης, τρώει κόκκους νοήματος, με απειλεί με μεγάλη Απόρριψη και μετά θέλω μόνο ένα πράγμα - να απορρίψω όλους στον κόσμο, να απορρίψω αυτόν τον κόσμο εντελώς, εγκαταλείψτε τον, πετάξτε τον από το παράθυρο και κλείστε τις κουρτίνες … Μείνετε στο σκοτάδι και τη σιωπή και ακούστε τους χτύπους της καρδιάς σας και καταλάβετε ότι είστε ζωντανοί. Ζωντανός χωρίς όλους αυτούς. Για να καταλάβω ότι δεν έχει σημασία για την καρδιά μου αν είμαι καλός ή κακός, συνεχίζει να χτυπά, δεν με αφήνει, είμαι πάντα εκεί για αυτό ».

Οι ασκούμενοι ψυχοθεραπευτές λένε ότι όταν εργάζεστε με πελάτες με ναρκισσιστικές διαταραχές, απαιτούνται ειδικές ιδιότητες και δεξιότητες: "Απλώστε σήψη" πάνω του με τη θεραπευτική του δύναμη.

- είναι σημαντικό να έχουμε ένα διαμορφωμένο και συνειδητό «εγώ», αλλιώς η συνάντηση με τον άλλον, του οποίου το «εγώ» είναι ακόμα αρκετά απομακρυσμένο θα ήταν εντελώς αδύνατη.

- απαιτεί σταθερότητα, εμπιστοσύνη και ικανότητα να υπομείνει την επιθετικότητα και την υποτίμηση του πελάτη, που σίγουρα θα ακολουθήσει ·

- είναι σημαντικό, κατ 'αρχήν, να είναι σε θέση να χτίζει, να διατηρεί και να αναπτύσσει στενές και μακροπρόθεσμες σχέσεις, - είναι σημαντικό να μπορείς να μην βιάζεσαι και να μην βιάζεσαι, αφού έχεις αντιμετωπίσει τη δική σου επιθυμία για ψυχοθεραπευτικό μεγαλείο.

- θα πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για τον πελάτη να σταματήσει ξαφνικά τη θεραπεία με την απάντηση: "Τίποτα δεν με βοηθά" ή "Δεν είσαι σε θέση να με βοηθήσεις", - είναι σημαντικό να μπορείτε να τερματίσετε τη θεραπεία και όχι να την σταματήσετε. Αυτό απαιτεί αυστηρούς συμβατικούς όρους και προϋποθέσεις και την ικανότητα του θεραπευτή να μεταφέρει στον πελάτη τη σημασία της τήρησης τους.

- είναι απαραίτητο να γνωρίζετε και να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι δεν θα μπορούν να βοηθήσουν όλοι οι ναρκισσιστές πελάτες. Οι στόχοι της ψυχοθεραπείας: να βοηθήσουν τον πελάτη να ανακαλύψει και να οικειοποιηθεί το άφταστο «εγώ», μειώνοντας σταδιακά το εύρος του εκκρεμούς από το «Divine - Null», βήμα προς βήμα μεταβαίνοντας στο «αρκετά καλό». Για να σμιλέψει το "εγώ" του πελάτη, ζώντας μαζί του ήττες και νίκες, καθαρίζοντας τους φλοιούς της κριτικής και των αυτοκατηγοριών, απελευθερώνοντας τους τοίχους του πηγαδιού από αυτά τα στρώματα και σταδιακά δημιουργώντας, χτίζοντας τον πάτο. Βρείτε το πραγματικό, γνήσιο, ελάχιστα εξαρτημένο από εξωτερικές εκτιμήσεις, κρίσεις, κατηγορίες ή εξομολογήσεις.

Καθήκοντα:

παρατηρώντας μαζί του πώς:

- αισθάνεται σχεδόν συνεχής ντροπή.

- φοβάται την οικειότητα και την αποφεύγει με διάφορους τρόπους.

- στη συνέχεια εξιδανικεύει, στη συνέχεια απαξιώνει τον ψυχοθεραπευτή και τους γύρω ανθρώπους.

- κάνει το ίδιο με τα δικά του επιτεύγματα και εμπειρία.

- "λειτουργικά" αναφέρεται στον εαυτό του και στους άλλους ανθρώπους.

- αισθάνεται επιθετικότητα, κουρασμένος να ντρέπεται και να φταίει.

- βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε εξωτερικές εκτιμήσεις και κρίσεις ·

- δίνει μεγάλη εξουσία στον εσωτερικό «κατήγορό» του και δεν περιλαμβάνει «δικηγόρο».

- εκδηλώνεται ότι γίνεται αντιληπτό και αξιοσημείωτο.

- υποφέρει από την ατέλεια που τον περιβάλλει.

- δεν επιτρέπει στον εαυτό του να κάνει λάθος και να είναι λάθος ·

- δεν εμπιστεύεται τον εαυτό του και τους άλλους ·

- φοβάται νέα πράγματα λόγω συνεχούς άγχους.

- δεν ανέχεται το απρόβλεπτο ·

- προσπαθεί να ελέγξει τους πάντες.

- αρνείται να δημιουργήσει τον δικό του κόσμο, θέλοντας να διορθώσει κάτι που άλλοι έχουν ήδη δημιουργήσει.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, απαιτείται σχεδόν πάντα μια εκδρομή στην παιδική ηλικία του πελάτη για να βιώσουν μια ποικιλία συναισθημάτων σε σχέση με τους δικούς τους γονείς λόγω του ότι του συμπεριφέρθηκαν με αυτόν τον τρόπο.

Το να ζείτε θυμωμένος μαζί τους σας επιτρέπει να διαχωρίζεστε περαιτέρω από τις εξιδανικευμένες και υποτιμημένες φιγούρες τους, σας επιτρέπει να νιώσετε πραγματική συμπάθεια για το παρεξηγημένο, ανήκουστο και κριτικό εσωτερικό παιδί και το πραγματικό παιδί από το παρελθόν του πελάτη.

Είναι συχνά αναπόφευκτο να βιώνουμε βαθιά θλίψη για, κατά κανόνα, μια πολύ πρώιμη και τραυματική απώλεια της ψευδαίσθησης ότι αυτός, όπως είναι, με όλο τον εσωτερικό πλούτο και την ατέλειά του, χρειάζεται, θα αγαπηθεί και θα γίνει αποδεκτός.

Το κύριο εργαλείο: σταδιακά και αργά χτίζοντας εμπιστοσύνη και εγγύτητα (όπως η συνάντηση δύο «εγώ») μεταξύ του θεραπευτή και του πελάτη, μια σταθερή και αποδεκτή φιγούρα ενός ατελούς θεραπευτή, κατανόηση και ενσυναίσθηση, μια προσεκτική και συμπαθητική στάση απέναντι στον πελάτη συναισθήματα, σταθερή και ήρεμη στάση απέναντι στην επιθετικότητά του, σκληρές εκτιμήσεις και προσπάθειες απαξίωσης αυτού που συμβαίνει.

Οι ναρκισσιστικές διαταραχές θα εκδηλωθούν πιο σημαντικά στον πελάτη, όσο πιο "λειτουργικά" αντιμετωπίστηκαν στην παιδική ηλικία, η σημασία των παραβιάσεων επηρεάζεται επίσης από την παρουσία του ναρκισσιστικού χαρακτήρα των γονέων, την παρουσία ή την απουσία τουλάχιστον μιας φιγούρας λήψης στη ζωή του παιδιού. Φυσικά, τα ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά ή συμπτώματα μπορούν να εμφανιστούν σχεδόν σε κάθε πελάτη σε ένα συγκεκριμένο στάδιο ψυχοθεραπείας και κάθε ασκούμενος ψυχολόγος θα πρέπει να τα αντιμετωπίσει, αλλά ένας πελάτης με έντονο ναρκισσιστικό συστατικό δεν είναι εύκολο έργο για έναν αρχάριο ψυχολόγο. απαιτεί δύσκολη απόφαση και πολύ χρόνο. Ακόμη και η διάκριση ενός τέτοιου πελάτη από άλλες έντονες προσωπικότητες απαιτεί κάποια εμπειρία και πρακτική, καθώς είναι εύκολο να τον συγχέουμε με άλλες τονισμένες προσωπικότητες. Ο ναρκισσιστής μπορεί να είναι πολύ επιδεικτικός, αλλά σε αντίθεση με τον υστερικό-επιδεικτικό τύπο, για τον οποίο η εξωτερική αναγνώριση είναι πιο σημαντική και η παρουσία ενός «εγώ» κάπου βαθιά θαμμένου δεν έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, ο ναρκισσιστής βρίσκεται σε σύγκρουση με το ανέκφραστο «εγώ» », Και δεν είναι σημαντική για αυτόν η εξωτερική αναγνώριση, αλλά ένα λεπτό συναίσθημα και η αναγνώριση των βάθους της. Δεν έχει σημασία η αναγνώριση ότι είναι όμορφος ή ενδιαφέρων, αλλά η αναγνώριση του πόσο έξυπνος, μοναδικός και ανεπανάληπτος.

Σε αντίθεση με τον κλασικό νευρωτικό, που θεωρεί τον εαυτό του ασήμαντο, περιττό και δεν αξίζει την αγάπη και την αποδοχή των άλλων, ο ναρκισσιστής βρίσκεται και πάλι σε σύγκρουση μεταξύ του αισθήματος της δικής του ασημαντότητας και του μεγαλείου. Εάν ένας νευρωτικός είναι πεπεισμένος ότι είναι "άχρηστος", τότε ο ναρκισσιστής μόνο μαντεύει και προσπαθεί να καταπολεμήσει αυτό το συναίσθημα, αποδεικνύοντας το αντίθετο σε ολόκληρο τον κόσμο είτε με τα ασταμάτητα επιτεύγματά του είτε με κατάθλιψη. Σε αντίθεση με έναν νευρωτικό, είναι ικανός για ανοιχτή κριτική, καταστολή και αγώνες εξουσίας που φέρνουν αναγνώριση.

Σε αντίθεση με τους ιδεοψυχαναγκαστικούς τελειομανείς, που προσπαθούν να επιτύχουν την τελειότητα με λεπτομέρειες και έτσι απαλλάσσονται από το άγχος, οι ναρκισσιστές συχνά τείνουν να εγκαταλείπουν δραστηριότητες επειδή δεν μπορούν να τις ολοκληρώσουν εντελώς, αποφεύγοντας έτσι τα αισθήματα ντροπής.

Σε αντίθεση με τους αιώνια ενεργούς καταναγκαστικούς τελειομανείς που είναι έτοιμοι να ξοδέψουν πολλή προσπάθεια για να επιτύχουν την τελειότητα, οι ναρκισσιστές είναι παθητικοί και τείνουν να καταθλίβονται από την ατέλεια του κόσμου ή να υποτιμούν την επερχόμενη δραστηριότητα και τις ευκαιρίες ανάπτυξης που τους παρέχει η ζωή.

Σε αντίθεση με τους πελάτες με παρανοϊκά χαρακτηριστικά, που προσπαθούν ανεξέλεγκτα για εξουσία, υποτιμούν και κατηγορούν τους πάντες λόγω της ακαταμάχητης επιθετικότητας και καχυποψίας τους, οι ναρκισσιστές εξακολουθούν να είναι επιρρεπείς στην εξιδανίκευση και, επιπλέον, δεν χρειάζονται τόσο δύναμη όσο η συνοδευτική αναγνώριση.

Υπάρχει επίσης μια σημαντική διαφορά στο συναισθηματικό υπόβαθρο: για τους παρανοϊκούς πελάτες, το κύριο υπόβαθρο είναι ο φόβος και η ενεργά εκφρασμένη επιθετικότητα, για τους ναρκισσιστές πελάτες είναι καταπιεσμένη ντροπή και άγχος. Και εν κατακλείδι, ας επιστρέψουμε στα ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά που έχει ο καθένας, αλλά εκφράζονται σε μέτριο βαθμό και μάλλον βοηθούν στην ανάπτυξη και τη ζωή.

Υγιείς εκδηλώσεις ναρκισσισμού

- Δεν τρέχουμε μακριά από το κενό μας και δεν το γεμίζουμε με ό, τι πρέπει να κάνουμε, αλλά μένουμε με θάρρος σε αυτό, προσπαθώντας να ακούσουμε και να κατανοήσουμε τον εαυτό μας.

- Τα λάθη μας γίνονται αποδεκτά από εμάς με λύπη ή μετάνοια, συνοδευόμενα από μια προσπάθεια διευθέτησης με τη συμμετοχή όχι μόνο ενός εσωτερικού «κατήγορου», αλλά και ενός «δικηγόρου».

- Μπορούμε να στενοχωρηθούμε ή να χαρούμε με την εκτίμηση κάποιου, αλλά δεν επηρεάζει τις δραστηριότητές μας, δεν σταματά και δεν το καθορίζει.

- Προσπαθούμε για αναγνώριση. Αλλά αυτός δεν είναι ο μόνος σκοπός της ζωής μας. Για εμάς δεν είναι σημαντικό το αποτέλεσμα, αλλά η διαδικασία. Είμαστε σε θέση να το απολαύσουμε.

-Η αυτοεκτίμησή μας και η αυτοεκτίμησή μας μπορεί να κυμαίνονται εντός ορισμένων ορίων, αλλά υπάρχει ένα επίπεδο κάτω από το οποίο δεν πέφτουν και πάνω από το οποίο δεν «απογειώνονται».

- Ανταγωνιζόμαστε με άλλους, αλλά όχι για να κερδίσουμε, αλλά για να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας, να αναδείξουμε την ατομικότητα, την πρωτοτυπία, τη θέση μας.

- Είμαστε γοητευμένοι και απογοητευμένοι, αλλά δεν εξιδανικεύουμε ή απαξιώνουμε.

- Αλαζωνούμε στον εαυτό μας όχι μόνο τα λάθη και τα λάθη μας, αλλά και τα επιτεύγματά μας, τις επιτυχίες, τις πιο ποικίλες σε απόχρωση της ποιότητας της προσωπικότητάς μας, την εμπειρία μας.

- Στις σχέσεις, χτίζουμε και διατηρούμε τα όριά μας, χωρίς να απορρίπτουμε, διατηρούμε την αυτοεκτίμησή μας, όχι ταπεινωτική, αγαπάμε, δεν εξιδανικεύουμε. Δεν απομακρυνόμαστε από τον υπάρχοντα, ανεπιθύμητο κόσμο, δημιουργούμε τον δικό μας κόσμο δημιουργώντας.