Για την αγάπη .. Για τις σχέσεις .. Για την επικοινωνία

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

… Η αγάπη με όλη την έννοια της λέξης μπορεί να θεωρηθεί μόνο εκείνη που φαίνεται να είναι η ιδανική της ενσάρκωση - δηλαδή, η σύνδεση με άλλο άτομο, υπό την προϋπόθεση ότι διατηρείται η ακεραιότητα του «εγώ» κάποιου. Όλες οι άλλες μορφές έλξης αγάπης είναι ανώριμες, μπορούν να ονομαστούν συμβιωτική σχέση, δηλαδή σχέση συνύπαρξης.

Η συμβιωτική σχέση έχει ένα βιολογικό πρωτότυπο στη φύση - είναι η εγγύτητα μεταξύ της μητέρας και του εμβρύου στη μήτρα της. Είναι δύο διαφορετικά πλάσματα, αλλά ταυτόχρονα είναι ένα. Ζουν μαζί και χρειάζονται ο ένας τον άλλον. Το έμβρυο είναι μέρος της μητέρας. η μητέρα είναι ο κόσμος του, λαμβάνει από αυτήν όλα όσα χρειάζεται για μια ζωή. Η ζωή της μητέρας εξαρτάται επίσης από αυτόν.

Στην ψυχική συμβίωση, δύο άτομα είναι ανεξάρτητα το ένα από το άλλο, αλλά ψυχολογικά είναι αχώριστα. Με άλλα λόγια, πρόκειται για την ένωση του ενός ατόμου με το άλλο, στην οποία το καθένα χάνει το προσωπικό του περιεχόμενο και εξαρτάται πλήρως από το άλλο.

Η παθητική μορφή συμβιωτικής επικοινωνίας είναι το MAZOHISM (υποβολή). Η μαζοχιστική προσωπικότητα ξεπερνά την ψυχολογική του μοναξιά, που είναι εγγενής σε όλους, και γίνεται αναπόσπαστο μέρος ενός άλλου ατόμου. Αυτός ο «άλλος» την καθοδηγεί, την καθοδηγεί, την προστατεύει. γίνεται η ζωή της, ο αέρας της. Υποχωρώντας αδιαμαρτύρητα σε κάποια προσωπικότητα, ο μαζοχιστής υπερβάλλει απίστευτα τη δύναμη και την αξιοπρέπειά του, υποτιμώντας τον εαυτό του με κάθε δυνατό τρόπο. Είναι τα πάντα και εγώ δεν είμαι τίποτα. Εννοώ κάτι μόνο στο μέτρο που είμαι μέρος του. Ως μέρος του, εμπλέκομαι στη δόξα του, το μεγαλείο του.

Μια σχέση βασισμένη στη μαζοχιστική αγάπη είναι εγγενώς ειδωλολατρία. Αυτό το ψυχολογικό συναίσθημα εκδηλώνεται όχι μόνο σε ερωτικές εμπειρίες. Μπορεί να εκφραστεί με μαζοχιστική προσκόλληση στον Θεό, τη μοίρα, τον αρχηγό του κράτους, τη μουσική, την ασθένεια και, φυσικά, σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Στην τελευταία περίπτωση, μια μαζοχιστική στάση μπορεί να συνδυαστεί με μια φυσική έλξη και τότε ένα άτομο υπακούει όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και στο σώμα.

Οι πιο συνηθισμένες μορφές μαζοχιστικών εκδηλώσεων είναι τα συναισθήματα ανεπάρκειας, αδυναμίας και αναξιότητας. Οι άνθρωποι που το βιώνουν αυτό προσπαθούν να το ξεφορτωθούν, αλλά στο υποσυνείδητό τους υπάρχει μια ορισμένη δύναμη που τους κάνει να αισθάνονται κατώτεροι.

Σε πιο σοβαρές περιπτώσεις, μαζί με μια συνεχή ανάγκη για υποταγή και καταστολή του εαυτού, υπάρχει μια παθιασμένη επιθυμία να προκαλέσουμε στον εαυτό μας πόνο, πόνο. Αυτές οι φιλοδοξίες εκφράζονται με διαφορετικούς τρόπους. Υπάρχουν άνθρωποι που διασκεδάζουν με την κριτική του ατόμου που ειδωλοποιούν. οι ίδιοι εισάγουν τέτοιες κατηγορίες που οι χειρότεροι εχθροί τους δεν θα είχαν επινοήσει. Άλλοι είναι επιρρεπείς σε σωματικές ασθένειες, φέρνοντας σκόπιμα τα βάσανά τους σε τέτοιο βαθμό ώστε να γίνουν πραγματικά θύματα ασθενειών ή ατυχημάτων. Κάποιοι στρέφονται εναντίον τους εκείνους που αγαπούν και από τους οποίους εξαρτώνται, αν και στην πραγματικότητα έχουν τα καλύτερα συναισθήματα για αυτούς. Φαίνεται να κάνουν τα πάντα για να βλάψουν τον εαυτό τους όσο το δυνατόν περισσότερο.

Στη μαζοχιστική διαστροφή, ένα άτομο μπορεί να βιώσει σεξουαλική διέγερση όταν ο σύντροφός του τον πληγώνει. Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη μορφή μαζοχιστικής διαστροφής. Συχνά, ο ενθουσιασμός και η ικανοποίηση επιτυγχάνονται με την κατάσταση της δικής μας σωματικής αδυναμίας. Συμβαίνει ο μαζοχιστής να αρκείται μόνο στην ηθική αδυναμία: χρειάζεται το αντικείμενο της αγάπης του για να τον αντιμετωπίσει σαν μικρό παιδί ή να τον εξευτελίσει και να τον προσβάλει.

Ο ηθικός μαζοχισμός και ο μαζοχισμός ως σεξουαλική διαστροφή είναι πολύ κοντά. Στην πραγματικότητα, είναι ένα και το αυτό φαινόμενο, το οποίο βασίζεται στην αρχική επιθυμία ενός ατόμου να απαλλαγεί από το αφόρητο αίσθημα μοναξιάς. Ένα φοβισμένο άτομο ψάχνει κάποιον με τον οποίο θα μπορούσε να συνδέσει τη ζωή, δεν μπορεί να είναι ο εαυτός του και προσπαθεί να αποκτήσει αυτοπεποίθηση απαλλαγμένος από το δικό του «εγώ». Από την άλλη, οδηγείται από την επιθυμία να γίνει μέρος ενός ισχυρότερου συνόλου, να διαλυθεί σε ένα άλλο. Αποποιούμενος την ατομικότητά του, από την ελευθερία, αποκτά εμπιστοσύνη στη συμμετοχή του στη δύναμη και το μεγαλείο αυτού που λατρεύει. Αβέβαιος για τον εαυτό του, καταπιεσμένος από το άγχος και την αίσθηση της αδυναμίας του, ένα άτομο προσπαθεί να βρει προστασία σε μαζοχιστικές προσκολλήσεις. Αλλά αυτές οι προσπάθειες καταλήγουν πάντα σε αποτυχία, αφού η εκδήλωση του "εγώ" του είναι μη αναστρέψιμη και ένα άτομο, όσο και αν το θέλει, δεν μπορεί να συγχωνευθεί εντελώς σε ένα σύνολο με αυτό στο οποίο προσκολλήθηκε. Οι ασυμβίβαστες αντιφάσεις υπάρχουν πάντα και θα συνεχίσουν να υπάρχουν μεταξύ τους.

Σχεδόν οι ίδιοι λόγοι βρίσκονται πίσω από την ενεργό μορφή συμβιωτικής σχέσης που ονομάζεται SADISM (κυριαρχία). Το σαδιστικό άτομο προσπαθεί να απελευθερωθεί από την οδυνηρή μοναξιά, μετατρέποντας το άλλο άτομο σε ένα μέρος του εαυτού του. Ο σαδιστής ισχυρίζεται τον εαυτό του υποτάσσοντας τον εαυτό του εντελώς στο πρόσωπο που αγαπά.

Τρεις τύποι σαδιστικής προσκόλλησης μπορούν να διακριθούν:

Ο πρώτος τύπος συνίσταται στην επιθυμία να εξαρτηθεί ένα άλλο άτομο από τον εαυτό του, να αποκτηθεί απεριόριστη εξουσία πάνω του, να γίνει "υπάκουος πηλός" στα χέρια του.

Ο δεύτερος τύπος εκφράζεται στην επιθυμία όχι μόνο να κυβερνήσει ένα άλλο άτομο, αλλά και να τον εκμεταλλευτεί, να τον χρησιμοποιήσει για τους δικούς του σκοπούς, να κατακτήσει όλα όσα έχει αξία. Αυτό δεν ισχύει τόσο για τα υλικά πράγματα, όσο πρώτα απ 'όλα για τις ηθικές και πνευματικές ιδιότητες ενός ατόμου που εξαρτάται από έναν σαδιστή.

Ο τρίτος τύπος είναι η επιθυμία να προκαλέσετε πόνο σε άλλο άτομο ή να δείτε πώς υποφέρει. Ο σκοπός μιας τέτοιας επιθυμίας μπορεί να είναι η ενεργός πρόκληση πόνου (ταπείνωση, εκφοβισμός, κακό στον εαυτό σας) και η παθητική παρατήρηση του πόνου.

Προφανώς, οι σαδιστικές τάσεις είναι πιο δύσκολο να κατανοηθούν και να εξηγηθούν από τις μαζοχιστικές. Επιπλέον, δεν είναι τόσο ακίνδυνα κοινωνικά. Οι επιθυμίες ενός σαδιστή εκφράζονται συχνά με μια καλυμμένη μορφή υπερβολής και υπερβολικής ανησυχίας για ένα άλλο άτομο. Συχνά ένας σαδιστής δικαιολογεί τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά του, με γνώμονα όπως: "Σε ελέγχω γιατί ξέρω καλύτερα από εσένα τι είναι καλύτερο για σένα", "Είμαι τόσο εξαιρετικός και μοναδικός που έχω το δικαίωμα να υποτάσσω τους άλλους". ή: "Έκανα τόσα πολλά για σένα που τώρα έχω το δικαίωμα να σου πάρω ό, τι θέλω". και άλλα: "Έπαθα προσβολές από άλλους και τώρα θέλω να εκδικηθώ - αυτό είναι το νόμιμο δικαίωμά μου", "Χτυπώντας πρώτα, προστατεύω τον εαυτό μου και τους αγαπημένους μου από το χτύπημα".

Στη στάση του σαδιστή προς το αντικείμενο των κλίσεων του, υπάρχει ένας παράγοντας που κάνει τις πράξεις του να σχετίζονται με μαζοχιστικές εκδηλώσεις - αυτή είναι η απόλυτη εξάρτηση από το αντικείμενο.

Για παράδειγμα, ένας άντρας χλευάζει σαδιστικά μια γυναίκα που τον αγαπά. Όταν η υπομονή της τελειώνει και εκείνη τον αφήνει, εκείνος εντελώς απροσδόκητα για εκείνη και για τον εαυτό του πέφτει σε ακραία απόγνωση, την παρακαλεί να μείνει, τη διαβεβαιώνει για την αγάπη του και λέει ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτήν. Κατά κανόνα, μια αγαπημένη γυναίκα τον πιστεύει και μένει. Στη συνέχεια, όλα ξεκινούν από την αρχή και ούτω καθεξής χωρίς τέλος. Η γυναίκα είναι σίγουρη ότι την εξαπάτησε όταν τη διαβεβαίωσε ότι αγαπούσε και δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς αυτήν. Όσο για την αγάπη, όλα εξαρτώνται από το τι σημαίνει αυτή η λέξη. Αλλά ο ισχυρισμός του σαδιστή ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτήν είναι καθαρή αλήθεια. Πραγματικά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς το αντικείμενο των σαδιστικών του επιδιώξεων και υποφέρει σαν ένα παιδί που του έχει ξεριζώσει το αγαπημένο του παιχνίδι.

Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το συναίσθημα της αγάπης εκδηλώνεται σε έναν σαδιστή μόνο όταν η σχέση του με ένα αγαπημένο πρόσωπο πρόκειται να σπάσει. Αλλά σε άλλες περιπτώσεις, ο σαδιστής, φυσικά, «αγαπά» το θύμα του, καθώς αγαπά όλους πάνω στους οποίους ασκεί την εξουσία του. Και, κατά κανόνα, δικαιολογεί αυτήν την ατέλεια σε σχέση με ένα άλλο άτομο με το γεγονός ότι τον αγαπά πολύ. Στην πραγματικότητα, ισχύει το αντίθετο. Αγαπά ένα άλλο άτομο ακριβώς επειδή είναι στη δύναμή του.

Η σαδιστική αγάπη μπορεί να εκδηλωθεί στις πιο υπέροχες μορφές. Δίνει τα αγαπημένα του δώρα, διασφαλίζει την αιώνια αφοσίωση, κερδίζει με εξυπνάδα στις συζητήσεις και τους εκλεπτυσμένους τρόπους, επιδεικνύει με κάθε δυνατό τρόπο φροντίδα και προσοχή. Ένας σαδιστής μπορεί να δώσει στο άτομο που αγαπά τα πάντα εκτός από την ελευθερία και την ανεξαρτησία. Πολύ συχνά, τέτοια παραδείγματα βρίσκονται στη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών.

Ποια είναι η ουσία των σαδιστικών κινήτρων; Η επιθυμία να πληγωθεί και να υποφέρει δεν είναι αυτοσκοπός. Όλες οι μορφές σαδισμού μειώνονται σε μια μόνο επιθυμία - να κυριαρχήσει πλήρως σε ένα άλλο άτομο, να γίνει ο απόλυτος κύριος του, να διεισδύσει στην ίδια του την ουσία, να γίνει Θεός γι 'αυτόν.

Αναζητώντας μια τέτοια απεριόριστη εξουσία πάνω σε ένα άλλο άτομο, αναγκάζοντάς τον να σκέφτεται και να ενεργεί όπως θέλει, μετατρέποντάς τον στην ιδιοκτησία του, ο σαδιστής φαίνεται να προσπαθεί απεγνωσμένα να κατανοήσει το μυστήριο της ανθρώπινης φύσης, της ανθρώπινης ύπαρξης. Έτσι, ο σαδισμός μπορεί να ονομαστεί μια ακραία εκδήλωση της γνώσης ενός άλλου ατόμου. Ένας από τους κύριους λόγους σκληρότητας και λαχτάρας για καταστροφή έγκειται σε αυτή την παθιασμένη επιθυμία να διεισδύσει στο μυστικό του ανθρώπου, και επομένως στο μυστικό του «εγώ» του.

Μια παρόμοια επιθυμία μπορεί συχνά να παρατηρηθεί σε παιδιά. Το παιδί σπάει το παιχνίδι για να μάθει τι υπάρχει μέσα. με εκπληκτική σκληρότητα, ξεσκίζει τα φτερά μιας πεταλούδας, προσπαθώντας να μαντέψει το μυστικό αυτού του πλάσματος. Από αυτό είναι σαφές ότι ο κύριος, βαθύτερος λόγος σκληρότητας έγκειται στην επιθυμία να μάθουμε το μυστικό της ζωής.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, και τα δύο αυτά φαινόμενα είναι συμβιωτικά και επομένως συνδέονται στενά μεταξύ τους. Ένα άτομο δεν είναι μόνο σαδιστής ή μόνο μαζοχιστής. Υπάρχει μια στενή αλληλεπίδραση μεταξύ των ενεργών και παθητικών εκδηλώσεων της συμβιωτικής σχέσης, και ως εκ τούτου είναι μερικές φορές αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί ποιο από τα δύο πάθη καταλαμβάνει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη στιγμή. Και στις δύο περιπτώσεις, η προσωπικότητα χάνει την ατομικότητα και την ελευθερία της.

Τα θύματα αυτών των δύο ολέθριων παθών ζουν σε συνεχή εξάρτηση από το άλλο άτομο και σε βάρος του. Τόσο ο σαδιστής όσο και ο μαζοχιστής, με τον δικό τους τρόπο, ικανοποιούν την ανάγκη για οικειότητα με ένα αγαπημένο πρόσωπο, αλλά και οι δύο υποφέρουν από τη δική τους αδυναμία και την έλλειψη πίστης στον εαυτό τους ως άτομο, γιατί αυτό απαιτεί ελευθερία και ανεξαρτησία.

Το πάθος που βασίζεται στην υποταγή ή την κυριαρχία δεν οδηγεί ποτέ στην ικανοποίηση, γιατί καμία υποταγή ή κυριαρχία, όσο μεγάλη και αν είναι, δεν μπορεί να δώσει σε ένα άτομο την αίσθηση της πλήρους ενότητας με ένα αγαπημένο του πρόσωπο. Ο σαδιστής και ο μαζοχιστής δεν είναι ποτέ απόλυτα ευτυχισμένοι, καθώς προσπαθούν να πετύχουν όλο και περισσότερα.

Το αποτέλεσμα αυτού του πάθους είναι πλήρης καταστροφή. Διαφορετικά δεν μπορεί να είναι. Με στόχο την επίτευξη της αίσθησης της ενότητας με έναν άλλο, ο σαδισμός και ο μαζοχισμός καταστρέφουν ταυτόχρονα την αίσθηση της ακεραιότητας του ίδιου του ατόμου. Αυτοί που διακατέχονται από αυτά τα πάθη δεν είναι ικανοί να αυτο-αναπτυχθούν · εξαρτώνται από όποιον υπακούουν ή που υποδουλώνεται.

Υπάρχει μόνο ένα πάθος που ικανοποιεί την ανάγκη ενός ατόμου να συνδεθεί με ένα άλλο, διατηρώντας ταυτόχρονα την ακεραιότητα και την ατομικότητά του - αυτό είναι η ΑΓΑΠΗ. Η αγάπη σας επιτρέπει να αναπτύξετε την εσωτερική δραστηριότητα ενός ατόμου. Οι εμπειρίες αγάπης κάνουν όλες τις ψευδαισθήσεις άχρηστες. Ένα άτομο δεν χρειάζεται πλέον να υπερβάλλει την αξιοπρέπεια του άλλου ή την ιδέα του εαυτού του, επειδή η πραγματικότητα της αγάπης του επιτρέπει να ξεπεράσει τη μοναξιά του, νιώθοντας τον εαυτό του μέρος αυτών των ισχυρών δυνάμεων που περιέχονται στην πράξη της αγάπης.

Στην αγάπη, ο άνθρωπος είναι ένα με ολόκληρο το Σύμπαν, ανακαλύπτει ολόκληρο τον κόσμο για τον εαυτό του, παραμένοντας ωστόσο ο εαυτός του: ένα ξεχωριστό, μοναδικό και ταυτόχρονα περιορισμένο και θνητό ον. Από αυτήν την πολικότητα της ενότητας και του χωρισμού γεννιέται η αγάπη.

Οι εμπειρίες αγάπης οδηγούν σε μια παράδοξη κατάσταση όταν δύο άνθρωποι γίνονται ένα, αλλά ταυτόχρονα παραμένουν δύο ίσες προσωπικότητες.

Η αληθινή αγάπη δεν περιορίζεται ποτέ σε ένα άτομο. Αν αγαπώ μόνο έναν - τον μοναδικό και κανέναν άλλο, αν η αγάπη για ένα άτομο με αποξενώνει από τους άλλους ανθρώπους και με απομακρύνει από αυτούς, τότε είμαι κατά κάποιο τρόπο συνδεδεμένος με αυτό το άτομο, αλλά δεν τον αγαπώ. Αν μπορώ να πω: "Σ 'αγαπώ", τότε με αυτό λέω: "Σε σένα αγαπώ όλη την ανθρωπότητα, ολόκληρο τον κόσμο, αγαπώ τον εαυτό μου μέσα σου". Η αγάπη είναι το αντίθετο του εγωισμού, καθιστά ένα άτομο, παράδοξο, δυνατότερο και πιο ευτυχισμένο, και ως εκ τούτου πιο ανεξάρτητο.

Η αγάπη είναι ένας ιδιαίτερος τρόπος για να γνωρίσετε τα μυστικά του εαυτού σας και ενός άλλου ατόμου. Ένα άτομο διεισδύει σε ένα άλλο ον και η δίψα του για γνώση σβήνει από τη σύνδεση με την αγαπημένη του. Σε αυτήν την ενότητα, ένα άτομο αναγνωρίζει τον εαυτό του, ένα άλλο, το μυστικό όλων των ζωντανών όντων. «Ξέρει» αλλά δεν «ξέρει». Έρχεται στη γνώση όχι με τη σκέψη, αλλά με τη σύνδεση με αυτόν που αγαπά.

Ο σαδιστής είναι σε θέση να καταστρέψει το αντικείμενο του πάθους του, να το διαλύσει, αλλά δεν μπορεί να διεισδύσει στο μυστικό της ύπαρξής του. Μόνο αγαπώντας, δίνοντας τον εαυτό του σε άλλον και διεισδύοντας σε αυτόν, ένα άτομο ανοίγει τον εαυτό του, αποκαλύπτει ένα άλλο, ανοίγει ένα άτομο. Η εμπειρία της αγάπης είναι η μόνη απάντηση στο ερώτημα τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος και μόνο η αγάπη μπορεί να χρησιμεύσει ως εγγύηση για την ψυχική υγεία.

Για τους περισσότερους ανθρώπους, το πρόβλημα με την αγάπη είναι πρώτα απ 'όλα πώς να αγαπιόμαστε. Στην πραγματικότητα, το να σε αγαπούν είναι πολύ πιο εύκολο από το να αγαπάς τον εαυτό σου. Η αγάπη είναι μια τέχνη και πρέπει να μπορείς να την κυριαρχήσεις όπως κάθε άλλο είδος τέχνης.

Η αγάπη είναι πάντα μια δράση, μια εκδήλωση της δύναμης της ανθρώπινης φύσης, η οποία είναι δυνατή μόνο υπό τον όρο της πλήρους ελευθερίας και ποτέ ως αποτέλεσμα του εξαναγκασμού. Η αγάπη δεν μπορεί να είναι μια παθητική εκδήλωση συναισθήματος, είναι πάντα ενεργή, δεν μπορείτε να «πέσετε» στην κατάσταση της αγάπης, μπορείτε να «μείνετε» σε αυτήν.

Η ενεργός φύση της αγάπης εκδηλώνεται με διάφορες ιδιότητες. Ας σταθούμε σε καθένα από αυτά λεπτομερώς.

Η αγάπη εκδηλώνεται πρώτα απ 'όλα στην επιθυμία να δώσει, όχι να λάβει. Τι σημαίνει "δίνω"; Με όλη την απλότητά της, αυτή η ερώτηση είναι γεμάτη με πολλές ασάφειες και δυσκολίες. Οι περισσότεροι άνθρωποι καταλαβαίνουν τη λέξη «δίνω» με εντελώς ψευδή έννοια. Το «να δίνεις» για αυτούς σημαίνει «να δίνεις» κάτι αμετάκλητα, να στερείται κάτι, να θυσιάζει κάτι. Ένα άτομο με ψυχολογία "αγοράς" μπορεί να δώσει πρόθυμα, αλλά σε αντάλλαγμα σίγουρα θέλει να λάβει κάτι. να δίνεις χωρίς να εισπράττεις τίποτα σημαίνει εξαπάτηση. Οι άνθρωποι με αυτήν την ερωτευμένη στάση συνήθως αρνούνται να δώσουν, δίνοντας, αισθάνονται φτωχοί. Υπάρχουν όμως εκείνοι για τους οποίους το "να δίνεις" σημαίνει "να θυσιάζεις", ανεβάζοντας αυτή την ιδιότητα στην αρετή. Τους φαίνεται ότι είναι απαραίτητο να δώσουν ακριβώς επειδή προκαλεί πόνο. η αρετή αυτής της πράξης για αυτούς έγκειται στο γεγονός ότι κάνουν κάποιο είδος θυσίας. Κατανοούν τον ηθικό κανόνα «είναι καλύτερα να δίνεις παρά να λαμβάνεις» καθώς «είναι καλύτερα να υπομένεις τις κακουχίες παρά να βιώνεις τη χαρά».

Για τους ανθρώπους που αγαπούν ενεργά και γόνιμα, το «να δίνεις» σημαίνει κάτι εντελώς διαφορετικό. Η προσφορά είναι η υψηλότερη εκδήλωση δύναμης. Όταν δίνω, νιώθω τη δύναμή μου, τη δύναμή μου, τον πλούτο μου. Και αυτή η επίγνωση της ζωτικότητάς μου, η δύναμή μου με γεμίζει χαρά. Το να δίνεις είναι πολύ πιο χαρούμενο από το να λαμβάνεις - όχι επειδή είναι θυσία, αλλά επειδή, όταν δίνω, νιώθω ότι ζω. Είναι εύκολο να επαληθεύσουμε την εγκυρότητα αυτής της αίσθησης σε συγκεκριμένα παραδείγματα. Αυτό φαίνεται πλήρως στον τομέα των σεξουαλικών σχέσεων. Η υψηλότερη εκδήλωση της ανδρικής σεξουαλικής λειτουργίας είναι η προσφορά. ένας άντρας δίνει σε μια γυναίκα ένα μέρος του σώματός του, ένα μέρος του εαυτού του, και τη στιγμή του οργασμού - ο σπόρος του. Δεν μπορεί παρά να δώσει αν είναι ένας κανονικός άνθρωπος. αν δεν μπορεί να δώσει, τότε είναι ανίκανος. Για μια γυναίκα, η πράξη αγάπης σημαίνει το ίδιο πράγμα. Και αυτή παραδίδεται, δίνοντας στον άντρα πρόσβαση στη φύση της. παίρνοντας την αγάπη ενός άντρα, του δίνει τη δική της. Αν μπορεί να λάβει μόνο χωρίς να δώσει τίποτα, τότε είναι ψυχρή.

Για μια γυναίκα, η διαδικασία του «χαρίσματος» συνεχίζεται στη μητρότητα. Δίνει τον εαυτό της στο παιδί που ζει μέσα της. Το να μην δίνει θα υποφέρει για αυτήν.

Από υλική άποψη, το «να δίνεις» σημαίνει «να είσαι πλούσιος». Όχι ο πλούσιος που έχει πολλά, αλλά αυτός που δίνει πολλά. Ένας τσιγκούνης που προστατεύει τον πλούτο του, από ψυχολογική άποψη, μοιάζει με ζητιάνο, όσο μεγάλη και αν είναι η περιουσία του. Αυτός που μπορεί και θέλει να δώσει είναι πλούσιος, αισθάνεται ικανός να κάνει δώρα σε άλλους. Αυτός που δεν έχει τίποτα στερείται τη χαρά να μοιράζεται με ένα άλλο άτομο. Είναι γνωστό ότι οι φτωχοί δίνουν πιο πρόθυμα από τους πλούσιους. Όταν όμως η φτώχεια φτάσει σε τέτοιο βαθμό που δεν υπάρχει τίποτα να δώσει, αρχίζει η διάλυση της προσωπικότητας. Προκαλείται όχι τόσο από την ταλαιπωρία της φτώχειας όσο από το γεγονός ότι ένα άτομο στερείται τη χαρά του να δίνει.

Αλλά, φυσικά, είναι πολύ πιο σημαντικό όταν ένα άτομο δίνει σε άλλον όχι υλικές, αλλά συγκεκριμένα ανθρώπινες αξίες. Μοιράζεται με αυτόν που αγαπά, τον εαυτό του, τη ζωή του, το πιο πολύτιμο πράγμα που έχει. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη ενός άλλου ατόμου - απλώς μοιράζεται μαζί του όλα όσα υπάρχουν στον εαυτό του: τη χαρά, τα ενδιαφέροντα, τις σκέψεις, τη γνώση, τη διάθεσή του, τη θλίψη και τις αποτυχίες του. Έτσι, ένα άτομο, όπως ήταν, εμπλουτίζει ένα άλλο, αυξάνοντας τη ζωντάνια του εις βάρος της δικής του. Δίνει χωρίς κανένα σκοπό να πάρει κάτι ως αντάλλαγμα, απλά του φέρνει χαρά. Αλλά όταν ένα άτομο δίνει, σίγουρα φέρνει κάτι νέο στη ζωή ενός άλλου ατόμου, και αυτό το "κάτι" κατά κάποιο τρόπο επιστρέφει σε αυτόν. Επομένως, δίνοντας, εξακολουθεί να λαμβάνει αυτό που του επιστρέφεται. Μοιράζοντας με ένα άλλο άτομο, το ενθαρρύνουμε έτσι να δώσει, και έτσι έχουμε την ευκαιρία να μοιραστούμε μαζί του τη χαρά που έχουμε δημιουργήσει εμείς οι ίδιοι.

Όταν δύο εραστές χαρίζονται ο ένας στον άλλο, εμφανίζεται «κάτι» στη ζωή τους, για το οποίο δεν μπορούν παρά να ευχαριστήσουν τη μοίρα. Αυτό σημαίνει ότι η αγάπη είναι η δύναμη που γεννά την αγάπη. Η αποτυχία στη δημιουργία αγάπης είναι πνευματική ανικανότητα. Αυτή η ιδέα εκφράστηκε πιο έντονα από τον Καρλ Μαρξ: «Αν θεωρούμε ότι ένα άτομο είναι άνθρωπος και η στάση του απέναντι στον κόσμο είναι ανθρώπινη, τότε κάποιος πρέπει να πληρώσει για την αγάπη μόνο με αγάπη, για εμπιστοσύνη - μόνο με εμπιστοσύνη. να απολαμβάνεις την τέχνη, κάποιος πρέπει να εκπαιδεύεται σωστά · για να επηρεάζεις άλλους ανθρώπους, πρέπει να έχεις την ικανότητα να τους ενθαρρύνεις να δράσουν, να τους οδηγήσεις, να τους υποστηρίξεις. εάν η αγάπη σας είναι ανεκπλήρωτη, αν δεν δημιουργεί αγάπη ως απάντηση · εάν, δείχνοντας την αγάπη σας, δεν πετύχατε το ίδιο συναίσθημα σε άλλο άτομο και επίσης δεν αγαπήσατε, τότε η αγάπη σας είναι αδύναμη, τότε έχει αποτύχει."

Προφανώς, η ικανότητα να αγαπάς, να δίνεις, εξαρτάται από τα ατομικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Μπορείτε να μάθετε να αγαπάτε μόνο ξεπερνώντας ιδιότητες όπως η εξάρτηση, ο εγωισμός, ο ναρκισσισμός, η τάση για αποθήκευση και η συνήθεια να διατάζετε άλλους ανθρώπους. Για να αγαπήσει, ένα άτομο πρέπει να πιστεύει στη δική του δύναμη, να πηγαίνει ανεξάρτητα προς τον στόχο. Όσο λιγότερο ανεπτυγμένες αυτές οι ιδιότητες σε ένα άτομο, τόσο περισσότερο φοβάται να δώσει, πράγμα που σημαίνει ότι φοβάται να αγαπήσει.

Η αγάπη είναι πάντα μια ανησυχία. Αυτό εκφράζεται με μεγαλύτερη σαφήνεια στην αγάπη της μητέρας για το παιδί της. Εάν μια μητέρα δεν φροντίζει το μωρό, ξεχνά να το κάνει μπάνιο και είναι απρόσεκτη να το ταΐσει, δεν επιδιώκει να το κάνει να νιώσει άνετα και ήρεμα, τίποτα δεν θα μας πείσει ότι το αγαπά. Το ίδιο συμβαίνει με την αγάπη για τα ζώα ή τα λουλούδια. Για παράδειγμα, αν μια γυναίκα λέει ότι αγαπά πολύ τα λουλούδια, αλλά ξεχνάει να τα ποτίζει, τότε δεν θα πιστέψουμε ποτέ στην αγάπη της.

Η αγάπη είναι ένα ενεργό ενδιαφέρον και ενδιαφέρον για τη ζωή και την ευημερία αυτού που αγαπάμε. Εάν δεν υπάρχει τέτοια ενεργή ανησυχία στη σχέση δύο ανθρώπων, τότε δεν υπάρχει αγάπη ούτε εκεί.

Στενά συνδεδεμένη με τη φροντίδα είναι μια άλλη ιδιότητα απαραίτητη στην αγάπη - η ευθύνη. Η ευθύνη συχνά ταυτίζεται με το καθήκον, δηλαδή με κάτι που επιβάλλεται από έξω. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για μια εντελώς εθελοντική πράξη. Η ευθύνη στην αγάπη πρέπει να νοηθεί ως απάντηση στις ανάγκες ενός αγαπημένου προσώπου. Το να είσαι «υπεύθυνος» σημαίνει να είσαι ικανός και έτοιμος να «απαντήσεις».

Όταν ο Κύριος ρώτησε για τον αδελφό του, ο Κάιν απάντησε: "Είμαι ο φύλακας του αδελφού μου;" Έτσι, φάνηκε να επιδεικνύει πλήρη αδιαφορία για τη μοίρα του αδελφού του και την αντιπάθειά του για αυτόν. Επιπλέον, όπως γνωρίζουμε, αυτή η αδιαφορία έκρυβε ένα πολύ πιο τρομερό έγκλημα. Αυτός που αγαπά είναι πάντα υπεύθυνος για τον άλλον. Η ζωή του αδελφού του αφορά τον εαυτό του. Αισθάνεται την ίδια ευθύνη για ένα αγαπημένο πρόσωπο όπως και για τον εαυτό του. Στην περίπτωση της μητρικής αγάπης, αυτή η ευθύνη αφορά πρωτίστως τη ζωή και την υγεία του παιδιού, τις φυσικές του ανάγκες. Στην αγάπη δύο ενηλίκων, μιλάμε για ευθύνη για την κατάσταση του νου του άλλου, που υπαγορεύεται από τις ανάγκες του.

Ένα αυξημένο αίσθημα ευθύνης θα μπορούσε εύκολα να μετατραπεί σε καταστολή ενός άλλου ατόμου, στη στάση απέναντί του ως προς την ιδιοκτησία, αν όχι για μια άλλη ιδιότητα που καθορίζει την αγάπη - τον σεβασμό.

Ο σεβασμός δεν είναι φόβος ή δέος. Το να σέβεσαι ένα άλλο άτομο σημαίνει να του δίνεις προσοχή, να τον παρατηρείς (με την καλή έννοια της λέξης). δηλαδή να τον βλέπει όπως πραγματικά είναι σε όλη του την ατομικότητα.

Εάν σέβομαι ένα άτομο, τότε με ενδιαφέρει να αναπτυχθεί ανεξάρτητα, κατά μήκος της δικής του πορείας. Έτσι, ο σεβασμός αποκλείει τη χρήση ενός αγαπημένου προσώπου για τους δικούς του σκοπούς. Θέλω αυτός που αγαπώ να αναπτυχθεί με τον δικό του τρόπο και για τον εαυτό του, και όχι για να εξυπηρετήσει εμένα και τα ενδιαφέροντά μου. Αν αγαπώ πραγματικά, τότε δεν χωρίζω τον εαυτό μου από το άτομο που αγαπώ. αλλά τον αναγνωρίζω και τον αγαπώ όπως είναι, και όχι όπως θα ήθελα να τον δω για να εκπληρώσω τις επιθυμίες μου.

Προφανώς, μπορώ να σέβομαι τον άλλο μόνο εάν είμαι ο ίδιος ανεξάρτητος, ανεξάρτητος άνθρωπος και δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσω τον άλλο για δικούς μου σκοπούς. Ο σεβασμός είναι δυνατός μόνο όταν υπάρχει ελευθερία, η σχέση κυριαρχίας δεν μπορεί να γεννήσει αγάπη.

Αλλά είναι αδύνατο να σεβαστείτε ένα άτομο χωρίς να τον γνωρίζετε. και όλες οι άλλες ιδιότητες της αγάπης δεν θα είχαν νόημα αν δεν βασίζονταν στη γνώση. Το να αγαπάς έναν άνθρωπο σημαίνει να ξέρεις. Η γνώση, που είναι ένα από τα σημάδια της αγάπης, δεν είναι ποτέ επιφανειακή, διεισδύει στην ίδια την ουσία. Αυτό είναι δυνατό μόνο αν είμαι σε θέση να ανέβω πάνω από τη φροντίδα του εαυτού μου, να κοιτάξω ένα άλλο άτομο μέσα από τα μάτια του, από τη θέση των δικών του συμφερόντων. Για παράδειγμα, ξέρω ότι ένας κοντινός μου άνθρωπος είναι θυμωμένος με κάτι, αν και δεν το δείχνει, προσπαθεί να κρύψει την κατάστασή του, δεν το δείχνει ανοιχτά. Τον γνωρίζω ακόμα πιο βαθιά αν δω έστω και την παραμικρή ανησυχία ή άγχος που κρύβεται πίσω από τον εκνευρισμό του. Αν το δω αυτό, τότε καταλαβαίνω ότι ο θυμός, ο θυμός του είναι μόνο μια εξωτερική εκδήλωση κάτι βαθύτερου. ότι δεν είναι τόσο θυμωμένος όσο υποφέρει.

Η γνώση είναι μια έκφραση αγάπης σε μια άλλη ιδιαίτερη πτυχή. Η βαθιά ανάγκη συγχώνευσης με ένα άλλο άτομο για να ξεφύγει από την αιχμαλωσία της μοναξιάς συνδέεται στενά με την επιθυμία να μάθει το «μυστικό» ενός άλλου ατόμου. Είμαι σίγουρος ότι γνωρίζω τον εαυτό μου, αλλά παρά τις προσπάθειές μου, ακόμα δεν γνωρίζω τον εαυτό μου. Το ίδιο μπορώ να πω και για ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Το παράδοξο είναι ότι όσο βαθύτερα διεισδύουμε στα βάθη της ύπαρξής μας ή της ύπαρξης ενός άλλου ατόμου, τόσο περισσότερο πειζόμαστε για την αδυναμία επίτευξης του στόχου της γνώσης μας. Όσο και αν προσπαθούμε, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε το μυστήριο της ανθρώπινης ψυχής. Μόνο η αγάπη μπορεί να μας βοηθήσει σε αυτό. Μόνο που θα μας επιτρέψει, αν όχι να κατανοήσουμε το μυστικό της ανθρώπινης ύπαρξης, τότε τουλάχιστον να προσεγγίσουμε τις εσώτερες πηγές του.