Υποθέσεις σχετικά με τις προ-λεκτικές πτυχές του σχηματισμού ταυτότητας φύλου

Βίντεο: Υποθέσεις σχετικά με τις προ-λεκτικές πτυχές του σχηματισμού ταυτότητας φύλου

Βίντεο: Υποθέσεις σχετικά με τις προ-λεκτικές πτυχές του σχηματισμού ταυτότητας φύλου
Βίντεο: Έλεγχος Υποθέσεων (Z test) για τη Διαφορά των Μέσων Excel 2024, Ενδέχεται
Υποθέσεις σχετικά με τις προ-λεκτικές πτυχές του σχηματισμού ταυτότητας φύλου
Υποθέσεις σχετικά με τις προ-λεκτικές πτυχές του σχηματισμού ταυτότητας φύλου
Anonim

Ο ατομικός αυτοπροσδιορισμός του ατόμου για τη θέση του στο σύστημα μετρήσεων, αρσενικό και θηλυκό, αρσενικό και θηλυκό, αντικατοπτρίζει την ταυτότητα φύλου του. Η ταυτότητα φύλου είναι ένα πολυεπίπεδο φαινόμενο. Βασίζεται σε ένα θεμέλιο βιολογίας, το οποίο τοποθετείται τη στιγμή της σύλληψης και καθορίζει τα σεξουαλικά ανατομικά, μορφολογικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά. Μετά τη γέννηση, πάνω του χτίζονται κοινωνικές, ψυχολογικές και πολιτιστικές επιρροές. Ωστόσο, λόγω του γεγονότος ότι το φύλο, σύμφωνα με τους J. Money και R. Stoller, αρχικά δεν έχει καμία ψυχική αναπαράσταση, η διαδικασία ταυτοποίησης του φύλου είναι αποκλειστικά μεταγεννητική και εξαρτάται σε μεγαλύτερο βαθμό από κοινωνικο-ψυχολογικούς παράγοντες [3, 4].

Σύμφωνα με την υπόθεση του R. Stoller, η ταυτότητα φύλου διαμορφώνεται γύρω από τον πυρήνα, ο οποίος καθορίζεται από την ηλικία ενός ή δύο ετών και καθορίζει το βασικό συνειδητό και ασυνείδητο συναίσθημα του εαυτού ως άνδρα ή γυναίκας σε όλη την επόμενη ζωή. Επιπλέον, η ηλικία σχηματισμού πυρηνικής ταυτότητας φύλου αποκλείει την επίδραση του άγχους ευνουχισμού ή του φθόνου του πέους ως θεμελιώδεις διαδικασίες της περιόδου της οιδιπόδειας σύγκρουσης. Ο J. Money σημείωσε ότι η ταυτότητα φύλου διαφοροποιείται στην προ-λεκτική περίοδο ανάπτυξης. Ο M. Mahler και οι συνεργάτες του πρότειναν ότι η υπερηφάνεια των αγοριών στο πέος και ο σωματικός ναρκισσισμός των κοριτσιών προέρχονται από την πρωκτική φάση [2].

Μεταξύ των παραγόντων που καθορίζουν την πυρηνική ταυτότητα φύλου, ο R. Stoller ξεχώρισε τη δομή των γεννητικών οργάνων κατά τη γέννηση, η οποία χρησιμεύει ως βάση για τη συνταγογράφηση του ενός ή του άλλου φύλου στο βρέφος και την επίδραση στη διαμόρφωση του πρωτόγονου σωματικού εγώ του και την αίσθηση του εγωισμού, καθώς και συνειδητές και ασυνείδητες αλληλεπιδράσεις στη μήτρα μητέρας-βρέφους. Τα τελευταία οφείλονται στις ασυνείδητες προσδοκίες της μητέρας σχετικά με το φύλο του παιδιού, τις ιδιαιτερότητες της προσωπικής της ταυτότητας φύλου, τον όγκο του λίμπιντινγκ και τον απογοητευτικό φόρτο στη δίαιτα μητέρας-παιδιού, καθώς και τη φύση της σχέσης της μητέρας με το παιδί. πατέρας.

Έτσι, οι κύριοι παράγοντες στη διαμόρφωση του πυρήνα της ταυτότητας φύλου είναι οι πρώτες σωματικές εμπειρίες και η ασυνείδητη επικοινωνία με τη μητέρα, ή μάλλον, η επίδραση της ασυνείδητης μητέρας στην αδιαφοροποίητη ψυχοσωματική μήτρα του βρέφους.

Ο J. McDougall πιστεύει ότι το ασυνείδητο της μητέρας είναι η πρώιμη εξωτερική πραγματικότητα του παιδιού. Είναι δομημένη από τις δικές της εμπειρίες και αντιλήψεις από την παιδική ηλικία, καθώς και από τη σχέση της με τον πατέρα του παιδιού. Μαζί, αυτό καθορίζει τη φύση της αντιμετώπισης των γεννητικών οργάνων του μωρού από τη μητέρα, διεγείροντας την ανάπτυξη του σωματικού του εγώ, του εαυτού και της ταυτότητας φύλου προς την κατεύθυνση της σύνθεσης ή της σύγκρουσης [1].

Σύμφωνα με τον J. McDougall, στη διαδικασία πρώιμης διαφοροποίησης της ψυχοσωματικής μήτρας του βρέφους, οι φαντασιώσεις της μητέρας για το πέος παίζουν σημαντικό ρόλο, οι οποίες μεταδίδονται κατά κάποιο τρόπο στο μωρό μέσω του χρώματος της συναισθηματικής και απτικής αλληλεπίδρασης με τα γεννητικά του όργανα, ανεξάρτητα από το γένος. Η libidinally φορτισμένη, ναρκισσιστικά ενισχυτική εικόνα του πέους σε αυτές τις φαντασιώσεις «επενδύει» στο βρέφος όχι μόνο ικανοποιητικές σχέσεις αντικειμένου με άνδρες, αλλά και ικανοποίηση με τη δική του ταυτότητα φύλου και τη σωματική πραγματικότητα της μητέρας. Εάν, στο ασυνείδητο της μητέρας, το πέος στερείται λίμπιντο, η ψυχική αναπαράσταση του φύλου της μητέρας μπορεί να γίνει αναπαράσταση του απεριόριστου κενού και το ίδιο το πέος - αναπαράσταση κάτι εξιδανικευμένου, μη προσβάσιμου στην επιθυμία και την ταύτιση, ή ισχυρό καταστροφικό και στοιχειωτικό μερικό αντικείμενο.

Με αυτό κατά νου, θα επιτρέψω στον εαυτό μου να υποθέσει ότι ακόμη και στη συμβιωτική φάση ανάπτυξης, το βρέφος έχει ήδη συμπεριληφθεί σε ασυνείδητες τριγωνικές σχέσεις και τα πρωτότυπα μερικών αντικειμένων που σχετίζονται με το φύλο μεταφράζονται στην ψυχοσωματική του μήτρα: τον κόλπο και το πέος που ανήκει στο «τρίτο». Από αυτήν την υπόθεση προκύπτει ότι, ίσως με αυτόν τον τρόπο, στο ασυνείδητο του βρέφους, μαζί με το καλό και το κακό στήθος, προκύπτουν πρωτόγονες εικόνες του πέους και του κόλπου (λίμπιντο ή απογοητευτικό), προκαλώντας πρώιμες εμπειρίες της οιδιπόδειας φύσης. Επιπλέον, ανεξάρτητα από το φύλο του βρέφους, η ψυχική αμφιφυλοφιλία είναι, μεταξύ άλλων, το αποτέλεσμα της επιρροής του ασυνείδητου της μητέρας, φορτωμένης με σχέσεις αντικειμένων.

Υποθέτω επίσης ότι παράλληλα με την ανάπτυξη της εικόνας του σώματος του βρέφους σε στενή επικοινωνία με τη μητέρα, σχηματίζονται πρωτόγονες αναπαραστάσεις της εικόνας του σώματος του άλλου, οι οποίες έχουν συμπληρωματικό ή συμβατό χαρακτήρα.

Η ανάπτυξη της εσωτερικής αναπαράστασης του παιδιού για τη σωματική πραγματικότητα του παιδιού, συμπεριλαμβανομένης της γεννητικής του ζώνης, μαζί με τις ιδέες / φαντασιώσεις για τη σωματική πραγματικότητα της μητέρας και του πατέρα ως τρίτου, αποτελούν αναπόσπαστα συστατικά και προάγγελους της γενικής εδραίωσης του δικού του εγώ και τις εικόνες άλλων, ο τελικός σχεδιασμός των οποίων λαμβάνει χώρα ήδη κατά την περίοδο της οιδιπόδειας σύγκρουσης.

Συνοψίζοντας τα παραπάνω, μπορούμε να υποθέσουμε:

  1. Το ασυνείδητο της μητέρας ενεργεί ως πηγή πρωτοτύπων μερικών αντικειμένων ειδικά για το φύλο για την αδιαφοροποίητη ψυχοσωματική μήτρα του βρέφους.
  2. Η ανάπτυξη του σωματικού εγώ συναντά στο ασυνείδητο του βρέφους τα πρωτότυπα αυτών των ειδικών για το φύλο μερικών αντικειμένων και τα ενσωματώνει στη σωματική πραγματικότητα.
  3. Η φύση της μελλοντικής ικανοποίησης με τη σωματική πραγματικότητα καθορίζεται από τον βαθμό λίμπιντινγκ ή αντι-λιμπιδινικού φορτίου μερικών αντικειμένων που σχετίζονται με το φύλο στο ασυνείδητο της μητέρας.
  4. Οι ψυχικές αναπαραστάσεις του βρέφους για το σώμα του αναπτύσσονται μαζί με τις αναπαραστάσεις του σώματος της μητέρας και την ενσωμάτωση των φαντασιώσεων της για το σώμα του πατέρα, οι οποίες είναι συμπληρωματικές ή συμβατές με τη σωματική πραγματικότητα του βρέφους.
  5. Ο πυρήνας της ταυτότητας φύλου διαμορφώνεται με βάση τις φαντασιώσεις σχετικά με τη συμβατότητα του ίδιου του σώματος με το σώμα ενός άλλου (μητέρας ή πατέρα).

Φυσικά, οι προσπάθειες κατανόησης της πρώιμης, προ-λεκτικής, ψυχικής πραγματικότητας είναι ως επί το πλείστον κερδοσκοπικές. Αλλά μια ψυχαναλυτική κατανόηση των πρωταρχικών διαδικασιών ταυτοποίησης του φύλου είναι απαραίτητη για να σχηματιστεί μια πληρέστερη εικόνα της οιδιπόδειας περιόδου, η οποία είναι σημαντική για τη διαμόρφωση της ταυτότητας. Έκανα μια προσπάθεια να επιστήσω την προσοχή στις πτυχές φύλου των αποσκευών με τις οποίες το ασυνείδητο του παιδιού μπαίνει στην οιδιπόδειο περίοδο, με την ελπίδα ότι πιο σωστές και λογικές διατυπώσεις θα είναι το αποτέλεσμα της συζήτησης.

Λογοτεχνία:

  1. McDougall J. Body Theaters: A Psychoanalytic Approach to the Treatment of Psychosomatic Disorders. - Μ.: Kogito-Center, 2013.- 215 σελ.
  2. Mahler M., Pine F., Bergman A. ologicalυχολογική γέννηση ανθρώπου βρέφους: συμβίωση και εξατομίκευση. - Μ.: Kogito-Center, 2011.-- 413 σελ.
  3. Money J., Tucker P. Sexual Signatures on Being a Man or a Woman. - Λονδίνο: ABACUS, 1977.- 189 σελ.
  4. Stoller R. Sex and Gender: The Development of Masculinity and Femininity. Λειτουργία πρόσβασης:

Συνιστάται: