Κανόνες και παιχνίδια θεραπείας Gestalt

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Οι τεχνικές θεραπείας Gestalt περιστρέφονται σε μεγάλο βαθμό γύρω από δύο ομάδες συμπεριφορών που θα ονομάσουμε "κανόνες" και "παιχνίδια". Υπάρχουν λίγοι κανόνες, και συνήθως παρουσιάζονται και περιγράφονται λεπτομερώς στην αρχή. Τα παιχνίδια, από την άλλη πλευρά, είναι συντριπτικά και αδύνατο να καταρτιστεί μια πλήρης λίστα, καθώς ένας εξειδικευμένος θεραπευτής μπορεί εύκολα να βρει νέα παιχνίδια από καιρό σε καιρό.

Για να είμαστε απόλυτα δίκαιοι, σε σχέση με το πνεύμα και την ουσία της θεραπείας gestalt, πρέπει να διακρίνουμε σαφώς Κανονισμοί και τις εντολές της εντολής. Η φιλοσοφία των κανόνων είναι να μας παρέχει αποτελεσματικά μέσα για να συνδυάσουμε τη σκέψη με το συναίσθημα. Έχουν σχεδιαστεί για να μας βοηθήσουν να σκάψουμε τις αντιστάσεις, να διατηρήσουμε τη λεγόμενη επίγνωση για να διευκολύνουμε τη διαδικασία ανάπτυξης. Δεν καταρτίζονται ως δογματικός κατάλογος του τι να κάνουμε και τι όχι. μάλλον, προσφέρονται με τη μορφή πειραμάτων που μπορεί να κάνει ο ασθενής. Συχνά θα παρέχουν σημαντική αξία σοκ και έτσι θα δείξουν στον ασθενή τους πολυάριθμους και εξελιγμένους τρόπους που χρησιμοποιεί για να εξερευνήσει πλήρως τον εαυτό του και το περιβάλλον του. Όταν ο σκοπός των κανόνων γίνει αποδεκτός πλήρως, θα γίνουν κατανοητοί με την σιωπηρή τους έννοια, όχι κυριολεκτικά. Το «καλό παιδί», για παράδειγμα, ανίκανος να αντιληφθεί τον απελευθερωτικό σκοπό των κανόνων, τους ακολουθεί συχνά με παράλογη ακρίβεια, προικίζοντάς τους έτσι με τη δική του αναίμακτη παρά με τη ζωτικότητα που υποτίθεται ότι αναπτύσσουν. Σύμφωνα με τις ρίζες της στην ψυχολογία Gestalt, η ουσία της θεραπείας Gestalt είναι στον τρόπο με τον οποίο γίνεται αντιληπτή η διαδικασία της ανθρώπινης ζωής. Υπό αυτό το πρίσμα, κάθε μεμονωμένο συγκρότημα, για παράδειγμα, οι τρέχοντες κανόνες και τα παιχνίδια μας, θα εκτιμηθούν μόνο με τη συνήθη έννοια - ως ένα βολικό εργαλείο για την επίτευξη των στόχων μας, αλλά χωρίς ιερές ιδιότητες.

ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ

Η αρχή του παρόντος. Η αρχή του παρόντος, η άμεση στιγμή, το περιεχόμενο και η δομή της εμπειρίας στο παρόν είναι μία από τις πιο σημαντικές, πιο ουσιαστικές και πιο άπιαστες αρχές της θεραπείας gestalt. Με βάση την προσωπική μου εμπειρία [AL] σε διάφορες περιόδους με ενθουσίασε, θυμώθηκα, μπερδεύτηκα, εμπνεύστηκα από τα αποτελέσματα της φαινομενικά απλής ιδέας του «να είμαι στο παρόν». Και τι υπέροχη εμπειρία είναι να βοηθάς τους άλλους να δουν με ποιους πολλούς διαφορετικούς τρόπους έχουν εμποδίσει τον εαυτό τους να φτάσει σε μια κατάσταση επίγνωσης.

Για να αυξήσουμε την επίγνωσή μας για το παρόν, διατηρούμε μια συνομιλία στον ενεστώτα. "Τι γνωρίζετε τώρα;", "Τι σας συμβαίνει τώρα;", "Τι αισθάνεστε τώρα;" Η φράση "Πώς σας αρέσει τώρα;" αποτελεσματική ως ερώτηση θεραπευτή στον ασθενή. Θα ήταν λάθος να πούμε ότι δεν υπάρχει τίποτα ενδιαφέρον στο ιστορικό υλικό και στον παρελθόντα χρόνο. Αυτό το υλικό είναι πολύ σημαντικό όταν σχετίζεται με σημαντικά θέματα του παρόντος και τη δομή της προσωπικότητας στο παρόν. Όπως και να έχει, ο αποτελεσματικός τρόπος ενσωμάτωσης του προηγούμενου υλικού στο άτομο είναι να το μεταφέρει, όσο το δυνατόν πληρέστερα, στο παρόν. Έτσι, αποφεύγουμε το ήρεμο, διανοούμενο περπατώντας, αλλά προσπαθούμε να πάρουμε αποφασιστικά όλο το υλικό απευθείας. Όταν ένας ασθενής μιλά για τα γεγονότα του χθες, της περασμένης εβδομάδας ή του έτους, τον κατευθύνουμε γρήγορα να μείνει εκεί στη φαντασία του και να υποδυθεί αυτό που του συμβαίνει από την άποψη του παρόντος. Δείχνουμε ενεργά στον ασθενή πόσο εύκολα αφήνει το παρόν. Βρίσκουμε την ανάγκη του να εμπλέξει άτομα που απουσιάζουν στο διάλογο, μια νοσταλγική παρόρμηση για αναμνήσεις, μια τάση να καταναλώνεται από φόβους και ελπίδες για το μέλλον. Για τους περισσότερους από εμάς, το έργο της παραμονής στο παρόν είναι ένα δύσκολο έργο που μπορούμε να κάνουμε μόνο για ένα σύντομο χρονικό διάστημα. Αυτό είναι ένα καθήκον στο οποίο δεν έχουμε συνηθίσει και στο οποίο τείνουμε να αντιστεκόμαστε. Εσύ και εγώ. Με αυτήν την αρχή, προσπαθούμε να μεταφέρουμε όσο το δυνατόν ακριβέστερα την ιδέα ότι η πραγματική επικοινωνία περιλαμβάνει τον παραλήπτη και τον παραλήπτη του μηνύματος. Ο ασθενής συχνά συμπεριφέρεται σαν τα λόγια του να προορίζονται για άδειο τοίχο ή αέρα. Όταν τον ρωτάς "Σε ποιον το λες αυτό;" αναγκάζεται να δει την απροθυμία του να απευθύνει το μήνυμα απευθείας και κατηγορηματικά στον παραλήπτη, σε έναν άλλο.

Έτσι, συχνά ζητείται από τον ασθενή να δηλώσει το όνομα του άλλου - εάν είναι απαραίτητο, στην αρχή κάθε πρότασης. Του ζητείται να έχει επίγνωση της διαφοράς μεταξύ του «να μιλάς σε ένα άτομο» και του «απλώς να μιλάς». Οδηγείται να εξετάσει αν η φωνή και τα λόγια του φτάνουν πραγματικά στον άλλο. Αγγίζει πραγματικά τον άλλο με τα λόγια του; Πόσο θέλει να αγγίξει τους άλλους με τα λόγια του; Μπορεί να αρχίσει να βλέπει ότι η αποφυγή σχέσεων με άλλους, η δημιουργία πραγματικής επαφής με άλλους, αντικατοπτρίζεται επίσης στη φωνή και τη λεκτική συμπεριφορά του; Εάν κάνει επιφανειακή ή ελλιπή επαφή, μπορεί να αρχίσει να καταλαβαίνει τις σοβαρές αμφιβολίες του ότι υπάρχουν άλλοι πραγματικά για αυτόν στον κόσμο. ότι είναι πραγματικά με ανθρώπους ή αισθάνεται μόνος και εγκαταλελειμμένος;

Απρόσωπες εκφράσεις και «εγώ». Αυτός ο κανόνας έχει να κάνει με τη σημασιολογία της ευθύνης και της εμπλοκής. Έχουμε συνηθίσει να μιλάμε για το σώμα μας, τις πράξεις μας και τη συμπεριφορά μας με αποσπασμένο, απρόσωπο τρόπο. Τι νιώθεις στο μάτι; Αναβοσβήνει. Τι κάνει το χέρι σου; Θρύψαλα. Πώς νιώθετε στο λαιμό σας; Πνιγμός Τι ακούς στη φωνή σου; Λυγμός.

Με τη βοήθεια μιας απλής και φαινομενικά μηχανικής αλλαγής απρόσωπων δηλώσεων σε δηλώσεις "εγώ", μαθαίνουμε να κατανοούμε καλύτερα τη συμπεριφορά μας και να αναλαμβάνουμε την ευθύνη γι 'αυτήν.

Αντί για "Trembling" "τρέμω". Αντί για "Πνιγμός", "Πνίγομαι". Και κάνοντας ένα βήμα μπροστά αντί για "ασφυκτιώ" - "Δεν αφήνω τον εαυτό μου να αναπνεύσει". Εδώ μπορούμε να δούμε αμέσως διαφορετικό βαθμό ευθύνης και περιεκτικότητας που βιώνει ένα άτομο.

Η αντικατάστασή του με εμένα είναι ένα μικρό παράδειγμα τεχνικών παιχνιδιού θεραπείας gestalt. Όταν ο ασθενής συμμετέχει σε αυτό, είναι πολύ πιο πιθανό να βλέπει τον εαυτό του ως ένα ενεργό υποκείμενο που κάνει τα πράγματα μόνος του, παρά ένα παθητικό ον με το οποίο συμβαίνουν κατά κάποιο τρόπο τα πράγματα.

Υπάρχουν πολλά τέτοια παιχνίδια. Εάν ο ασθενής πει "δεν μπορώ να το κάνω αυτό", ο θεραπευτής θα ρωτήσει: "Μπορείτε να πείτε ότι δεν θα το κάνω αυτό;" Εάν ο ασθενής συμφωνήσει και χρησιμοποιήσει αυτό το σκεύασμα, η επόμενη ερώτηση του θεραπευτή θα είναι "Και τι βιώνεις τώρα;"

Τ: Τι ακούς στη φωνή σου; Π: Η φωνή μου μοιάζει με κλάμα. Τ: Μπορείτε να αναλάβετε την ευθύνη για αυτό λέγοντας «κλαίω»;

Άλλες κινήσεις που αποσκοπούν στην αποδοχή της ευθύνης είναι η αντικατάσταση των ρημάτων από τον ασθενή με ουσιαστικά και η συχνή χρήση της προστακτικής διάθεσης στην ομιλία ως τον πιο άμεσο τρόπο επικοινωνίας.

Χρησιμοποιώντας συνεχή επίγνωση. Η χρήση της λεγόμενης συνεχούς ευαισθητοποίησης - «σαν» εμπειρία - είναι απολύτως η βασική τεχνική της θεραπείας gestalt. Με αυτό, επιτυγχάνουμε συχνά εξαιρετικά και εντυπωσιακά εφέ. Η συχνή επιστροφή και η εμπιστοσύνη στη συνεχή ευαισθητοποίηση είναι μία από τις σημαντικότερες τεχνολογικές καινοτομίες που γίνονται στη θεραπεία gestalt. Η μέθοδος είναι αρκετά απλή:

Τ: Τι συνειδητοποιείς τώρα; Π: Τώρα έχω επίγνωση της συνομιλίας μαζί σας. Βλέπω άλλους στο δωμάτιο. Βλέπω τον Τζον να τρελαίνεται. Νιώθω την ένταση στους ώμους μου. Συνειδητοποιώ πόσο θυμώνω όταν το λέω αυτό. Τ: Πώς νιώθεις θυμωμένος; Π: Ακούω τη φωνή μου να τρέμει. Το στόμα μου στέγνωσε. Τραυλίζω. Τ: Γνωρίζετε τι συμβαίνει με τα μάτια σας; Π: Ναι, τώρα καταλαβαίνω ότι συνεχίζω να κοιτάζω μακριά - Τ: Μπορείτε να αναλάβετε την ευθύνη για αυτό; Ρ.: - ότι δεν σε κοιτάζω. Τ: Μπορείς να γίνεις τα μάτια σου τώρα; Συνεχίστε να μιλάτε για αυτούς. Π.: Είμαι τα μάτια της Μαίρης. Μου είναι δύσκολο να παρακολουθήσω χωρίς να σταματήσω. Αρχίζω να πηδάω και να κινούμαι γρήγορα … Η συνεχής επίγνωση έχει πολλές χρήσεις. Αρχικά, ωστόσο, είναι ένας αποτελεσματικός τρόπος για να φέρετε το άτομο στη βάση της εμπειρίας του και μακριά από ατελείωτες λεκτικές, εξηγήσεις και ερμηνείες. Η συνείδηση των σωματικών αισθήσεων, των συναισθημάτων και των αντιλήψεων αποτελεί την πιο ακριβή - ίσως τη μόνη ακριβή - γνώση μας. Το να βασίζεσαι σε πληροφορίες που λαμβάνονται σε κατάσταση προσοχής είναι η καλύτερη μέθοδος για να συνειδητοποιήσεις την επιταγή του Perls ότι κάποιος πρέπει «να χάσει το μυαλό και να νιώσει». Η χρήση συνεχούς ευαισθητοποίησης είναι ο καλύτερος τρόπος για τον θεραπευτή Gestalt να οδηγήσει τον ασθενή από το να τονίσει τα αίτια της συμπεριφοράς (ψυχαναλυτική ερμηνεία) στο τι και πώς κάνει (εμπειρική ψυχοθεραπεία): Ρ: Φοβάμαι Τ: Πώς αισθάνεσαι αυτός ο φόβος; Π.: Δεν μπορώ να σε δω καθαρά … Τα χέρια μου ιδρώνουν …

Όταν βοηθάμε τον ασθενή να βασιστεί στα συναισθήματά του («στραφεί στα συναισθήματά του»), τον βοηθάμε επίσης να μοιραστεί την εξωτερική πραγματικότητα και τα τρομακτικά τέρατα που δημιούργησε στις φαντασιώσεις του:

Π: Είμαι σίγουρος ότι οι άνθρωποι θα με περιφρονήσουν για αυτό που μόλις είπα. Τ: Περπατήστε στο δωμάτιο και κοιτάξτε μας από κοντά. Πες μου, τι βλέπεις, τι σου λένε τα μάτια σου, όχι η φαντασία σου; Ε: (Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα παρατήρησης και μελέτης) Λοιπόν, στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι δεν φαίνονται τόσο απορριπτικοί! Μερικοί από εσάς φαίνεστε ζεστοί και φιλικοί! Τ: Πώς νιώθεις τώρα; Π: Είμαι πιο χαλαρή τώρα.

Μην κουτσομπολεύετε. Όπως συμβαίνει με πολλές τεχνικές θεραπείας Gestalt, ο κανόνας χωρίς κουτσομπολιά εισάγεται για να βοηθήσει να αισθανθεί και να αποφευχθεί η αποφυγή συναισθημάτων. Το κουτσομπολιό μπορεί να οριστεί ως να μιλάμε για ένα άτομο όταν είναι παρόν και η έκφραση μπορεί να απευθύνεται απευθείας σε αυτόν, για παράδειγμα, ας πούμε ότι ο θεραπευτής μιλάει με τον Μπιλ και την Αν:

P.: (Στον θεραπευτή) Το πρόβλημα με την Ann είναι ότι με επιλέγει συνεχώς. Τ: κουτσομπολεύεις. πες το στην Αν. Π: (στρέφεται προς την Αν) Πάντα μου βρίσκεις λάθος.

Συχνά κουτσομπολεύουμε τους ανθρώπους όταν δεν μπορούμε να ανταπεξέλθουμε στα συναισθήματα που μας προκαλούν. Ο κανόνας χωρίς κουτσομπολιά είναι μια άλλη τεχνική θεραπείας gestalt που προωθεί την άμεση σύγκρουση συναισθημάτων.

Να κάνω ερωτήσεις. Η θεραπεία Gestalt δίνει μεγάλη έμφαση στην ανάγκη του ασθενούς να θέσει ερωτήσεις. Ο ερωτών λέει προφανώς, "Δώσε μου, πες μου …" Ακούγοντας προσεκτικά, μπορείτε να βεβαιωθείτε ότι ο ερωτών δεν χρειάζεται πραγματικά πληροφορίες ή ότι η ερώτηση δεν είναι τόσο σημαντική ή ότι εκφράζει τεμπελιά ή παθητικότητα από την πλευρά του ο ασθενής. Ο θεραπευτής μπορεί στη συνέχεια να πει: "Αλλάξτε την ερώτηση σε δήλωση". Η συχνότητα με την οποία ο ασθενής είναι σε θέση να το κάνει αυτό αποδεικνύει ότι ο θεραπευτής είναι σωστός

Οι πραγματικές ερωτήσεις πρέπει να διακρίνονται από τις υποκριτικές. Οι τελευταίοι καλούνται να χειραγωγήσουν ή να κολακεύσουν κάποιον άλλο, υποδεικνύοντας ότι βλέπετε ή κάνετε πράγματα με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Από την άλλη, ερωτήσεις με τη μορφή "Πώς είσαι;" και "Do You Realise That …" παρέχουν πραγματική υποστήριξη.

ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

Αυτό που γράφεται εδώ είναι μια σύντομη περιγραφή ενός αριθμού "παιχνιδιών" που χρησιμοποιούνται στη θεραπεία Gestalt. Χρησιμοποιούνται από τον θεραπευτή όταν η στιγμή φαίνεται κατάλληλη για τις ανάγκες του ατόμου ή της ομάδας. Ορισμένα παιχνίδια όπως "Έχω ένα μυστικό" ή "Αποδέχομαι την ευθύνη" χρησιμοποιούνται συχνά για να ζεσταθεί η μπάντα πριν από μια συνεδρία.

Σίγουρα δεν είναι λάθος το ότι πολλές τεχνικές θεραπείας gestalt εκτελούνται με παιχνιδιάρικο τρόπο. Αυτή είναι αναμφίβολα η βασική μετα -επικοινωνία από την άποψη του Perls, αναδεικνύοντας μία από τις πολλές πτυχές της φιλοσοφίας του για τη λειτουργία της προσωπικότητας. Η γλώσσα του παιχνιδιού (ένα παιχνίδι από μόνο του) μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σχόλιο για όλη ή σχεδόν όλη την κοινωνική συμπεριφορά. Το θέμα δεν είναι να σταματήσετε να παίζετε παιχνίδια, καθώς κάθε μορφή κοινωνικής οργάνωσης μπορεί να θεωρηθεί ως κάποια μορφή παιχνιδιού. Το θέμα λοιπόν είναι να έχουμε επίγνωση των παιχνιδιών που παίζουμε και να είμαστε ελεύθεροι να αλλάζουμε μη ικανοποιητικά παιχνίδια για ικανοποιητικά. Εφαρμόζοντας αυτήν την άποψη σε οποιαδήποτε σχέση μεταξύ δύο ανθρώπων (αγάπη, γάμος, φιλία), δεν θα αναζητήσουμε έναν σύντροφο που δεν παίζει παιχνίδια, αλλά θα αναζητήσουμε κάποιον του οποίου τα παιχνίδια είναι κατάλληλα για εμάς.

Παιχνίδια διαλόγου. Σε μια προσπάθεια να επιτευχθεί ολοκληρωμένη λειτουργία, ο θεραπευτής Gestalt αναζητά ποια όρια και ποια μέρη αντιπροσωπεύονται στην προσωπικότητά του. Στην πραγματικότητα, ποιο "μέρος" βρίσκεται εξαρτάται από το παράδειγμα του θεραπευτή και την παρατήρησή του. Ένα από τα κύρια όρια που μπορεί να υποτεθεί μεταξύ του λεγόμενου "κορυφαίου σκύλου" και "κάτω σκύλου". «Ο σκύλος από πάνω», χοντρικά μιλώντας, είναι ανάλογο του ψυχαναλυτικού υπερεγώ. Ο «κορυφαίος σκύλος» είναι υπεύθυνος για την ηθική, ειδικεύεται στα καθήκοντα και γενικά συμπεριφέρεται με καθοδηγητικό και κριτικό τρόπο. Ο "κάτω σκύλος" τείνει να αντιστέκεται παθητικά, βρίσκει δικαιολογίες και λόγους για να αναβάλει τα πράγματα.

Όταν βρεθεί αυτό το περίγραμμα, ο ασθενής καλείται να αναπαράγει τον πραγματικό διάλογο μεταξύ αυτών των δύο τμημάτων. Αυτό το παιχνίδι μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιαδήποτε άλλα σημαντικά στοιχεία της προσωπικότητας (επιθετικότητα κατά της παθητικότητας, "καλός τύπος" εναντίον του κακού, αρρενωπότητα κατά της θηλυκότητας κλπ.). Μερικές φορές ο διάλογος μπορεί να παιχτεί ακόμη και μεταξύ τμημάτων του σώματος, για παράδειγμα, του δεξιού βραχίονα έναντι του αριστερού ή του άνω κορμού έναντι του κάτω. Επίσης, μπορεί να γίνει διάλογος μεταξύ του ασθενούς και κάποιου σημαντικού ατόμου, σαν να ήταν παρών, ενώ ο ίδιος ο ασθενής καταλήγει στις απαντήσεις του, αντιδρά σε αυτές κ.λπ.

Κάνοντας έναν κύκλο … Ο θεραπευτής μπορεί να αισθανθεί ότι ένα συγκεκριμένο θέμα ή συναίσθημα που εκφράζεται από τον ασθενή πρέπει να αντιμετωπιστεί από κάθε μέλος της ομάδας ξεχωριστά. Ο ασθενής μπορεί να πει: "Μισώ τους πάντες σε αυτό το δωμάτιο". Στη συνέχεια, ο θεραπευτής θα πει: "Εντάξει, ας κάνουμε έναν κύκλο. Πείτε στον καθένα μας και προσθέστε κάποιο άλλο σχόλιο σχετικά με τα συναισθήματά σας για κάθε άτομο".

Το παιχνίδι "κύκλοι" είναι, φυσικά, απεριόριστα ευέλικτο και δεν πρέπει να περιορίζεται στη λεκτική αλληλεπίδραση. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει άγγιγμα, χάιδευμα, παρακολούθηση, εκφοβισμό κ.λπ.

Ανολοκλήρωτη δουλειά. Η ημιτελής επιχείρηση είναι ένα θεραπευτικό ανάλογο της αντιληπτικής ή γνωστικής ημιτελούς δράσης στην ψυχολογία του Gestalt. Όταν ανακαλύπτονται ημιτελείς εργασίες (ημιτελή συναισθήματα), ο ασθενής καλείται να τα ολοκληρώσει. Προφανώς, ο καθένας από εμάς έχει έναν ατελείωτο κατάλογο ημιτελών εργασιών στον τομέα των διαπροσωπικών σχέσεων, για παράδειγμα, με γονείς, αδέλφια, φίλους. Ο Perls υποστήριξε ότι η δυσαρέσκεια ήταν η πιο κοινή ημιτελής υπόθεση.

Με κάθε δήλωση, ζητάμε από τον ασθενή να χρησιμοποιήσει τη φράση: "… και αναλαμβάνω την ευθύνη για αυτό". Για παράδειγμα, "γνωρίζω ότι κινώ το πόδι μου … και αναλαμβάνω την ευθύνη για αυτό". «Έχω μια πολύ ήσυχη φωνή … και αναλαμβάνω την ευθύνη για αυτό». «Τώρα δεν ξέρω τι να πω … και αναλαμβάνω την ευθύνη που δεν γνωρίζω». Αυτό που με την πρώτη ματιά μοιάζει με μηχανική, ακόμη και ηλίθια διαδικασία, σύντομα αποδεικνύεται προικισμένο με νόημα.

"Εχω ένα μυστικό." Αυτό το παιχνίδι σας επιτρέπει να εξερευνήσετε συναισθήματα ενοχής και ντροπής. Κάθε άτομο θυμάται ένα προσεκτικά φυλαγμένο προσωπικό μυστικό. Ένα άτομο δεν πρέπει να μοιράζεται το ίδιο το μυστικό, αλλά να φανταστεί (προβάλει) εκείνα τα συναισθήματα με τα οποία θα μπορούσαν να αντιδράσουν οι άλλοι σε αυτό. Το επόμενο βήμα για οποιονδήποτε μπορεί να καυχηθεί για το φοβερό μυστικό που έχει. Η ασυνείδητη στάση απέναντι στο μυστικό ως κόσμημα έρχεται τώρα στο φως.

Παίζοντας προβολές. Πολλά από όσα φαίνεται να συμβαίνουν είναι απλώς μια προβολή. Για παράδειγμα, ένας ασθενής που λέει "Δεν μπορώ να σε εμπιστευτώ", μπορεί να κληθεί να παίξει το ρόλο ενός αναξιόπιστου ατόμου για να διερευνήσει τη δική του εσωτερική σύγκρουση σε αυτόν τον τομέα. Ένας άλλος ασθενής μπορεί να κατηγορήσει τον θεραπευτή: «Δεν με ενδιαφέρετε πραγματικά για μένα. Το κάνεις απλά για να ζήσεις ». Θα του ζητηθεί να εκφράσει μια τέτοια στάση, μετά την οποία, πρέπει να ρωτηθεί αν μπορεί να είναι έτσι ώστε αυτό να είναι ένα χαρακτηριστικό που ο ίδιος κατέχει.

Αντιστροφές … Ένας από τους τρόπους με τους οποίους ο θεραπευτής Gestalt προσεγγίζει ορισμένα συμπτώματα και δυσκολίες είναι να βοηθήσει τον ασθενή να συνειδητοποιήσει ότι η φαινομενική συμπεριφορά συνήθως αντιπροσωπεύει μια αντιστροφή λανθάνουσων ή λανθάνουσων παρορμήσεων. Για αυτό χρησιμοποιούμε την τεχνική αντιστροφής. Για παράδειγμα, ένας ασθενής παραπονιέται ότι υποφέρει από υπερβολική συστολή. Ο θεραπευτής θα του ζητήσει να παίξει έναν εκθεσιαστή. Κάνοντας αυτό το αποφασιστικό βήμα σε μια περιοχή γεμάτη φόβο, δημιουργεί επαφή με ένα μέρος του εαυτού του που έχει κατασταλεί εδώ και πολύ καιρό. Or ο ασθενής μπορεί να θέλει να συνεργαστεί με το πρόβλημα ευαισθησίας στην κριτική του. Θα του ζητηθεί να παίξει το ρόλο κάποιου που ακούει πολύ προσεκτικά όλα όσα του λένε - ειδικά κριτική - χωρίς να αισθάνεται την ανάγκη να υπερασπιστεί τον εαυτό του ή να επιτεθεί ως απάντηση. Or ο ασθενής μπορεί να είναι ντροπαλός και πολύ ωραίος. ο θεραπευτής του θα του ζητήσει να παίξει ένα εχθρικό και σαρκαστικό άτομο.

Εναλλακτική επαφή και απόσυρση. Ακολουθώντας το ενδιαφέρον της για την ακεραιότητα της διαδικασίας της ζωής, στο φαινόμενο της φιγούρας και του υποβάθρου, η θεραπεία Gestalt δίνει έμφαση στην πολική φύση της ζωής. Η ικανότητα να αγαπάς παραμορφώνεται από την αδυναμία αντιμετώπισης του θυμού. Η ανάπαυση είναι απαραίτητη για την αποκατάσταση της ενέργειας. Το χέρι δεν είναι ανοιχτό, αλλά ούτε και κλειστό, αλλά είναι σε θέση να φτάσει σε οποιαδήποτε κατάσταση.

Η φυσική τάση να αποσυρθεί από την επαφή, την οποία θα βιώσει ο ασθενής κατά καιρούς, δεν σχετίζεται με αντίσταση που πρέπει να ξεπεραστεί, αλλά είναι μια φυσική αντίδραση που πρέπει να τηρείται. Επομένως, όταν ο ασθενής θέλει να εγκαταλείψει την επαφή, καλείται να κλείσει τα μάτια του και να μπει σε φαντασιώσεις σε οποιοδήποτε μέρος ή κατάσταση όπου αισθάνεται προστατευμένος. Θα πρέπει να περιγράψει τον τόπο ή την κατάσταση και τα συναισθήματα που σχετίζονται με αυτό. Σύντομα του ζητείται να ανοίξει τα μάτια του και να «επιστρέψει στην ομάδα». Στη συνέχεια, η εργασία συνεχίζεται και, κατά κανόνα, παρέχει νέο υλικό από τον ασθενή που μόλις έχει ανακτήσει μέρος της ενέργειάς του μέσω αυτής της απόσυρσης από την επαφή. Η προσέγγιση Gestalt πιστεύει ότι ικανοποιούμε την ανάγκη να εγκαταλείψουμε την επαφή σε κάθε κατάσταση όπου η προσοχή ή το ενδιαφέρον μας διαφεύγει, αλλά συνεχίζουμε να γνωρίζουμε πού ακριβώς πηγαίνει η προσοχή μας.

"Πρόβα". Για τον Perls, μεγάλο μέρος της διαδικασίας σκέψης μας είναι εσωτερική πρόβα και προετοιμασία για τους γνωστούς κοινωνικούς μας ρόλους. Η εμπειρία του σκηνικού τρόμου απλά απεικονίζει τον φόβο μας ότι δεν θα εκτελέσουμε τους ρόλους μας αρκετά καλά. Συνεπώς, η ομάδα παίζει αυτό το παιχνίδι μοιράζοντας τέτοιες πρόβες μεταξύ τους, γνωρίζοντας έτσι την προπαρασκευαστική αξία στη διατήρηση των κοινωνικών μας ρόλων.

"Υπερβολισμός". Αυτό το παιχνίδι σχετίζεται στενά με την αρχή της συνεχούς επίγνωσης και μας δίνει μια διαφορετική κατανόηση της γλώσσας του σώματος. Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις στις οποίες η τυχαία ενέργεια ή χειρονομία ενός ασθενούς έχει αποδειχθεί ότι είναι ένα σημαντικό μήνυμα. Ωστόσο, οι χειρονομίες μπορούν να διακόπτονται, σιωπηρά και ελλιπείς - ίσως ένα κύμα του χεριού ή ένα ελαφρύ χτύπημα στο πόδι. Σε αυτήν την περίπτωση, ο ασθενής καλείται να επαναλάβει τη χειρονομία με υπερβολή, καθιστώντας έτσι πιο εμφανές το κρυφό νόημά του. Μερικές φορές μπορεί να ζητηθεί από τον ασθενή να αναπτύξει την κίνηση σε χορό, να βάλει περισσότερο από την προσωπικότητά του στην αυτοέκφραση.

Μια παρόμοια τεχνική χρησιμοποιείται για καθαρά λεκτική συμπεριφορά και μπορεί να ονομαστεί Παιχνίδι επανάληψης … Ο ασθενής μπορεί να μιλήσει για κάτι σημαντικό, αλλά ταυτόχρονα να το παραλείψει ή με κάποιο τρόπο να δείξει ότι δεν αισθάνθηκε πλήρως την επιρροή του. Στη συνέχεια, θα πρέπει να του ζητηθεί να το επαναλάβει - αν χρειαστεί πάρα πολλές φορές - και, όπου είναι απαραίτητο, πιο δυνατά και όπου χρειάζεται πιο αθόρυβα. Σύντομα θα ακούσει πραγματικά τον εαυτό του, και όχι μόνο επίσημες λέξεις.

"Μπορώ να σας βοηθήσω να διατυπώσετε" … Ακούγοντας ή παρατηρώντας τον ασθενή, ο θεραπευτής μπορεί να συμπεράνει ότι υπονοείται μια συγκεκριμένη στάση ή μήνυμα. Στη συνέχεια, μπορεί να πει: "Μπορώ να σας βοηθήσω να διατυπώσετε; Πείτε το και δείτε πόσο σημαντικό είναι. Πείτε το σε μερικούς ανθρώπους εδώ." Στη συνέχεια, προσφέρει τη δήλωσή του και ο ασθενής ελέγχει την αντίδρασή του σε αυτό. Συνήθως ο θεραπευτής δεν ερμηνεύει απλά τα λόγια του ασθενούς. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, υπάρχει ένα ισχυρό στοιχείο ερμηνείας σε αυτό, οπότε ο θεραπευτής πρέπει να κάνει τη δική του εμπειρία μέσω της ενεργού συμμετοχής στο έργο. Η προτεινόμενη δήλωση περιέχει μια βασική πρόταση, την αυθόρμητη ανάπτυξη μιας ιδέας που εκφράζεται από τον ασθενή.

Παιχνίδια που χρησιμοποιούνται στη συμβουλευτική για παντρεμένα ζευγάρια … Θα αναφέρουμε μόνο μερικά από τα μυριάδες τέτοια παιχνίδια.

Οι συνεργάτες στρέφονται ο ένας στον άλλον και λένε προτάσεις που ξεκινούν με: "Είμαι προσβεβλημένος μαζί σου για.."

Το θέμα της δυσαρέσκειας μπορεί στη συνέχεια να ακολουθηθεί από το θέμα της αξίας, "Αυτό που εκτιμώ σε εσένα είναι αυτό.."

Στη συνέχεια, το θέμα του εκνευρισμού "είμαι τρελός μαζί σου για τι.."

Or το θέμα της έγκρισης "Χαίρομαι που …"

Τέλος, υπάρχουν περισσότερα θέμα έρευνας.

Οι συνεργάτες εναλλάσσονται μεταξύ τους με προτάσεις που ξεκινούν "Βλέπω …"

Πολλές φορές, αυτή η διαδικασία εξερεύνησης έδωσε την ευκαιρία να συναντηθούμε πραγματικά για πρώτη φορά. Δεδομένου ότι, σύμφωνα με τον Perls, το πιο δύσκολο πρόβλημα στο γάμο είναι ότι από το να ερωτευτούμε μια εικόνα και όχι ένα άτομο, πρέπει να μάθουμε να ξεχωρίζουμε την εικόνα που έχουμε δημιουργήσει από ένα άτομο από σάρκα και αίμα.

Και εν κατακλείδι, είναι απαραίτητο να σημειωθεί μια τεχνική που δεν ισχύει για παιχνίδια ή κανόνες, αλλά που μπορεί να προστεθεί σε αυτά. Είναι μια σημαντική τεχνική θεραπείας gestalt που συμβολίζει μεγάλο μέρος της φιλοσοφίας του Perls. Μπορεί να ονομαστεί η αρχή «Μπορείς να μείνεις με αυτά τα συναισθήματα;» Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται σε εκείνες τις βασικές στιγμές, όταν ο ασθενής αγγίζει ένα συναίσθημα, διάθεση ή ένα κομμάτι σκέψης που είναι δυσάρεστο και δύσκολο να αντιμετωπίσει. Μπορούμε να πούμε ότι έφτασε στο σημείο όπου αισθάνεται συντετριμμένος, σαστισμένος, απογοητευμένος ή στερημένος από κουράγιο. Ο θεραπευτής λέει: "Μπορείτε να μείνετε με αυτά τα συναισθήματα;"

Αυτή είναι σχεδόν πάντα μια σημαντική και απογοητευτική στιγμή για τον ασθενή. Άγγιξε την εμπειρία του πικρίας και προφανώς ανυπομονεί να το τελειώσει, αφήνοντας πίσω αυτό το συναίσθημα. Ο θεραπευτής, ωστόσο, του ζητάει σκόπιμα να μείνει με τον ψυχικό πόνο που βιώνει αυτή τη στιγμή. Ο ασθενής καλείται να εξετάσει τι και πώς στα συναισθήματά του. «Τι είδους συναίσθημα βιώνεις;» "Ποιες είναι οι αντιλήψεις, οι φαντασιώσεις, οι προσδοκίες σας;" Σε τέτοιες στιγμές, είναι συνήθως ιδιαίτερα σημαντικό να βοηθήσουμε τον ασθενή να διακρίνει μεταξύ αυτού που έχει στο μυαλό του και αυτού που πραγματικά βιώνει.

Η τεχνική "stay with it" απεικονίζει τέλεια τον ισχυρισμό του Perls σχετικά με το ρόλο της αποφυγής πανικού στη νευρωτική συμπεριφορά. Από αυτή την άποψη, αποδεικνύεται ότι ο νευρωτικός αποφεύγει την επαφή με δυσάρεστες και δυσφορικές εμπειρίες. Ως αποτέλεσμα, η αποφυγή γίνεται μόνιμη, ο φοβικός φόβος γίνεται συνηθισμένος και το μεγαλύτερο μέρος της εμπειρίας δεν ξεπερνιέται ποτέ επαρκώς.

Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να θυμηθούμε τον τίτλο του πρώτου βιβλίου του Perls, Εγώ, Πείνα και Επιθετικότητα. Ο τίτλος επιλέχθηκε προσεκτικά για να μεταφέρει την ιδέα ότι θα πρέπει να έχουμε την ίδια προληπτική στάση απέναντι στην ψυχολογική και συναισθηματική εμπειρία όπως στην υγιεινή διατροφή. Όταν τρώμε, δαγκώνουμε το φαγητό, στη συνέχεια το μασάμε καλά, το αλέθουμε και το υγραίνουμε. Στη συνέχεια το καταπίνουμε, το χωνεύουμε, το χωνεύουμε και το ενσωματώνουμε. Με αυτόν τον τρόπο κάνουμε το φαγητό μέρος του εαυτού μας.

Θεραπευτής Gestalt - ειδικά χρησιμοποιώντας την τεχνική "μείνε με αυτό" - βοηθά τον ασθενή να αναλάβει μια απλή «μάσηση» και προσεκτική αφομοίωση των συναισθηματικών πτυχών της ζωής, που μέχρι τώρα ήταν δυσάρεστες για τη γεύση, που ήταν δύσκολο να καταποθούν και αδύνατο να αφομοιωθούν. Με αυτόν τον τρόπο, ο ασθενής αποκτά μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και την ικανότητα να είναι ανεξάρτητος και να αντιμετωπίζει την αναπόφευκτη απογοήτευση της ζωής.

Από τον Abraham Levitzky και τον Frederick Perls