2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Δεν υπάρχει τίποτα πιο σταθερό στον κόσμο
περιπέτειες, απώλειες και χωρισμοί.
Και ο Γκούμπερμαν
Έγραψα αυτό το άρθρο λόγω της δυσκολίας αντιμετώπισης τραύματος, ιδιαίτερα συγκλονιστικό στο οποίο είναι σημαντικό για τον πελάτη να ακούσει τη μονοσήμαντη γνώμη του θεραπευτή για την τραυματική κατάσταση και τους συμμετέχοντες της. Μοιράζομαι την εμπειρία μου.
Αυτό το άρθρο είναι η προσωπική μου άποψη ως θεραπευτής. Περιγράφω εδώ μόνο τη νομική πτυχή του τραυματισμού.
Η θεραπεία δεν είναι νομικό δικαστήριο που προσωποποιείται από την αμερόληπτη Θέμη με έναν επίδεσμο στα μάτια. Επιπλέον, οι προσπάθειες του θεραπευτή να αντιμετωπίσει την τραυματική κατάσταση αμερόληπτα και αντικειμενικά μπορεί να μετατραπεί σε έδρα κρίσης για τον πελάτη. Οι πρόωρες αναμετρήσεις μπορούν να εμποδίσουν την ικανότητα ενός ατόμου να μοιράζεται τις εμπειρίες του, καθώς μπορεί να του δώσει αμφιβολίες για την εγκυρότητα των συναισθημάτων και των επιδράσεων που έχουν προκύψει.
Η θεραπεία είναι μια σκόπιμα μεροληπτική «κρίση» υπέρ του θύματος που ζητά βοήθεια, υποδηλώνοντας ένα προσεκτικό ανοιχτό βλέμμα του θεραπευτή. Το μέτρο της δικαιοσύνης είναι τα συναισθήματα του πελάτη.
Ο πελάτης έχει πάντα δίκιο. Τελεία
Αλλά το να μάθετε γιατί και σε τι έχει δίκιο είναι η δουλειά όλων των θεραπειών.
Ως αποτέλεσμα τραύματος, η αυτοεκτίμηση ενός ατόμου υποφέρει σοβαρά, με άλλα λόγια, ηττάται και στερείται την εμπειρία των σημαντικότερων καθολικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων - πρώτα απ 'όλα, να προστατεύσει τον εαυτό του, το δικαίωμα στη δράση, το δικαίωμα της ψήφου, των επιθυμιών και των συναισθημάτων, της αναγνώρισης και του σεβασμού, στη χειρότερη περίπτωση - για ύπαρξη σε αυτόν τον κόσμο.
Επομένως, στη θεραπεία τραύματος, ο πελάτης έχει δίκιο ακόμα και όταν κάνει λάθος. Σε μια μετατραυματική κατάσταση, η στρέβλωση της γνωστικής εικόνας του κόσμου είναι αναπόφευκτη, αλλά στη θεραπεία κρίσεων, το επίκεντρο είναι οι επιδράσεις. Η αποδοχή και η αναγνώριση όλων των εμπειριών, ακόμη και εκείνων που φαίνονται με την πρώτη ματιά παράλογες, αποτελούν τη βάση για τη δημιουργία ενός ασφαλούς θεραπευτικού περιβάλλοντος για τον πελάτη.
Για να ενημερώσετε τον πελάτη, που καταστράφηκε από τη φρίκη της αποκαλυφθείσας προδοσίας του συζύγου, για τη διαβόητη αλήθεια ότι η συμβολή στη σχέση είναι 50/50 ή για να μάθετε γιατί ο άντρας ανάπηρος στο τροχαίο ατύχημα δεν υποχώρησε το φορτηγό, ή γιατί η μητέρα χρειάστηκε ξαφνικά να ψάξει τις τσέπες του γιου της, ο οποίος αποδείχθηκε ναρκομανής, και "πού ήσουν πριν;!" - σε μια κατάσταση κρίσης, δεν είναι θεραπευτικό, IMHO.
Το τραύμα είναι το μισό πρόβλημα. Αλλά για να είναι ανήκουστο, παρεξηγημένο, για να αντιμετωπίσει τη δυσπιστία των άλλων, συμπεριλαμβανομένων. ένας θεραπευτής - πολύ κακό. Για να μην αναφέρουμε την καταδίκη, επίσης, για την καταδίκη και τις μομφές. και δεν μιλαω.
Είναι τρομακτικό όταν η μαμά αντί για συμπάθεια λέει:
… Γιατί πήγες εκεί? ποιος σε καλεσε εκει?
… γιατί το έκανες αυτό?
… γιατί δεν έφυγες;
… γιατί έμεινες;
… οπότε τι φταίει αυτό;
… το ήθελες μόνος σου, έτσι δεν είναι;
… σου είπα τότε …
… Κατάλαβα πολύ καιρό πριν, και εσύ….
… θα ήμουν στη θέση σου …
Η πίστη είναι ένα παράλογο συναίσθημα εξ ορισμού.
Τα γεγονότα δεν χρειάζονται για την πίστη, χρειάζεται μόνο η απήχηση των συναισθημάτων.
Η λογική και τα μαθηματικά δεν έχουν καμία σχέση. Όλο το κόλπο βρίσκεται στην εσωτερική γνώση.
Και τότε το ερώτημα είναι: είναι η μαμά έτοιμη να ακούσει και πώς να ξαναζήσει τον πόνο - τώρα για κάποιον άλλο; μπορεί ένας πατέρας ή σύζυγος ή φίλος να μοιραστούν την πίκρα της παραδοχής της ήττας; αποτυχία, αποτυχία; Και αν η ψυχή τους κατακλύζεται από τον δικό τους πόνο, τότε μπορεί ο θεραπευτής να συμπαθεί τις εμπειρίες, τα προβλήματα και τις ασθένειες του Άλλου;
Ελλείψει εμπιστοσύνης του θεραπευτή στο τραυματικό υλικό του πελάτη, της ενσυναίσθησης για την ατυχία του και της διάθεσης να δεχτεί το μίσος και τον θυμό, ο τελευταίος οδηγείται προς συγχώνευση με τον κακοποιό, γεγονός που περιπλέκει το μετατραυματικό σύνδρομο. Και αυτό είναι ένα τεστ για τον θεραπευτή - να απέχει από την απάντηση επιθετικότητας με οποιαδήποτε μορφή και να παρουσιάσει την άποψή του, η οποία δεν είναι σύμφωνη με τα συναισθήματα του πελάτη ή τους εμποδίζει.
Δεδομένου ότι η αντίληψη ενός ατόμου μετά το τραύμα είναι εξαιρετικά πολωμένη, ένας ανεπαρκώς υποστηρικτικός θεραπευτής μπορεί να μετατραπεί σε επιθετικό γι 'αυτόν. Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο πελάτης του απευθύνεται ως υπερασπιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Λόγω του διαχωρισμού, ο ειδικός υποστήριξης μπορεί να γίνει αντίπαλος ή όμηρος, λαμβάνοντας ιδιαίτερα υπόψη κορεσμένες προβολές και φορτισμένες προβολικές ταυτοποιήσεις.
Τότε είναι δυνατή μια παραλλαγή μιας "αξίωσης προσφυγής" (ένας όρος από τη νομολογία, αλλά η λέξη προσφυγή ευχαριστεί) - οι απαιτήσεις του πιστωτή για την επιστροφή του χρηματικού ποσού που πλήρωσε για υπαιτιότητα τρίτου - του οφειλέτη.
Με άλλα λόγια, οι αξιώσεις και οι επιπτώσεις αποστέλλονται στον θεραπευτή αντί για τον κακοποιητή ως απαίτηση για εξόφληση του χρέους, για αποκατάσταση της ζημιάς. «Δεν χρειάζομαι κάποιον άλλο, δώσε μου πίσω τη δική μου». Στην περίπτωση της «προεπιλογής», η θεραπευτική σχέση καταρρέει. Αυτές οι απαιτήσεις είναι νόμιμες και αναγνωρισμένες, το κόλπο είναι να βρεθεί ο κατάλληλος αποδέκτης των συναισθημάτων - ο απαλλοτριωτής των δικαιωμάτων.
Τελικά, ο πελάτης θα πρέπει να έχει την αίσθηση ότι ο θεραπευτής είναι η υποστήριξή του, προσωπικός υποστηρικτής και σύμμαχος, έτοιμος να υπερασπιστεί τα δικαιώματα και τα συμφέροντά του, ότι είναι κατά της βίας. Και δεν έχει καμία σχέση με το κατηγορούμενο μέρος και δεν πρόκειται να έχει. Το μόνο που χρειάζεται είναι η Πίστη του θεραπευτή στη σωστή και ορθότητα του πελάτη.
Δικηγόρος στη νομολογία είναι ένα άτομο εξοπλισμένο όχι μόνο με γνώση νόμων και κανονισμών, αλλά και με την ικανότητα να ερμηνεύει επιδέξια τους κανόνες δικαίου, δηλ. αναζήτηση και διευκρίνιση του αρχικού του περιεχομένου, υπό την προϋπόθεση ότι θα εφαρμοστεί σε αυτές τις ειδικές συνθήκες. Το νόημά τους είναι να χρησιμοποιηθούν στο δικαστήριο για την καλύτερη προστασία των συμφερόντων του θαλάμου τους, για τη φροντίδα των προτιμήσεών του, ανεξάρτητα από την προσωπική του στάση απέναντί του. Το πραγματικό (αληθινό, πραγματικό, πραγματικό) περιεχόμενο του ερμηνευμένου κανόνα σε μια δεδομένη συγκεκριμένη κατάσταση (περίπτωση) της εφαρμογής του είναι μια πραγματική (αποτελεσματικά εστιασμένη και συγκεκριμένη) έκφραση του ρυθμιστικού δυναμικού του σε μια δεδομένη στιγμή, σε ένα δεδομένο μέρος, σε δεδομένη συγκεκριμένη κανονιστική κατάσταση (περίπτωση) »από τις υψηλότερες αξίες-νομικές θέσεις.
Η κατανόηση του δικαίου ως ισότητας, ως γενικής κλίμακας και ίσης ελευθερίας των ανθρώπων περιλαμβάνει δικαιοσύνη. Εξ ορισμού, το δίκαιο είναι δίκαιο και η δικαιοσύνη είναι μια εγγενής ιδιότητα και ποιότητα του δικαίου. Η δικαιοσύνη ενσαρκώνει και εκφράζει καθολικά έγκυρη ορθότητα, που σημαίνει καθολική νομιμότητα. Ο νόμος λειτουργεί ακριβώς στις σχέσεις εκείνων των ανθρώπων που πραγματικά ή ουσιαστικά βρίσκονται μαζί.
Συνεπώς, το δίκαιο στηρίζεται στη δικαιοσύνη και όχι στη βία
Η αυθαιρεσία βασίζεται στη δύναμη
Επιλεξιμότητα = νομιμότητα
Η εμπειρία ενός ατόμου στα δικαιώματά του οδηγεί σε αίσθημα εσωτερικής ελευθερίας και αξιοπρέπειας.
Να έχεις λόγους, να δικαιούσαι, να έχεις προσωπικά δικαιώματα σημαίνει να μην αισθάνεσαι ντροπή και ενοχή όταν τα ασκείς, δηλ. να είναι αθώοι, αθώοι, αφενός, και να προσβάλλονται, θυμωμένοι και οδυνηροί όταν παραβιάζονται, αφετέρου. Εδώ η έννοια του δικαίου είναι κοντά στην έννοια του "προσωπικού χώρου" και τα συναισθήματα είναι δείκτης της παραβίασής του. Η συνείδηση και η ευθύνη σας επιτρέπουν να διορθώσετε τα λάθη και να αποζημιώσετε τη ζημιά που προκλήθηκε στο άλλο μέρος.
Ως αποτέλεσμα τραύματος, μια πραγματική απώλεια δικαιωμάτων μπορεί να συμβεί ως ευκαιρία, φυσική ή / και ψυχολογική. Βιώνεται στο θυμό για την αιτία της απώλειας, του πόνου και αργότερα - στη θλίψη, το πένθος, τη θλίψη.
Δεδομένου ότι το θύμα ενός τραύματος αισθάνεται ότι έχει ηττηθεί στα ανθρώπινα δικαιώματα, ο θεραπευτής, όπως και ένας δικηγόρος, χρησιμοποιεί κάθε ένδειξη για να αποκαταστήσει, να αποκαταστήσει τον πελάτη, αφήνοντας έξω τα γεγονότα και τις συνθήκες που μπορούν να αποδυναμώσουν τη θέση και να επιδεινώσουν την ευημερία του.
Η ταλαιπωρία μπορεί να θεωρηθεί ως μαρτυρία για το πόσο σημαντικό ήταν στη ζωή ενός ατόμου να έχει υποστεί βλάβη ή κακοποίηση ως αποτέλεσμα του τραύματος. Η ένταση του πόνου είναι ένα μέτρο του πόσο σημαντική είναι η απώλεια για ένα άτομο. Η αναγνώριση του θεραπευτή για την αξία και τη σημασία αυτού που έχει χαθεί είναι να μοιραστεί τον πόνο του πόνου.
Σύμφωνα με τον Jung, "Όλη η νεύρωση είναι υποκατάστατο του νόμιμου πόνου".
Η εμπειρία των δικαιωμάτων κάποιου είναι αδύνατη σε μια χωρισμένη και διχασμένη κατάσταση, η οποία δεν παρεμβαίνει στη γνώση και τη μνήμη τους.
Η ικανότητα του θύματος να αισθάνεται συνεπάγεται τη διατήρηση στη μνήμη του της ιδέας της ταυτότητας και των δικαιωμάτων του. Παρόλο που η εφαρμογή τους μετά από τραύμα είναι δύσκολη λόγω πόνου και αβεβαιότητας, φόβων για παραβίαση ή "παράνομη" διεκδίκηση των δικαιωμάτων των άλλων, κατά τη διάρκεια της θεραπείας οικειοποιούνται εκ νέου.
Η άμεση εκτίμηση του θεραπευτή για τα γεγονότα - σύμφωνα με τα συναισθήματα του πελάτη - χρειάζεται μερικές φορές σε οξύ τραύμα, όταν τα συναισθήματά του διαχωρίζονται από τον ορθολογισμό. Για να καταλάβετε, να νιώσετε ποια είναι η τρέχουσα Αλήθεια του πελάτη και να το αποδεχτείτε σημαίνει να του δώσετε υποστήριξη. Λόγω ψυχολογικής αστάθειας, αυτή η Αλήθεια μπορεί να αλλάξει από μέρα σε μέρα. Η αλήθεια είναι μια πνευματική αλήθεια, "η έννοια της οποίας μαρτυρά τον εαυτό της μέσα του", δηλαδή υποκειμενικός.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αντικατοπτρίζεται στο συγκρότημα μετατραυματικών συναισθημάτων. Η αντεπιβίβαση είναι η κύρια πηγή γνώσης, ειδικά εάν ο πελάτης αδυνατεί να διατυπώσει τις σκέψεις του. Το αδιαίρετο περιεχόμενο της αντεπιβίβασης μαρτυρεί μια βαθιά υποχώρηση του θύματος και μη εμπειρία του δικαιώματος στη ζωή, καταπίεση - δηλαδή κυριολεκτικά καταστολή της θέλησης, των επιθυμιών, των συναισθημάτων, της συνείδησης, της στέρησης των δικαιωμάτων και των ευκαιριών για ελεύθερη ζωή και ανάπτυξη.
Συμφωνώντας με την, έστω και επιφανειακή και αόριστη, αξιολόγηση του πελάτη, ανεξάρτητα από την κατανοητότητά του, τη συναισθηματική φόρτιση και ακόμη και την πιθανή ανεπάρκεια, που μπορεί να είναι αποτέλεσμα κατακερματισμένης αντίληψης, σημαίνει αποδοχή και επιβεβαίωση του δικαιώματος του πελάτη στο όραμά του και στην εκτίμησή του.
Το να ονομάζεις και να δυσφημείς έναν βιαστή, επιτιθέμενο, εγκληματία σημαίνει συμβολικά (αλλά όχι πάντα ψυχολογικά) να επιστρέψεις τα οδυνηρά συναισθήματα του θύματος - ντροπή, ντροπή, ενοχές, ατιμία, να ανοίξεις το δρόμο για την οργή του πελάτη και την επιστροφή των δικαιωμάτων του.
Ένα είδος επιστροφής ως εναλλακτική λύση στην εκδίκηση.
Ως αποζημίωση για την απώλεια στη θεραπεία κρίσεων, ο πελάτης αναπτύσσει ή αναβιώνει το σχήμα ενός εσωτερικού υποστηρικτή - προστατευτικό, προστατευτικό, κατανοητό και παρηγορητικό στις αντιξοότητες.
Για λόγους δικαιοσύνης, θα προσθέσω ότι η Θέμις δεν είναι μόνο μια αμερόληπτη φύλακας της τάξης, αλλά και η θεά του νόμου και της καλής συμπεριφοράς, η προστάτιδα των καταπιεσμένων, των τραυματιών, των προσβεβλημένων και των μειονεκτούντων. Μερικές φορές απεικονίζεται με κερατοκοκκία - σύμβολο ανταπόδοσης στα θύματα για ταλαιπωρία.
Το θεραπευμένο τραύμα εμπλουτίζει και εξευγενίζει ένα άτομο, καθιστώντας το ευαίσθητο στον κόπο των άλλων.
Δημοσιεύτηκε στις
Συνιστάται:
Θεραπεία των φοβιών στη γνωσιακή συμπεριφορική θεραπεία
Θεραπεία φοβίας: έννοια, τύποι, συμπτώματα, θεωρία φοβιών Η φοβία προέρχεται από την ελληνική λέξη φόβος που σημαίνει αηδία, φόβος ή θνητός φόβος. Στην ιατρική, η φοβία είναι ένα σύμπτωμα, η ουσία του οποίου είναι ένας παράλογος ανεξέλεγκτος φόβος ή μια επίμονη εμπειρία υπερβολικού άγχους σε ορισμένες καταστάσεις ή παρουσία (προσδοκία) ενός αντικειμένου.
Δικαιοσύνη έναντι απόλυσης
Δικαιοσύνη έναντι απόλυσης Παρατηρώ συχνά πώς ένα άτομο υποφέρει σε μια δουλειά που δεν αγαπάτε, ή μια πολύ αγαπημένη, αλλά δεν τολμά να φύγει. Όλα υπονοούν, τον προκαλούν να φύγει - ο μισθός δεν αυξάνεται, οι συνθήκες επιδεινώνονται, το φορτίο συνθλίβεται, δεν υπάρχει χαρά το πρωί, ξυπνάει κάθε μέρα - δεν ακούει το ξυπνητήρι, δεν έχει ανάψει διακοπές για μεγάλο χρονικό διάστημα ή ήταν, αλλά δεν είχε ξεκούραση, και είναι ακόμη σίγουρος για την επαγγελματική του επάρκεια αλλά
Η ψυχολογία ενός αγωνιστή για τη δικαιοσύνη
Πιθανώς, ο καθένας στη ζωή του συναντήθηκε με ανθρώπους σαν μαχητές της ελευθερίας. Οι οποίοι σε κάθε βήμα προσπαθούν να ξαναχτίσουν τα πάντα, να αλλάξουν, να πολεμήσουν όλους στη σειρά και μπορούμε ακόμη να πούμε ότι πολεμούν όλο τον κόσμο … Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε το ψυχολογικό πορτρέτο ενός τέτοιου ατόμου, τι είναι προκάλεσε και, στην πραγματικότητα, τι να κάνει με όλα αυτά.
Θεραπεία ύπνωσης: θεραπεία κρίσεων πανικού στα παραδείγματα αθλητών από το Νταγκεστάν
Η ψυχοθεραπεία στον αθλητισμό σήμερα είναι σαν το Κολοσσαίο. Υπήρχε για πολύ καιρό, αλλά μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο για καρτ ποστάλ. Άθλια κατάσταση. Εν τω μεταξύ, μετά τις γνωστές εκδηλώσεις που σχετίζονται με τα αθλητικά φαρμακευτικά προϊόντα, ο ρόλος του ψυχοθεραπευτή, ειδικά στα εκλεκτά αθλήματα, έχει ανέβει στον παράδεισο.
Θεραπευτική ομάδα: σε τι διαφέρει η ομαδική θεραπεία από την ατομική θεραπεία
Ποια είναι λοιπόν η διαφορά μεταξύ ατομικής και ομαδικής ψυχοθεραπείας; Νομίζω ότι η ομαδική θεραπεία είναι εξαιρετικά χρήσιμη όταν εσείς αισθάνεστε ότι κάτι δεν είναι σωστό στη ζωή σας, ότι είναι καιρός να αλλάξετε κάτι, αλλά είναι πολύ δύσκολο να προσδιορίσετε τι συγκεκριμένα … Φυσικά, στην ατομική θεραπεία αυτό το ζήτημα επεξεργάζεται επίσης, αλλά η ιδιαιτερότητα της ομαδικής θεραπείας είναι ότι ακούτε άλλες διαφορετικές ιστορίες των μελών της ομάδας και μερικές από αυτές
