2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:43
Εξωτερικά, η οργή είναι μια πολύ ισχυρή επίδραση, η παρατήρηση της εκδήλωσης της οποίας προκαλεί τη φαντασία της καταστροφικότητάς της για τους συμμετέχοντες στην επαφή. Ωστόσο, η οργή εξυπηρετεί τη λειτουργία του να αποκτήσετε αυτό που θέλετε μέσα σε μια συρρικνωμένη σχέση. Η καταστροφή του άλλου και η σχέση μαζί του δεν είναι μέρος των σχεδίων του ατόμου που βιώνει οργή. Επιπλέον, η εμφάνιση αυτού του συναισθήματος είναι δυνατή μόνο σε μια σχέση προικισμένη από το άτομο με ιδιαίτερη σημασία. Αυτό το διακριτικό χαρακτηριστικό της οργής έγκειται στην ίδια την ετυμολογία αυτής της λέξης - προέρχεται από το σλαβικό ρήμα "οργή" (προέρχεται, προφανώς, από το όνομα του ειδωλολατρικού θεού Yarila), που στα ρωσικά σημαίνει "να ενθουσιαστώ, να βράσω, και επίσης για να πυροδοτήσετε μια επιθυμία αγάπης », και στα ουκρανικά -" γίνετε μωβ, θυμωμένος, λάμψη ". Η αρχαία ρίζα yar-, στην οποία ανεβαίνει το όνομα Yarila, σήμαινε την άνοιξη, καθώς και μια κατάσταση αγάπης και ετοιμότητας για παραγωγή απογόνων. Το ρήμα "οργή" σε ορισμένες διαλέκτους της ρωσικής γλώσσας σημαίνει "πόθος, μια ταραγμένη κατάσταση κατά τη διάρκεια του οίστρου στα ζώα", και σε ορισμένες ουκρανικές διαλέκτους - "πάθος, ένταση, ερωτική ετοιμότητα" [5, 9].
Έτσι, παρά το γεγονός ότι από έξω, η εκδήλωση οργής φαίνεται συχνά απειλητική, δεν χρησιμεύει για την καταστροφή του αντικειμένου. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ του περιγραφόμενου επηρεασμού και, για παράδειγμα, του μίσους που αποσκοπεί στην καταστροφή ενός αντικειμένου στο πεδίο. Το μίσος εμφανίζεται επίσης ως φαινόμενο σύντηξης, ωστόσο, σε αντίθεση με την οργή, δεν συνεπάγεται ανάγκη προσκόλλησης. Η εμπειρία ενός ατόμου για οργή ή μίσος τον καταδικάζει στην αδυναμία οργάνωσης της επαφής με το περιβάλλον, βυθίζοντας βαθύτερα στη συμβολή, η οποία με τη σειρά της, με την παραμικρή απογοήτευση, υποστηρίζει τη διαδικασία εμφάνισης και κλιμάκωσης της οργής ή του μίσους.
Παρ 'όλα αυτά, πρέπει να σημειωθεί ότι η οργή εξυπηρετεί την εξελικτική (με τη φυλογενετική έννοια της ανθρώπινης ανάπτυξης ως βιολογικό είδος) και την οντογενετικά σημαντική προσπάθεια να πραγματοποιήσει τις πρώτες επιθυμίες του ατόμου, σηματοδοτώντας την απογοήτευση ζωτικών αναγκών. Η ρύθμιση από το άτομο των σχέσεων στο πεδίο οργανισμού-περιβάλλον μέσω της εμπειρίας της οργής αποδεικνύεται σημαντική στο στάδιο που δεν έχουν διαμορφωθεί ακόμη πιο ώριμοι πνευματικοί μηχανισμοί. Η τάση απομόνωσης της οργής ως ο μόνος διαθέσιμος μηχανισμός για τη ρύθμιση των σχέσεων στον τομέα σε έναν ενήλικα είναι ένας δείκτης αυτοδιαταραχών, που αντιπροσωπεύει μια οντογενετική και φυλογενετική παλινδρόμηση.
Ο ερεθισμός, ο θυμός, ο θυμός αντιπροσωπεύουν μια μεταγενέστερη και, κατά συνέπεια, πιο ώριμη, τόσο με την οντογενετική όσο και με τη φυλογενετική έννοια, μια προσπάθεια ρύθμισης της διαδικασίας επαφής στο πεδίο. Σε αντίθεση με τις μεθόδους αντιμετώπισης της επιθετικότητας που περιγράφηκαν παραπάνω, αυτά τα συναισθηματικά φαινόμενα δεν στοχεύουν στη διατήρηση συμβιωτικών σχέσεων, αλλά στη διατήρηση των ορίων της επαφής του ατόμου με το περιβάλλον. Ο ερεθισμός είναι η πρώτη προκαταρκτική προσπάθεια να σηματοδοτήσει μια συνεχιζόμενη παραβίαση του ορίου επαφής ή την απογοήτευση ορισμένων αναγκών. Ο θυμός εκτελεί το ίδιο έργο, διαφέροντας μόνο στην ένταση της εκδήλωσης και στον βαθμό ετοιμότητας για δράση [2]. Ο θυμός, με τη σειρά του, λειτουργεί ως αντίδραση σε μια κατάσταση απειλής. Η περιγραφόμενη αλληλουχία αντιστοιχεί σε μια δημιουργική προσαρμογή στην οποία ο εκνευρισμός, ο θυμός και ο θυμός είναι δείκτες παραβίασης του ορίου επαφής ή απογοήτευσης οποιασδήποτε ανάγκης. Ταυτόχρονα, η δύναμη του αναδυόμενου συναισθήματος σε ένα άτομο είναι ένα παράγωγο του βαθμού επιθετικότητας σε σχέση με τα όριά του ή τη σημασία μιας απογοητευμένης ανάγκης.
Παρά το γεγονός ότι αυτά τα συναισθήματα εκτελούν μια προσαρμοστική λειτουργία, οργανώνοντας δημιουργικά την επαφή του ατόμου στον τομέα, μπορούν επίσης να έχουν ρόλο στην αιτιολογία των διαταραχών της δημιουργικής προσαρμογής. Έτσι, ένα άτομο μπορεί να χάσει την ευαισθησία του στην επιθετικότητα από το περιβάλλον και, ως αποτέλεσμα, να γίνει αναίσθητο στις εκδηλώσεις επιθετικότητάς του [3]. Σε αυτήν την περίπτωση, η επαφή με τις αναδυόμενες εμπειρίες μπορεί να διακοπεί μέσω προβολής (σχηματισμός φόβου), αναδρομή (με τη μορφή, για παράδειγμα, ασθενίας), εκτροπή (με τη μορφή, για παράδειγμα, της υπερβολικής επιθυμίας να ευχαριστήσουμε ή να ευχαριστήσουμε τους άλλους) κλπ. Or το άτομο μπορεί να αποδειχθεί αναίσθητο στα πρώτα σημάδια της αναδυόμενης επιθετικότητας, συνειδητοποιώντας το μόνο με τη μορφή μιας υπερβολικής αντίδρασης έντονου θυμού, η οποία, λόγω του ξαφνικού της, μπορεί να καταστρέψει την επαφή, και μερικές φορές τις σχέσεις.
Σημειώνοντας τα χαρακτηριστικά της ψυχοθεραπείας που αντιστοιχούν στην περιγραφόμενη φαινομενολογία, θα πρέπει να δοθεί προσοχή στις διαφορές στις θεραπευτικές προσεγγίσεις σε καταστάσεις που καθορίζονται από την παρουσία οργής και θυμού, αφενός, και πιο ώριμης επιθετικότητας - ερεθισμός, θυμός και θυμός, το άλλο [4]. Στην πρώτη περίπτωση, οι πελάτες χρειάζονται ένα ασφαλές δοχείο για ισχυρά συναισθήματα, χωρίς τις προηγούμενες εμπειρίες τους στη ζωή, για να αντιμετωπίσουν περισσότερο ή λιγότερο με ασφάλεια την οργή και το μίσος. Η επιθετικότητα σε αυτή την περίπτωση μπορεί να εξελιχθεί σε πιο ώριμες μορφές επαφής μόνο ως αποτέλεσμα της πεποίθησης (που προκύπτει από τον αποτελεσματικό περιορισμό) ότι οι ισχυρές επιδράσεις τους είναι ανεκτές τόσο για τον θεραπευτή όσο και για τον εαυτό τους. Στη δεύτερη περίπτωση, οι θεραπευτικές στρατηγικές θα πρέπει να επικεντρώνονται στη διατήρηση της λειτουργίας ρύθμισης του ορίου επαφής, την οποία οι συναισθηματικές αντιδράσεις θυμού, εκνευρισμού και θυμού έχουν σχεδιαστεί να εκτελούν. Έτσι, για παράδειγμα, ένα από τα θεραπευτικά καθήκοντα είναι να αποκατασταθεί η ευαισθησία του πελάτη στην επιθετικότητα, τόσο τη δική του όσο και του περιβάλλοντος. Σε περίπτωση που ο θυμός είναι η μόνη πιθανή μορφή έκφρασης επιθετικότητας, είναι θεραπευτικό να αποκατασταθεί η ικανότητα βαθμονόμησης του εκνευρισμού και του θυμού που προέκυψε πριν από αυτό.
Συνιστάται:
Σκεφτείτε έναν αριθμό από 1 έως 100
ΠΑΙΧΝΙΔΙ - ΧΑΛΑΡΩΣΗ Σκεφτείτε έναν αριθμό από ένα έως 100 Και δείτε μια από τις καλύτερες κωμωδίες :))) Οι πιγκουίνοι του κ. Πόπερ. Project X: Έπεσε. Είμαστε οι Millers. Προσποιηθείτε τη γυναίκα μου. Η ζεστασιά του σώματός μας.
Μίσος: Θεραπεία και ανάπηρο
Η βίωση του μίσους κατατάσσεται πιθανότατα ψηλά στη λίστα των «μοχθηρών» συναισθημάτων. Αφήστε το μίσος, ανοίξτε τη ζωή, την καλοσύνη και την αποδοχή - αυτές είναι οι κλήσεις που ακούτε τακτικά. Αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, κάθε συναίσθημα προέκυψε για κάποιο λόγο και, φυσικά, το μίσος - ως ένα από τα βασικά συναισθήματα - εκτελεί πολύ σημαντικά καθήκοντα.
Γιατί είναι ένα βήμα από την αγάπη στο μίσος
Ακόμα ένα ενδιαφέρον πράγμα, αυτή η αγάπη. Ένα μεγάλο και φωτεινό συναίσθημα, ικανό να εμπνέει, έχει την πολική του πλευρά - το μίσος. Μπορούμε να αγαπήσουμε πολύ έναν άνθρωπο και μετά από λίγο τον μισούμε με κάθε ίνα της ψυχής μας. Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί συμβαίνει αυτό;
Πώς να μην δημιουργήσετε εκνευρισμό
Πολύ συχνά, κατά τη διάρκεια των διαβουλεύσεων, οι πελάτες συνειδητοποιούν ότι μια από τις αιτίες των περισσότερων συγκρούσεων, τόσο με αγαπημένα πρόσωπα όσο και κατά τη διαδικασία εργασιακών σχέσεων, είναι ο συσσωρευμένος ερεθισμός. Πώς, λοιπόν, αποκτούν οι άνθρωποι μια παροχή αρνητικών εμπειριών και αναμνήσεων που δεν χρειάζονται απολύτως στη ζωή τους;
Πώς μπορώ να μην καταστρέψω ολόκληρο τον κόσμο; Or ας μιλήσουμε για ενόχληση, θυμό, θυμό και οργή
Πώς αισθάνεται ο θυμός και τι να το κάνουμε; Το φάσμα του θυμού είναι αρκετά μεγάλο - πρώτα νιώθουμε δυσαρέσκεια, μετά εκνευρισμό, μετά θυμό, μετά θυμό και οργή. Ο θυμός και η οργή δεν είναι πλέον τόσο συναίσθημα όσο συναίσθημα. Το συναίσθημα είναι μια συναισθηματική κατάσταση, βραχυπρόθεσμη, αλλά κορεσμένη σε ένταση, η οποία είναι πολύ δύσκολο να ελεγχθεί, σχεδόν αδύνατη.
