Προδοσία του σώματος: όταν το σώμα χάνει το μυαλό του

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Συγγραφέας: Maleichuk Gennady Ivanovic

Μέρος 1: Αιτιολογία και Φαινομενολογία

Το άγχος είναι ο σκηνοθέτης

το εσωτερικό μας θέατρο.

Τζόις ΜακΝτούγκαλ

Η ευρεία επικράτηση των κρίσεων πανικού τα τελευταία χρόνια μας επιτρέπει να τα θεωρούμε όχι ως ξεχωριστό σύνδρομο, αλλά ως συστηματικό φαινόμενο και απαιτεί μια πιο εμπεριστατωμένη μελέτη του πολιτισμικού πλαισίου μέσα στο οποίο «άνθησαν». Προσφέρω το δικό μου όραμα για αυτό το φαινόμενο, χρησιμοποιώντας μια συστηματική προσέγγιση και αναφερόμενη στην περιγραφή του στη μεταφορά του Ι ως εδάφους.

Δυναμικός κόσμος

Ο σύγχρονος κόσμος για ένα άτομο γίνεται όλο και λιγότερο προβλέψιμος, σταθερός, προβλέψιμος. Οι κοινωνικοί θεσμοί, οι οποίοι προηγουμένως εκτελούσαν τη λειτουργία της σταθεροποίησης του εαυτού (οικογένεια, εκκλησία, επάγγελμα), έχουν πλέον χάσει αυτή τη λειτουργία. Όσον αφορά τον θεσμό της οικογένειας και του γάμου, και εδώ βλέπουμε την εμφάνιση σημαντικού αριθμού εναλλακτικών μορφών γάμου και οικογενειακών σχέσεων χαρακτηριστικών της μεταμοντέρνας εποχής:

• χωριστούς γάμους?
• swingers?
• σύγχρονες μορφές πολυγαμίας.
• γάμοι σκόπιμα άτεκνοι ή χωρίς παιδιά,
• κοινότητες κλπ.

Το επάγγελμα παύει επίσης να εκτελεί τη λειτουργία της σταθεροποίησης της προσωπικότητας. Αν νωρίτερα το επάγγελμα ήταν "αρκετό" για όλη τη ζωή, αρκούσε μόνο να παρακολουθήσει μαθήματα προχωρημένης κατάρτισης, αλλά τώρα ο αιώνας πολλών επαγγελμάτων είναι λιγότερο από ανθρώπινος.

Γενικά, ο σύγχρονος κόσμος γίνεται πιο δυναμικός, απεριόριστος, ποικίλος, πολλαπλής μορφής και προσφέρει σε ένα άτομο πολλές διαφορετικές επιλογές. Αυτό από μόνο του δεν είναι κακό, αλλά υπάρχει μια άλλη όψη σε αυτό το νόμισμα. Ο σύγχρονος άνθρωπος συχνά αποδεικνύεται απροετοίμαστος για αυτού του είδους την αφθονία προτάσεων από τον κόσμο, πέφτοντας σε μια κατάσταση σύγχυσης, άγχους και μερικές φορές πανικού.

Παγκόσμιες προκλήσεις και ταυτότητα

Η απουσία ενός σταθερού εξωτερικού κόσμου αντικατοπτρίζεται στον εσωτερικό κόσμο. Σήμερα, για να απαντήσω στην ερώτηση "ποιος είμαι;", ένα άτομο πρέπει συνεχώς να επιλέγει. Η κατάσταση επιλογής γεννά αναπόφευκτα το άγχος. Και αφού πρέπει να επιλέγεις συνέχεια, τότε το άγχος γίνεται σταθερό.

Ο σύγχρονος άνθρωπος βρίσκεται αντιμέτωπος με έναν μεγάλο αριθμό επιλογών ενόψει της αυξανόμενης πίεσης του χρόνου - ο κόσμος επιταχύνεται συνεχώς. Και του απλά δεν μπορώ να συμβαδίσω μαζί του. Όλα αυτά δημιουργούν προβλήματα με την ταυτότητα ενός σύγχρονου ανθρώπου. Για να συμβαδίσω με τον ταχύτατα μεταβαλλόμενο κόσμο, πρέπει να έχω παράδοξες ιδιότητες - να είμαι ταυτόχρονα δυναμικός και σταθερός, να διατηρώ αυτή τη σύνθετη ισορροπία, ισορροπώντας μεταξύ μεταβλητότητας από τη μία και σταθερότητας από την άλλη.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένας σύγχρονος άνθρωπος αναγκάζεται να βρίσκεται σε συνεχή ένταση: αν στερεωθείτε στον πόλο της σταθερότητας, θα μείνετε πίσω από τον συνεχώς επιταχυνόμενο κόσμο, θα μπείτε στον πόλο της μεταβλητότητας, αν κυνηγήσετε τον κόσμο, θα χάσεις τον εαυτό σου, τον Ι. Για να προσαρμοστώ στις επικρατούσες συνθήκες, πρέπει συνεχώς να προσαρμόζομαι δημιουργικά, ισορροπώντας σε όλο το μήκος του τμήματος μεταξύ των αναφερόμενων πόλων, χωρίς να χάσω την αίσθηση της ακεραιότητας: "Αυτός είμαι εγώ".

Και δεν είμαι πάντα αρκετά δημιουργικός και ολιστικός για να αντιμετωπίσω τις προκλήσεις του σύγχρονου κόσμου. Ένα άτομο σε μια τέτοια κατάσταση μπορεί να αντιληφθεί τον κόσμο ως επικίνδυνο, απρόβλεπτο, και τον εαυτό του, το εγώ του ως αδύναμο, ασταθές μπροστά σε αυτόν τον δυναμικά μεταβαλλόμενο κόσμο.

Παγίδα αλλοτρίωσης

Ένα άλλο χαρακτηριστικό ενός σύγχρονου ατόμου είναι η απώλεια της σύνδεσης με άλλους ανθρώπους. Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχουν όλο και λιγότερες κοινωνικές μορφές στις οποίες ένα άτομο θα ένιωθε ότι ανήκει, την εμπλοκή του. Όλο και περισσότερο αναγκάζεται να βασίζεται στον εαυτό του. Ο ατομικισμός γίνεται μια από τις κορυφαίες αξίες του σύγχρονου κόσμου. Αυτοδυναμία, αυτονομία, ικανότητα ανεξάρτητης επίλυσης προβλημάτων, ανταγωνιστικότητα - αυτές είναι οι προτεραιότητες ενός σύγχρονου ατόμου.

Η προσκόλληση, η συναισθηματική εμπλοκή, η ευαισθησία και η ικανότητα για ανθρώπινη υποστήριξη σε αυτό το σενάριο συχνά αξιολογούνται ως αδυναμία και ακόμη και εξάρτηση. "Ποτέ μην ζητάς τίποτα από κανέναν" - η συμβουλή που δίνει ο Woland στη Μαργαρίτα γίνεται συχνά το σύνθημα ενός ατόμου σε αυτόν τον κόσμο. Ισχυρά, ανεξάρτητα, συναισθηματικά αναίσθητα είναι τα κύρια χαρακτηριστικά που συνθέτουν την εικόνα ενός σύγχρονου ανθρώπου. Ο σύγχρονος άνθρωπος γίνεται όλο και πιο ναρκισσιστικός και αυτό τον οδηγεί αναπόφευκτα στη μοναξιά, την αδυναμία οικειότητας και την αδυναμία να βασιστεί στους άλλους.

Σε αυτήν την κατάσταση ενός δυναμικού κόσμου και αυστηρών απαιτήσεων για την προσωπικότητα, είναι δύσκολο για ένα άτομο να χαλαρώσει και να εμπιστευτεί τον κόσμο.

Έλεγχος ως προστασία από συναγερμό

Εδώ έρχεται το άγχος στην ψυχική σκηνή. Το άγχος είναι το αποτέλεσμα μιας κατάστασης δυσπιστίας στο εξωτερικό περιβάλλον και στο εσωτερικό περιβάλλον - τον Εαυτό σας.

Έτσι, η έλλειψη σταθερότητας στον εξωτερικό κόσμο και η αστάθεια του εσωτερικού κόσμου δημιουργούν έντονο άγχος. Και το άγχος, με τη σειρά του, γεννά την ανάγκη για έλεγχο.

Ο έλεγχος είναι η άλλη πλευρά του άγχους που δεν αναγνωρίζεται από τον άνθρωπο. Ο έλεγχος εδώ είναι ένας τρόπος αντιμετώπισης του άγχους. Πίσω από το άγχος κρύβονται φόβοι - «ο κόσμος είναι ασταθής, και ως εκ τούτου επικίνδυνος, και είμαι πολύ αδύναμος για να είμαι σταθερός σε αυτόν τον κόσμο».

Είναι αφόρητο για ένα άτομο να βρίσκεται σε κατάσταση άγχους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η μόνη πιθανή επιλογή για να αντιμετωπίσει μια τέτοια κατάσταση είναι να προσπαθήσει να την ελέγξει. Ο έλεγχος εδώ λειτουργεί ως άμυνα, ως μια προσπάθεια να γίνει ένας ζωντανός, δυναμικός, ρευστός και ως εκ τούτου επικίνδυνος κόσμος νεκρός, σταθερός, προβλέψιμος και, κυρίως, ασφαλής.

Σε αυτήν την περίπτωση, τόσο άλλα άτομα όσο και τμήματα του Ι τους μπορούν να γίνουν αντικείμενα ελέγχου.

Άγχος και σώμα

Το σώμα γίνεται επίσης ένα από αυτά τα αντικείμενα αυτοελέγχου στον σύγχρονο κόσμο. Το σώμα έπαψε να αποτελεί στήριγμα για ένα σύγχρονο άτομο, για το δικό του Ι. Αρχικά, όπως γνωρίζετε, το Ι εμφανίζεται ακριβώς ως το σωματικό Ι. Ωστόσο, καθώς αναπτύσσεται, ο εαυτός ταυτίζεται όλο και περισσότερο με το μυαλό και τελικά «εγκαθίσταται» στο κεφάλι. Και το σώμα δεν είναι το τελευταίο καταφύγιο που αφήνει τον εαυτό του. Ακολουθώντας το σώμα, ο εαυτός αποξενώνεται ολοένα και περισσότερο από τη συναισθηματική σφαίρα.

Έχοντας ταυτιστεί τελικά με το μυαλό, το Ι ενός σύγχρονου ανθρώπου αρχίζει να συσχετίζει λειτουργικά τόσο το σώμα όσο και τα συναισθήματα ως ένα είδος οργάνων που εξυπηρετούν το Ι. Και τώρα μπορώ μόνο να ελέγξω αυτές τις αλλοτριωμένες, εγκαταλελειμμένες περιοχές, να τις διαχειριστώ. Το σώμα και τα συναισθήματα σε απάντηση σε αυτό αρχίζουν να εκδικούνται εμένα, παύοντας να τον υπακούει. Επιπλέον, όσο υψηλότερος είναι ο βαθμός αυτής της αλλοτρίωσης, τόσο πιο δύσκολο γίνεται για το Ι να τα ελέγξει. Έτσι, το Ι όλο και περισσότερο χάνει τη σύνδεσή του με τα συναισθήματα και με το σώμα, τα οποία, επιπλέον, εκτελούν τη λειτουργία της επαφής με τον κόσμο. Βρίσκομαι σε μια κατάσταση απομόνωσης από σημαντικά μέσα επαφής με την πραγματικότητα.

Εγώ, κουλουριασμένος στη λογική, στερημένος από πληροφορίες και αντιμέτωπος με μια κατάσταση ασυδοσίας των ελεγχόμενων εδαφών, πέφτω σε πανικό. Και υπάρχει κάτι! Στην περιγραφόμενη κατάσταση, μοιάζω με ένα είδος γυρίνου - έναν άντρα με δυσανάλογα μεγάλο κεφάλι, αδύναμο σώμα και λεπτά πόδια. Η λειτουργία της υποστήριξης και της σταθερότητας γίνεται πολύ προβληματική εδώ. Και η λειτουργία της επαφής με τον άλλον και τον κόσμο επίσης. Μπορείτε να επικοινωνήσετε με έναν άλλο μέσω των αισθήσεων, μπορείτε να έρθετε σε επαφή με τον κόσμο μέσω του σώματος. Και στην πρώτη και στη δεύτερη περίπτωση, το κεφάλι δεν είναι το καλύτερο «εργαλείο» για επαφή.

«Προδοσία» του σώματος

Οι λέξεις στον τίτλο του άρθρου για την «προδοσία του σώματος που τρελαίνεται» δεν φαίνονται εντελώς σωστές. Στην πραγματικότητα, δεν είναι το σώμα που τρελαίνεται, αλλά εγώ, που αντιμετωπίζω μια κατάσταση αδυναμίας να ελέγξω το σώμα. Και η προδοσία, όπως έχουμε ήδη διαπιστώσει, διαπράχθηκε αρχικά όχι από το σώμα, αλλά από τον Ι. Το σώμα μάλλον εκδικείται τον εαυτό του για την προδοσία που έγινε νωρίτερα.

Η «προδοσία» του σώματος εκδηλώνεται στο γεγονός ότι οι σωματικές φυσιολογικές λειτουργίες δεν υπόκεινται σε έλεγχο από το Ι. Το σώμα γίνεται ξένο προς τον Εαυτό, ανεξέλεγκτο και επικίνδυνο. Χαμένος στον κόσμο, δέχομαι άλλο ένα χτύπημα - το σώμα μου το προδίδει, μη υπακούοντας σε αυτόν. Για μένα είναι μια ταραχή, μια επανάσταση.

Σε αυτό το σημείο, δημιουργείται πολύ άγχος και πανικοβάλλομαι.

Το άγχος "φέρνει" αυτόματα ένα άτομο σε άλλο επίπεδο λειτουργίας - οριακό και ακόμη και ψυχωτικό. Αυτό αποδιοργανώνει την προσωπικότητα και τη συμπεριφορά ενός ατόμου, στενεύει πολύ τα όρια των προσαρμοστικών ικανοτήτων του. Το συνηθισμένο, οικείο επίπεδο ανταπόκρισης καθίσταται αδύνατο γι 'αυτόν. "Όλα έχουν φύγει!", "Τέλος του κόσμου!" - η πιο τυπική συναισθηματική κατάσταση ενός ατόμου σε κατάσταση άγχους υψηλής έντασης.

Γιατί πανικός; Ο πανικός είναι ουσιαστικά μια ψυχωτική αντίδραση.

Σε πανικό, το επίπεδο άγχους είναι τόσο υψηλό που η ζώνη ελέγχου (ως μέσο προστασίας από αυτό) διευρύνεται και αρχίζει να περιλαμβάνει σωματικές φυσιολογικές αντιδράσεις - αναπνοή, καρδιακή δραστηριότητα - εκείνες που δεν ελέγχονται από τη συνείδηση. Αντιμέτωπος με την αδυναμία να ελέγξει αυτό που δεν μπορεί να ελεγχθεί από το Ι (το άγχος αυξάνεται ακόμη περισσότερο), το Ι πέφτει σε πανικό - μέχρι την απώλεια της επαφής με την πραγματικότητα. Τα συμπτώματα ενός νευρωτικού και ακόμη και οριακού επιπέδου δεν είναι αρκετά εδώ για να αντιμετωπίσουν αυτό το επίπεδο άγχους. Δεδομένου ότι εδώ, όπως έγραψα παραπάνω, απειλείται η βασική ανθρώπινη ανάγκη - η ανάγκη για ασφάλεια.

Και αυτό που είναι πολύ σημαντικό - προκύπτει αυτή η κατάσταση ξαφνικά! Ένα άτομο ξαφνικά βρίσκεται στην κατάσταση ενός μικρού παιδιού που έχει πέσει μέσα τεράστιος ειρήνη, έναν κόσμο που αποδείχθηκε επικίνδυνος και δεν έχετε τη δύναμη να επιβιώσετε σε αυτόν και δεν υπάρχει κανείς γύρω. Και αυτό ισοδυναμεί με μια κατάσταση μη ζωής: φυσική - " Πεθαίνω" και ψυχική - "Τρελαίνομαι".

Περιγράφοντας την κατάστασή τους σε τέτοιες στιγμές, οι άνθρωποι λένε ότι «η γη φεύγει κάτω από τα πόδια τους», «η υποστήριξη χάνεται», «σαν να πέφτετε γρήγορα σε μια βαθιά άβυσσο», «Σαν να κατεβαίνετε μια σκάλα στο σκοτάδι και δεν υπάρχει βήμα εκεί »…

Πιο συχνά άτομα με αρχικά διαταραγμένη ανάγκη για ασφάλεια, με μειωμένη προσκόλληση, πέφτουν σε αυτήν την κατάσταση. Ωστόσο, μπορεί επίσης να είναι άτομα σε καταστάσεις κρίσεων ζωής. Αυτές είναι στιγμές που ένα άτομο πρέπει να πάρει μια σημαντική απόφαση στη ζωή του, όταν κάτι πρέπει να αλλάξει ριζικά στη ζωή του (εργασία, σπουδές, τόπος διαμονής) και οι συνήθεις τρόποι ζωής που σταθεροποιούσαν προηγουμένως ένα άτομο γίνονται απρόσιτα γι 'αυτόν, και η υποστήριξη από τον έξω κόσμο δεν είναι αρκετή. Για παράδειγμα, όταν πρέπει να μετακομίσετε σε άλλη πόλη, να τελειώσετε το σχολείο και να πάτε στο πανεπιστήμιο, να παντρευτείτε όταν γεννηθεί ένα παιδί. Γενικά, όταν πρέπει να αλλάξετε κάτι στην ταυτότητά σας.

Ξεχωρίζει μηχανισμός σκανδάλης την ανάπτυξη μιας αντίδρασης πανικού. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Ακόμα να διαμορφωθεί προσωπική ετοιμότητα - η παρουσία ορισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, για τα οποία έγραψα παραπάνω. Και τέτοια χαρακτηριστικά σε ένα άτομο του σύγχρονου κόσμου είναι παρόντα ως ήδη ένα τυπικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου αυτής της εποχής. Εάν "συναντηθούν" σε ένα άτομο - συμβαίνει μια άμεση αντίδραση!

Και εδώ ένα άτομο θα ζητούσε υποστήριξη, θα ζητούσε βοήθεια. Ωστόσο, αποδεικνύεται αδύνατο να ρωτήσει - αυτό έρχεται σε αντίθεση με την ταυτότητά του ως ισχυρού, ανεξάρτητου ατόμου. Στην εικόνα του κόσμου, στρέφεται σε άλλο, ζητά βοήθεια - αυτές είναι οι ιδιότητες ενός αδύναμου ατόμου. Έτσι πέφτει στην παγίδα - η παγίδα του ατομικισμού και αποξένωση από τον άλλον.

Τα συμπτώματα του άγχους με το άγχος, παρ ’όλη τη σοβαρότητα και τη μισαλλοδοξία τους, είναι αρκετά σταθερά, αφού επιτρέπουν σε ένα άτομο να μην αντιμετωπίζει άμεσα τους φόβους του, να μην κάνει μια επιλογή, να μην αλλάξει την ταυτότητά του. Αποσπούν ένα άτομο από το πραγματικό του πρόβλημα, μεταφέροντας τις σκέψεις του σε άλλο επίπεδο. Σε περίπτωση διαταραχών άγχους με κρίσεις πανικού, λύνει την ερώτηση "Τι πρέπει να κάνω με το εξεγερμένο σώμα;" αντί για την ερώτηση "Τι πρέπει να κάνω με τον εαυτό μου και τη ζωή μου;"

Ως αποτέλεσμα, καθίσταται σχεδόν αδύνατο να βγείτε από αυτήν την κατάσταση μόνοι σας. Οι κρίσεις πανικού αυξάνουν περαιτέρω το άγχος και την ευπάθεια μπροστά σε έναν ανεξέλεγκτο κόσμο. Ο κύκλος κλείνει και τον παρασύρει όλο και περισσότερο στη χοάνη της απελπισίας.

Αποδεικνύεται ότι είναι δύσκολο να αντέξει ένα τέτοιο επίπεδο έντασης για εκείνους τους ανθρώπους που βρίσκονται σε στενές σχέσεις με ένα τέτοιο άτομο και θέλουν να τον βοηθήσουν με κάποιο τρόπο. Ο σύντροφος δεν καταφέρνει πάντα να συγκρατεί τα συντριπτικά συναισθήματα που προκύπτουν κυριολεκτικά "εκ των προτέρων".