Psychυχοπαθής, αυτό είναι Οι νευροεπιστήμονες έχουν αναφέρει ενδιαφέρουσες ανακαλύψεις

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ας ξεκινήσουμε με την ιστορία του όρου για να ξεκαθαρίσουμε την τρέχουσα σύγχυση μεταξύ "κοινωνιοπαθούς" και "ψυχοπαθούς", καθώς και συναφών όρων. Οι γιατροί που εργάζονταν με τους ψυχικά ασθενείς το 1800 άρχισαν να παρατηρούν ότι μερικοί από τους ασθενείς τους, που έμοιαζαν απόλυτα φυσιολογικοί και ακόμη και αξιοσέβαστοι, εμφάνιζαν χαρακτηριστικά ». ηθική φθορά" ή " ηθική τρέλα". Αυτό εκφράστηκε στο γεγονός ότι δεν θέλουν να λάβουν υπόψη τους τους ηθικούς κανόνες και τα δικαιώματα των άλλων ανθρώπων.

Ο όρος «ψυχοπαθής» εφαρμόστηκε για πρώτη φορά σε αυτούς τους ανθρώπους το 1900 και άλλαξε σε «κοινωνιοπαθής» το 1930 για να τονίσει τη ζημιά που προκαλούν αυτοί οι άνθρωποι στην κοινωνία.

Οι ερευνητές έχουν πλέον επιστρέψει στη χρήση του όρου ψυχοπαθής. Μερικοί από αυτούς χρησιμοποιούν τον όρο για να αναφερθούν σε μια πιο σοβαρή διαταραχή που σχετίζεται με γενετικά χαρακτηριστικά που αποτελούν απειλή για την κοινωνία. Ο όρος "πρωταρχικός ψυχοπαθής" χρησιμοποιείται μερικές φορές για να αναφερθεί στη γενετική ρύθμιση της συμπεριφοράς. Ο κοινωνιοπαθητικός (δευτεροπαθής ψυχοπαθής) χρησιμοποιείται συχνά για να αναφέρεται σε λιγότερο επικίνδυνα άτομα, πιστεύοντας ότι οι ρίζες της συμπεριφοράς τους σχετίζονται με την ανατροφή τους σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον.

Ο Hervey Cleckley (1941) ήταν ο πρώτος που περιέγραψε μια λίστα χαρακτηριστικών για τον ορισμό του «ψυχοπαθούς» ή του «κοινωνιοπαθούς». Μέχρι σήμερα, μια περιγραφή αυτής της συμπεριφοράς περιλαμβάνεται στο Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο Mυχικών Διαταραχών, 4η Έκδοση, το οποίο περιλαμβάνει την κατηγορία της αντικοινωνικής διαταραχής προσωπικότητας.

ΚΥΡΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ OFΥΧΟΠΑΘΟΥ:

Στερείται της συμπόνιας

Η listυχοπαθητική Λίστα Ελέγχου (CLP), που αναπτύχθηκε από τον Robert Hare και τους συνεργάτες της, περιγράφει τους ψυχοπαθείς ως σκληρούς και ενσυναίσθητους, «άκαρδους». Οι ψυχοπαθείς είναι επίσης κακοί στην αναγνώριση του φόβου στα πρόσωπα των άλλων (Blair et al., 2004).

Υπάρχουν ήδη γεγονότα που δείχνουν τη βιολογική φύση της αδιάφορης συμπεριφοράς του ψυχοπαθούς. Για τους περισσότερους ανθρώπους, η ενσυναίσθηση και η φροντίδα οφείλονται στην ανάπτυξη της συναισθηματικής σφαίρας. Στον εγκέφαλο του ψυχοπαθούς, έχουν βρεθεί αδύναμες συνδέσεις μεταξύ των συναισθηματικών συστατικών των εγκεφαλικών συστημάτων. Λόγω της έλλειψης συνδέσεων, ο ψυχοπαθής δεν μπορεί να αισθανθεί βαθιά τα συναισθήματα.

Η αηδία παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ηθικής και της ηθικής. Βρίσκουμε αηδιαστικούς ορισμένους τύπους ανήθικης συμπεριφοράς, απέχοντας έτσι και επικρίνοντας μια τέτοια συμπεριφορά. Αλλά οι ψυχοπαθείς έχουν εξαιρετικά υψηλά κατώφλια αηδίας. Αντέδρασαν ουδέτερα ή εύκολα σε αηδιαστικές φωτογραφίες παραμορφωμένων ανθρώπων και όταν εκτέθηκαν σε δυσάρεστες οσμές.

Υπάρχουν νευρικά κυκλώματα στον εγκέφαλο που είναι υπεύθυνα για την κατανόηση των σκέψεων των άλλων. Μελέτες έχουν δείξει ότι οι ψυχοπαθείς έχουν «ανώμαλες» συνδέσεις σε κρίσιμες περιοχές του εγκεφαλικού φλοιού, οι οποίες δεν δημιουργούν τις προϋποθέσεις για ενσυναίσθηση. Ένας ψυχοπαθής δεν μπορεί να πει ειλικρινά: «Ξέρω τα συναισθήματά σου», «Σε βλέπω άσχημα» κ.λπ.

Επιφανειακά συναισθήματα

Οι ψυχοπαθείς, όπως και οι κοινωνιοπαθείς σε κάποιο βαθμό, δείχνουν έλλειψη συναισθημάτων, ιδιαίτερα κοινωνικών συναισθημάτων όπως ντροπή, ενοχές και αμηχανία. Ο Hervey Clakely (1941), στην περιγραφή των ψυχοπαθών, σημείωσε ότι οι ψυχοπαθείς που έρχονται σε επαφή με άλλους ανθρώπους «δείχνουν φτώχεια στις περισσότερες συναισθηματικές αντιδράσεις» και «καμία μετάνοια ή ντροπή».

Οι ψυχοπαθείς είναι γνωστοί για την έλλειψη φόβου. Σε απλούς ανθρώπους σε πειραματική κατάσταση, τα νευρωνικά δίκτυα ενεργοποιούνται, η εφίδρωση και η ευαισθησία αυξάνονται, εάν η εμπειρία υποδηλώνει ότι θα συμβεί κάτι επώδυνο, ένα σοκ - ένα απαλό ηλεκτρικό ρεύμα ή πίεση σε ένα άκρο. Στους ψυχοπαθείς, το νευρικό δίκτυο δεν έδειξε καμία δραστηριότητα και η ευαισθησία του δέρματος μειώθηκε (Birbaumer et al., 2012).

Ανευθυνότητα

Μερικά ακόμη χαρακτηριστικά υποδεικνύονται από τον H. Claykely - αναξιοπιστία, ανευθυνότητα. Έχουν ένα μοντέλο συμπεριφοράς «εξωτερίκευσης της ενοχής» - κατηγορούν τους άλλους για αυτό που συνέβη, αν και στην πραγματικότητα είναι οι ίδιοι ένοχοι. Κάτω από σαφή στοιχεία, ο ψυχοπαθής μπορεί να παραδεχτεί την ενοχή του, αλλά αυτή η εξομολόγηση δεν συνοδεύεται από αισθήματα ντροπής και μετάνοιας, και ως εκ τούτου δεν έχει τη δύναμη να αλλάξει τη μελλοντική συμπεριφορά.

Υποκρισία

Ο H. Clakely, καθώς και ο Robert Hare, περιγράφουν χαρακτηριστικά ψυχοπαθών όπως: «λαμπρότητα», «επιφανειακή γοητεία», «δόλος», «ανειλικρίνεια», καθώς και «παθολογικά ψέματα» για την επίτευξη εγωιστικών στόχων. Τείνουν να απατούν για προσωπικό όφελος ή ευχαρίστηση. Ο ανήσυχος πατέρας του κοινωνιοπαθούς κοριτσιού είπε: «Δεν μπορώ να καταλάβω την κόρη μου ακόμα κι αν προσπαθήσω σκληρά. Liesεύδεται εύκολα με ένα απαθές πρόσωπο και αφού την πιάσουν, παραμένει απομακρυσμένη και δείχνει απόλυτα ήρεμη, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα ». Οι ψυχοπαθείς δεν εμφανίζουν διαφορετικές αντιδράσεις του εγκεφάλου σε συναισθηματικά και ουδέτερα ερεθίσματα από τους κανονικούς ανθρώπους (Williamson et al. 1991). Έχουν επίσης πρόβλημα στην κατανόηση μεταφορών και αφηρημένων λέξεων.

Υπερβολική αυτοπεποίθηση

Ο Ρόμπερτ Χάρε περιγράφει τους ψυχοπαθείς ως «τρομερή αίσθηση αυτοεκτίμησης». Ο H. Clakely επισημαίνει την υπερβολική καύχηση των ασθενών του. Ο R. Hare περιγράφει έναν κοινωνιοπαθή που εκτίει ποινή φυλάκισης, ο οποίος πίστευε ότι ήταν κολυμβητής παγκόσμιας κλάσης, παρόλο που δεν αγωνίστηκε ποτέ.

Ιδιοτέλεια

Ο Κλέκλεϊ μίλησε για ψυχοπαθείς, δείχνοντας τον «παθολογικό εγωκεντρισμό και την αδυναμία τους να αγαπήσουν», που περιλαμβάνεται στα κριτήρια για τη διάγνωση της ψυχοπάθειας. Οι ερευνητές συχνά αναφέρονται στον «παρασιτικό τρόπο ζωής» που είναι εγγενής στους ψυχοπαθείς.

Βία

Οι ψυχοπαθείς τείνουν να δρουν παρορμητικά, ευερέθιστοι και επιθετικοί, όπως υποδεικνύεται στις αναφορές του νοσοκομείου για επαναλαμβανόμενους αγώνες ή επιθέσεις.

Ας στραφούμε σε φιλοσοφικά ερωτήματα. Εξάλλου, μπορούν να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε τις συνέπειες όλων αυτών των ευρημάτων στις προσπάθειές μας να οικοδομήσουμε μια ηθική κοινωνία.

Τι σημαίνει για την κοινωνία η γενετική ρύθμιση της ψυχοπάθειας; Τι μας λέει αυτό για την ανθρώπινη φύση; Τι βήματα μπορούμε να κάνουμε για να «διορθώσουμε» τους ψυχοπαθείς και ποιο είναι το πιο ηθικό βήμα; Εάν είναι αλήθεια ότι οι ψυχοπαθείς έχουν ανωμαλίες στον εγκέφαλο, μπορούμε να τους θεωρήσουμε υπεύθυνους για αυτό που κάνουν;