Η ψυχολογία της προδοσίας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Συγγραφέας: Mikhail Litvak Πηγή:

«Με πρόδωσε ο αγαπημένος μου μαθητής, η ελπίδα μου, το μέλλον μου, προδόθηκα στην πιο δύσκολη στιγμή, όταν υπολόγιζα τη βοήθειά του». «Με πρόδωσε ο καλύτερος φίλος, ο υφιστάμενος, ο σύζυγός μου κ.λπ.». Πολύ συχνά έπρεπε να ακούσω τέτοιες ή περίπου τέτοιες δηλώσεις από ασθενείς ή πελάτες που ήταν συνήθως σε κατάθλιψη. Πολύ συχνά επαναλάμβαναν: «Πώς να ζήσετε περαιτέρω; Σε ποιον μπορείς να εμπιστευτείς; Φυσικά, τους παρηγόρησα και τους αντιμετώπισα όσο καλύτερα μπορούσα. Όλα γίνονταν καλύτερα, αλλά μετά από κάποια περίοδο έγιναν ξανά θύματα προδοσίας. Wasμουν εσωτερικά αγανακτισμένος με την «βλακεία» τους και συνέχισα να βοηθάω ξανά

Αλλά μόνο όταν προδόθηκα εκτίμησα τη δήλωση του Ούγκο: "Αδιαφορώ για τα χτυπήματα του εχθρού με το μαχαίρι, αλλά το τσίμπημα ενός φίλου με ενοχλεί". Και αποφάσισα να κατανοήσω πλήρως αυτό το φαινόμενο, να προσπαθήσω να αναπτύξω μέτρα για την πρόληψη της προδοσίας, να ανακαλύψω τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς όταν έχετε ήδη προδοθεί, να μάθω αν έχετε προδώσει κάποιον μόνοι σας, να περιγράψετε το ψυχολογικό πορτρέτο του προδότη. Έχω ήδη συσσωρεύσει το υλικό.

Ποιος προδίδει; «Αφοσιωμένοι» άνθρωποι: αγαπημένοι (φοιτητές, υπάλληλοι, υφισταμένοι κ.λπ.), και όλοι εκείνοι στους οποίους έχετε επενδύσει τόσο ψυχή όσο και υλικούς πόρους. Το μοτίβο έχει ως εξής: όσο μεγαλύτερη είναι η καλή πράξη, τόσο ισχυρότερη είναι η προδοσία.

Η προδοσία είναι διαδεδομένη παντού. Σε διαλέξεις για την ψυχολογία της προδοσίας, ζήτησα από αυτούς που είχαν προδοθεί να σηκώσουν τα χέρια τους. Σχεδόν όλοι σήκωσαν τα χέρια ψηλά (και οι ακροατές μου είναι ασθενείς με νευρώσεις και ψυχοσωματικές ασθένειες). Σχεδόν όλοι έχουν βιώσει την προδοσία. Προδομένος τώρα από παιδιά, τώρα από γονείς, τώρα από έναν φίλο, τώρα από έναν αγαπημένο μαθητή.

Τι είναι λοιπόν προδοσία;

Η προδοσία είναι η σκόπιμη πρόκληση βλάβης (υλικής, ηθικής ή σωματικής) σε άτομο ή ομάδα ανθρώπων που σας εμπιστεύτηκαν

Η προδοσία διακρίνεται από την αποστασία. Η αποστασία είναι η άρνηση επικοινωνίας με προηγουμένως στενό πρόσωπο ή ομάδα ανθρώπων. Ας θυμηθούμε ότι ο Πέτρος αρνήθηκε τον Χριστό τρεις φορές, αλλά παρόλα αυτά είναι σεβαστός μέχρι σήμερα. Ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό μόνο μία φορά, και αυτή η πράξη είναι το πρότυπο της προδοσίας.

Η προδοσία περιγράφεται λεπτομερώς στη Θεία Κωμωδία του Δάντη. Στον ένατο κύκλο, οι προδότες βασανίζονται σε τέσσερα χαντάκια. Στην πρώτη τάφρο, την οποία ονόμασε από τον Κάιν, ο οποίος σκότωσε τον αδελφό του Άβελ, οι προδότες συγγενών εκτίουν την ποινή τους, στη δεύτερη τάφρος - προδότες της πατρίδας και ομοϊδεάτες, στην τρίτη - προδότες συμπολεμιστών, το τέταρτο - προδότες στους Δασκάλους. Σε αυτήν την τάφρο βρίσκονται ο Ιούδας, ο Βρούτος και ο Κάσσιος.

Εμείς, μεγαλωμένοι σε ορισμένες παραδόσεις («σκεφτείτε πρώτα την πατρίδα και μετά τον εαυτό σας»), μπορεί να απορούμε ότι η προδοσία ενός συμπολίτη τιμωρείται πιο αυστηρά από την προδοσία συγγενών, πατρίδας και ομοϊδεάτων.

Είναι αλήθεια ότι μάθαμε να προδίδουμε. Άλλωστε, ο Pavlik Morozov ήταν ο ιδανικός για τους πρωτοπόρους. Δόξα τω Θεώ που τώρα τα άρθρα σχετικά με την υποχρέωση ενημέρωσης των συγγενών αίματος εξαιρούνται από τον Ποινικό Κώδικα! Και σε ποιο επίπεδο ανέβηκαν εκείνοι που πρόδωσαν τους δασκάλους τους, ας θυμηθούμε την περιβόητη σύνοδο του VASKh-NIL, που υπερασπιζόταν το «δόγμα» του Lysenko και τη σύνοδο της Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών της ΕΣΣΔ, «υπερασπιζόταν» τον I. P. Παβλόβα!

Αλλά γιατί, τελικά, η προδοσία των συντρόφων τιμωρείται πιο αυστηρά από την προδοσία συγγενών και πατρίδας; Εδώ έρχεται η ιδιοφυία του Δάντη. Το Genius αντικατοπτρίζει πάντα αυτό που αντιστοιχεί στους Νόμους της ζωής και όχι στους γραπτούς νόμους. Οι νόμοι είναι υποχρεωτικοί για όλους και δεν γνωρίζουν εξαιρέσεις. Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί οι Νόμοι όσον αφορά τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων;

Νωρίτερα, υπήρχε ένας σύντροφος που ήταν ταυτόχρονα σύντροφος κυνηγιού, υπάλληλος ή πατρίδα; Και ποιος είναι πιο κοντά σε ένα άτομο: ένας υπάλληλος με τον οποίο επικοινωνεί καθημερινά ή ένας αδελφός που μπορεί να ζει σε ένα εντελώς διαφορετικό μέρος; Φυσικά, σύντροφος, υπάλληλος. Τι σημαίνει φαγητό για εμάς; Το φαγητό είναι ζωή! Επομένως, ένας σύντροφος είναι ένα άτομο που μας βοηθά να επιβιώσουμε. Και αν κάνω κακία στο άτομο που έφαγα, τότε γίνομαι αυτόματα προδότης.

Ως εκ τούτου, έκανα έναν κανόνα για τον εαυτό μου να μην κάθομαι στο τραπέζι με ένα άτομο με το οποίο είμαι σε αντιπαράθεση. Και αντίστροφα, αν συνέβαινε ότι επισκεπτόμουν κάποιον, τότε δεν θα του αντιτίθεμουν ποτέ. Με μια αναποφάσιστη σχέση με ένα άτομο, κάθομαι μαζί του στο τραπέζι, για να μην γίνω προδότης αργότερα.

Ο Δάντης είχε δίκιο που θεωρούσε την προδοσία των συγγενών του το πιο εύκολο. Ναι, και ο κόσμος λέει ότι δεν είναι η μητέρα που γέννησε, αλλά αυτή που μεγάλωσε και έθρεψε. Και ο Δάντης έχει τρεις φορές δίκιο που όρισε την υψηλότερη τιμωρία για τους προδότες του Δασκάλου, γιατί γίνονται Άνθρωποι χάρη στον Δάσκαλο. Και αν έχετε διαφωνίες με τον Δάσκαλο, αφήστε τον, αλλά μην αντιταχθείτε.

Η επιστημονική μου εργασία σχετίζεται με το πρόβλημα της μοίρας. Ένα από τα κυριότερα σημεία εδώ είναι το τρίγωνο της μοίρας του Karpman. Αν κάποιος μπει στο σενάριο, τότε η ζωή του ακολουθεί αυτό το τρίγωνο, όπου αλλάζουν οι ρόλοι του.

Ποιοι είναι αυτοί οι ρόλοι; Αυτοί είναι οι ρόλοι του Διώκτη, του Απελευθερωτή και του Θύματος.

Ένας ασθενής ή πελάτης έρχεται στο ραντεβού μου ως Θύμα. Η επιστροφή σε μια ευτυχισμένη ζωή μπορεί να έρθει μόνο αν μάθει να χτίζει ίσες σχέσεις με τους ανθρώπους. Στη συνέχεια, θα αποφύγει το ρόλο του διώκτη και του απελευθερωτή, ο οποίος από ψυχολογική άποψη είναι το ίδιο πράγμα - επικοινωνία με ένδειξη ανωτερότητας έναντι του συντρόφου. Εάν το αφεντικό καταδιώκει τον υφιστάμενο, τότε ο τελευταίος, αν πάρει δύναμη, θα κυνηγήσει το αφεντικό, το οποίο θα μετατραπεί από τον καταδιώκτη στο θύμα.

Η μοίρα του Deliverer είναι παρόμοια. Εάν οι γονείς στη διαδικασία ανατροφής απαλλάξουν τα παιδιά τους από δυσκολίες, τότε οι τελευταίοι θα καθίσουν στο λαιμό τους και οι γονείς θα γίνουν Θύματα. Από αυτές τις σκέψεις προκύπτει ο κανόνας: μην διώκετε και μην παραδίδετε και τότε κανείς δεν θα σας προδώσει και δεν θα προδώσετε κανέναν.

Πολλοί υπομένουν τον εκφοβισμό, ελπίζοντας ότι ο προδότης θα ξυπνήσει μια συνείδηση. Αλλά κάτι που δεν υπάρχει δεν μπορεί να ξυπνήσει. Η συνείδηση είναι συνάρτηση της ψυχής, αλλά ο προδότης δεν την έχει.

Ο Δάντης σημείωσε βαθιά ότι «μόλις η ψυχή διέπραξε προδοσία … ένας δαίμονας κατέχει αμέσως το σώμα της και παραμένει σε αυτό, μέχρι να εξαντληθεί ο χρόνος για τη σάρκα». Επιπλέον, κανένας προδότης δεν συνειδητοποιεί ότι είναι προδότης. Συνήθως εξηγεί τη δράση του με τα συμφέροντα της υπόθεσης. Πείτε, αντιτίθεται στον Δάσκαλο όχι από την επιθυμία να τον βλάψει, αλλά επειδή οι ιδέες του είναι ήδη ξεπερασμένες, η δραστηριότητά του αποτελεί τροχοπέδη στο θέμα κλπ. Ένας προδότης, για να δικαιολογήσει την πρώτη προδοσία, διαπράττει τη δεύτερη, την τρίτη, και ούτω καθεξής μέχρι το άπειρο, «μέχρι να σβήσει ο χρόνος για τη σάρκα».

Λίγα λόγια για την προσωπικότητα του προδότη.

Οι προδότες είναι ενεργοί και παθητικοί. Συνδέονται με το γεγονός ότι δεν έχουν τη δική τους επιχείρηση, ζουν σε βάρος δημιουργικών ατόμων. Ποιος θα ήξερε για τον Ιούδα αν δεν ήταν ο Ιησούς Χριστός; Έτσι, ένας προδότης είναι πάντα δευτερεύων. Ο Ευγένιος Ονέγκιν μπορεί να θεωρηθεί παθητικός προδότης. Έτσι, από την πλήξη, φλερτάροντας την Όλγα, προκαλεί τον Λένσκι σε μονομαχία και τον σκοτώνει. Ένας ενεργός προδότης είναι ο Pechorin. Κοντάρει την πριγκίπισσα Μαίρη, ένα άπειρο κορίτσι, κρύβοντας το ειδύλλιο του.

Έτσι, εάν δεν θέλετε να γίνετε θύμα προδοσίας, μην οδηγείτε πιστούς ανθρώπους, αποκτάτε ασυλία στον θαυμασμό. Μην παραδίδετε, αλλά μην επιδιώκετε ούτε. Πώς να μην γίνεις ο ίδιος προδότης; Εξάλλου, η προδοσία είναι συνειδητή και ασυνείδητη. Αλλά η αποπληρωμή είναι η ίδια και στις δύο περιπτώσεις. Άλλωστε, όταν ο Ιούδας κατάλαβε ότι ήταν προδότης, κρεμάστηκε.

Η προδοσία ενός συνεργάτη επικοινωνίας ξεκινά συνήθως με αμφιβολίες. «Η αμφιβολία ισοδυναμεί με προδοσία», λέει η ανατολική σοφία.

Ξέρω έναν διευθυντή που δεν προσλαμβάνει ποτέ υπαλλήλους που τον αμφισβητούν. Και αυτή είναι απολύτως η σωστή θέση. Άλλωστε, αν αμφιβάλλω για ένα άτομο, τότε, επομένως, βλέπω ή υποθέτω ότι έχει τέτοια χαρακτηριστικά που δεν μου ταιριάζουν. Και ποιος νοιάζεται αν πραγματικά υπάρχουν ή όχι, συμπεριφέρομαι μαζί του σαν να βρίσκονται μέσα του, αυτό είναι μια συνεχής πηγή περιττών ανησυχιών και ανησυχιών. Δεν θα ήταν καλύτερο να εγκαταλείψουμε την επικοινωνία αμέσως; Πάντα λέω στους ακροατές μου κάτι σαν το εξής: «Αν έχετε αμφιβολίες αν θα πάτε στις διαλέξεις μου ή όχι, τότε μην πάτε. Αν νιώθεις καλά αλλού, θα χαρώ για σένα. Αλλά αν νιώθεις άσχημα εκεί, η ψυχή σου θα είναι μαζί μου. Και μετά θα φέρει το σώμα ». Με βάση τα παραπάνω, είναι σαφές ότι εάν προκύψουν αμφιβολίες κατά τη λήψη ζωτικών αποφάσεων, είναι καλύτερο να εγκαταλείψουμε την πρόθεση (για παράδειγμα, να οικοδομήσουμε μια οικογένεια με αυτό το άτομο).

Αλλά αν η επικοινωνία έχει ήδη ξεκινήσει, τότε πρέπει να εμπιστευτείτε πλήρως και χωρίς αμφιβολία. Η τήρηση αυτού του κανόνα οδήγησε στο γεγονός ότι τώρα δεν έχω εχθρούς στο άμεσο περιβάλλον μου. Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι κάνω λάθος. Λοιπόν, ίσως! Αλλά αυτό είναι καλύτερο από το να μην έχεις εχθρούς, αλλά να νομίζεις ότι είναι. Άλλωστε, αν ζω με την αίσθηση ότι δεν έχω εχθρούς, τότε αισθάνομαι άσχημα μόνο τη στιγμή που μου κάνουν κάτι βρώμικο και αν αμφιβάλλω για τους φίλους μου, πάντα αισθάνομαι άσχημα.

Έμαθα ακόμη και να χρησιμοποιώ την ευκολία μου. Ξεκινώντας οποιαδήποτε επιχείρηση με έναν νέο συνεργάτη, τον εμπιστεύομαι απόλυτα. Έτσι, κάνω την εντύπωση ενός απλού σε ένα αδίστακτο άτομο και με εξαπατά. Αλλά το πρώτο πράγμα είναι πάντα ασήμαντο! Έτσι, έχω σχηματίσει ένα "ευρετήριο καρτών" από αξιόπιστους και αναξιόπιστους ανθρώπους. Και αυτό είναι ήδη ένα καλό κεφάλαιο! Επιπλέον, υπάρχει η ευκαιρία να συνεργαστώ με αξιόπιστα άτομα για τα οποία είμαι σίγουρος. Και αν κάτι δεν λειτουργεί, τότε ξέρω ότι όλα σχετίζονται με τις περιστάσεις. Γενικά, όπως είπε ο Rasul Gamzatov, "μην κατηγορείς το άλογο, κατηγορείς τον δρόμο".