2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Στην προσέγγιση Gestalt, η αντίσταση εξετάζεται μέσα από το πρίσμα των μορφών διακοπής της επαφής, οι οποίες παραδοσιακά περιλαμβάνουν συγχώνευση, εισαγωγή, προβολή, εκτροπή, αναδρομή, εγωισμό κλπ. Διαφορετικά στάδια στην πορεία. Από την άλλη πλευρά, αυτές οι μορφές αντίστασης είναι τρόποι διαταραχής της λειτουργίας του εγώ. Με άλλα λόγια, μπλοκάρουν τη δυνατότητα δημιουργικής προσαρμογής, και ως εκ τούτου καθιστούν αδύνατη την επιλογή, καθώς και την εφαρμογή της λειτουργίας αποδοχής / απόρριψης. Και τέλος, από την τρίτη πλευρά, είναι οι ίδιες μέθοδοι παραμόρφωσης της επαφής ορίου. Σε ορισμένες μορφές αντίστασης, το όριο επαφής είναι σαν να "πιέζεται" στον οργανισμό, σε άλλες ο οργανισμός καθώς οι μεταστάσεις διεισδύουν στο πεδίο του περιβάλλοντος, στην τρίτη, η γραμμή μεταξύ του οργανισμού και του περιβάλλοντος διαγράφεται εντελώς. Αυτή είναι η τριπλή κατανόηση της αντίστασης που είναι εγγενής στην προσέγγιση Gestalt. Φυσικά, το περιέγραψα σε μια παράγραφο με τους πιο γενικούς όρους, αφού στο πλαίσιο αυτής της εργασίας δεν προσποιούμαι ότι είμαι εξαντλητική ανάλυση του προβλήματος. Οι αναγνώστες που ενδιαφέρονται για το θέμα θα κατευθυνθούν στα προηγούμενα έργα μου, όπου παρουσιάστηκε λεπτομερώς αυτή η ανάλυση.
Θα πω αμέσως ότι γενικά, μια τέτοια κατανόηση της αντίστασης από τους ιδρυτές της θεραπείας Gestalt μου φαίνεται ότι είναι προοδευτική σε σχέση με την κλασική ψυχοδυναμική ιδεολογία της αντίστασης που υπήρχε εκείνη την εποχή. Αν και, φυσικά, το βλέπω ως ένα είδος συμβιβαστικής λύσης που δεν συμφωνεί με τις αξίες της θεωρίας του εαυτού, που δημιουργήθηκε από την ιδιοφυία των Fritz Perls και Paul Goodman, για να την κατανοήσουμε ως μια διαδικασία που εκτυλίσσεται στον τομέα. Προοδευτική στο βαθμό που θεωρεί την αντίσταση στη δυναμική του πεδίου - ως εμπόδιο στην ψυχική διαδικασία. Ταυτόχρονα, σπάει αναπόφευκτα με την κλασική παράδοση να θεωρούμε ότι η ψυχή περιορίζεται μέσα σε ένα άτομο. Είναι ένας συμβιβασμός στο βαθμό που δανείζεται τις θεμελιώδεις διατάξεις της ψυχοδυναμικής παράδοσης, οι οποίες, λοιπόν, απλά δεν συμφωνούν με κανέναν τρόπο με την ΠΟΛΥ προοδευτική και, κυρίως, πολλά υποσχόμενη ιδέα του εαυτού ως διαδικασίας. Αυτό αντικατοπτρίζεται ακόμη και σε ορισμένα ονόματα και ορισμούς της ουσίας ορισμένων μορφών αντίστασης.
Πώς σχετίζεται η ψυχοθεραπεία με επίκεντρο την εμπειρία με αυτό το είδος κατανόησης της αντίστασης στη θεραπεία Gestalt; Έτσι, για παράδειγμα, τι είναι μια προβολή εάν δεν υπάρχει εσωτερικός κόσμος και δεν υπάρχει τίποτα απλώς να προβάλλεται προς τα έξω; Γιατί αν δεν υπάρχει εσωτερικός κόσμος, τότε δεν υπάρχει ούτε εξωτερικός κόσμος. Και τα δύο είναι η ουσία της αφαίρεσης - αποδεκτή από την επαγγελματική κοινότητα και μοιρασμένη στο επίπεδο της κοινής λογικής, αλλά ακόμα αφαίρεση. Υποθέτω ότι με λίγη προσπάθεια θα έβρισκα την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση. Από την άποψη της θεωρίας του διαλόγου-φαινομενολογικού πεδίου, η προβολή θα μπορούσε να θεωρηθεί ως απόρριψη ορισμένων φαινομένων πεδίου, η εκχώρησή τους όχι στον εαυτό τους, αλλά σε μια άλλη αφαίρεση. Έτσι, η προβολή είναι μια πράξη γέννησης του Άλλου. Σε αυτή την περίπτωση, η ταυτοποίηση θα ήταν συμπληρωματική του περιγραφόμενου μηχανισμού - θα λειτουργούσε ως πράξη αυτογέννησης. Η θεραπεία θα μετατραπεί σε αμοιβαίες πράξεις γέννησης. Η συνάντηση των προβολών και των ταυτοποιήσεων θα σήμαινε επαφή. Εάν υπάρχει αυτή η επαφή, τότε η θεραπεία είναι πιο αποτελεσματική.
Αλλά αυτοί οι προβληματισμοί μου θα είχαν νόημα μόνο αν η έννοια της προβολής είχε ένα εφαρμοσμένο νόημα για την πρακτική της ψυχοθεραπείας. Αλλά για την ψυχοθεραπεία, ο κύριος και μοναδικός στόχος της οποίας είναι η εμπειρία, η ιδεολογία για το θέμα της προβολής είναι μόνο μια πνευματική επιχείρηση, άσχετη με την άσκηση της ψυχοθεραπείας ως επαγγέλματος. Από τη μία πλευρά, τίποτε άλλο εκτός από την προβολή και τη διαδικασία της ταυτότητας υπάρχει ως μηχανισμοί για τη διαμόρφωση της πραγματικής πραγματικότητας. Από την άλλη πλευρά, κάποιος μπορεί εύκολα να κάνει χωρίς αυτούς στη διαδικασία της ψυχοθεραπείας, αφού και οι δύο είναι έννοιες αυτής της πραγματικότητας και είναι μη αναγωγικές σε αυτήν. Υπάρχουν μόνο φαινόμενα, η δυναμική της εμπειρίας των οποίων σχηματίζει το ένα ή το άλλο ρεύμα της πραγματικότητας της ζωής. Οποιαδήποτε προσπάθεια ταξινόμησης και απογραφής τους δεν θα μπορέσει να βοηθήσει στην επίτευξη του στόχου της διαλόγου-φαινομενολογικής ψυχοθεραπείας.
Τα προηγούμενα έχουν παρόμοια σημασία για άλλες αφαιρέσεις πεδίου με τη μορφή συρροής, ενδοσκόπησης, αναδρομής, εκτροπής, εγωισμού κλπ. Δεν είναι ούτε καλοί ούτε κακοί - απλά δεν μπορούν να «σταθμεύσουν» στην «προβλήτα» του διαλόγου -φαινομενολογικού πεδίου θεωρία. Στην πιο γενική μορφή, θα θεωρούσα αυτούς τους μηχανισμούς όχι ως τρόπους διακοπής της επαφής, αλλά αντίθετα - ως μέσο διασφάλισης της δυναμικής της. Με άλλα λόγια, με τον όρο "προβολή", "αναδρομή", "εισαγωγή" κ.λπ., δημιουργούμε επαφή με άλλα άτομα σε σχέση με τις πραγματικές μας ανάγκες. Η επαφή δεν μπορεί να διακοπεί για έναν σημαντικό παραδειγματικό λόγο - είναι περισσότερο από εμάς! Επιπλέον, είναι η πηγή του εαυτού μας. Επομένως, αν μπορούσαμε πραγματικά να διακόψουμε διανοητικά την επαφή, τότε θα ήταν δυνατό να δηλώσουμε ότι καταφέραμε να εφεύρουμε μια νέα μορφή αυτοκτονίας. Και, ίσως, το γρηγορότερο, πιο αποτελεσματικό και ανώδυνο.
Γιατί χρησιμοποιώ πάντα ένα σωματίδιο στην περιγραφή της ενδιάμεσης θέσης μου; Διότι η χρήση «μηχανισμών αντίστασης», καθώς και των ίδιων αυτών των κατηγοριών, δεν είναι καθόλου απαραίτητη στην ψυχοθεραπευτική εμπειρία. Επιπλέον, πιστεύω ότι η προσέλκυσή τους θα περιπλέξει μάλλον το έργο του ψυχοθεραπευτή, ο οποίος βοηθά τη δυναμική του πεδίου να αναπτυχθεί με φυσικό τρόπο, βασισμένος αποκλειστικά στη δική του φύση, η κινητήρια δύναμη της οποίας είναι το φυσικό σθένος. Αυτό το είδος εννοιολογικής παρέμβασης θα επιβραδύνει τη διαδικασία αντί να τη διευκολύνει.
Συνιστάται:
Μηχανισμοί διακοπής επαφών στη θεραπεία Gestalt
Μηχανισμοί διακοπής επαφών στη θεραπεία gestalt. (σύντηξη, εισαγωγή, προβολή, αναδρομή, εγωισμός). «Ωστόσο, ας ξεκαθαρίσουμε αμέσως ότι η θεραπεία Gestalt, σε αντίθεση με κάποιες άλλες προσεγγίσεις, δεν στοχεύει στην επίθεση, νίκη ή υπέρβαση της αντίστασης, αλλά μάλλον σχετικά με την επίγνωσή τους από τον πελάτη, έτσι ώστε αυτοί πιο σύμφωνη με την αναδυόμενη κατάσταση » (Lebedeva N.
Η έννοια της επιθετικότητας στη θεραπεία Gestalt
Στη θεραπεία, υπάρχει ένα αίτημα πελάτη όπως "βοήθησέ με να είμαι λιγότερο επιθετικός", "δυσκολεύομαι να αντέξω επιθετικότητα εναντίον μου" κ.λπ. Πριν αποφασίσετε τι θα κάνετε με τη δική σας και την επιθετικότητα κάποιου άλλου, πρέπει να καταλάβετε με τι φαινόμενο έχουμε να κάνουμε.
Υποθέσεις σχετικά με τις προ-λεκτικές πτυχές του σχηματισμού ταυτότητας φύλου
Ο ατομικός αυτοπροσδιορισμός του ατόμου για τη θέση του στο σύστημα μετρήσεων, αρσενικό και θηλυκό, αρσενικό και θηλυκό, αντικατοπτρίζει την ταυτότητα φύλου του. Η ταυτότητα φύλου είναι ένα πολυεπίπεδο φαινόμενο. Βασίζεται σε ένα θεμέλιο βιολογίας, το οποίο τοποθετείται τη στιγμή της σύλληψης και καθορίζει τα σεξουαλικά ανατομικά, μορφολογικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά.
Σχετικά με το κόστος της θεραπείας και την υποκειμενική εκτίμηση της αποτελεσματικότητάς της
Τον τελευταίο καιρό σκέφτομαι πολύ το κόστος της θεραπείας, την αποτελεσματικότητά της και την υποκειμενική εκτίμηση. Iμουν σε μια κατάσταση όπου η θεραπεία κοστίζει ελάχιστα για μένα, όταν κοστίζει πολύ, μου ήρθαν πελάτες για τους οποίους η τιμή μου ήταν χαμηλή και εκείνοι για τους οποίους η τιμή μου ήταν υψηλή.
Οι ιδιαιτερότητες του σχηματισμού άγχους: παράγοντες εμφάνισης, τύποι και συμπτώματα. Psychυχοθεραπευτικές τεχνικές για τη θεραπεία των επιπτώσεων του στρες
Στην εποχή της ενεργού ανάπτυξης πληροφοριών και προσωπικών αναγκών, το φαινόμενο της αντίστασης στο στρες δεν θεωρείται πλέον ως τυπικός καταστροφικός παράγοντας, αλλά ως μέρος της ανάλυσης ενός ευρέως διαδεδομένου προβλήματος. Η ανάγκη προσαρμογής στη συνεχώς αυξανόμενη δυναμική του ρυθμού ζωής προκαλεί την αναγκαστική επέκταση του πλαισίου του ατομικού χώρου.
