2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Σε ποιους θεούς προσευχόμαστε;
Αν φανταστούμε τη θρησκευτική ακεραιότητα με τη μορφή του Θεού Πατέρα, του Ζώου του Υιού, του Αγίου Πνεύματος και της Αγίας Σοφίας, τότε με ποια ισοδύναμα συναισθήματα θα μπορούσαμε να τους προικίσουμε; Για μένα, αυτό είναι η συνέχεια της νιτσεϊκής ταφής του Θεού και η επακόλουθη σύγχρονη ανάσταση μεμονωμένων συμβόλων - μεσάζοντες μεταξύ του ατόμου και του Θεού. Σκότωσαν τον Θεό με την ψυχή τους, η οποία καταρχήν λειτουργεί γι 'αυτόν ως κάτι ευνουχιστικό, αλλά τι κάνει αυτό το άψυχο άτομο αυτή τη στιγμή; Δημιουργεί τον προσωπικό του Θεό, φυσικά δεν είναι ίδιο με τον καθένα, προσωπικό, με τη μορφή ενός συμβόλου της πίστης του, στην πραγματικότητα, αυτού του είδους την υπερβατική εικόνα του Θεού, ενός σύγχρονου άψυχου Θεού, επειδή είναι ένας τέτοιος Θεός που μπορεί να μας οδηγήσει στην «άψυχη» ψυχή μας.
Αλλά πίσω στο συναίσθημα και την ακεραιότητα. Τέσσερα είναι η ακεραιότητα. Ποια είναι όμως αυτά τα συναισθήματα που συμβολίζουν και τα ισοδύναμα με τα οποία αναζητούμε στα αυτοδημιούργητα σύμβολα. Αυτή είναι μια δύσκολη ερώτηση για μένα, αφού ισχύει για καθένα από αυτά τα τέσσερα, έχω προσωπικά τα συμπλέγματά μου και αισθάνομαι ότι σε αυτό το θέμα μπορώ να είμαι προκατειλημμένος όσο ποτέ άλλοτε, γιατί αυτό είναι ένα ερώτημα για την ουσία μου, για τη φύση του σύμπαντός μου, για το από τι έχω υφανθεί, και αυτό με ρίχνει σε τεράστιο φόβο. Φόβος. Ποιο με φοβίζει; Θα μπορούσα να πω - Σοφία, δείχνοντας εδώ το σύμπλεγμα της μητέρας μου, αλλά αυτό δεν είναι έτσι, ο φόβος μου συνδέεται περισσότερο με το συναίσθημα της ζωής παρά με το γεγονός της ύπαρξής της. Φτάνω πολύ αργά στον άγιο πνεύμα, σε αυτόν τον άνεμο της ζωής και εμπνευστή, είναι για μένα σε κάθε άγνωστο και αόρατο αντικείμενο για μένα, που εισβάλλει στο δοχείο μου γεμάτο θυμό, και τον φοβάμαι, τον φοβάμαι τα πάντα, φοβάμαι να ζήσω, και αυτό είναι το πνεύμα μου, φοβάμαι ότι θα με κάνει ζωντανό σαν τον Θεό, και τότε θα έχω ένα αίσθημα ντροπής, ενοχής, κάτι καταθλιπτικό, που συνδέεται με την συνειδητοποίηση του εαυτού μου ως θανάσιμου άρρωστου- είναι, που φοβάται να θυσιάσει τον εαυτό του για χάρη της ύψιστης αγάπης για τον Θεό Πατέρα. Και τότε, καταλαβαίνω περίπου ότι η κατάθλιψη και η ενοχή μου αφορούν τον Θεό Υιό, και η απραγματοποίητη, αλλά πανταχού παρούσα αγάπη μου αφορά τον Θεό Πατέρα. Δεν ξέρω, ίσως έτσι όσο συνεχίζω τις σκέψεις μου.
Παραμένει η Αγία Σοφία, η πιο αντιφατική για μένα, αυτή που κρατά και κρατά στη σκιά του υπέροχου δυναμικού της για τη γέννηση του Θεού, κατά την κατανόησή μου, από την επαφή με τον φόβο τη στιγμή που βλέπω τη μεγαλύτερη εκδήλωση αγάπης. Η Σοφία είναι μια πολύπλευρη λειτουργία μετασχηματισμού που μετατρέπει την κατάθλιψη στην ευτυχία της αποδοχής, τον φόβο στη χαρά της γνώσης, αλλά η λειτουργία της είναι διαθέσιμη μόνο σε εκείνους που είναι απαλλαγμένοι από το θάνατο. Απελευθερώνεται από το θάνατο και δίνει την ικανότητα να μεταμορφώνεται, γιατί είναι ο ίδιος ο θάνατος με το πρόσχημα της αιώνιας ζωής. Για μένα προσωπικά, μοιάζει με αυτό, το νιώθω έτσι, απορροφά και τα τρία, παράγοντας ζωή σε αυτόν τον κόσμο. Δημιουργεί και προκαλεί επίσης θάνατο, δηλ. μεταμόρφωση.
Σε γενικές γραμμές, τα κόμπλεξ μου, οι συμβολισμοί μου, οι εικόνες μου, που μεταφέρω στα πιστεύω μου, μπορούν να μου πουν για την πίστη μου σε κάτι ενιαίο, αλλά ο δρόμος στον οποίο έχω βρίσκεται μέσω του συγκεκριμένου από αυτήν την κοινότητα. Στη συνέχεια, η κατάληψή μου από τον φόβο και ο συμβολισμός του φόβου με οδηγούν σε μια αιωνιότητα αναγέννησης στο απόλυτο τίποτα, το οποίο, πάλι, κατά την κατανόησή μου, προσωποποιούν αυτά τα τέσσερα.
Και είναι αλήθεια ότι ο καθένας μπορεί να έχει τη δική του προσωπική πορεία μετασχηματισμού μέσω των συμβόλων και των συναισθημάτων του, ή μπορεί να μην έχει απολύτως τίποτα. Και αυτό είναι εντάξει επίσης.
