Εμπιστοσύνη ή υποψία; (ή Σλάβικο Άμλετ)

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Στην ψυχοθεραπευτική μου πρακτική, εργάζομαι συχνά με άτομα που τους λένε ότι τους είναι δύσκολο να εμπιστευτούν, να ανοίξουν, να δημιουργήσουν στενές και αξιόπιστες σχέσεις. Τέτοιοι πελάτες αντιμετωπίζουν δυσκολίες στη λήψη αποφάσεων για τη ζωή, σκέφτονται και ζυγίζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, τους είναι δύσκολο να συνεργαστούν με άλλους (τι γίνεται αν προδώσουν; Και τι εάν απατήσουν;), αυτοί οι άνθρωποι φαίνεται να είναι "σε επιφυλακή" όλη την ώρα, σε εγρήγορση και βρίσκονται σε συνεχή ένταση.

Αυτές οι διαδικασίες τους παίρνουν πολύ χρόνο και προσπάθεια, αλλά η ζωή συνεχίζεται, ο χρόνος περνά και δεν υπάρχουν αλλαγές στη ζωή.

Στο πολυπαραγοντικό ερωτηματολόγιο προσωπικότητας του R. Cattell, υπάρχει μία κλίμακα - «Ευκολία -καχυποψία» (παράγοντας L). Όπως γνωρίζετε, κάθε μία από τις κλίμακες αυτού του ερωτηματολογίου αντιπροσωπεύει ένα διπολικό συνεχές. Αυτή η κλίμακα χαρακτηρίζει τη συναισθηματική στάση απέναντι στους Άλλους και σχετίζεται με το επίπεδο της εσωτερικής έντασης και άγχους.

Υποψία Είναι ένα κοινωνικά διαμορφωμένο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας. Δεν είναι εκ γενετής, αλλά διαμορφώνεται στη διαδικασία ανάπτυξης και απόκτησης κοινωνικής εμπειρίας (συχνά αυτή η ιδιότητα είναι συνέπεια της αδιαμόρφωτης «βασικής εμπιστοσύνης στον κόσμο» (E. Erickson), ή προηγούμενης εμπειρίας προδοσίας, απόρριψης, παθητικής -επιθετική στάση αγαπημένων προσώπων.

Susποπτα άτομα κολλάνε στο παρελθόν, η οδυνηρή εμπειρία φαίνεται να επισκιάζει τη δυνατότητα ενός άλλου, καλύτερου και πιο ικανοποιητικού μέλλοντος. Η πληρότητα και το νόημα χάνονται. Τέτοιοι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με την αρχή: «ούτε στον εαυτό τους, ούτε στους ανθρώπους». Η στρατηγική τους στη ζωή είναι προληπτική, αμυντική. Σύμφωνα με τον R. Cattell, αυτή η μορφή συμπεριφοράς παίζει το ρόλο ενός προστατευτικού μηχανισμού της ψυχής, αντισταθμίζοντας έτσι το αίσθημα ανασφάλειας και φόβου.

Ευπιστία, ως αντίθετο της υποψίας, συχνά συνδέεται με αφέλεια, αθωότητα. Προσωπικά, συνδέω ευκολόπιστους ανθρώπους με όλους τους διάσημους ήρωες των ρωσικών παραμυθιών-τον Ivanushka the Fool, ο οποίος διακρίνεται για την εφευρετικότητα, την ευκολία, την ονειροφάνεια, τη μη κρισιμότητα, την έλλειψη αλαζονείας, τη σεμνότητα, την ευγένεια, τη φιλικότητα, το άνοιγμα και την κλίση να ρισκάρει. Αυτός ο ήρωας ξεπερνά με επιτυχία όλα τα εμπόδια, λύνει φαινομενικά αδύνατα καθήκοντα και προβλήματα, ας το πούμε έτσι, αποδέχεται τις «προκλήσεις της μοίρας» και ανταποκρίνεται σε αυτά με αξιοπρέπεια. Και ως αποτέλεσμα, κερδίζει τις κακές δυνάμεις, αποκτά μια βασιλική κόρη, πλούτο, δύναμη και δόξα ως σύζυγό του.

«Βλάκες, μόνο που πετυχαίνουν τα πάντα στα παραμύθια. Θα πρέπει λοιπόν να αποτελέσουν αντικείμενο προσεκτικής μελέτης από έξυπνους »VB Shklovsky.

Αποδεικνύεται ότι ο "Κάποιος" βάζει μπροστά στον Ιβάν, με την πρώτη ματιά, "ένα υπερφυσικό έργο, το οποίο εκπληρώνει με αξιοπρέπεια στο φινάλε. Στο δρόμο, ο Ιβάν συναντά άλλους ήρωες που του παρέχουν κάθε είδους βοήθεια και υποστήριξη.

Σε αυτό το πλαίσιο, θυμήθηκα επίσης τον ήρωα της ταινίας του Ρόμπερτ Ζεμέκις «Φόρεστ Γκαμπ».

Γιατί λοιπόν κερδίζει ο Ιβάν; Γιατί είναι η ευκολία του τόσο ισχυρός πόρος;

Το φαινόμενο της εμπιστοσύνης λειτουργεί ως ρυθμιστής των σχέσεων, αφού περιλαμβάνει εκείνα τα συναισθήματα και τις πεποιθήσεις που λειτουργούν ως κίνητρα συμπεριφοράς. Έτσι, αποδεικνύεται ότι ένα τόσο σταθερό χαρακτηριστικό προσωπικότητας όπως η εμπιστοσύνη περιέχει μια ισχυρή δυναμική, κινητική δύναμη.

Ο A. F. Bolnov δίνει στο πρόβλημα της εμπιστοσύνης μια υπαρξιακή προοπτική, υποστηρίζοντας ότι η εμπιστοσύνη και η ελπίδα είναι πυλώνες για την υπέρβαση των ατομικών αρνητικών υπαρξιακών εμπειριών, που απαιτούν την αναζήτηση πόρων όχι στον εαυτό του, αλλά στην εξωτερική πραγματικότητα. Η εμπιστοσύνη στην ύπαρξη είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ύπαρξη και η ελπίδα λειτουργεί ως στάση απέναντι στη ζωή, εμπιστοσύνη στο μέλλον [1].

Ο Μάρτιν Μπάμπερ σημείωσε ότι η εμπιστοσύνη είναι δυνατή «μόνο στην πλήρη συνάφεια της ανθρώπινης ζωής» [2], δηλαδή, η ζωή χωρίς εμπιστοσύνη είναι ελλιπής, περιορισμένη.

Ο ιδρυτής της λογοθεραπείας V. Frankl θεώρησε το φαινόμενο της εμπιστοσύνης στο πλαίσιο των νοημάτων της ζωής, μια αίσθηση εσωτερικής ελευθερίας. Η αυτοπραγμάτωση, η δημιουργικότητα, η πλήρης, ουσιαστική ζωή είναι δυνατές μόνο σε συνθήκες ανοιχτότητας και εμπιστοσύνης στον κόσμο [3].

Στη θεραπεία ύποπτων πελατών, εργάζομαι σε δύο κατευθύνσεις:

• Δουλεύοντας με την προηγούμενη εμπειρία. Εργασία με συναισθήματα, συναισθήματα, ζωή και σκέψη. Εύρεση πόρων και νοήματος στην εμπειρία.
• Κίνητρο να επιλέξουν μια νέα στρατηγική συμπεριφοράς και ετοιμότητα να αναλάβουν την ευθύνη για τις επιλογές τους (ρωσικά παραμύθια και η ταινία "Forrest Gump" για βοήθεια).

Η δυσπιστία είναι αναπόσπαστο και σημαντικό συστατικό της κοινωνικής αλληλεπίδρασης και σε ορισμένες περιπτώσεις είναι απαραίτητος ένας ορισμένος βαθμός για να διασφαλιστεί η ασφάλεια. Τ. Π. Η Skripkina [4], εξετάζοντας το φαινόμενο της εμπιστοσύνης, λέει ότι η εμπιστοσύνη χαρακτηρίζεται από επιλεκτικότητα και μέτρο: «Επιλέγω ποιον να εμπιστευτώ και πόσο». Η επιλογή ενός αντικειμένου εμπιστοσύνης και επιπέδου, βαθμού, βάθους. Λοιπόν, η επιλογή - όπως είπα στο προηγούμενο άρθρο μου - είναι επίσης η ευθύνη για τις συνέπειές της.

Οι στενές και εμπιστευτικές σχέσεις είναι για εκείνους που βρίσκουν τη δύναμη να εργαστούν μέσα από την εμπειρία του παρελθόντος, το θάρρος και το θάρρος να αντιμετωπίσουν τους φόβους τους και για εκείνους που είναι σε θέση να αναλάβουν ρίσκα. Διαφορετικά, πώς μπορεί το Θαύμα της πραγματικής οικειότητας και συνάντησης να έρθει στη ζωή σας;

Εάν το άρθρο αποδείχθηκε χρήσιμο για εσάς, θα είμαι ευγνώμων για τα σχόλια και τα σχόλια. Μπορείτε επίσης να εγγραφείτε και θα γνωρίζετε τις νέες μου δημοσιεύσεις.

Κατά τη σύνταξη του άρθρου, χρησιμοποιήθηκαν τα ακόλουθα υλικά:

1) Bolnov, A. F. Φιλοσοφία του υπαρξισμού / A. F. Αρρωστος; μετάφραση από τα γερμανικά και πρόλογος S. E. Nikulin. - SPb.: Εκδοτικός οίκος "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Δύο εικόνες πίστης / M. Buber. - Μ.: Respublika, 1995.- 464 σελ.

3) Frankl V. Man in the vision of meaning / Victor Frankl. - Μ.: Πρόοδος, 1995.- 368 σελ.

4) Skripkina, T. P. Psychυχολογία της εμπιστοσύνης (θεωρητική και εμπειρική ανάλυση) / Τ. Π. Σκρίπκιν. - Rostov n / a: Εκδοτικός οίκος του Ρωσικού Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου, 1997.- 250 σελ.