Σχετικά με τη γυναικεία σοφία ή πώς μερικές φορές αντικαθίστανται οι έννοιες

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Σχετικά με τη γυναικεία σοφία

ή πώς μερικές φορές υποκαθίστανται οι έννοιες

Πρόσφατα σε μια δεξίωση άκουσα για άλλη μια φορά από έναν πελάτη τη φράση: "Αποφάσισα να ενεργήσω σοφά ως γυναίκα". Στο γραφείο του ψυχολόγου, αυτές οι λέξεις ακούγονται αρκετά συχνά. Και γενικά, η γυναικεία σοφία είναι ένα αρκετά δημοφιλές θέμα. Το δίκτυο είναι γεμάτο ιστολόγια, ιστοσελίδες, συλλογές αφορισμών, όπου οι γυναίκες ενθαρρύνονται να είναι όχι μόνο έξυπνες, αλλά σοφές. Τα γυαλιστερά περιοδικά δίνουν μερικές αρκετά πνευματώδεις αντιπαραθέσεις της απλής γυναίκας και της σοφής γυναίκας. Σωστά, με κεφαλαίο γράμμα. Προκύπτουν ακούσια ερωτήματα: τι ειδική σοφία είναι αυτή - θηλυκή; Ποια είναι η πιο κοινή έννοια αυτής της έννοιας; Η σοφία των γυναικών είναι κατά κάποιο τρόπο διαφορετική από τη σοφία και, αν ναι, πόσο ακριβώς;

Ας ξεκινήσουμε με την έννοια της απλής σοφίας, χωρίς φύλο. Από επιστημονική άποψη (ψυχολογία και φιλοσοφία), η σοφία δεν είναι ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, αλλά ένα σύνολο χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων. Είναι ένας συνδυασμός γνώσης, εμπειρίας, προσπάθειας για αλήθεια, δημιουργικής δραστηριότητας και αρμονίας. Ο CG Jung περιγράφει το αρχέτυπο του Σοφού. Ο Sage Jung είναι η ενσάρκωση της ελευθερίας της σκέψης, προσωποποιεί την επιθυμία μας για γνώση και βαθιά κατανόηση των πραγμάτων και μας βοηθά επίσης να κάνουμε τις σωστές επιλογές, ειδικά σε δύσκολες καταστάσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι το αρχέτυπο του Σοφού από τον Γιουνγκ είναι ένα αρσενικό αρχέτυπο, δηλαδή, στην ορολογία του Γιουνγκ, αναφέρεται στο ενεργό, αποφασιστικό, δημιουργικό μέρος της ψυχής μας (τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες).

Η έννοια της αυτοπραγμάτωσης από τον A. G. Maslow συνδέεται συχνά με την έννοια της σοφίας. Εν ολίγοις, η προσωπικότητα του Maslow είναι ένα άτομο με βαθιά γνώση και αποδοχή της πραγματικότητας (ο ίδιος, οι άλλοι άνθρωποι, ο κόσμος), με ανεξάρτητη σκέψη, κρίσεις και εκτιμήσεις. Αυτή η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από βαθιές διαπροσωπικές σχέσεις, συνεχή εσωτερική ανάπτυξη και πνευματική εργασία στον εαυτό του, καθώς και εποικοδομητική χρήση της εσωτερικής ενέργειας και εστίαση στην επίλυση εργασιών.

Είναι εύκολο να παρατηρήσετε παρόμοιες στιγμές σε διαφορετικές περιγραφές σοφίας, όπως εμπειρία, γνώση, ανεξαρτησία και ελευθερία σκέψης και επιλογής, βαθιά κατανόηση του κόσμου και των ανθρώπων, καθώς και μια ενεργή, δημιουργική αρχή. Ταυτόχρονα, η σοφία αντιμετωπίζεται ως ένα είδος καθολικού φαινομένου, χωρίς αναφορά σε ένα συγκεκριμένο φύλο. Δεν υπάρχει ξεχωριστή «γυναικεία» σοφία στην επιστημονική βιβλιογραφία.

Αλλά σε δημοφιλή περιοδικά, στο Διαδίκτυο, σε προσωπικές συνομιλίες και συζητήσεις, η κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική. Περιοδικά και ιστότοποι δημοσιεύουν άρθρα για τη γυναικεία σοφία, οι μητέρες και οι γιαγιάδες μεταδίδουν τα «σοφά θηλυκά μυστικά» τους σε νεαρά κορίτσια, γυναίκες διαφορετικών ηλικιών αξιολογούν τις πράξεις τους και των άλλων ανθρώπων από τη θέση της «γυναικείας σοφίας». Ακολουθούν μερικά τυπικά παραδείγματα χρήσης της φράσης "γυναικεία σοφία".

• Σε ραντεβού ψυχολόγου, μια μεσήλικη πελάτισσα λέει ότι ο άντρας της την απατά: «Αλλά αποφάσισα ότι ήταν απαραίτητο να δείξω γυναικεία σοφία: μην φωνάζετε, μην βρίζετε, απλά περιμένετε. Τότε μπορώ να κρατήσω την οικογένειά μου μαζί ».
• Μία από τις τριάντα χρονών γνωριμίες μου, η μητέρα της δίνει επίμονες συμβουλές για καυγάδες με έναν θυμωμένο σύζυγο: "Λοιπόν, αφήστε τους να φωνάζουν και να λένε τον εαυτό τους, είστε γυναίκα, να είστε πιο σοφοί, να σιωπάτε και αυτό είναι όλο".
• Σε ένα από τα δημοφιλή ιστολόγια σε έναν εντελώς προηγμένο ιστότοπο, η σοφία των γυναικών παρουσιάζεται ως σιωπή, υπομονή και αποφυγή «αγενών», άμεσων ενεργειών: «δείξτε τον σε αυτή τη σκέψη», «αφήστε τον να σκεφτεί ότι αυτή είναι η ιδέα του», «κάντε μην το δείξεις και το ξέρεις μόνος σου »και ούτω καθεξής.

Ας δούμε αυτά τα παραδείγματα από τη σκοπιά ενός ψυχολόγου και ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποια είναι τα κίνητρα πίσω από κάθε μία από αυτές τις εκδηλώσεις «γυναικείας σοφίας» και ποια εξέλιξη των γεγονότων είναι πιθανότατα εάν ενεργείτε με παρόμοιο τρόπο.

Με τον πρώτο πελάτη (αυτόν που απατήθηκε από τον σύζυγό της και περίμενε σοφά να σταματήσει), όλα είναι απλά και θλιβερά. Ο σύζυγός της πραγματικά δεν την άφησε, αλλά την απατά ήδη ανοιχτά, περνάει διακοπές και διακοπές με τις ερωμένες του, πηγαίνει μαζί τους για να επισκεφθεί κοινούς φίλους και λέει στη σύζυγό του ότι η επιχείρησή της είναι σπίτι και παιδιά. Συνεχίζει να αντέχει. Και έπαθε κατάθλιψη. Τι συνέβη σε ψυχολογικό επίπεδο; Τώρα δεν είναι τόσο σημαντικό γιατί την απάτησε για πρώτη φορά, η αντίδραση αυτής της γυναίκας είναι σημαντική. Δεν είπε τίποτα. Και ο σύζυγός μου ήταν πολύ ευχαριστημένος με αυτό, επειδή η σιωπή μπορεί να ερμηνευτεί όπως θέλετε, συμπεριλαμβανομένης της συγκατάθεσης. Και, φυσικά, αυτή η γυναίκα καθοδηγήθηκε όχι από σοφία, αλλά από φόβο. Φόβος μη χάσει αυτόν τον άνθρωπο, ή φόβος να μείνει μόνος, ή φόβος σύγκρουσης. Αλλά με φόβο είναι δύσκολο να το παραδεχτείς ακόμη και στον εαυτό σου, η σοφία ακούγεται πολύ πιο άξια.

Ο φίλος μου (αυτός που η μητέρα μου συμβούλευε να παραμείνει σιωπηλός ως απάντηση στην αγένεια του συζύγου της) δεν άντεξε ακόμα τη «σοφή» θέση, δήλωσε ότι δεν θα επέτρεπε πλέον στον εαυτό της να ταπεινωθεί και έθεσε τελεσίγραφο μπροστά στον άντρα της: είτε να αλλάξει συμπεριφορά, είτε να φύγει. Είναι δύσκολο να πούμε πώς ακριβώς θα τελειώσει αυτή η ιστορία, αλλά ένα πράγμα είναι σαφές: αυτή η γυναίκα, σε αντίθεση με την προηγούμενη, δεν θα έχει κατάθλιψη λόγω του συναισθήματος συνεχούς ταπείνωσης. Και η συμβουλή της μητέρας μου να είναι σοφή … Ας είμαστε ειλικρινείς, ούτε αυτή υπαγορεύτηκε από σοφία. Απλώς για κάποιο λόγο, η μητέρα μου δεν ήθελε η κόρη της να κινδυνεύσει να παντρευτεί. Σως η μητέρα φοβόταν ότι η κόρη της θα έμενε μόνη. Or θησαυρός αυτού του συγκεκριμένου γαμπρού. Or είχε κάποιο άλλο κίνητρο. Σε κάθε περίπτωση, θα ήταν μικρή χαρά για την κόρη της να ζήσει όλη της τη ζωή υπό συνεχείς προσβολές, παρηγορώντας τον εαυτό της με τη σκέψη της δικής της «σοφίας».

Όσον αφορά τις συμβουλές των περιοδικών, εδώ η περιγραφή της γυναικείας σοφίας δεν είναι συμβουλή για τη σιωπή και όχι για την υπομονή. Αυτό είναι σε γενικές γραμμές μια έκκληση για χειραγώγηση ενός άντρα με κάθε δυνατό τρόπο. Έτσι, λένε, θα είναι πιο σοφό. Η θέση δεν είναι καινούργια, επιπλέον, στους μακρούς αιώνες της πατριαρχίας, δικαίωσε πλήρως τον εαυτό της: άλλωστε, είναι αλήθεια, είναι ανόητο να αλλάζεις δικαιώματα αν δεν έχεις καθόλου δικαιώματα. Λοιπόν, τι γίνεται αν υπάρχει; Αν ζούμε στον εικοστό πρώτο αιώνα και οι γυναίκες δεν έχουν λιγότερα δικαιώματα από τους άνδρες; Γιατί χρειάζονται οι σύγχρονες γυναίκες το παλιό, χειριστικό μοντέλο σχέσης; Και πάλι, από φόβο. Φόβος για να αποδείξουν τον εαυτό τους, φόβος για σχέσεις, τις οποίες, προφανώς, βαθιά στην καρδιά τους, οι ίδιες οι γυναίκες δεν θεωρούν αρκετά ισχυρές. Or από φόβο να αναλάβει ανοιχτά την ευθύνη για κάτι (αυτός ο φόβος είναι χαρακτηριστικός για άτομα με παιδικά χαρακτηριστικά). Φυσικά, κάθε γυναίκα κάνει τη δική της επιλογή. Πόσο ανοιχτή είναι στις επιθυμίες της; Πόσο δύσκολο είναι να υπερασπιστείς την υπόθεσή σου; Δεν υπάρχει μεμονωμένη συνταγή. Αλλά αξίζει να θυμόμαστε ότι οι χειριστικές σχέσεις έχουν μια εξαιρετικά δυσάρεστη συνέπεια. Αυτή είναι μια αυξανόμενη επιθετικότητα προς τον χειριστή, τις περισσότερες φορές ασυνείδητη, και ως εκ τούτου ξεσπά σε διάφορες απροσδόκητες και αντιαισθητικές μορφές. Επιπλέον, όσοι προτιμούν να «πετύχουν την επιτυχία μέσω κάποιου άλλου» πρέπει να είναι προετοιμασμένοι για μια άλλη δυσάρεστη έκπληξη. Η φράση "Έκανα τα πάντα μόνος μου, τι σχέση έχεις;" ακούγεται πολύ πιο συχνά από τοστ προς τιμήν της «σοφής» γυναίκας, η οποία δημιούργησε επιμελώς την ψευδαίσθηση στον άντρα της ότι είναι ο μόνος εδώ τόσο έξυπνος και υπέροχος.

Ένα απογοητευτικό συμπέρασμα υποδηλώνει: συχνά η έννοια της «γυναικείας σοφίας» αναδεικνύεται όταν υπάρχει ανάγκη να καλυφθούν άλλα κίνητρα - φόβοι, αβεβαιότητα, αδυναμία να υπερασπιστεί κανείς τον εαυτό του, απροθυμία ανάληψης ευθύνης κ.ο.κ.

Είναι ενδιαφέρον ότι τόσο στις καθημερινές συνομιλίες όσο και στα περιοδικά ιστολογίου, συχνά δίπλα σε συζητήσεις για τη σοφία των γυναικών, υπάρχει ένα κομμάτι από ένα διάσημο απόσπασμα προσευχής - για να βρεις τη δύναμη να υπομείνεις κάτι που δεν μπορεί να αλλάξει. Επιπλέον, είναι χαρακτηριστικό ότι το πρώτο μέρος αυτής της προσευχής έχει ξεχαστεί, και όμως έχει να κάνει με την εξεύρεση της δύναμης να αλλάξει αυτό που μπορεί να αλλάξει. Και χρειάζεται σοφία για να διακρίνουμε το αμετάβλητο από το γεγονός ότι είμαστε αρκετά ικανοί να αλλάξουμε. Και καθόλου για να βρούμε μια όμορφη δικαιολογία για αδράνεια.

Οι γυναίκες συχνά έχουν αρκετή σοφία για να αξιολογήσουν σωστά την κατάσταση, και τη δύναμη να πραγματοποιήσουν τα σχέδιά τους, και υπομονή στο δρόμο προς τον στόχο, όταν είναι απαραίτητο. Γενικά, μου φαίνεται ότι οι σοφές γυναίκες δεν είναι τόσο σπάνιες. Και, πιθανώς, σε καθένα από εμάς υπάρχει ένα σωματίδιο του Σοφού, το οποίο είναι σε θέση να μας πει την πιο βέλτιστη διέξοδο ακόμη και σε μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση. Αλλά δεν ακούμε πάντα αυτό το κομμάτι του εαυτού μας. Και δεν έχουμε πάντα αρκετή εσωτερική δύναμη για να αντιμετωπίσουμε την αλήθεια, να δούμε την κατάσταση όπως είναι και να πάρουμε μια απόφαση. Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία, μια ιστορία για φόβους, αμφιβολίες για τον εαυτό και εσωτερικές συγκρούσεις που εμποδίζουν την αληθινή σοφία.

Άλα Ντμίτριεβα, ψυχολόγος, ψυχαναλυτής, Διδακτορικό στην ologyυχολογία