Σεξ και θεραπεία: δεν είναι φτιαγμένα το ένα για το άλλο

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Πώς νιώθετε για το σεξ;

Ναι, του χρωστάω τη ζωή μου!

(Αστείο)

Πλάνο από την τηλεοπτική σειρά "Θεραπεία (Σε θεραπεία)"

Τ: Η ιδέα πίσω από αυτό το άρθρο είναι αρκετά τυπική. Πώς να αντιμετωπίσετε τη σεξουαλική διέγερση κατά τη διάρκεια της θεραπείας. Και, ίσως, υποστηρίζοντας, θα γίνει σαφέστερο ποιες μορφές μπορούν να εφαρμοστούν σε αυτόν στη ζωή. Το θέμα του σεξ μεταξύ πελάτη και θεραπευτή είναι τόσο ξυριστικό που σχεδόν όλες οι ταινίες θεραπείας το αντιμετωπίζουν με τον έναν ή τον άλλο τρόπο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για πελάτες που έχουν βιώσει σεξουαλική εκμετάλλευση. Για όσους δεν γνωρίζουν οποιαδήποτε μορφή οικειότητας εκτός από τη σεξουαλική. Στη ζωή, αυτό μετατρέπεται σε αδιάκοπη, ακόμη και με την ηλικία, ασωτία, ενώ η ανάγκη για οικειότητα παραμένει πεινασμένη. Υπάρχει επίσης το άλλο άκρο - πελάτες με συμπτώματα μετατροπής, πίσω από τους οποίους υπάρχει απαγορευμένος ενθουσιασμός, για τον οποίο είναι ντροπή να μιλάμε ακόμη και κατά τη διάρκεια της θεραπείας.

Δ: Νομίζω ότι το σημαντικό σημείο είναι αυτό: ότι η οικειότητα, η εμπιστοσύνη, που σχηματίζεται στη σχέση με τον πελάτη με τον θεραπευτή, είναι σαν να είναι κάποιου είδους επιτρεπτική. μιλάμε για σεξ και η ίδια η διαδικασία είναι ισοδύναμη για πολλούς.

Δηλαδή, εάν το θέμα του σεξ εμφανίζεται στο έργο, μπορεί να εκληφθεί ως πρόσκληση για σεξ. Δηλαδή: υπάρχει μια τέτοια απόσταση στη σχέση, στην οποία ο ενθουσιασμός είναι πολύ δύσκολο να αντέξει και στη συνέχεια είτε να φύγει από τη θεραπεία, δηλαδή να απομακρυνθεί απότομα. Είτε πλησιάστε απότομα για να εκτονώσετε τη διέγερση που έχει προκύψει. Σαν να μην δίνεται ο μέσος όρος.

Τ: Εδώ έχουμε να κάνουμε με παραλληλισμούς με τις σχέσεις γονιού-παιδιού. Εάν ένας γονιός (ακόμα κι αν το παιδί έχει) ασχολείται ελεύθερα με το θέμα της δικής του σεξουαλικότητας, προσπαθεί να ικανοποιήσει τις δικές του σεξουαλικές επιθυμίες με έναν άλλο ενήλικα, τότε η σχέση μεταξύ αυτού και του παιδιού δεν σεξουαλικοποιείται. Ο ύπνος στο ίδιο κρεβάτι με ένα παιδί, που είναι τόσο συγκλονιστικό για πολλούς γονείς, μπορεί να στερείται εντελώς σεξουαλικού χρώματος ή μπορεί να είναι γεμάτος ένταση. Όλα εξαρτώνται από την ικανοποίηση του γονέα. Ομοίως στη σχέση πελάτη-θεραπείας: η ελευθερία του θεραπευτή σε αυτό το θέμα δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την ελευθερία του πελάτη. Τα όρια που επιτίθενται από έναν πελάτη που μπορεί να αποπλανήσει είναι ισχυρά όταν ο θεραπευτής έχει σεξουαλική ζωή. Από εκεί, πήγε η ιστορία ότι ο θεραπευτής πρέπει να είναι χαζός, τεμπέλης και σεξουαλικά ικανοποιημένος.

Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, το θέμα του σεξ στη θεραπεία είναι ταμπού με δύο τρόπους: μέσω της σιωπής και μέσω της καθήλωσης. Στην πρώτη περίπτωση, η ένταση μπορεί κάποια στιγμή να συσσωρευτεί και να επηρεάσει συναισθηματικά, στη δεύτερη, η επιδεικτική ντροπή δεν επιτρέπει να αγγίξετε οτιδήποτε άλλο και η σεξουαλικότητα του ανθρώπου συνδέεται στενά με την οικειότητα. Χωρίς αυτήν, χωρίς καμβά σχέσεων, είναι νεκρή και μηχανιστική.

Δ: εδώ, κατά τη γνώμη μου, είναι σημαντικό ότι έχουν ήδη γραφτεί τουλάχιστον εκατό άρθρα και πολλές εκκλήσεις. Ο θεραπευτής πρέπει να ασκηθεί. Και στο θέμα της σεξουαλικότητας επίσης. Η προσωπική θεραπεία σας επιτρέπει να χειρίζεστε πιο ελεύθερα την διέγερσή σας, να την παρατηρείτε και να μην βρίσκεστε σε ένα από τα άκρα. Διαφορετικά, θα παρατηρήσουμε τον θεραπευτή ή με απαγόρευση διέγερσης στη διαδικασία συνεργασίας με τον πελάτη. Or θα σκίσω το ατίθασο. Κανένα από αυτά τα άκρα δεν είναι επωφελές για τον πελάτη. Και γενικά για τον θεραπευτή. Ως εκ τούτου, η παρουσία προσωπικής θεραπείας και η έγκαιρη επίβλεψη, θεωρώ απαραίτητη και απαραίτητη προϋπόθεση για έναν ασκούμενο θεραπευτή.

Τ: Είναι αδύνατο να διερευνηθεί η διαδικασία του πελάτη εάν είναι ντροπή να παρατηρήσετε αυτήν τη διαδικασία. Πολλές φορές στις συνεδρίες επίδειξης, έχω δει την αδυναμία του θεραπευτή να αναγνωρίσει τη διαδικασία αποπλάνησης από τον πελάτη. Και, ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να γίνει αντιληπτό από τον πελάτη. «Φαίνεται ότι με παρασύρετε. Γιατί το θέλεις αυτό;"

Οι απαντήσεις μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Σχετικά με την ισχύ στη σύνοδο. Σχετικά με την αδυναμία αποπλάνησης στη ζωή, αλλά εδώ είναι πιο ασφαλές. Σχετικά με την προβολή κάποιου σχήματος, με το οποίο η επαφή χτίστηκε ακριβώς έτσι, αλλά κάτι άλλο έλειπε.

Η δυνατότητα να μιλάτε για αυτά τα θέματα σας επιτρέπει να μετατρέψετε το θέμα της σεξουαλικότητας σε κάτι άλλο.

Κατά τη γνώμη μου, πολλοί πελάτες έρχονται στη θεραπεία για υποκατάσταση. Δεν υπάρχει οικειότητα στη ζωή, μπορείτε να την αποκτήσετε στο χώρο της θεραπείας και να αρκεστείτε σε αυτήν. Και τότε αυτός είναι ο δρόμος για τον εθισμό (το καθήκον της θεραπείας είναι να μάθει να δημιουργεί οικειότητα στη ζωή και όχι να το λαμβάνει στο γραφείο σε μετρημένη δόση), και στη συνέχεια η σεξουαλική απαγόρευση απλώς υποστηρίζει την αδυναμία κάτι με τον θεραπευτή και ενθαρρύνει τον πελάτη να κάνει προσπάθειες για να χτίσει τη ζωή του, όντας στη ζωή του. Και ενθαρρύνει τον θεραπευτή να αναζητήσει φόρμες για την τοποθέτηση της διέγερσης. Όταν ο Ντένις μιλά για κάτι μέσο, τον ακούω ακριβώς έτσι: πώς να βρει μια φόρμα που δεν θα αγνοηθεί και δεν θα είναι σεξουαλική επαφή. Από πού αρχίζει η σεξουαλική επαφή;

Με σεξουαλική διέγερση στο σώμα; Or με την επιλογή του αντικειμένου έλξης; Or το πλησιάζει; Or από επαφή με το δέρμα;

Δ: Θυμήθηκα έναν πελάτη στην αρχή του ταξιδιού μου ως θεραπευτής. Κάτι περίεργο συνέβαινε στη συνεδρία, αλλά ακόμα δεν μπορούσα να το καταλάβω. Σημειώσαμε τον χρόνο και δεν προχωρήσαμε καθόλου. Κάποια στιγμή, ο επόπτης ρώτησε, δεν νομίζετε ότι ο πελάτης σας παρασύρει; Η συνειδητοποίηση αυτού και η δυνατότητα τοποθέτησης στη συνεδρία επέτρεψαν αρκετή πρόοδο. Η αποπλάνηση σε αυτή την περίπτωση ήταν η μόνη μορφή επαφής με έναν άντρα για τον πελάτη. Και ήταν ενδιαφέρον να διαπιστώσει ότι, σε γενικές γραμμές, δεν κατάλαβε καν γιατί χρειαζόταν τόσους πολλούς άντρες και γιατί όλοι θέλουν μόνο ένα πράγμα από αυτήν. Έτσι, η ευκαιρία να το παρατηρήσετε αυτό δίνει έναν λόγο και ελευθερία να αναζητήσετε νέες μορφές οικοδόμησης σχέσεων.

Τ: Είχα παρόμοια εμπειρία, αλλά το περιεχόμενό του ήταν τελείως διαφορετικό. Ένας άνδρας πελάτης, παρασύροντας γυναίκες, δεν τους επέτρεψε να παρατηρήσουν το αγόρι που τραυματίστηκε από τη μητέρα του μέσα του. Ένα αγόρι που φοβόταν τη γυναικεία σεξουαλικότητα και τη δύναμη. Όταν ήταν δυνατό να γίνει σαφής αυτή η διαδικασία για τον πελάτη, το θέμα της σεξουαλικής ανικανότητας εμφανίστηκε ως η μόνη ευκαιρία να αντιμετωπίσει τη δική του ανικανότητα στη ζωή. Η σεξουαλική επαφή και η ανικανότητα στην οποία έζησε, άλλαξαν τη δική του άποψη από την ανικανότητα στην οποία βρισκόταν στη ζωή του, που κυβερνιόταν από τη σύζυγό του, τη μητέρα του και ακόμη και τις αναπτυσσόμενες κόρες του.

Τώρα σκέφτομαι ακόμα το γεγονός ότι η ετεροφυλοφιλική συζήτηση είναι κάτι που οι θεραπευτές αισθάνονται, κατά κανόνα, αρκετά ελεύθερο. Η ομοφυλοφιλική διέγερση κρύβεται από τόνους ντροπής. Αλλά είναι ο ενθουσιασμός που δημιουργεί συμπάθεια, την επιθυμία να πλησιάσουμε, να είμαστε κοντά, γενικά να είμαστε σε επαφή με το συγκεκριμένο άτομο.

Α: Στην πραγματικότητα, το σεξ είναι σπάνια ένας τρόπος για να διασκεδάσετε ή να συνεχίσετε την οικογένεια. Με τη βοήθειά του, ικανοποιείται μια μεγάλη ποικιλία αναγκών. Για παράδειγμα, το σεξ ως ικανοποίηση της ανάγκης για ασφάλεια: του δίνω σεξ και μου δίνει μια άνετη ζωή. Or ως ένας τρόπος για να κερδίσετε την αναγνώριση. Or ως η μόνη πιθανή μορφή οικειότητας και απτικής επαφής. Με τη βοήθεια του σεξ, μπορείτε να κυβερνήσετε, να ελέγξετε, να πετύχετε αυτό που θέλετε….

Τ.: Συμφωνώ με τον Ντένις ότι η σεξουαλική συμπεριφορά συχνά κρύβει από μόνη της μια εντελώς διαφορετική ανάγκη, ενώ η ευχαρίστηση απευθείας από το σεξ αρχίζει να εξαφανίζεται. Η πραγματική ευχαρίστηση επιτυγχάνεται όταν επιτυγχάνεται το επιθυμητό και όχι το δηλωμένο. Είναι πολύ σπάνιο να απολαμβάνεις φαγητό αν η πείνα ήταν για σεξ. Or «χορτάστε» σεξ, θέλοντας δύναμη. Μετατοπίζοντας την ανάγκη σε ένα άλλο αντικείμενο, σε μια ακατάλληλη μέθοδο, ένα άτομο εξαρτάται από αυτήν τη μέθοδο, σταθεροποιείται σε αυτήν. Δεν καταλαβαίνει τι πραγματικά θέλει, αλλά ενεργεί με τον συνηθισμένο τρόπο, ο οποίος τρώει όλο και περισσότερο δύναμη και δεν δίνει νέες.

Η σεξουαλική δραστηριότητα είναι ένας καλός δείκτης της συνολικής ικανοποίησης στη ζωή. Όλα τα ερωτηματολόγια κατάθλιψης περιέχουν ερωτήσεις σχετικά με την ευχαρίστηση του σεξ. Ένα άτομο που δεν αισθάνεται πραγματική πείνα και ένα άτομο που δεν βιώνει σεξουαλική έλξη συχνά αποξενώνεται εντελώς από το σώμα του, από τις παρορμήσεις του. Είναι σαν να μην ζει τη ζωή, αλλά την παρατηρεί, χτυπάει τα κουτιά των νικών του και προσπαθεί να μετρήσει την ικανοποίηση με το ποσό των όσων έχουν γίνει.

Η σεξουαλική συμπεριφορά είναι επίσης μια μεταφορά εμπειρίας από γονέα σε παιδί. Όχι απαραίτητα σε λεκτική μορφή: «όλοι οι άνθρωποι είναι κατσίκες και θέλουν μόνο ένα πράγμα», αλλά μέσω της δικής τους απαγόρευσης να ζήσουν τη ζωή στο έπακρο. Η άβια ζωή των γονέων γίνεται βαρύ φορτίο για τα παιδιά. Υπό αυτή την έννοια, η αναγνώριση από τον θεραπευτή της αξίας αυτής της πτυχής της ζωής για τον εαυτό του μπορεί να είναι η πρώτη άδεια για τον πελάτη να σταματήσει να φοβάται τις παρορμήσεις του σώματός του.

Δ: Νομίζω ότι μένει μόνο να συνοψίσουμε το σκεπτικό μας. Η ελευθερία του θεραπευτή να αντιμετωπίσει τη διέγερσή του, η ικανότητα να παρατηρεί τόσο τον ίδιο όσο και τον πελάτη, την ικανότητα να τον τοποθετεί στο έργο με αποδεκτούς τρόπους, επιτρέπει στον πελάτη να παρατηρήσει και να αντιμετωπίσει τη διέγερσή του με έναν νέο τρόπο.