Αυτοεκτίμηση και προσωπικότητα

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Πιθανώς όλοι οι ασκούμενοι ψυχολόγοι παρατηρούν ότι ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων που απευθύνονται σε αυτούς για συμβουλές έχουν σοβαρά προβλήματα με την αυτοεκτίμηση: είτε χαμηλά είτε ασταθή και διστακτικά

Είναι ενδιαφέρον ότι σε σύγκριση με τη σοβιετική περίοδο (ποιος θυμάται) τα τελευταία χρόνια, υπήρχαν σημαντικά λιγότερα άτομα με υψηλή αυτοεκτίμηση, καθώς και εκείνα που έχουν αναπτύξει ένα «σύμπλεγμα κατωτερότητας βασισμένο στη μεγαλομανία».

Στην τρέχουσα κοινωνική κατάσταση, οι απαιτήσεις για την επίτευξη επιτυχίας και την πραγματοποίηση των φιλοδοξιών είναι πολύ υψηλές, έτσι πολλοί άνθρωποι εμφανίστηκαν με εξαπατημένες προσδοκίες από τον εαυτό τους.

Αυτοεκτίμηση - αυτή είναι μόνο μία από τις παραμέτρους με τις οποίες μπορεί να εκτιμηθεί η προσωπικότητα ενός ατόμου.

Αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι η αυτοεκτίμηση είναι μόνο μία από τις παραμέτρους με τις οποίες μπορεί κανείς να αξιολογήσει την προσωπικότητα ενός ατόμου και να προσδιορίσει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του και, κατά συνέπεια, τα προσωπικά προβλήματα. Σε ορισμένες ψυχολογικές έννοιες, για παράδειγμα, μεταξύ των οπαδών του Vygotsky, η έννοια της "προσωπικότητας" είναι βασική: τόσο για τους θεωρητικούς όσο και για τους ψυχολόγους που εργάζονται σε αυτήν την προσέγγιση, συμπεριλαμβανομένων των ψυχοθεραπευτών.

Οι ψυχολόγοι (τόσο θεωρητικοί όσο και ασκούμενοι) βλέπουν σε ένα άτομο μόνο αυτό που του επιτρέπει να αναδείξει τη θεωρία της ψυχής στα χέρια του. Κοιτάζουν ένα άτομο μέσα από αυτά ή εκείνα τα «εννοιολογικά γυαλιά» και, κατά συνέπεια, παρατηρούν μόνο ό, τι μπορεί να γίνει αισθητό στον εσωτερικό κόσμο των θαλάμων τους, χρησιμοποιώντας αυτά τα μέσα.

Οι οπαδοί του Vygotsky αντιλήφθηκαν την προσωπικότητα ως σύνολο, και ως εκ τούτου προσπάθησαν να καταλάβουν πόσο ανεπτυγμένες είναι οι «δομές προσωπικότητας» ενός ατόμου, ποιες παραβιάσεις ή κενά υπάρχουν και τι πρέπει να γίνει για την εξάλειψη ή την αντιστάθμιση αυτών των παραβιάσεων.

Μια πολύ σημαντική θεωρητική και πρακτική αρχή σε αυτήν την προσέγγιση ήταν η έννοια της ανάπτυξης. Σχετικά με την ανάπτυξη της ψυχής και των δομών της προσωπικότητας, οι οποίες σχηματίζονται σε ορισμένες περιόδους της ζωής ενός ατόμου και στη συνέχεια αναπτύσσονται.

Ένας ψυχοθεραπευτής που εργάζεται σε αυτήν την προσέγγιση, πρώτα απ 'όλα, προσπαθεί να καθορίσει τι στην προσωπικότητα ενός ατόμου έχει παραβιαστεί, δεν έχει διαμορφωθεί ή αποδειχθεί υποανάπτυκτο. Ξεκίνησαν περαιτέρω εργασίες για την εναρμόνιση και ανάπτυξη της προσωπικότητας.

Η «προσωπικότητα» είναι μια πιο ευρύχωρη και λειτουργική έννοια από την «αυτοεκτίμηση». Μεταφορικά, οι ψυχολόγοι, οι οποίοι επικεντρώνουν την προσοχή τους μόνο στην αυτοεκτίμηση ενός ατόμου, αρχίζουν να συνεργάζονται μαζί του, εστιάζοντας στις ενδείξεις μόνο μιας συσκευής σε αυτό το ταμπλό, το οποίο ονομάστηκε "προσωπικότητα".

Φυσικά, τίθεται το ερώτημα: δικαιολογείται μια τέτοια μείωση των νοημάτων

Κάνουν σωστά οι ψυχολόγοι που συγκεντρώνουν τις προσπάθειές τους στην εργασία κυρίως με την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου;

Or μπορεί να υποτεθεί ότι στην πράξη λειτουργούν μόνο μερικά απλά σχήματα, και όλα σύνθετα είναι από το κακό, οπότε γιατί να στραφούμε σε μια τόσο «λασπωμένη» και πολύ περίπλοκη έννοια όπως η «προσωπικότητα», εάν υπάρχει η ευκαιρία να βοηθήσουμε γρήγορα ένα άτομο διορθώνοντας τη στάση του απέναντι στον εαυτό μου.

Ωστόσο, η αυτοεκτίμηση είναι μόνο μέρος του συνόλου. Και αυτός που αρχίζει να εργάζεται με αυτοεκτίμηση, προσπαθεί ακούσια για την ολοκλήρωση του gestalt και φυσικά έρχεται στο πρόβλημα της επίλυσης των προσωπικών προβλημάτων ενός ατόμου. Διαφορετικά, ο ψυχολόγος απλά δεν αντανακλά και δεν παρατηρεί τι επίδραση έχει η δουλειά του με ένα άτομο στις αλλαγές στην προσωπική του σφαίρα.

Τι μπορεί να δει στην ανθρώπινη ψυχή χρησιμοποιώντας την έννοια της "αυτοεκτίμησης"

Υπάρχει κάποια λογική εξαπάτηση στην έννοια της «αυτοεκτίμησης»: στην πραγματικότητα, η εικόνα του εαυτού που έχει σχηματίσει ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν δημιουργήθηκε από τον ίδιο, αλλά του επιβλήθηκε από έξω. Οι πραγματικοί λόγοι για τους οποίους ένα άτομο αξιολογεί τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο, και όχι με άλλο τρόπο, γίνονται πολύ σπάνια αντιληπτοί, αλλά ακόμη λιγότερο συχνά οι άνθρωποι σκέφτονται τους λόγους για τους οποίους έχουν σχηματίσει ακριβώς αυτό και όχι μια άλλη εικόνα του κόσμου. Αλλά ο τρόπος που ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον κόσμο γύρω του και ποια θέση σε αυτόν τον κόσμο του αποδίδεται επηρεάζει σε μεγάλο βαθμό την αυτοεκτίμησή του.

Η αυτοαξιολόγηση αποδείχθηκε ένα πολύ βολικό εργαλείο και πολύ εύκολα έπεσε στα χέρια ψυχολόγων με τους πιο διαφορετικούς προσανατολισμούς: από ψυχαναλυτές έως εκείνους που εμπλέκονται στη διόρθωση συμπεριφοράς ή την εναρμόνιση γνωστικών δομών. από έμπειρους της θεραπείας gestalt - στους υποστηρικτές του NLP ή διάφορα παράγωγα αυτής της πρακτικής.

Από την άποψη της ψυχανάλυσης, η χαμηλή αυτοεκτίμηση, καθώς και η αντιπάθεια και η απόρριψη του εαυτού τους, δείχνουν ότι σε κάποιες «ευαίσθητες περιόδους» της παιδικής ηλικίας, ένα άτομο αντιμετώπιζε κρύο και απόρριψη γονέων και αγαπημένων ή με επιθετικότητα και κακή κριτική, καθώς και με διάφορες μορφές «γονεϊκές κατάρες» και «ξόρκια».

Οι υποστηρικτές της θεραπείας Gestalt, κοιτάζοντας ένα άτομο μέσα από το πρίσμα της αυτοεκτίμησης, μπορούν να διαπιστώσουν ότι αυτό το άτομο, στη διαδικασία όχι πολύ ευανάγνωστης εισαγωγής, έχει καταπιεί πάρα πολλές εκτιμήσεις, στάσεις, κρίσεις και αντιδράσεις άλλων ανθρώπων στον εσωτερικό του κόσμο χωρίς κατάλληλη κριτική στάση απέναντί τους. Αυτά τα φαντάσματα από το παρελθόν βυθισμένα στον ανθρώπινο ψυχισμό δεν του επιτρέπουν να αντιλαμβάνεται επαρκώς τον εαυτό του στο παρόν, και επιπλέον, τρώνε την ενέργεια και τις δυνάμεις του, καθώς είναι πέρα από τον έλεγχο ενός ατόμου και δεν μπορεί να τα αντιμετωπίσει πλήρως.

Σε αυτή την περίπτωση, η αυτοεκτίμηση μπορεί όχι μόνο να υποτιμηθεί, αλλά μάλλον ανεπαρκής και να πηδά. Έτσι, για παράδειγμα, ένα άτομο δεν μπορεί να τερματίσει μια σύγκρουση με τους γονείς του ή να αντιδράσει στα παράπονά του με οποιονδήποτε τρόπο. Οι εξαπατημένες προσδοκίες δεν μπορούν ούτε να πραγματοποιηθούν, ούτε να απορριφθούν τελικά, οι ακουσμένες εκτιμήσεις και οι προτάσεις δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να ακυρωθούν και να αμφισβητηθούν.

Έτσι, για παράδειγμα, ένα άτομο δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να απαλλαγεί από τη στάση που επέδειξαν οι γονείς του απέναντί του σε μια εποχή που αναγκάστηκε να αναλάβει τα πάντα και δεν είχε την ευκαιρία να αμφισβητήσει τις ποινές του. Η εικόνα αυτών των γονέων εγκαταστάθηκε στην ψυχή ενός ατόμου, στον εσωτερικό του κόσμο και ένα άτομο δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να μπορεί να τον διώξει έξω για να μάθει τελικά τη σχέση του μαζί του.

Πολύ συχνά, η σχέση αγάπης των ανθρώπων καταλήγει σε διάλυση, επειδή ένα άτομο μπορεί, αφενός, να πιάσει τα χαρακτηριστικά του γονέα του στους πάγκους (τα αγόρια ερωτεύονται κορίτσια που μοιάζουν με τις μητέρες τους και κορίτσια με άνδρες που μοιάζουν με τους πατέρες τους). Από την άλλη πλευρά, προβάλλει στον αγαπημένο του την εικόνα ενός γονέα που έχει κολλήσει στη μνήμη του και στον εσωτερικό του κόσμο.

Ένα άτομο ασυνείδητα προσπαθεί να τερματίσει την εσωτερική σύγκρουση με την εικόνα του γονέα του, επιβάλλοντας τον ρόλο του στον αγαπημένο ή τον αγαπημένο του. Η σύντροφός του, φυσικά, αρχίζει να αγανακτεί και να προσπαθεί να ξεφύγει από αυτόν τον ρόλο. Έτσι το gestalt παραμένει ημιτελές, η εσωτερική σύγκρουση παραμένει άλυτη και η σχέση αποδεικνύεται εντελώς κατεστραμμένη.

Πώς εμφανίζεται ένα άτομο αν τον κοιτάξετε μέσα από «γυαλιά» που συλλέγονται από διάφορες τροποποιήσεις της έννοιας της «προσωπικότητας».

Η προσωπικότητα είναι μια περίπτωση που συγκεντρώνει σε ένα ενιαίο σύνολο τις διάφορες σφαίρες της ζωής του: συναισθηματική, διανοητική, βουλητική και οργανώνει επίσης τις στρατηγικές συμπεριφοράς του για ενσωμάτωση στην κοινωνία και τον πολιτισμό.

Μπορούμε να πούμε ότι ένα άτομο είναι το άτομο που δείχνουμε για λογαριασμό του εαυτού μας στους άλλους ανθρώπους και την κοινωνία στο σύνολό της. Από την άλλη πλευρά, είναι ένα μέσο κινητοποίησης όλων των εσωτερικών μας πόρων.

Όταν λέμε για κάποιον: "είναι ένα πολύχρωμο άτομο" ή "είναι ένα ενδιαφέρον άτομο", αντιδρούμε πρώτα απ 'όλα στην προσωπικότητα αυτού του ατόμου. Κατά τον τρόπο που αλληλεπιδρά με άλλους ανθρώπους, με την εικόνα του εαυτού του που παρουσιάζει σε άλλους. Η προσωπικότητα είναι ο πρεσβευτής του εσωτερικού μας «εγώ» στην κοινωνική πραγματικότητα.

Όταν λέμε ότι ένα άτομο έχει χαμηλή αυτοεκτίμηση, αυτό σημαίνει ότι η προσωπικότητά του δεν ανταποκρίνεται καλά στα καθήκοντα ενός «εκπροσώπου στην κοινωνική πραγματικότητα». Από την άλλη πλευρά, μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτή η χαμηλή αυτοεκτίμηση καθιστά πολύ δύσκολο για ένα άτομο να κινητοποιήσει τους εσωτερικούς του πόρους. Τα πλούτη του ψυχισμού του υποτιμώνται και ντρέπεται ή φοβάται να τα παρουσιάσει στον κόσμο.

Η έννοια του Vygotsky περιέχει ιδέες για «ανώτερες νοητικές λειτουργίες». Στην πραγματικότητα, αυτές είναι οι ικανότητες της προσωπικότητας ενός ατόμου, χάρη στις οποίες ενσωματώνει και κινητοποιεί τις δυνατότητες και τους πόρους πιο πρωτόγονων και φυσικών ψυχολογικών αντιδράσεων. Σε γενικές γραμμές, χάρη στις υψηλότερες νοητικές λειτουργίες, ένα άτομο καταφέρνει να διατηρήσει τη βίαιη ψυχή του, με τα συναισθήματα, τις παρορμήσεις και τα πάθη του, σε υποταγή.

Η ψυχή και η φυσικότητα ενός ατόμου είναι πηγές δύναμης και ενέργειας, αυτή η ενέργεια μπορεί να κινητοποιηθεί και να κατευθυνθεί προς την εφαρμογή ορισμένων σχεδίων και επιθυμιών στον κοινωνικό τομέα. Και η λογική της κινητοποίησης αυτής της ενέργειας, καθώς και της κατανομής της, διέπεται από τις προαναφερθείσες ανώτερες νοητικές λειτουργίες.

Υπό αυτή την έννοια, η αυτοεκτίμηση είναι μόνο ένα από τα «όργανα» στην οργάνωση μιας τόσο ανώτερης νοητικής λειτουργίας όπως η «αντανάκλαση». Μέσω του προβληματισμού, ένα άτομο λαμβάνει ανατροφοδότηση για την κοινωνική και επαγγελματική του δραστηριότητα: καταλαβαίνει ποιος είναι, τι ικανότητες, μέσα και πόρους έχει, ποιες ευκαιρίες και πιθανότητες έχει σε αυτόν τον κόσμο.

Από την άλλη πλευρά, ο προβληματισμός επιτρέπει σε ένα άτομο να καταλάβει τι συμβαίνει σε εκείνες τις κοινωνικές καταστάσεις στις οποίες εμπλέκεται στη ζωή. Για παράδειγμα, ο κοινωνικός προβληματισμός είναι η ικανότητα κατανόησης των γραπτών και άγραφων κανόνων του παιχνιδιού σε μια ομάδα, καθώς και η κατανόηση εκείνων των κρυφών ίντριγκες και παιχνιδιών που δεν δημοσιεύονται, αλλά έχουν ισχυρή επιρροή σε αυτό που συμβαίνει σε μια δεδομένη κοινωνική ομάδα. Η αντανάκλαση των διαπροσωπικών σχέσεων είναι η ικανότητα να κατανοήσετε τι συμβαίνει στην ψυχή και στο κεφάλι του ατόμου με το οποίο είστε σε σχέση, καθώς και να κατανοήσετε ποια επίδραση έχουν τα λόγια, οι πράξεις και οι πράξεις σας σε αυτόν.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ικανότητα ενός ατόμου να στοχάζεται διαμορφώνεται σταδιακά σε όλη του τη ζωή. Και δεν παρέχει πάντα μια ανάλυση του τι συμβαίνει σε συνειδητό επίπεδο. Μερικές φορές τα παιδιά μαθαίνουν πώς να παρακολουθούν τις συνέπειες των λόγων και των πράξεών τους, μερικές φορές μαθαίνουν από τις δικές τους πικρές ή επιτυχημένες εμπειρίες. Και μερικές φορές οι γονείς απλά ενσταλάζουν στα παιδιά τους την παρουσία ή την απουσία ορισμένων ιδιοτήτων και ικανοτήτων.

Και αν επιστρέψουμε στην αυτοεκτίμηση, τότε μπορούμε να πούμε ότι όταν βλέπουμε τη χαμηλή αυτοεκτίμηση ενός ατόμου, τότε αυτό είναι ένα σίγουρο σήμα ότι πρέπει να δώσουμε προσοχή σε διαφορετικά επίπεδα της αντανάκλασης του. Πρέπει να καταλάβουμε πού, πότε και για ποιους λόγους, άρχισε να αντιμετωπίζει αποτυχίες στην αξιολόγηση του εαυτού του και των πόρων του. Από την άλλη πλευρά, πρέπει να καταλάβουμε ότι η χαμηλή αυτοεκτίμηση είναι μόνο ένα σύμπτωμα, μια ένδειξη ότι όλο το σύστημα της προσωπικότητας ενός ατόμου δυσλειτουργεί.

Η έννοια της «προσωπικότητας» στην ηθογραφία και την εθνοψυχολογία

Ένα τέτοιο εργαλείο αυτοοργάνωσης ενός ατόμου ως ατόμου δεν εμφανίστηκε στην ιστορία τυχαία και η ανάπτυξή του έγινε σταδιακά και ο βαθμός της σημασίας και του ρόλου του στην κοινωνική αλληλεπίδραση των ανθρώπων άλλαξε.

Η ρωσική λέξη προσωπικότητα προέρχεται από τη λέξη "πρόσωπο", η οποία φέρνει την κατανόησή της πιο κοντά στο λατινικό "persona", δηλαδή, είναι μια μάσκα που φορούν, θέλοντας να παρουσιάσουν στο κοινό αυτόν ή αυτόν τον κοινωνικό χαρακτήρα. Στις αρχαϊκές κοινωνίες, αυτές οι μάσκες χρησιμοποιήθηκαν για να δείξουν ποια θέση στην κοινωνική δομή της φυλής καταλαμβάνει το άτομο που τη φορά. Έδειξε τόσο τους οικογενειακούς όσο και τους κοινωνικούς δεσμούς, έτσι ώστε να είναι σαφές ποιος και τι κρύβεται κάτω από αυτή τη μάσκα.

Στη σύγχρονη κουλτούρα, η προσωπικότητα αποδείχθηκε ότι συνδέεται πολύ στενά με την έννοια της "ατομικότητας", η οποία έδωσε μια ελαφρώς διαφορετική απόχρωση στο τι ακριβώς εκδηλώνεται στην προσωπικότητα ενός ατόμου στη σχέση του με την κοινωνία.

Ορισμένοι ψυχολόγοι, για παράδειγμα, η διάσημη Αμερικανίδα ψυχολόγος Virginia Satir, αναθέτουν έναν πολύ σημαντικό ρόλο στην κατανόηση της προσωπικότητας ενός ατόμου στην ανάλυση των οικογενειακών του δεσμών. Όταν εργάζεται με ένα άτομο, αποκαθιστά τη δομή των οικογενειακών δεσμών τόσο βαθιά στην ιστορία των προγόνων όσο επιτρέπει η μνήμη του. Κατά τη διάρκεια των συνεδριών της, χτίζει ένα είδος "συστήματος τοτέμ", το οποίο πολέμησαν οι αρχαϊκοί λαοί κατά τη διάρκεια των φυλετικών τους διακοπών.

Εν μέρει, οι φυλετικές γιορτές προορίζονταν ακριβώς για την αναπαραγωγή της ιστορίας της δημιουργίας του κόσμου μαζί με την ιστορία της φυλής. Κάθε άτομο σε αυτή τη δράση κατέλαβε μια συγκεκριμένη θέση, φορούσε μια συγκεκριμένη μάσκα, υποδεικνύοντας τη σύνδεσή του με τους προγόνους και τους συγχρόνους του. Η Βιρτζίνια Σάτιρ αναπαρήγαγε αυτή τη δομή του γένους και καθόρισε ποιες δυνάμεις και συνδέσεις σχημάτισαν την προσωπικότητα του ασθενούς της.

Υπό αυτή την έννοια, η αυτοεκτίμηση είναι παράγωγο του τόπου που κατέλαβε το παιδί στο οικογενειακό σύστημα. Και αυτή η οικογενειακή εκτίμηση ενός ατόμου μπορεί να αλλάξει μόνο αντικαθιστώντας την με μια προσωπική αντίληψη για τον εαυτό του (ατομική αυτοαξιολόγηση). Δηλαδή, η πραγματική αυτοεκτίμηση εμφανίζεται μόνο όταν είναι δυνατό να διορθωθεί το εξωτερικό.

Εάν συνεχίσουμε τη γραμμή της Βιρτζίνια Σάτιρ, τότε είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί όχι μόνο το «γλυπτό της οικογένειας», αλλά και η δομή του κοινωνικού περιβάλλοντος, στο οποίο η προσωπικότητα ενός ατόμου διαμορφώθηκε σε διαφορετικές «ευαίσθητες περιόδους» ανάπτυξης. Ποιες μάσκες και ποιοι ρόλοι του επιβλήθηκαν από το περιβάλλον του, τι από αυτό και για ποιο λόγο διαμεσολάβησε (ανέλαβε και απέδωσε στον εαυτό του).