«Επικρίνετε, θα νιώσετε καλύτερα»

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

«Ο δρόμος στριφογυρίζει, άγλωσσος,

Δεν έχει τίποτα να φωνάξει και να μιλήσει ».

V. V. Ο Μαγιακόφσκι

Υπάρχουν τέτοια επαγγέλματα όπου ένα άτομο δεν χρειάζεται να πει κάτι σημαντικό δυνατά. Τέτοιες, ξέρετε, σιωπηλές, σταθείτε στο μηχάνημα, αλέστε τις λεπτομέρειες, καλά, ίσως μπορείτε να εκφράσετε τη δυσαρέσκειά σας δυνατά, τόσο σε έντυπη όσο και "μη εκτυπώσιμη", αλλά σε γενικές γραμμές, το μηχάνημα δεν ενδιαφέρεται για τη γνώμη σας και ακόμα και τη δυσαρέσκειά σας. Και υπάρχουν επαγγέλματα όπου ένα άτομο είναι πιο συχνά, ας πούμε, "στην πρώτη γραμμή", εκφράζει δημόσια τη γνώμη του για αυτήν ή εκείνη την περίσταση ή κάνει κάτι δημιουργικό, το οποίο, πάλι, θα εμφανιστεί δημόσια - γράφει ποίηση ή πεζογραφία, γράφει εικόνες, βάζει παραστάσεις, διασταυρώνει ράμματα, τρέχει ένα μαγειρικό ιστολόγιο στο Youtube, γράφει κριτικές ταινιών ή βιβλίων, επιλέξτε την επιλογή σας. Το κυριότερο είναι ότι σε τέτοια επαγγέλματα υπάρχει πάντα ένας συνδυασμός δύο παραγόντων: η επιθυμία (μπορώ ακόμη και να την ονομάσω ανάγκη) να εκφράσω εύλογα τη γνώμη μου ή τον εαυτό μου μέσα από τη δουλειά μου και ένα αρκετά υψηλό επίπεδο ευπάθειας, αφού παραθέτω το κλασικό: "Ο καθένας μπορεί να προσβάλει έναν καλλιτέχνη" … Επομένως, μου έρχεται στο μυαλό μια σύγκριση με στρατιωτικές επιχειρήσεις - είτε είστε έτοιμοι να βγείτε μπροστά, συνειδητοποιώντας ότι θέτετε τον εαυτό σας σε κίνδυνο, είτε προσπαθείτε με κάθε τρόπο να «καθίσετε» πίσω.

Αμέσως θα κάνω μια επιφύλαξη ότι θα μιλήσω για ανθρώπους που επέλεξαν τον πρώτο δρόμο, τον δρόμο της δημιουργικότητας, συνειδητά, όχι από την επιθυμία να αποδείξουν ή να επιβάλουν κάτι σε κάποιον, όχι από το Εγώ, αλλά ακριβώς επειδή υπάρχει εσωτερική ανάγκη για αυτό, εσωτερική κλήση, θα το έλεγα έτσι. Είναι σημαντικό για αυτούς τους ανθρώπους να εκφράζουν αυτό που υπάρχει μέσα τους, όχι επειδή αγαπούν τη δημοσιότητα τόσο πολύ, αλλά επειδή αυτό που περνά μέσα τους, η ροή δημιουργικών πληροφοριών, πρέπει απλώς να εκφραστεί. Αν ρωτήσετε ένα τέτοιο άτομο γιατί το χρειάζεται - για παράδειγμα, για να ζωγραφίσει εικόνες - θα σας απαντήσει ότι "δεν μπορεί παρά να ζωγραφίσει", και αυτό είναι αλήθεια. Μπορεί να θέλει να κάτσει σε μια γωνιά και να μην κάνει κάτι τέτοιο, αλλά δεν μπορεί, γιατί κάτι μέσα του δεν θα ηρεμήσει μέχρι να γραφτεί η εικόνα, το έργο να ανέβει στη σκηνή και να εκτυπωθούν τα ποιήματα. Για αυτούς τους λόγους είναι αρκετά εύκολο να διακρίνεις μια «fashion blogger», μέσα στην οποία το τραυματισμένο εγώ φωνάζει με όλη του τη δύναμη: «Παρατήρησε με! Ακουσέ με! Είμαι ο πιο έξυπνος! Τα ξέρω όλα καλύτερα από τον καθένα! » από έναν πραγματικά δημιουργικό άνθρωπο που είναι αρκετά αξιοπρεπώς «πεταμένος» μέσα από την απόγνωση στην έκσταση, αλλά εξακολουθεί να πηγαίνει και να κάνει αυτό που είναι σημαντικό για αυτόν. Για τους ανθρώπους για τους οποίους μιλάω, η έμφαση δεν δίνεται πάντα στον εαυτό τους, αλλά στην πληροφορία ή την ενέργεια που περνά μέσα τους. Ένα τέτοιο άτομο συνειδητοποιεί σαφώς ότι είναι απλώς ένας μαέστρος κάτι μεγαλύτερου από τον εαυτό του, απλώς ένα κανάλι μέσα από το οποίο η δημιουργικότητα περνάει από κάπου - από τον Κόσμο, από το Σύμπαν, από τη νοόσφαιρα, από κάπου πάνω, για να το πω έτσι, στην ανθρώπινη κοινωνία.. Ένας τέτοιος, ξέρετε, ένας μεταφραστής, από «θεϊκό» σε «άνθρωπο».

Και έτσι ο «δημιουργικός μας άνθρωπος» έκανε αυτό που του είπε η εσωτερική του πρόθεση και το μοιράστηκε με τον κόσμο. Τώρα μαντέψτε τρεις φορές τι θα έχει να αντιμετωπίσει σχεδόν αμέσως αφού ο «κόσμος» είδε τη δημιουργία του; Σωστά, με κριτική. Με παρεξήγηση, απόρριψη και απαξίωση. Επιπλέον, η κριτική μπορεί να προέλθει και από στενούς ανθρώπους, και είναι εντελώς άγνωστος, οι οποίοι ανησυχούν πολύ για το "ότι κάποιος κάνει λάθος στο Διαδίκτυο". Η ερώτησή μου για αυτό το άρθρο θα είναι η ακόλουθη - ποιο εσωτερικό κίνητρο ωθεί τους ανθρώπους που επιδιώκουν να επικρίνουν τους άλλους; Γιατί το χρειάζονται και τι τους δίνει;

Οι προβληματισμοί μου με οδήγησαν σε τρεις λόγους, οι οποίοι θα περιγραφούν παρακάτω.

1. Επιλογή πρώτη: "Έχετε ένα λάθος εδώ και γενικά με ενοχλείτε".

Για παράδειγμα, ας πάρουμε ένα γραπτό άρθρο, μια ιστορία, ή απλώς μια ανάρτηση στα κοινωνικά δίκτυα. Δεν έχει σημασία για τι μιλάει: πώς να φτιάξετε νωχελικά ρολά λάχανου, πώς ο συγγραφέας του άρθρου ζει σε ένα γιοτ εδώ και πέντε χρόνια, για διαλογισμό, για κάποια προσωπική εμπειρία, όλα θα γίνουν. Ο κριτικός αναγνώστης μας αρχίζει να διαβάζει και μετά κάτι τον πληγώνει. Maybeσως το κόμμα να μην είναι εκεί, ή, Θεός φυλάξον, να υπάρχει ορθογραφικό λάθος, ή απλώς να μην σας αρέσει πώς το δημιουργεί ο συντάκτης της φράσης, ή - προσοχή! - το άρθρο είναι πολύ μεγάλο, ένα πάτημα στην οθόνη του τηλεφώνου δεν γίνεται κύλιση. Η αγανάκτηση βράζει μέσα στον αναγνώστη και εκείνος σχολιάζει αμέσως, εκφράζοντας τη δυσαρέσκειά του, κατηγορεί τον συγγραφέα για αναλφαβητισμό, μυωπία, βλακεία, άγνοια του θέματος ή πολυφωνία, επειδή ο αναγνώστης δεν έχει χρόνο να διαβάσει κάτι που αποτελείται από περισσότερες από τρεις παραγράφους, επειδή πρέπει ακόμα να ασκήσει κριτική σε κάποιον! Η φράση σχολιασμού "Το άρθρο είναι πολύ μεγάλο, δεν έχω χρόνο να το διαβάσω" είναι η αγαπημένη μου. Δεν υπάρχει χρόνος για να τελειώσω την ανάγνωση, αλλά να γράψω ένα σχόλιο ότι δεν υπάρχει χρόνος, υπάρχει χρόνος; Γοητευτικός! Μπορείτε επίσης να μεταβείτε αμέσως στην προσωπικότητα του συγγραφέα που τόλμησε να "δηλώσει" κάτι εκεί, επειδή υπάρχουν όλες οι προϋποθέσεις για αυτό: ένα άρθρο για το αλκοόλ / την ομοφυλοφιλία / τη δυστυχισμένη αγάπη; Λοιπόν, εδώ είναι αδιανόητο ότι ο συγγραφέας είναι αλκοολικός, ομοφυλόφιλος, δυστυχισμένος στην αγάπη! Είναι προφανές!

Σε αυτό το σημείο, πρέπει να τονιστεί ότι ο αναγνώστης δεν ολοκλήρωσε την ανάγνωση του κειμένου του άρθρου ή της ανάρτησης και τι ακριβώς είπε / ήθελε να πει ο συγγραφέας, δεν το γνωρίζει, και αυτός δεν είναι ο λόγος που ο αναγνώστης άρχισε να διαβάζει καθόλου ! Η ανάγνωση, ως εκ τούτου, δεν έχει καμία σχέση με αυτό, γι 'αυτό επεσήμανα στην αρχή ότι το θέμα του άρθρου είναι ασήμαντο, είναι το κίνητρο του αναγνώστη να βρει κάτι για το οποίο (προς τι) θα είναι βολικό για αυτόν να συγχωνεύσει την εσωτερική του αρνητικότητα. Αυτή είναι η διάθεση, ξέρετε, να βγείτε έξω και να χτυπήσετε κάποιον στο πρόσωπο μόνο και μόνο επειδή έχει μαύρες μπότες. Or καφέ. Or κίτρινο. Or πάνινα παπούτσια, γενικά!

Τέτοιοι άνθρωποι ζουν με συνεχή εσωτερική επιθετικότητα, κρύβοντάς την σε περιπτώσεις που έχουν να κάνουν με κάποιον ισχυρότερο από τον εαυτό τους ή υψηλότερο σε θέση, και αφήνοντάς την έξω, αν, κατά τη γνώμη του ατόμου, «τίποτα δεν θα του συμβεί» γι 'αυτό. Αυτό μοιάζει με το να φωνάζεις σε ένα παιδί, γνωρίζοντας ότι δεν θα μπορεί να απαντήσει, να κλωτσήσει ένα αδέσποτο σκυλί στο δρόμο, γιατί δεν θα μπορέσει να αντισταθεί, να βρωμίσει μια γιαγιά σε ένα τρόλεϊ - για τον ίδιο λόγο. Θα το χαρακτήριζα «σύνδρομο μικρού ανθρώπου». Κάπου μέσα υπάρχει η αίσθηση ότι αξίζω περισσότερα, καλύτερα, και όλοι με προσβάλλουν και με γδέρνουν από τη γούρνα, και αυτή η προσβολή τρώει από το εσωτερικό τόσο πολύ που είτε σε ένα βρόχο είτε στο Διαδίκτυο, επικρίνετε. «Τελικά, το αξίζω», όπως λένε. Αν κοιτάξουμε την επιθυμία να «επικρίνουμε» από την άποψη της προπονητικής, σε αυτήν την περίπτωση θα ζητούσα από το άτομο να σκεφτεί τι ακριβώς δεν του ταιριάζει τόσο πολύ στη δική του ζωή που δεν βλέπει άλλο τρόπο παρά να επιτεθεί - στην περίπτωση αυτή προφορικά - όποιος παρεμποδίζει. Τι είναι - φόβος, υπερηφάνεια, αναξιοκρατία;

2. Επιλογή δεύτερη: «Ξέρω καλύτερα πώς τολμάς να μου αντικρούσεις».

Αυτή η κατηγορία ατόμων που διαβάζουν το άρθρο / ανάρτηση, αλλά διαφωνούν από την άποψη του συγγραφέα, για κάποιο λόγο. Ο λόγος δεν είναι επίσης πολύ σημαντικός, στην πραγματικότητα - ίσως ο συγγραφέας γράφει για την τέχνη, αλλά ο αναγνώστης άκουσε μερικά μαθήματα διαλέξεων για την ιστορία της τέχνης και τίποτα για το οποίο έγραψε ο συγγραφέας δεν ειπώθηκε σε αυτά τα μαθήματα διαλέξεων. Όχι, όχι, είναι απολύτως εξωπραγματικό να παραδεχτούμε τη σκέψη ότι ίσως ο συγγραφέας καταλαβαίνει λίγο περισσότερο στην τέχνη από αυτόν που διάβασε την πορεία των διαλέξεων, γιατί τότε αυτό θα σήμαινε ότι η πορεία των διαλέξεων ακούστηκε μάταια και γεγονός για αυτόν επίσης έπρεπε να πληρώσω! Or ο συγγραφέας γράφει για την ιατρική, για τα τελευταία επιτεύγματα και ο αναγνώστης σπούδασε σε ιατρικό πανεπιστήμιο πριν από 30 χρόνια και «δεν τους το είπαν αυτό». Or ένα άρθρο για τη σύγχρονη γραμματική της αγγλικής γλώσσας, γραμμένο από έναν δίγλωσσο που ζει σε ένα αγγλόφωνο περιβάλλον και ο αναγνώστης θα ήθελε πολύ να μιλήσει άπταιστα αγγλικά, αλλά έχει μόνο το εγχειρίδιο «English for Humanities. Η έκδοση του 1976 », και στο σχολείο διδάχθηκε να λέει κάτι σαν« Zys από το τραπέζι », για το οποίο είναι πολύ περήφανος. Φυσικά, δεν μπορεί να επιτρέψει σε κάποιον "εκκίνηση στο Διαδίκτυο" να τον πείσει ότι η ερώτηση "Πώς να φτάσετε στη βιβλιοθήκη;" είναι αδύνατο να απαντηθεί με τη φράση "Zys from e table"! Ο αναγνώστης, προφανώς, ξέρει καλύτερα, πήγε σχολείο! Ναι, πάνω σε αυτή τη φράση, ίσως χτίζεται όλη η αυτοεκτίμησή του και εσείς εδώ του δείχνετε μια «εναλλακτική πραγματικότητα»! Αυτό δεν μπορεί να είναι, "γιατί δεν μπορεί ποτέ να γίνει" - θυμάστε το κλασικό; Αυτό που υπάρχει εδώ - πάλι, Εγώ, δυσκαμψία σκέψης, αδυναμία ούτε καν να «αποδεχτούμε» την άποψη κάποιου άλλου, δεν θέλουμε καν να το ακούσουμε, γιατί ανεβαίνει αμέσως στο λαιμό μας. Η συντηρητικότητα είναι το παν μας, αν οι αγκινάρες δεν πωλούνται στο γενικό μας κατάστημα, τότε δεν υπάρχουν, τελεία. Τέτοιοι αναγνώστες, τις περισσότερες φορές, απαιτούν τεκμηριωτικά / επιστημονικά στοιχεία, συνδέσμους προς πηγές, ενδιαφέρονται για το αν ο συγγραφέας έχει εξειδικευμένη εκπαίδευση για να μιλήσει για αυτό που μιλάει και γενικά προσκολλημένος στην κουπαστή που λέγεται: «Είσαι νέος, εδώ ζήσε με το δικό μου, θα το μάθεις ». Πώς, δεν έχετε κρατικά βραβεία στη λογοτεχνία και επιτρέπετε στον εαυτό σας να γράψει κάποιες ιστορίες εκεί; Ανήκουστη αυθάδεια, αγαπητέ μου κύριε, ανήκουστο! Το αστείο σε αυτήν την περίπτωση είναι ότι οι άνθρωποι που καταλαβαίνουν πραγματικά το θέμα και διαβάζουν το άρθρο / δημοσίευση είναι πιθανό να το βρίσκουν χρήσιμο από την άποψη του "κοιτάζοντας από διαφορετική οπτική γωνία" και δεν θα σχολιάσουν τίποτα. Για ποιο λόγο? Άλλωστε, ο συγγραφέας προσωπικά δεν έκανε τίποτα κακό μαζί τους και η γνώμη, όπως λέει ένας στενός μου συγγενής, "είναι σχεδόν σαν ιερέας - όλοι έχουν".

3. Επιλογή τρίτη. «Σε παρακαλώ, μην μιλάς όμορφα».

Εδώ θα επανέλθω στις έννοιες «δημιουργικότητα», «αυτοέκφραση» και στον Μαγιακόφσκι. Υπάρχει ένα τέτοιο παιδικό ανέκδοτο. Τα παιδιά κάθονται στο sandbox και μιλούν για το τι έδωσαν οι γονείς τους στο καθένα για τις γιορτές. Η Μάσα υπερηφανεύεται ότι της δόθηκε ένα φόρεμα, η Κόλια με ένα σιδηροδρομικό παιχνίδι, η Σεριόζα με ένα τηλεκατευθυνόμενο ελικόπτερο. Όταν έρχεται η σειρά του Βίτι, σηκώνεται και λέει: «Και εγώ … Και για μένα … Και για μένα …. Τώρα θα σας τα δώσω όλα! και τρέχει μακριά με δάκρυα. Λοιπόν, δεν του έδωσαν τίποτα και δεν υπάρχει τίποτα να πει, έμεινε μόνο η προσβολή.

Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις μου, ως "πρακτικός εσωτερισμός", άνθρωποι που επέτρεψαν στον εαυτό τους να εκφραστεί μέσω αυτής ή εκείνης της δημιουργικότητας - και υπάρχουν πολλές επιλογές, στην πραγματικότητα, κανείς δεν είπε ότι η δημιουργικότητα είναι αυστηρά "καλλιτέχνης, ηθοποιός, χορευτής", μπορείτε, για παράδειγμα, η προετοιμασία ενός νέου πιάτου κάθε μέρα ή η καλλιέργεια ασυνήθιστων λουλουδιών στο περβάζι - είναι πολύ πιο χαρούμενα και πιο σταθερά στη ζωή τους. Επιπλέον, είμαι βέβαιος ότι αν περισσότεροι άνθρωποι επέτρεπαν στον εαυτό τους να εκφραστεί μέσω της δημιουργικότητας, τότε θα υπήρχε μεγαλύτερη αποδοχή - τόσο για τον εαυτό τους όσο και για τους γύρω, και η εσωτερική αρμονία οδηγεί πάντα σε εξωτερική αρμονία, επειδή αυτό που βγήκε από εσάς και θα επιστρέψει σε εσένα.

Αφήστε τον εσωτερικό σας Δημιουργό να εκδηλωθεί και εσείς οι ίδιοι θα νιώσετε τις αλλαγές στη ζωή σας.

Όπως είπε ο Κρίσνα, «σκεφτείτε το»,

Δικος σου, #anyafincham