"MAMA" - συνταγματικές θεωρίες. Υγιή ψυχοσωματικά

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Αρχικά, αυτό το άρθρο ήταν συνέχεια μιας σειράς άρθρων για την κατάθλιψη, και ειδικότερα αφιερώθηκε ειδικά στις ψυχολογικές αιτίες των ψυχοσωματικών διαταραχών μετά τον τοκετό. Αλλά κατά τη διαδικασία της γραφής, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλα συνοψίζονται στο γεγονός ότι αδικαιολόγητες προσδοκίες βρίσκονται συνεχώς στο επίκεντρο αυτών των προβλημάτων, και όχι μόνο από το παιδί και τους αγαπημένους, αλλά στην πραγματικότητα από τον εαυτό μου. Δεδομένου ότι, ιδανικά, σχεδόν κάθε έγκυος γυναίκα φαντάζεται πώς θα είναι το μωρό της, πώς θα το φροντίσει, πώς θα τη βοηθήσει ο άντρας της σε αυτό, κλπ. Η κατανόηση και ο σχεδιασμός της μητρότητάς της φαινόταν στοιχειώδης, προφανής και φυσική, όταν ενσωματώθηκε σε στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται συχνά ότι είναι συντριπτική δουλειά γι 'αυτήν. Πώς μπορεί αυτό να είναι?

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές πληροφορίες στο δίκτυο σχετικά με τη σημασία μιας ικανής οργάνωσης της ζωής μετά τον τοκετό, τη διόρθωση των στάσεων των συζύγων σε σχέση με μια ποικιλία οικογενειακών ζητημάτων, τη μετάβαση των σχέσεων σε ένα νέο επίπεδο κ.λπ., δεν δίνονται πολλές πληροφορίες για το πόσο ατελής κατανόηση από τη μητέρα για την ατομικότητά της, οδηγεί στο γεγονός ότι εστιάζοντας στις αξίες και τα ιδανικά της κοινωνίας και άλλων γυναικών, οδηγεί τον εαυτό της σε αδιέξοδο. Αντί να καταλαβαίνεις και να αποδέχεσαι τον εαυτό σου για αυτό που είναι. να καταλάβει ότι είναι ακριβώς μια τέτοια μαμά, η καλύτερη, απαραίτητη, πολλά υποσχόμενη και σωστή για το παιδί της, με όλες τις "κάτω", "όχι τόσο" και ούτω καθεξής. και μάθετε να χρησιμοποιείτε το χαρακτηριστικό σας ως πόρο.

Εδώ όμως προκύπτει ένα τόσο απλό κόλπο. Πώς να καταλάβετε αν η μαμά είναι αυτή που είναι σύμφωνα με την ιδέα της φύσης ή, ας πούμε, το Σύμπαν, ή η μαμά είναι τεμπέλη, δεν θέλει να δουλέψει στον εαυτό της και δεν θέλει να αναπτυχθεί; Και πρώτα απ 'όλα, είναι συχνά δύσκολο να το καταλάβουμε αυτό ακόμη και για την ίδια τη μητέρα. Εν μέρει, αυτό το ερώτημα βοηθάται από τις ίδιες υγιείς (φυσιολογικές) ψυχοσωματικές - συνταγματικές θεωρίες της προσωπικότητας. Αν, για παράδειγμα, γνωρίζουμε ότι η ιδιοσυγκρασία μας είναι διαφορετική, θεωρούμε θεωρητικά ότι μια μητέρα, ακούγοντας το κλάμα ενός παιδιού, θα παραμείνει ήρεμη, θα προσπαθήσει να ακούσει και να καταλάβει ποιος είναι ο λόγος και να την εξαλείψει. Μια άλλη μητέρα, η οποία έχει διαφορετικό όριο ευαισθησίας, δεν θα μπορεί να ανεχθεί μια κραυγή αυτής της ακριβούς φύσης (επίσης για να αναλύσει, επειδή ο ενθουσιασμός είναι πέρα από τα όρια, όχι πριν από την ανάλυση). Θα αρχίσει να φασαρεί και να εκτελεί πολλές περιττές και άχρηστες ενέργειες, επιδεινώνοντας μόνο την κατάσταση πανικού και αυτοκαταστροφής της.

Αυτό όμως είναι θεωρητικό. Στην πράξη, από έξω, πιθανότατα θα πούμε ότι η δεύτερη μητέρα δεν έχει καθόλου εμπειρία και θα αρχίσουμε να διδάσκουμε τον αδέξιο απλό αλγόριθμο - δώστε στήθος - βάλτε το σε μια στήλη - αλλάξτε μια πάνα κλπ. Και κάποιος γενικά θα πει ότι η πρώτη μητέρα είναι "μπράβο" και έτσι δούλεψε για τον εαυτό της που δημιούργησε μια στοργή με το μωρό από την αρχή, αλλά η δεύτερη πρέπει να δουλέψει και να δουλέψει για τον εαυτό της, για να βρει μια επαφή. Όλα έχουν ήδη ξεχαστεί και κανείς δεν πιστεύει ότι το πρόβλημα ξεκίνησε με διαφορά ιδιοσυγκρασίας. Και αντί να διδάξουμε στη μαμά τις τεχνικές του "φρεναρίσματος" (αναπνοή, μέτρηση και χαλάρωση), θα της διδάξουμε έναν ξηρό αλγόριθμο, τον οποίο δεν θα αισθανθεί και δεν θα τον κατανοήσει, αλλά στην πορεία θα βιώσει ένα αίσθημα βαθιάς ανασφάλειας, αποξένωσης και ακόμη και θυμός. Και η μητέρα θα βασανίζεται ακόμα από το γεγονός ότι δεν μπορεί να δημιουργήσει προσκόλληση και ούτω καθεξής (αν και στην πραγματικότητα η προσκόλλησή της μπορεί να σχηματιστεί πολύ καλύτερα από αυτή της πρώτης μητέρας, την οποία μπορούμε να δούμε "το φθινόπωρο").

Η κατανόηση ότι είμαστε διαφορετικοί, στην πραγματικότητα, παραμένει με πολλά στα λόγια. Σε συναισθήματα και πράξεις, σε συμπεριφορές και αξίες, προσαρμόζουμε κατά κάποιο τρόπο τους άλλους ανθρώπους στο όραμά μας και στην κατανόηση του σωστού. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις μητέρες, αφού τους έχουν ανατεθεί οι λειτουργίες της ανατροφής ενός «πραγματικού» ατόμου, λαμβάνοντας υπόψη τα λάθη των προγόνων τους και των «αμελών» επιστημόνων. Και αν η μαμά ακολουθεί τον λόγο της σύγχρονης ψυχολογικής επιστήμης, πιθανότατα δεν θα υπάρξουν προβλήματα. Εάν δεν ακολουθήσετε, δεν θα το γκρινιάξετε. Ένα πολύ σημαντικό άρθρο σχετικά με αυτό το θέμα κυκλοφόρησε στο Διαδίκτυο, με τίτλο προσωρινά "Θα χρειαστούν 5 χρόνια για ψυχοθεραπεία". Με την οποία, σε μια κωμική μορφή, αποκαλύφθηκε η ίδια η ιδέα ότι ανεξάρτητα από το πόσο ιδανική είναι η μητέρα να κάνει τον εαυτό της, το παιδί της θα έχει ακόμα κάτι να πει στον θεραπευτή. Δεδομένου ότι στην πραγματικότητα δεν υπάρχει αυτό το ιδανικό, σωστό κ.λπ., επειδή όλοι είμαστε διαφορετικοί και ο καθένας από εμάς έχει τις δικές του ανάγκες, εν μέρει υπαγορευμένες από τη φυσιολογία μας, από το τι μας δημιούργησε ο Θεός ή το Σύμπαν ή από το γενετικό σύνολο χαρακτηριστικών δόθηκαν στους προγόνους μας.

Για πολλούς από τους πελάτες μου που "μισούν" τη μητέρα τους, είναι μερικές φορές αποκάλυψη να συνειδητοποιήσουν ότι οι "τρομερές" ενέργειές τους οι μητέρες τους έκαναν ό, τι καλύτερο μπορούσαν για να κάνουν "όσο καλύτερα". Αλλά μια ακόμη μεγαλύτερη αποκάλυψη είναι η συνειδητοποίηση ότι η σύγχρονη κατανόηση του "τι είναι καλύτερο", σε αντίθεση με τη μητέρα τους, πολλοί από αυτούς ήδη "βιάζουν" τα παιδιά τους. Γιατί ακόμη και το γεγονός ότι ένα παιδί γεννήθηκε από αυτές τις συγκεκριμένες μητέρες και πατέρες δεν κάνει το «γενετικό» ή το «συνταγματικό» του σετ παρόμοιο με αυτά (παρατηρήσατε ότι πολλά παιδιά μοιάζουν γενικά με παππούδες; Και αυτό δεν είναι μόνο αυτό). Και αυτό σημαίνει ότι ανεξάρτητα από τα ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά που έχουν οι γονείς, δεν είναι καθόλου γεγονός ότι το παιδί θα έχει το ίδιο.

Συνταγματικές θεωρίες της προσωπικότητας, όπου όλα φαίνονται απλά - κοίταξε την εμφάνιση ενός ατόμου, εκτίμησε τις παραμέτρους του και κατάλαβε τα πάντα για τις ψυχολογικές του κλίσεις - δεν είναι τόσο εύκολο να ριζώσει. Οι ψυχολόγοι γνώριζαν από καιρό τόσο τις θεωρίες των "φιλοπατέρων" Sheldon, Kretschmer και ενδιάμεσων, όσο και πιο σύγχρονες, όπως η ψυχογεωμετρία κ.λπ., αλλά δεν μπορούσαν πραγματικά να τις εφαρμόσουν πριν, γιατί χωρίς να κατανοήσουν την ανατομία και άλλες χαρακτηριστικά του έργου του σώματος, δεν υπάρχει όραμα καθολικότητας. Με απλά λόγια, έχουμε πληροφορίες ότι άτομα με τέτοιο σώμα έχουν τέτοια ψυχολογικά χαρακτηριστικά, και τι στη συνέχεια; Αυτό δεν παρείχε πληροφορίες για ανάγκες, κίνητρα, τρόπους αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο, μνημονικές διαδικασίες κλπ. Και το πιο σημαντικό, δεν παρείχε πληροφορίες σχετικά με την ανατροφοδότηση, την επίδραση των ψυχολογικών χαρακτηριστικών στο σώμα. Δηλαδή, αν είμαστε γιατροί, δεν είδαμε τίποτα άλλο σε αυτές τις θεωρίες, παρά μόνο ως «εικόνα της προσωπικότητας του ασθενούς». Αν είμαστε ψυχολόγοι, δεν καταλάβαμε τι θα μπορούσε να μας δώσει αυτό, εκτός από την κατανόηση των ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας και της τάσης για ορισμένες ασθένειες και προβλήματα. Μέχρι να υπάρξουν πιο σημαντικές εξελίξεις στον τομέα της ψυχοσωματικής (στην προκειμένη περίπτωση, υγιείς, φυσιολογικές ψυχοσωματικές, ως σύνδεση μεταξύ της ψυχής και του σώματος). Αλλά το γράφω αυτό στο άρθρο, σαν να είναι μια τεχνογνωσία, στην πραγματικότητα, αυτές οι εξελίξεις είναι εκατοντάδων ετών, και μερικές ακόμη περισσότερο, απλώς δεν υπήρχε τεχνική ικανότητα να συνδυάζει πληροφορίες, να τις επεξεργάζεται και να τις εφαρμόζει όπως έγιναν είναι δυνατή τα τελευταία 15-20 χρόνια …

Μία από τις πιο «υψηλής ποιότητας» συνταγματικές θεωρίες της προσωπικότητας (υγιής ψυχοσωματική), σε αυτό το στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας και της επιστήμης, ήρθε σε εμάς από την παραδοσιακή κινεζική ιατρική. Σε αυτό, ένα άτομο θεωρείται εκ των προτέρων ως ένα ολοκληρωμένο σύστημα, όπου το φυσικό σώμα δεν αντιμετωπίζεται χωρίς ψυχολογική διόρθωση και τα ψυχολογικά προβλήματα δεν λύνονται μέχρι να αποκατασταθεί η σωματική ισορροπία. Δεν υπάρχει διαχωρισμός σε ψυχολογία και φυσιολογία, εκεί το άτομο είναι ένα συνεχώς και όλες οι διασυνδέσεις συμβαίνουν συνεχώς.

Κάθε ψυχολόγος που λάτρευε την ψυχοδιαγνωστική γνωρίζει τη λεγόμενη κατεύθυνση της ψυχογεωμετρίας, η επιστημονική ακρίβεια της οποίας έχει αποδειχθεί περισσότερο από το 85% των συμπτώσεων των ψυχολογικών χαρακτηριστικών και της εμφάνισης ανθρώπων ενός συγκεκριμένου τύπου (τετράγωνα, τρίγωνα, κύκλοι, ζιγκ -ζαγκ και ορθογώνια). Ριζώθηκε στη διαχείριση, καθώς κατέστη δυνατή η αποτελεσματικότερη διαχείριση του προσωπικού και όχι η τοποθέτηση των ανθρώπων, παρά την εκπαίδευση, σε εκείνες τις θέσεις και τα καθήκοντα στα οποία είναι αναποτελεσματικά λόγω των ψυχοφυσιολογικών χαρακτηριστικών τους. Εάν διαφοροποιήσουμε τα ορθογώνια και τα τετράγωνα με περισσότερες λεπτομέρειες και λάβουμε υπόψη ορισμένα άλλα χαρακτηριστικά, αυτή η κατεύθυνση συμπίπτει σαφώς με την ψυχολογική βάση της κινεζικής ιατρικής στη θεωρία του Wu Xing.

Αλλά η ιδιαιτερότητα της κινεζικής φιλοσοφίας είναι ότι είναι καθολική. Εκείνοι. Παρέχει όχι μόνο μια ευκαιρία για τον εντοπισμό της σύνδεσης μεταξύ φυσιολογίας και ψυχολογίας, αλλά δείχνει επίσης πώς αλλάζει η ψυχή μας όταν αρρωσταίνουμε και αντίστροφα, πώς αναρρώνει όταν αναρρώνουμε. ποιες αλλαγές συμβαίνουν στο σώμα μας, σε σχέση με διαφορετικές περιόδους της ζωής μας (από την περίοδο ανάπτυξης, στην ίδια περίοδο μητρότητας ή την περίοδο της σταδιοδρομίας, συγγραφή επιστημονικών εργασιών κ.λπ.). ποιες μορφές και μοντέλα συμπεριφοράς είναι φυσικά για εμάς, και τι είναι ξένα για εμάς, και πώς η ιδιοποίηση ξένων μοντέλων σπάει τη σωματική μας υγεία - πώς σχηματίζονται ψυχοσωματικές διαταραχές και ασθένειες και πολλά άλλα. Και το πιο σημαντικό, η γνώση της σύνδεσης μεταξύ των διαδικασιών δίνει μια κατανόηση του γιατί αυτή ή αυτή η μέθοδος ψυχοδιόρθωσης ή φαρμακευτικής αγωγής δεν λειτουργεί σε ορισμένα άτομα σε συγκεκριμένες καταστάσεις και υπό ποιες συνθήκες η ίδια μέθοδος θα είναι αποτελεσματική για αυτούς τους ίδιους ανθρώπους.

Στην επόμενη ανάρτηση, θα γράψω λεπτομερέστερα για τους ψυχολογικούς τύπους των μαμάδων, για τα δυνατά και αδύνατα σημεία τους, και το πιο σημαντικό για το γιατί και γιατί οι μαμάδες είναι διαφορετικές και τι και γιατί αυτό που είναι εύκολο για μια μητέρα, αξίζει μια άλλη μητέρα απίστευτες προσπάθειες. Και αξίζει πραγματικά να χωριστούμε κάτω από τα ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά των άλλων ανθρώπων, αυτές τις ψυχοσωματικές διαταραχές και ασθένειες που παθαίνουμε όταν παίζουμε ρόλους άλλων ανθρώπων.

Συνέχεια Μοιάζουμε πολύ, αλλά εντελώς διαφορετικά. "MAMA" - συνταγματικοί ψυχοτύποι.