2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Όταν συζητάμε αυτό το θέμα, τις περισσότερες φορές μας ξυπνάει ένα βασικό [1] (φόβος μήπως τρελαθούμε), γιατί κάποια νεύρωση μεταξύ παλιού και νέου περιεχομένου στον ψυχισμό μας γίνεται αισθητή και προκύπτει το ερώτημα:.
Αναγνώστη, εδώ και τώρα, δεν χάνεις τον εαυτό σου, διαβάζοντας τις ταπεινές μου γραμμές, γιατί τουλάχιστον μια πολύ μικρή τιμή σχηματίζεται μέσα σου, αλλά μέρος κάτι καινούργιου;.. Στην πραγματικότητα, θυμόμαστε τον νόμο της άρνησης, αυτή η ερώτηση είναι ούτε καν μονοσήμαντη απάντηση με μια λέξη, αφού το άτομο που έχει διαβάσει αυτό ή εκείνο το μήνυμα είναι ήδη λίγο διαφορετικό άτομο. Ταυτόχρονα, εμείς οι ίδιοι έχουμε και το παλιό - αυτό που ήταν χαρακτηριστικό των γονιών μας, και το νέο - αυτό που συνειδητά (και συχνότερα όχι τόσο πολύ) συνθέσαμε στον εαυτό μας. Έτσι, κατά τη γνώμη μου, είναι σαφές στο ερώτημα που τίθεται - αποκλείεται, το οποίο είναι ήδη μπανάλ με τον δικό του τρόπο.
Παρεμπιπτόντως, μου αρέσει πάντα να χρησιμοποιώ τη βιολογία σε τέτοια θέματα, οπότε μόλις είχατε την ευκαιρία (αμφίβολης σημασίας) να συμμετάσχετε σε μια μικρή σεζόν - και ακούστε τι έχει να πει το φάντασμα ενός ένθερμου οργανωτή [2].
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν τις καταδύσεις:
Ας φανταστούμε ότι ο καθένας από εμάς είναι μόνο ένα κύτταρο του ολοκληρωτικού ιστού στο σώμα όλης της ανθρωπότητας, η διάρκεια ζωής του καθενός μας δεν είναι σχεδόν τίποτα σε σύγκριση με την ύπαρξη ολόκληρου του οργανισμού, ωστόσο, αν δεν ανανεωνόμασταν ακούραστα σε βλαστικά κύτταρα (η νεότερη γενιά), τότε η Ανθρωπότητα θα μοιάζει μάλλον με μια άψυχη πέτρα από οποιοδήποτε ζωντανό σύστημα - η οντογένεση των παραπάνω θα ήταν αδύνατη. Και τώρα, ας δούμε τι θα συμβεί εάν το ίδιο πράγμα αρχίσει να συμβαίνει με μεγαλύτερη ταχύτητα: τα κύτταρα ανανεώνονται ακούραστα, γεγονός που αυξάνει την ικανότητα του σώματος σε διάφορα είδη μεταμορφώσεων - έτσι θα παίρναμε αντί για έναν υποθετικό οργανισμό, ένα ανάλογο ενός οργανισμός πεταλούδας, και όπως καταλαβαίνετε, με ασύγκριτα μικρότερη διάρκεια οντογένεσης. Στην πραγματικότητα, αυτή η προσέγγιση έχει τα μειονεκτήματά της, για παράδειγμα, είναι δύσκολο να βρεθεί συσχέτιση με το νευρικό σύστημα του σώματος στην ανθρώπινη κοινωνία, χωρίς την οποία, ό, τι και να πει κανείς, θα παίρναμε μια infusoria ή οποιοδήποτε φυτό (το οποίο, σε σύγκριση με την Ανθρωπότητα, συσχετίζεται πολύ ασθενώς).
Έτσι, εγώ, μη θέλοντας να φαίνομαι κομμουνιστής, με τη βοήθεια του προαναφερθέντος ιδεολογικού σφαγίου, σας οδηγώ δειλά δειλά στην αναγνώριση της δράσης και σε αυτό το πνεύμα του νόμου, όπου προφανώς λαμβάνεται η θέση των ανταγωνιστών (Νέο και Παλιά), και στο τέλος, αποδεικνύω ότι μεταξύ αυτών των δύο εννοιών, είναι σχεδόν ζωτικά απαραίτητη (και όχι μόνο στο οργανικό, αλλά και στο ψυχικό, κοινωνικό και σε οποιοδήποτε άλλο πλαίσιο).
Αλλά και εδώ, βάζοντας ένα άλλο στεφάνι στον τάφο των προηγούμενων ιδεών και επιστρέφοντας στην πραγματική ζωή, συναντάμε μια άλλη πρόκληση της εποχής, η οποία μοιάζει με μια οδυνηρή ερώτηση: Πράγματι, γνωρίζουμε ότι τα κύματα πληροφοριών αναπόφευκτα αυξάνονται, πολλαπλασιάζοντας μόνο τον κίνδυνο να πάρετε ένα μελλοντικό σοκ (σοκ από υπερπληθώρα πληροφοριών). Αφενός, εάν στην εποχή μας ένα άτομο δεν μπορεί να φιλτράρει επαρκώς τις πληροφορίες, ο εγκέφαλός του θα μοιάζει με μια μεγάλη και πολύχρωμη διαφημιστική πινακίδα, που προτρέπει όλους να αγοράσουν κάτι, αλλά από την άλλη, είμαστε άνθρωποι που μπορούν να φιλτράρουν πληροφορίες και να προσαρμόζονται σε οτιδήποτε - αρκεί η μεταβλητότητα του περιβάλλοντος να μην υπερβαίνει την ταχύτητα των προσαρμοστικών διαδικασιών.
Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, στην κορύφωση, θα σας παρουσιάσω το προσωπικό μου παράδειγμα, το οποίο χρησιμοποιώ ως προς τη μεταβλητότητα, κατά τη γνώμη μου, απαντά επαρκώς στην ερώτηση σχετικά με τη σύγχρονη ισορροπία παλαιού και νέου περιεχομένου και συνοψίζει επίσης μέτρια εργασία: οι διαδικασίες αλλαγής πρέπει να συμβαίνουν με τέτοια μέγιστη ταχύτητα,πώς είναι δυνατόν να διατηρηθεί η ικανότητα του υποκειμένου να λειτουργεί με τη δική του πραγματική εμπειρία ή, μιλώντας περισσότερο στα ρωσικά. Εγώ, πάλι για τον εαυτό μου, θεωρώ ότι αυτό το φαινόμενο είναι φυσικό, γιατί αντικαθιστούμε το παλιό με το νέο μόνο όταν το παλιό παύει να είναι σχετικό για εμάς, είτε αλλάζοντας το περιβάλλον, είτε αλλάζοντας τα δικά μας πάθη και επιδιώξεις, την ιδέα μας Το ιδανικό, και για τις αξίες μας (ποσοτικά και ποιοτικά). [3]
Ακολουθούν ορισμένα παραδείγματα, γιατί γνωρίζω ότι θεωρητικά είναι μάλλον δύσκολο να το εξηγήσω, ειδικά αν ο συγγραφέας (όπως εγώ) έχει κάποια έλλειψη γραφής σε ένα δεδομένο θέμα: το πρώτο παράδειγμα - ο Χριστιανισμός (κάποτε) ήταν προοδευτική ιδέα, λίγο πολύ, μια ολιστική κοσμοθεωρία - αφενός, στην εποχή μας να πιστεύουμε σε έναν παραδοσιακό χριστιανικό θεό (όσον αφορά την ανάπτυξη της φιλοσοφικής σκέψης), ειλικρινά, δεν έχει σημασία (αυτό δεν μας οδηγεί στα επιθυμητά αποτελέσματα κάποια εξατομίκευση της ηθικής, την οποία κάποτε μπορούσαμε να φανταστούμε), αλλά από την άλλη πλευρά, με τη βοήθεια χριστιανικών συμβόλων, μπορούμε μεταφορικά να κατανοήσουμε το ρόλο των διαδικασιών αλλαγής για κάθε άτομο - ο Χριστός (ήδη ένα άσχετο αντίγραφο του εαυτού μας) είχε να πεθάνουμε (να αλλάξουμε ποιοτικά) για να μπορέσουμε να αναστηθούμε και να σταθούμε δίπλα στον Θεό (δηλαδή, να έρθουμε πιο κοντά στα δικά μας ιδανικά, ή ακόμα και στο ιδανικό του εαυτού μας). το δεύτερο παράδειγμα - ας πάρουμε το μέσο ζευγάρι δύο ατόμων, μόλις ο σύζυγος αυτής της οικογένειας έγινε ξαφνικά πλούσιος, και όπως ο γνωστός νεαρός Jordan Belfort (ο κύριος χαρακτήρας από την ταινία "The Wolf of Wall Street"), αποφάσισε ότι η πρώην σύζυγός του δεν του ταιριάζει καθόλου και απλώς την άλλαξε σε μια γυναίκα ίση με αυτόν στην κοινωνική θέση. Πρέπει να πούμε ότι οποιαδήποτε αλλαγή στο κοινωνικό και συναισθηματικό κλίμα είναι μια κατάσταση κρίσης για την οικογένεια και (όπως και κάθε άλλο σύστημα), αντιμετωπίζοντας δυσκολίες, είτε περνάει από αυτές, διαφοροποιείται και γίνεται πιο περίπλοκη, είτε είναι απλά καταδικασμένη στην καταστροφή. Εάν αυτός ο ήρωας, ή οποιοδήποτε άλλο άτομο που έκανε μια τέτοια επιλογή, θα λειτουργούσε με το παράδειγμα που έχω περιγράψει, τότε ίσως θυμόταν για άλλη μια φορά ποια ήταν η σχέση του με την πρώην σύζυγό του, δεν θα το κατέστρεφε και αντί για μοναξιά και η αυταπάτη, που αναπτύσσεται σε ένα νεκρό σώμα σχέσεων, θα έχει μια πλήρη και ευτυχισμένη ζωή, την οποία μόνο οι βαθιές σχέσεις σε μια οικογένεια μπορούν να δώσουν στο πλαίσιο της οικονομικής ευημερίας της, ή, όπως κάποιοι αλχημικοί μυστικιστές του 16ου αιώνα θα έλεγε: «Θα μάθαινα να βλέπω πάνω από τον ουρανό το ανερχόμενο αστέρι της αιώνιας αγάπης» [4].
Βιβλιογραφικός κατάλογος
1) Gantrip, G. Σχιζοειδή φαινόμενα, σχέσεις αντικειμένων και ο εαυτός [Κείμενο] / G. Gantrip // μτφρ. από τα Αγγλικά V. V. Σταροβοΐτοφ - Μ.: Ινστιτούτο Γενικής Ανθρωπιστικής Έρευνας, 2010 - 606 σελ.
2) Spencer, G. Βασικές αρχές [Κείμενο] / G. Spencer // μετάφραση. Λ. Αλεξέεφ. - Αγία Πετρούπολη: L. F. Panteleev Publishing House, 2012.- 476 σελ.
3) Covey, S. R. Επτά συνήθειες εξαιρετικά αποτελεσματικών ανθρώπων [Ηλεκτρονικός πόρος] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:
4) Neumann, E. Depth Psychology and New Ethics. Μυστικιστής άνθρωπος [Κείμενο] / E. Neumann // μτφρ. από τα αγγλικά από τον Yu. M. Donets; συνολικά. εκδ. V. Zelensky. - SPb: Εκδοτικός οίκος: Ακαδημαϊκό έργο, 1999. - 44 σελ.
Συνιστάται:
Πώς μπορεί ένα καλό κορίτσι να είναι η μητέρα ενός κακού αγοριού; (Χρήσιμο και για τους γονείς του κοριτσιού)
Συχνά σκέφτομαι κατά τη διάρκεια διαβουλεύσεων, όταν μια μητέρα και ένα έφηβο παιδί κάθονται μπροστά μου, σε ποιο σημείο της σχέσης τους έσπασε κάτι; Από έναν αγαπημένο "γλυκό ήλιο" και "ξανθό άγγελο", το παιδί μετατράπηκε σε "
Psychυχολογικά προβλήματα της σεξουαλικότητας του σύγχρονου ανθρώπου
Τι είναι η σεξουαλικότητα; Πρόκειται για ένα είδος έμφυτης ανθρώπινης ανάγκης, η οποία βασίζεται σε ένα συνδυασμό διαφόρων φυσιολογικών, ψυχολογικών και κοινωνικών παραγόντων. Πώς να ορίσετε τη δική σας σεξουαλικότητα; Μάλλον, είναι μια ευκαιρία να έχετε ευχαρίστηση και να απολαύσετε οικειότητα, να είστε έτοιμοι για αυτό.
Εκδήλωση συναισθημάτων και συναισθημάτων - μια δύσκολη επιστήμη ή ένα Must -have του σύγχρονου κόσμου
Εκδήλωση συναισθημάτων και συναισθημάτων - μια δύσκολη επιστήμη ή ένα must -have του σύγχρονου κόσμου; Παρατηρώ από τους πελάτες μου ότι σπάνια κάποιος έρχεται στη θεραπεία όταν έχει μια ερώτηση σχετικά με το πώς να κερδίσει χρήματα για φαγητό ή για τη θεραπεία κάποιας σοβαρής ασθένειας.
Το κακό δεν ανέχεται το καλό, αλλά το καλό μπορεί να ανεχθεί το κακό
Ο Ρώσος ιερέας Γιάκοφ Κρότοφ λέει: «Το κακό δεν ανέχεται το καλό, αλλά το καλό μπορεί να ανεχθεί το κακό». Καλά ειπώθηκαν. Εκ μέρους μου, θα προσθέσω ότι μπορεί να ανεχθεί το καλό, αλλά το καλό πρέπει να έχει ένα όριο υπομονής, διαφορετικά το καλό μετατρέπεται στο ίδιο κακό αν αντέξει απεριόριστα και κάνει το κακό να καταλάβει ότι ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΘΑΝΑ.
Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ = ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
Ο αγώνας για επιτεύγματα, άνεση, ευκαιρίες για να βρίσκεστε στο χρόνο, βρίσκεται στον σύγχρονο κόσμο τζόκινγκ στη θέση του … Επιτυγχάνουμε τους στόχους μας, οι οποίοι υποτίθεται ότι θα φέρουν ευτυχία. Κερδίζουμε και αγοράζουμε αυτό που ονειρευόμασταν και αυτό που πρέπει να δίνει ευχαρίστηση και χαρά.
