2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
«Ο άνθρωπος χρειάζεται άνθρωπο». Αυτή η φρικιασμένη φράση αντικατοπτρίζει μια από τις πιο βασικές (και ίσως τις πιο βασικές) ανθρώπινες ανάγκες - ανάγκη για επαφή … Η σημασία του οφείλεται στην εξέλιξη: το ανθρώπινο άτομο είναι πολύ κακώς προσαρμοσμένο για να επιβιώσει μόνο στη φύση και ο μόνος τρόπος για να επιβιώσει κάπου στις πεδιάδες της Αφρικής ήταν να συγκεντρωθούν σε ομάδες. Και αν κάποιος ήταν έξω από την ομάδα (δηλαδή στερήθηκε την επαφή με άλλους ανθρώπους), τότε θα μπορούσε πολύ γρήγορα να πεθάνει. Έτσι, η εγκατάσταση στερεώθηκε στον εγκέφαλό μας στον υποφλοιό: αν είμαι μόνος, κινδυνεύω, είναι καλύτερο για μένα να βρίσκομαι κοντά σε άλλους.
Και αν για έναν ενήλικα υπάρχει ακόμα κάποια πιθανότητα να συνεχίσει να υπάρχει μόνο του, τότε για ένα παιδί η έλλειψη επαφής ισοδυναμεί με θάνατο. Και είναι σε επαφή με τη μητέρα (ή έναν άλλο ενήλικα) ότι όλες οι άλλες ανάγκες του παιδιού - για νερό, φαγητό, ασφάλεια - ικανοποιούνται. Επιπλέον, εάν ένα παιδί έχει και φαγητό και νερό, αλλά δεν υπάρχει κάποιος που να το πάρει στην αγκαλιά του και να του δώσει επαφή, τότε ένα τέτοιο παιδί θα μείνει σημαντικά πίσω στην ανάπτυξη και μπορεί ακόμη και να πεθάνει. Αυτό το φαινόμενο περιγράφεται με την ονομασία «νοσοκομειακή περίθαλψη».
Λοιπόν, εντάξει, ας πούμε ότι όλα είναι ξεκάθαρα με τα παιδιά και η ανθρώπινη εξέλιξη ακούγεται επίσης πειστική, αλλά τι σχέση έχει ο μέσος σύγχρονος ενήλικας με αυτό; Δεν μας κυνηγούν τα τσιτάχ και είμαστε αρκετά επιτυχημένοι στην απόκτηση τροφής μόνοι μας; Αυτό σημαίνει ότι η επαφή δεν είναι πλέον τόσο σημαντική για εμάς. Ακριβώς το αντίθετο! Το σώμα μας εξακολουθεί να ζει "σύμφωνα με τους νόμους της ζούγκλας", χωρίς να καταλαβαίνει πραγματικά ότι η ζούγκλα είναι πέτρα και τα άγρια ζώα δεν μας απειλούν. Επομένως, ακόμη και σε μια μεγάλη πόλη, ένα άτομο που στερείται επαφής βιώνει μεγαλύτερο άγχος, η ασυλία του μειώνεται, είναι πιο επιρρεπής σε κατάθλιψη και διάφορους εθισμούς.
Επιπλέον, με την επαφή εννοώ ακριβώς τη φυσική παρουσία δίπλα σε άλλο άτομο και το άγγιγμα του. Για τον εγκέφαλό μας, αυτό είναι ένα σήμα ότι ένα άλλο μέλος της ομάδας μας δέχεται, ότι είμαστε ασφαλείς (θυμηθείτε τους πιθήκους που ξύνουν ο ένας την πλάτη του άλλου). Και είναι αδύνατο να εξηγήσουμε σε αυτές τις αρχαίες δομές ότι επικοινωνούμε με τους ανθρώπους στο διαδίκτυο - αντιδρούν στο φυσικό άγγιγμα.
Και τώρα φτάνουμε στο θέμα της σεξουαλικοποίησης αυτών των πινελιών. Επειδή στον πολιτισμό μας, η μη σεξουαλική επαφή είναι συνήθως μόνο το άγγιγμα της μητέρας στο παιδί. Και κάθε μορφή αγγίγματος μεταξύ δύο ενηλίκων (ειδικά άντρας και γυναίκας ή δύο ανδρών) συνεπάγεται αμέσως κάποιο άσεμνο χρωματισμό.
Βλέπω τον λόγο για την πατριαρχία του δυτικού πολιτισμού και την εγγενή σκόπιμη αρρενωπότητά του, η οποία αρνείται όλη αυτή την τρυφερότητα με αγκαλιές και κτυπήματα. Επιπλέον, η χριστιανική ηθική, η οποία είχε ισχυρή επιρροή, προδιαγράφει να αποφεύγουμε τα πάντα σαρκικά και γενικά θεωρούμε άγγιγμα το άγγιγμα. Φυσικά, τώρα αυτή η επιρροή έχει εξασθενήσει κάπως, αλλά παρ 'όλα αυτά είναι ακόμα αρκετά ισχυρή.
Σε τι οδηγεί αυτό; Στην απτική πείνα, όταν ένας ενήλικος άντρας, για παράδειγμα, μη μπορώντας να έρθει σε επαφή, αναγκάζεται να στραφεί σε επιθετικά αθλήματα ή να αγωνιστεί για να το αναζητήσει. Οι γυναίκες υπό αυτήν την έννοια είναι λίγο πιο τυχερές, επιτρέπεται ακόμα να αγκαλιάζονται και να αγγίζουν η μία την άλλη με φιλικό τρόπο. Οι άντρες αναγκάζονται να περιορίζονται στο να σφίγγουν τα χέρια σε επικοινωνία μεταξύ τους, διαφορετικά θα θεωρηθούν ομοφυλόφιλοι. Και στην επικοινωνία με το αντίθετο φύλο, το φύλο έρχεται στη διάσωση, στο οποίο μπορείτε ακόμα να αποκτήσετε μια τόσο επιθυμητή επαφή, χωρίς να αναγνωρίσετε αυτήν την "αδυναμία" στον εαυτό σας.
Και τότε προκύπτει ένα παράδοξο: είναι αδύνατο να καταλάβω αν θέλω πραγματικά σεξ τώρα, αν το σεξ είναι η μόνη μου ευκαιρία να έρθω σε επαφή, η οποία είναι ζωτικής σημασίας για μένα. Κατά τη γνώμη μου, αυτό το παράδοξο είναι ιδιαίτερα αισθητό τώρα, στην εποχή των διαδικτυακών γνωριμιών, τα περισσότερα από τα οποία πολύ γρήγορα μειώνονται στο σεξ.
Οι σεξουαλικές σχέσεις είναι πραγματικά ένας από τους τρόπους για να έρθετε σε επαφή με ένα άλλο άτομο, να νιώσετε εγγύτητα και αγάπη. Μόνο όταν προσφέρουμε οποιαδήποτε οικειότητα με σεξουαλικό πλαίσιο, είναι δύσκολο να την αποκτήσουμε και με άλλους τρόπους. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα πιο ανθρώπινο από την ανάγκη για επαφή. Και αξίζει να μάθετε να το ζητάτε και να το λαμβάνετε και να το μαθαίνετε στα παιδιά σας. Νομίζω ότι με αυτόν τον τρόπο θα υπάρχουν περισσότεροι ευτυχισμένοι άνθρωποι.
Συνιστάται:
Στρέβλωση της αντίληψής μας υπό την επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας. Το Φαινόμενο της Μεταφοράς και της Αντιμεταφοράς
Το φαινόμενο της μεταφοράς που περιγράφεται από τον Sigmnud Freud είναι μία από τις κύριες ανακαλύψεις στην ψυχανάλυση και την ψυχοθεραπευτική πρακτική. Σύμφωνα με τον Carl Gustav Jung, «η μεταφορά είναι το άλφα και το ωμέγα της θεραπείας».
Σχετικά με την αντίσταση στη θεραπεία Gestalt: Μηχανισμοί διακοπής της επαφής ή τρόποι σχηματισμού της
Στην προσέγγιση Gestalt, η αντίσταση εξετάζεται μέσα από το πρίσμα των μορφών διακοπής της επαφής, οι οποίες παραδοσιακά περιλαμβάνουν συγχώνευση, εισαγωγή, προβολή, εκτροπή, αναδρομή, εγωισμό κλπ. Διαφορετικά στάδια στην πορεία. Από την άλλη πλευρά, αυτές οι μορφές αντίστασης είναι τρόποι διαταραχής της λειτουργίας του εγώ.
Σεξουαλικοποίηση της παιδικής ηλικίας στη σύγχρονη κουλτούρα
Η σεξουαλικοποίηση των παιδιών προσχολικής ηλικίας - ηλικίας 8 έως 12 ετών - γίνεται ένα αυξανόμενο πρόβλημα στη δημοφιλή κουλτούρα και τη διαφήμιση, που τροφοδοτείται από εμπόρους που προσπαθούν να δημιουργήσουν καταναλωτές «από το λίκνο έως τον τάφο».
Πείτε μια λέξη για έναν φτωχό γονέα ή τι φέρνουμε στη σχέση μας με τα παιδιά μας από την παιδική μας ηλικία
Οι ιδέες μας για την ανατροφή των παιδιών δεν προέρχονται τόσο από την παιδαγωγική και ψυχολογική βιβλιογραφία όσο από την παιδική μας εμπειρία. Από εκείνες τις σχέσεις που αναπτύξαμε με τους δικούς μας γονείς. Μπορούμε να συσχετιστούμε με αυτό με διάφορους τρόπους:
Σεξουαλικοποίηση της βίας από ένα μαζοχιστικό άτομο
Θα επανέλθω στην ανάλυση της κατάστασης που συνέβη όχι πολύ καιρό πριν στην Ούφα, στην οποία τρεις αστυνομικοί διέπραξαν ομαδικό βιασμό ανακριτή ενώ ήταν μεθυσμένοι. Το αν επρόκειτο για βία ή πρόκληση, καθορίζεται από την πραγματογνωμοσύνη.
