Ένας άνδρας που δέχεται επίθεση

Βίντεο: Ένας άνδρας που δέχεται επίθεση

Βίντεο: Ένας άνδρας που δέχεται επίθεση
Βίντεο: Αντρέι Βάιντα - Κατύν (2007) 2024, Ενδέχεται
Ένας άνδρας που δέχεται επίθεση
Ένας άνδρας που δέχεται επίθεση
Anonim

Αναλογιζόμενος το κείμενο αυτού του άρθρου, ήθελα να σχεδιάσω μια καλή πτυσσόμενη εισαγωγή για να προσεγγίσω ομαλά, προσεκτικά την αποκάλυψη της ουσίας της σκέψης, που απασχολεί τον εγκέφαλό μου εδώ και αρκετούς μήνες. Τώρα όμως δεν έρχεται στο μυαλό παρά το επιφώνημα «Κινδυνεύουμε!». Οι άντρες κινδυνεύουν! Ο ανδρισμός κινδυνεύει! Στο σύγχρονο χώρο πληροφοριών, όλα τα αρσενικά βρίσκονται σε κατάσταση ψυχρού πολέμου και είναι μάλλον δύσκολο να εντοπιστεί ο εχθρός, αφού οι επιθέσεις συμβαίνουν από πολλές κατευθύνσεις. Και εδώ, ίσως, χρειάζεται λίγο θάρρος για να γράψω γι 'αυτό.

Αρχικά, ο ανδρισμός είναι γενικά ένα πολύ εύθραυστο πράγμα. Σε αντίθεση με τη θηλυκότητα και τη θηλυκότητα γενικά, αποκτάται όχι χάρη, αλλά παρά. Η ίδια η φύση συνέλαβε το ανθρώπινο σώμα από την αρχή ως θηλυκό και μόνο ένα σύνολο ορισμένων παραγόντων, που ο καθένας εκδηλώνεται στη δική του εποχή, βγάζει το σώμα ενός άνδρα από αυτό. Πρώτον, το μικρό, σπασμένο χρωμόσωμα Υ πρέπει να ξεκινήσει ένα «κύμα αντίθεσης» στο πολύ πιο μαζικό χρωμόσωμα Χ για να ξεκινήσει αυτή η διαδικασία. Στη συνέχεια, η ορμόνη τεστοστερόνη θα πρέπει να πυροδοτήσει την ανάπτυξη του εμβρύου και του εγκεφάλου του προς την ανδρική κατεύθυνση. Μετά τη γέννηση, το πρώτο αντικείμενο στοργής για ένα αγόρι είναι η μητέρα του (γυναίκα), με την οποία είναι ψυχολογικά συγχωνευμένος, εξαρτάται απόλυτα από αυτήν και μπορεί εύκολα να γίνει κάποιος με τον οποίο μπορεί κανείς να ταυτιστεί. Ως εκ τούτου, ακόμη και στην πιο εύθραυστη ηλικία, ένα μικρό αγόρι πρέπει να αρχίσει να κινείται προς την κατεύθυνση της φούστας της μητέρας του για να συνειδητοποιήσει και να ισχυριστεί τη διαφορά του από τα κορίτσια. Στη συνέχεια, στην εφηβεία, δεν πρέπει να επιτρέψει στον εαυτό του να υποκύψει στην «αντίστροφη έλξη» και να διαμαρτυρηθεί για τη μητρική επιμέλεια. Και σε όλο αυτό το διάστημα, κρατήστε τον πατέρα στο επίκεντρο ως μια φιγούρα που, όντας κοντά στο θηλυκό, συνεχίζει να είναι κάτι διαφορετικό, θηλυκό. Υπάρχουν τόσοι πολλοί παράγοντες κινδύνου σε αυτή τη διαδικασία, οι οποίοι στην πραγματικότητα μπορούν να ονομαστούν με ασφάλεια διαμαρτυρία - ένα κίνημα κατά, ένα κίνημα από. Επομένως, αρχικά, η κατανόηση της αρρενωπότητας μειώνεται, μάλλον, στο γεγονός ότι δεν είναι θηλυκότητα, ότι ένας άντρας δεν είναι γυναίκα. Αλλά τι άνθρωπος, ποια πρέπει να είναι αυτή η αρρενωπότητα; - Ένας άντρας πιθανότατα απαντούσε σε αυτές τις ερωτήσεις όλη του τη ζωή. Εκτός βέβαια αν παρασυρθεί.

Και ποιος γκρεμίζει; Φαίνεται να υποδηλώνει ότι ο εχθρός της αρρενωπότητας είναι η θηλυκότητα; Όπως και να έχει. Ας δούμε από πού προέρχονται οι επιθέσεις στην αρρενωπότητα.

Μερικές φορές είναι φεμινισμός. Άλλωστε, ο σύγχρονος φεμινισμός μερικές φορές μπερδεύεται στα συνθήματα του, όταν η ισότητα με έναν ακατανόητο τρόπο αντικαθίσταται από την ισότητα, ειδικά στην επικρατούσα τάση του λεσβιακού ακτιβισμού. Αλλά, με συγχωρείτε, τι είδους ισότητα μπορεί να υπάρχει αν οι άνδρες και οι γυναίκες διαφέρουν ως προς τη γενετική, την ανατομία, τη φυσιολογία και την ψυχολογία τους;! Μπορούμε να εξισωθούμε μόνο αν, με κάποιο μαγικό τρόπο, το χρωμόσωμα Υ αντικατασταθεί από το Χ στη μήτρα. Αν και μερικοί προσπαθούν να ενσωματώσουν αυτήν την "ισότητα", ελαχιστοποιώντας τις εξωτερικές εκδηλώσεις του φύλου (ανδρογυνία) ή, αντίθετα, αυξάνοντας τα σημάδια του αντίθετου φύλου (γυναίκες bodybuilders, τραβηγμένες ντίβες), η διαφορά στα κύρια χαρακτηριστικά φύλου δεν είναι εύκολο να ισοπεδωθεί (κάποιος διασχίζει αυτό το τμήμα, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα). Ωστόσο, δεν αξίζει να μιλάμε για όλο τον φεμινισμό, επειδή πολλοί υποστηρικτές του παραμένουν αφοσιωμένοι στην ιδέα των ίσων δικαιωμάτων, ίσων ευκαιριών και όχι ίσης ανατομίας.

Μερικές φορές είναι ομοφυλοφιλικός ακτιβισμός. Άλλωστε, από εδώ μπαίνει η ιδέα της ισότητας. Αλλά αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά σε ολόκληρη την υποκουλτούρα και όχι μόνο στην κορυφή του ακτιβισμού, τότε η εικόνα είναι ακριβώς η αντίθετη. Πολλοί ομοφυλόφιλοι, αντίθετα, τονίζουν επιμελώς την αρρενωπότητά τους και αναζητούν τους ίδιους συντρόφους, αρνούμενοι και αποστασιοποιούμενοι από αυτούς που θεωρούν θηλυκούς. Πολλοί κατακλύζονται από αμφιβολίες για την αρρενωπότητά τους και προσπαθούν να βρουν τον δικό τους ατομικό τρόπο για να την επιβεβαιώσουν, δείχνοντας έτσι ότι η θηλυκότητα δεν είναι ο στόχος ενός ομοφυλόφιλου άνδρα. Ο γκέι είναι ένας άντρας που προτιμά τους άντρες, δεν υπάρχει χώρος για θηλυκότητα. Αυτός είναι επίσης ένας κυρίως ανδρικός πολιτισμός, μόνο με τα δικά του χαρακτηριστικά. Όσο για τους παρωδικούς ηθοποιούς, η καρικατούρα μιας γυναίκας, την οποία επιδεικνύουν από τη σκηνή, δείχνει καθαρά την πραγματική ασυνείδητη στάση απέναντι σε μια γυναίκα. Εδώ, μάλλον, μια άρνηση της θηλυκότητας παρά της κληρονομιάς της. Επομένως, ο γκέι πολιτισμός δεν είναι ιδιαίτερα εχθρός της αρρενωπότητας.

Μερικές φορές είναι υψηλή ραπτική. Πρόσφατα, πολλοί σχεδιαστές υψηλής ραπτικής έφεραν δημιουργίες στις πασαρέλες, στις οποίες είναι δύσκολο να δεις άντρες. Μόνο τα χαρακτηριστικά του προσώπου, τα γόνατα και η βλάστηση των άκρων δίνουν μέσα τους τους εκπροσώπους του ανδρικού φύλου, καλυμμένους προσεκτικά με ρόμπες, οι οποίοι μάλλον αρνούνται αυτή την ιδιότητα, παρά τονίζουν. Φυσικά, αυτό είναι μια πτήση φαντασίας, φυσικά, αυτή είναι η αυτοέκφραση των δασκάλων της μόδας, φυσικά, και οι Σκωτσέζοι φορούν φούστες, αλλά ένα λευκό νυφικό είναι ήδη μια τρανσέξουαλ (μέσω σεξ) πτήση, κάτι που κάνει ένα θαύμα: πού πήγε ο άντρας κάτω από το φόρεμα; Αλλά τελικά, δεν φορούν όλα τα μόδα όμορφα ανδρικά πόδια σε φούστες (ακριβώς όπως τα πόδια ενός άνδρα), ωστόσο, τα παντελόνια είναι ραμμένα για αυτήν την ομορφιά.

Μου φαίνεται ότι δεν είναι οι κινήσεις, ούτε τα φαινόμενα, ούτε οι υποκουλτούρες στο σύνολό τους που επιτίθενται στην αρρενωπότητα, αλλά οι μεμονωμένοι εκπρόσωποί τους που έχουν εισχωρήσει σε αυτά τα ρεύματα προκειμένου να αντιμετωπίσουν με κάποιο τρόπο το εσωτερικό τους χαλασμένο αίσθημα αρρενωπότητας ή θηλυκότητας. Η βίαιη πίεση ορισμένων λεσβιών φεμινιστριών μπορεί να έχει τις ρίζες της σε έναν ασυνείδητο φθόνο για όλα τα αντρικά, γεγονός που τους ωθεί να αναζητήσουν προσωπικό θρίαμβο πάνω στην εικόνα ενός άντρα. Οι επιθέσεις ορισμένων ομοφυλόφιλων ακτιβιστών κατά της κατηγορηματικής αρρενωπότητας και της εξαιρετικής ετεροφυλοφιλίας μπορεί να προέρχονται από μια βαθιά εσωτερική δυσαρέσκεια για μια μακροχρόνια απόρριψη από μια σημαντική ανδρική φιγούρα που θα μπορούσε να διατηρήσει τα μικρόβια της αρρενωπότητάς τους, αλλά δεν το έκανε. Και αποδεικνύεται ότι ο κύριος εχθρός της αρρενωπότητας δεν είναι η θηλυκότητα, αλλά η ψευδο -αρρενωπότητα - ως μια προσπάθεια να ξεφύγει από τη θηλυκότητα ή να συμβιβαστεί με την απόρριψη των ανδρών στον κόσμο.

Και η θηλυκότητα δεν έχει πόλεμο στις σχέσεις με την αρρενωπότητα, καθώς και το αντίστροφο. Απλώς δεν είναι τόσο εύκολο να το καταλάβουμε σε μια ατμόσφαιρα τεχνητά κτυπημένης αντιπαράθεσης.

Συνιστάται: