Τι είδους βρωμιά με εμποδίζει να ζω; Λίγα λόγια για τα εισαγόμενα. Μέρος 1: Τι είναι και "με τι τρώνε"

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Έχετε ακούσει ποτέ φράσεις από άλλους όπως: "Φαίνεται ότι έχω τα πάντα, αλλά δεν έχω ευτυχία" ή "Κάνω πολλά πράγματα, πετυχαίνω τον στόχο μου, αλλά δεν απολαμβάνω"; Or μήπως γίνεται λόγος ότι υπάρχει κάτι άσχημο σε αυτή τη ζωή που παρεμβαίνει στη ζωή αυτής της ζωής; Σας εμποδίζει να πάρετε ευχαρίστηση από τη ζωή. Παρεμβαίνει στη σύναψη σχέσεων με ανθρώπους, με τον κόσμο και τα ξεχωριστά μέρη του και τη διαβίωση σε αυτές τις σχέσεις. Και γενικά, πολλά πράγματα παρεμβαίνουν στο να κάνεις (καλά, ή να μην κάνεις - που είναι επίσης πιθανό). Και αν είναι εντελώς κρυφά, στον εαυτό σου, αθόρυβα - ίσως εσύ ο ίδιος είπες ποτέ κάτι τέτοιο, τι αμαρτία να κρύψεις, ε; Σήμερα θα μιλήσουμε για ένα από αυτά τα δυσάρεστα πράγματα, τα οποία, κατά τη γνώμη μου, εμποδίζουν σε μεγαλύτερο βαθμό ένα άτομο να είναι ο εαυτός του και να ζήσει τη δική του ζωή - για τα ενδοσκόπια

Έτσι, εάν μεταφράσουμε αυτόν τον όρο στο εξωτερικό από τα Λατινικά, τότε το εισαγωγικό στοιχείο «εισέρχεται». Και πράγματι είναι. Εισαγωγή - αυτό είναι κάποια γνώση, απόψεις, εκτιμήσεις, σκέψεις αποδεκτές, "απορροφημένες" και "απορροφημένες" από ένα άτομο "στον εαυτό του" από τον έξω κόσμο. Αυτοί είναι οι κανόνες που λένε πώς πρέπει να ζει κανείς, τι πρέπει να είναι, τι πρέπει να επιλέξει και πώς είναι ο κόσμος γύρω μας. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα στερεότυπο «απορροφημένο» από τον έξω κόσμο. Μούσκεμα χωρίς μάσημα, χωρίς λογική, χωρίς επιβεβαίωση, χωρίς επαλήθευση.

Απλώς απορροφημένος και αποδεκτός ως δεδομένος, ο κανόνας είναι ένα αξίωμα, το οποίο, σε γενικές γραμμές, δεν χρειάζεται απόδειξη των παραπάνω. Και το σημείο. Και μετά εισαγωγή προκαθορίζει την ετοιμότητα ενός ατόμου για μια συγκεκριμένη μορφή απάντησης, την ετοιμότητα να ενεργήσει με έναν συγκεκριμένο τρόπο, να αλληλεπιδράσει με ανθρώπους, να επιλέξει ενέργειες και πράξεις σε οποιεσδήποτε καταστάσεις σύμφωνα με αυτό το στερεότυπο. Και ακόμη και σκεφτείτε και αισθανθείτε σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο μοτίβο, επίσης, μερικές φορές κάνει.

Και φαίνεται να είναι ωραίο όταν σε ορισμένα πράγματα πραγματικά δεν χρειάζεται να ελέγξετε και να ελέγξετε ξανά οποιαδήποτε πληροφορία, αλλά μπορείτε απλά να τις αποδεχτείτε. Και μέχρι κάποια ηλικία, για παράδειγμα, είναι καταρχήν χρήσιμο για ένα παιδί. Τελικά, είναι αλήθεια, πώς μπορεί ένα παιδί να γνωρίζει τι και πώς πρέπει να συμβαίνει στον κόσμο; Τι είναι επικίνδυνο και τι όχι. Κάνετε και μην κάνετε. Και τότε αυτή η «απορρόφηση» πληροφοριών (και με επιστημονικούς όρους - εισαγωγή) είναι πολύ σημαντική για την προσαρμογή του παιδιού στον κόσμο, στην κοινωνία. Είναι σημαντικό και για την ασφάλειά του. Σε αυτή την περίπτωση, το introject είναι το πιο σημαντικό συστατικό της κοινωνικοποίησης. Για παράδειγμα, η γνώση ότι ο δρόμος πρέπει οπωσδήποτε να πάει στο πράσινο φως είναι πολύ χρήσιμη: διασφαλίζει την ασφάλεια και σίγουρα δεν απαιτεί εμπειρική επαλήθευση και επιβεβαίωση για τους ίδιους λόγους ασφάλειας. That ότι "Οι αγώνες για παιδιά δεν είναι παιχνίδια". Or ότι όταν παίζετε στο sandbox, δεν πρέπει να ρίχνετε άμμο στα μάτια ενός άλλου παιδιού, για παράδειγμα. Or χτυπήστε το στο κεφάλι με ένα φτυάρι (αν το καλοσκεφτείτε, αυτό εξασφαλίζει επίσης την ασφάλεια των μητέρων από «αναμετρήσεις» με άλλες μητέρες - χρήσιμες πληροφορίες από όλες τις πλευρές). Είναι άλλο θέμα ότι ένας άνθρωπος εισάγει ή «απορροφά» πολλά πράγματα. Και όχι πάντα αυτό που πραγματικά χρειάζεται, είναι απαραίτητο, χρήσιμο και θα καλύψει τις πραγματικές του ανάγκες και τις απαιτήσεις της γύρω πραγματικότητας. Or, εναλλακτικά, ένα introject μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο για ένα παιδί στην παιδική ηλικία, αλλά με το να μεγαλώνει γίνεται άσχετο - απλά επειδή το παιδί έχει ήδη μεγαλώσει. Έτσι, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι το introject γίνεται ένα είδος παθολογίας στη ζωή ενός συγκεκριμένου ατόμου όταν αρχίζει να τον εμποδίζει να ζήσει τη δική του ζωή, σύμφωνα με τους δικούς του κανόνες, κάνοντας τη δική του συνειδητή επιλογή και να μην είναι μαριονέτα τα λάθος χέρια.

Τι «δυσάρεστα πράγματα» φέρνει στη ζωή ενός ατόμου ένα τέτοιο παθολογικό εγχείρημα; Πώς τον εμποδίζει να ζήσει; Με βάση την προσωπική μου εμπειρία και εμπειρία με τους πελάτες, καθώς και όσα περιγράφονται σε κάθε είδους βιβλιογραφία, μπορώ να μιλήσω για τους ακόλουθους "κινδύνους" και πολύ "γλιστερά" μέρη που μπορεί να είναι συνέπεια του εισαγωγικού:

1. Από τους συναδέλφους μου gestaltists το ακούω συχνά εισαγωγή – υπάρχει διακοπή της επαφής με τον κόσμο … Έχοντας ένα αυστηρά ρυθμισμένο στερεότυπο, ένα είδος «αναβοσβήνει» σκέψης, είναι πολύ δύσκολο να έρθεις σε άμεση επαφή με τον κόσμο σε όλη του την ποικιλομορφία και να τον αντιληφθείς εκτός του υπάρχοντος πλαισίου του εισαγωγικού. «Ο κόσμος είναι επικίνδυνος. Όλοι οι άνθρωποι είναι κακοί. Και πρέπει να είσαι ένα ήσυχο και σεμνό κορίτσι και γενικά «να μην λάμπεις» - αυτό είναι ένα τέτοιο εγχείρημα που συνάντησα κάποτε στη δουλειά μου. Πώς μπορείτε να επικοινωνήσετε με τον κόσμο εδώ, πώς να επικοινωνήσετε με ανθρώπους όταν έχετε τέτοια πεποίθηση; It'sρθε η ώρα να θάψετε τον εαυτό σας σε μια τρύπα και να καθίσετε σε αυτήν, χωρίς να βγάζετε το κεφάλι σας.

2. Πολύ συχνά το introject έρχεται σε άμεση σύγκρουση με τις επιθυμίες, τα συναισθήματα, τις ανάγκες του ατόμου. Και τότε θέλεις ένα πράγμα, αλλά, σύμφωνα με την εισαγωγή σου, ένα άτομο κάνει κάτι εντελώς διαφορετικό. Εδώ βρίσκεται η σύγκρουση. Για παράδειγμα, οι γονείς λένε στον μικρό τους γιο: «Έχουμε μια οικογένεια κληρονομικών δασκάλων. Και όταν μεγαλώσεις πρέπει να γίνεις δάσκαλος ». Και ο γιος μεγαλώνει και εισέρχεται απρόθυμα στο πανεπιστήμιο στην παιδαγωγική σχολή. Και μετά πηγαίνει να δουλέψει σε ένα τοπικό σχολείο. Και με όλη του την καρδιά μισεί τη δουλειά του. Αλλά στην πραγματικότητα, σε όλη του τη ζωή ήθελε να γίνει καλλιτέχνης, μηχανικός ή ψυχολόγος. Δεν είναι ρόδινη προοπτική, εντάξει; Or, σε αντίθεση με το introject του (που συμβαίνει πολύ λιγότερο συχνά), κάνει ό, τι θέλει. Και γίνεται καλλιτέχνης, μηχανικός ή ψυχολόγος. Αλλά στο μέλλον, είναι σχισμένος από αισθήματα ενοχής (ή ντροπή, ή κάτι άλλο όχι πολύ θετικό) από την παραβίαση του καθήκοντός του - θα έπρεπε να έχει γίνει δάσκαλος. Και φαίνεται ότι ικανοποίησε την ανάγκη του με το να γίνει αυτό που ήθελε. Με τι κόστος όμως; Και θα λάβει ικανοποίηση από αυτό μέσω όλων των αρνητικών του συναισθημάτων; Πιθανότατα όχι.

3. Στο odυχόδραμα (αυτή είναι μια μέθοδος που εξασκώ) υπάρχει μια πολύ σημαντική έννοια - ένας ρόλος. Κανονικά, σε κάθε κατάσταση, ένα άτομο βρίσκεται σε έναν συγκεκριμένο ρόλο που είναι κατάλληλος για αυτήν την κατάσταση. Για παράδειγμα, μητέρα, πατέρας, κόρη, γιος, σύζυγος, σύζυγος, αφεντικό, υφιστάμενο κλπ. Και κάθε τέτοιος ρόλος είναι γεμάτος με ορισμένες λειτουργίες. Τα εισαγωγικά πολύ συχνά γεμίζουν διάφορους ανθρώπινους ρόλους με λειτουργίες που δεν είναι εγγενείς σε αυτά. Ως αποτέλεσμα, ο ρόλος γίνεται δυσλειτουργικός, ενεργώντας εσφαλμένα. Για παράδειγμα, μια μητέρα μαθαίνει στην κόρη της ότι πρέπει να είναι σαν μητέρα για τον σύζυγό της, ή ακόμα καλύτερα από μια μητέρα, αλλιώς θα φύγει, απατεώνας, σε άλλη. Or η μαμά θα αγαπήσει περισσότερο από τη γυναίκα του. Ως αποτέλεσμα, αντί του ρόλου της γυναίκας, της ερωμένης, της ερωμένης, το ενήλικο κορίτσι εκπληρώνει με επιτυχία το ρόλο της μητέρας για τον σύζυγό της. Και όλα αυτά επειδή ο ρόλος της ως συζύγου είναι γεμάτος μητρικές λειτουργίες. Αν σε μια τέτοια οικογένεια θα υπάρξουν προβλήματα με μια οικεία ζωή - είμαι σχεδόν σίγουρος για αυτό. Λοιπόν, απλά επειδή οι μητέρες και οι γιοι δεν κοιμούνται. Και μπορώ να απαριθμήσω μια δέσμη όλων των ειδών τις συνέπειες. Ωστόσο, και πάλι, θα επιστρέψω στην αρχή - εάν αυτή η κατάσταση δεν επηρεάσει τη ζωή ούτε του μεγάλου κοριτσιού ούτε του συζύγου της, αυτό το εγχείρημα δεν είναι παθολογικό για αυτήν.

4. Αν ξεκινήσαμε εδώ για τους ρόλους, τότε δεν θα ήθελα να παρακάμψω τις προσδοκίες των ρόλων. Ένα introject είναι ουσιαστικά μια απαίτηση για τον εαυτό του. Και δεν είναι μυστικό ότι ένα άτομο μπορεί να επιβάλει ακριβώς τις ίδιες απαιτήσεις σε άλλους. Και αν μιλάμε για δυσλειτουργικό ρόλο, τότε θα περιμένει ακριβώς την ίδια δυσλειτουργία από τους ίδιους ή συμπληρωματικούς ρόλους άλλων ανθρώπων. Or το ίδιο το introject μπορεί να είναι κάποιο είδος προσδοκίας ρόλου. «Η κόρη, ένας άντρας, αν αγαπά μια γυναίκα, πρέπει να της κάνει ακριβά δώρα», λέει η μητέρα από την καρδιά της στην κόρη της, ευχόμενος ειλικρινά να είναι καλά και ένας καλός άντρας. Και τώρα, μια ενήλικη κόρη περιμένει ακριβά δώρα από έναν άντρα. Άλλωστε, αν δεν δίνει, τότε σίγουρα δεν αγαπά. Δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς. Και ένας άντρας δεν καταλαβαίνει γιατί μια γυναίκα αγαπημένη με όλη της την καρδιά κλαίει και κλαίει (καλά, ή σκάνδαλα και κλάματα - και αυτό είναι επίσης δυνατό). Και γιατί έδωσε ως παράδειγμα τον Κλάσα, τη Μάσα και τη Ντάσα, στους οποίους οι άντρες τους έδωσαν διαμάντια και αυτοκίνητα. Είναι αυτό το κύριο πράγμα στη ζωή, σκέφτεται ο άντρας. Και δεν μπορεί να καταλάβει ποιος είναι ο λόγος για τα δάκρυα και τα ξεσπάσματα της αγαπημένης του γυναίκας. Και κλαίει, από καρδιάς. Και πιστεύει ειλικρινά ότι αφού δεν δίνει, σημαίνει ότι δεν αγαπά. Πώς αισθάνεται ένα άτομο χωρίς να λαμβάνει αυτό που περίμενε από άλλους ανθρώπους; Αυτό είναι σωστό, χάλια, δυσαρέσκεια, θλίψη, θλίψη και αίσθημα αδικίας. Και τότε θα θυμώσει όπως πρέπει - συμβαίνει επίσης. Είναι θετικό στη ζωή ενός ατόμου; Όχι, δεν νομίζω.

5. Ένα introject μπορεί να παρομοιαστεί με ένα σύνθημα ζωής, ένα σύνθημα. Αυτός, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, με ένα κίνητρο leit διαπερνά ολόκληρη τη σφαίρα της ζωής ενός ατόμου, την οποία αγγίζει, και μερικές φορές παρακείμενες σφαίρες. Και αν η εισαγωγή είναι παθολογική - πάλι, ένα άτομο θα λάβει λίγη ευχαρίστηση ζώντας με αυτό το σύνθημα. Και εδώ μπορείτε να επιστρέψετε ξανά σε ένα αγόρι από μια οικογένεια κληρονομικών δασκάλων. Και τότε το σύνθημά του θα είναι «Πρέπει να γίνω δάσκαλος. Πρέπει να διδάξω ». Και θα βάλει όλη του τη ζωή σε αυτό, γιατί αυτό είναι το νόημά του, το σύνθημά του. Και, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτό θα αντικατοπτρίζεται σε άλλους τομείς της ζωής του: κύκλος γνωριμιών, οικογένεια, δραστηριότητες αναψυχής και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής. Απλά σκεφτείτε το - να αφιερώσετε ολόκληρη τη ζωή σας στους στόχους "κάποιου άλλου"; Πώς αισθάνεστε να το γνωρίζετε; Τι συναισθήματα μπορεί να φέρει μια τέτοια επίγνωση. Πώς είναι να ζεις «όχι τη δική σου» ζωή; Κατά τη γνώμη μου, θα είναι τουλάχιστον πολύ οδυνηρό.

6. Η παρουσία παθολογικών ενδοειδών ενέχει πολύ συχνά τον κίνδυνο να μην γνωρίζουν, να μην αισθάνονται, να μην αποκαλύπτουν τις πραγματικές τους ανάγκες. Και αυτό συμβαίνει επειδή το ίδιο το εισαγόμενο μπορεί να φέρει τον προσδιορισμό μιας ανάγκης, «επιβάλλοντας» μια εντελώς εξωγήινη ανάγκη σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Και τότε σε όλη του τη ζωή προσπαθεί να ικανοποιήσει αυτή την επιβαλλόμενη ανάγκη, δίνοντας στον εαυτό του ούτε την παραμικρή ευκαιρία να ακούσει τον εαυτό του και να καταλάβει τι πραγματικά χρειάζεται. Και εδώ, ας επιστρέψουμε σε μια γυναίκα που περιμένει ακριβά δώρα από έναν αγαπημένο άντρα. Και θα τα θέλει τυφλά από αυτόν, περίμενε, ευχή, γιατί θα έπρεπε να είναι έτσι - είπαν να θέλω δώρα, πράγμα που σημαίνει ότι η ανάγκη μου να λαμβάνω δώρα. Και απολύτως δεν καταλαβαίνει ότι από έναν άντρα χρειάζεται κάτι εντελώς διαφορετικό.

7. Πολύ συχνά τα εισαγόμενα στην ουσία τους περιέχουν αντιφάσεις, δίνοντας έτσι, σαν να ήταν, δίνοντας ένα τέτοιο «πρέπει» που δεν μπορεί να εκτελεστεί εκ των προτέρων. Or ένα άτομο μπορεί να έχει 2 ξεχωριστά ενθέματα που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους και έρχονται σε σύγκρουση. Για παράδειγμα, έτυχε να συναντήσω έναν τέτοιο πελάτη, που έλαβε ένας πελάτης από τη μητέρα του: "Όλοι οι άνδρες απατούν, αλλά πρέπει να παντρευτείς έναν πιστό που δεν θα σε απατήσει". Και εδώ δεν είναι πλέον σημαντικό αν ήταν ένα μήνυμα, ή δύο ξεχωριστά εισαγωγικά. Ακόμα και μετά την ανάγνωση ενός τέτοιου μηνύματος, για να είμαι ειλικρινής, αρχίζετε να τρελαίνεστε λίγο - μοιάζει πολύ με το "Πηγαίνετε εκεί - δεν ξέρω πού, και βρείτε αυτό - δεν ξέρω τι". Και ένα άτομο ζει με μια τέτοια πεποίθηση. Και ψάχνει αυτό που, σύμφωνα με το ίδιο introject, είναι αδύνατο να βρει.

Λοιπόν, συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τέτοιες παθολογικές εισαγωγές οδηγούν σε δυσαρέσκεια από τη ζωή. Στην έλλειψη επιλογών - η επιλογή έχει ήδη γίνει πολύ καιρό πριν, και έγινε, παρεμπιπτόντως, από άλλο άτομο. Σε θλίψη, δυσαρέσκεια, ντροπή, ενοχές και άλλα όχι πολύ θετικά συναισθήματα. Επιπλέον, το introject είναι πηγή εσωτερικών συγκρούσεων, συγκρούσεων ρόλων και πολύ συχνά εντελώς πραγματικών διαπροσωπικών. Προσπαθήστε να ζήσετε όλη σας τη ζωή σε σύγκρουση με τον κόσμο και τον εαυτό σας. Δεν νομίζω ότι θα σας αρέσει. Και αυτό είναι απίθανο να σας κάνει ευτυχισμένους. Ναι, και τόσο αγαπητοί από εμάς, τους ψυχοδραματιστές, ο αυθορμητισμός και η δημιουργικότητα των ενδοεργασιών ως στερεότυπα συντρίβονται στη ρίζα.

Και ενώ διαβάζετε, τελείωνα το δεύτερο μέρος αυτού του άρθρου. Και σε αυτό θέλω πραγματικά να μοιραστώ μαζί σας ποιο είναι το όφελος των παθολογικών εισαγωγών, από πού προέρχονται και τι να κάνετε με αυτά. Και αν αυτό είναι επίσης ενδιαφέρον για εσάς - περιμένετε τη συνέχεια: «Τι είδους βρωμιά με εμποδίζει να ζω; Λίγα λόγια για τα εισαγόμενα.