Θυμός, θυμός, δυσαρέσκεια και εκδίκηση. Από πού αντλούν την αρνητικότητά τους οι γονείς

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ο θυμός είναι ένα από τα βασικά, δηλαδή τα έμφυτα συναισθήματα, η ουσία του οποίου είναι, πρώτον, να σηματοδοτήσω ότι τα όριά μου κατά κάποιο τρόπο δεν απλώς παραβιάζονται, αλλά καταπατούνται σκληρά και, δεύτερον, να αντιδράσω σε αυτήν την εισβολή. Για να αντισταθείτε, χρειάζεστε πολλή ενέργεια, γι 'αυτό ο θυμός είναι τόσο έντονα "φορτισμένος", διεγείρει ή "ενεργοποιεί" το συμπαθητικό νευρικό σύστημα, αναγκάζοντας την καρδιά να χτυπά πιο γρήγορα, επιταχύνει την αναπνοή και κινητοποιεί όλες τις δυνάμεις του σώματος. Αλλά ταυτόχρονα, υπερβαίνει το «παράθυρο της ανοχής», όταν μπορούμε να μιλήσουμε για μείωση του ελέγχου της συνείδησης στις πράξεις, μέχρι τις «καταστάσεις πάθους» που είναι γνωστές στη νομική πρακτική.

Από τη μία πλευρά, το αυτόνομο νευρικό σύστημα δεν προσφέρεται για εκούσιο έλεγχο και, από την άλλη πλευρά, είναι δυνατόν να επηρεαστεί η κατάσταση του έμμεσα. Έμμεσα, με τη βοήθεια, πρώτον, της ευαισθητοποίησης και της πρόβλεψης καταστάσεων όπου είναι δυνατές τέτοιες αντιδράσεις, και δεύτερον, χρησιμοποιώντας έναν συγκεκριμένο τρόπο αναπνοής για να δράσει στο "κεντρικό νεύρο" του παρασυμπαθητικού νευρικού συστήματος. Μια ελαφρά μείωση της συναισθηματικής έντασης ή ηρεμίας βοηθά να ενεργοποιηθεί το μυαλό και να ενεργήσει με κάποιον άλλο τρόπο.

Τώρα προτείνεται μια ευρεία γκάμα τρόπων για τη διοχέτευση (ανακύκλωση, διοχέτευση) επιθετικότητας - από χορό (ή κίνηση) έως φωνές (όχι σε κάποιον, αλλά «στον αέρα») και τραγούδι, από «φύλλο θυμού» σε γροθιές τσάντα, από την καταμέτρηση και την αργή αναπνοή μέχρι την ξαφνική έξοδο από την κατάσταση σε άλλο δωμάτιο. Εδώ μπορείτε να βρείτε την επιλογή που σας ταιριάζει καλύτερα.

Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, η κατανόηση των διαδικασιών θυμού που προκύπτουν έρχεται στο προσκήνιο.

Η μεταφορά στο επίπεδο κατανόησης και συνειδητοποίησης είναι το πρωταρχικό καθήκον στη συνεργασία με άτομα των οποίων οι εκρήξεις επιθετικότητας επηρεάζουν την ποιότητα ζωής - τόσο τη δική τους όσο και των γύρω τους.

Είναι σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ των εκδηλώσεων θυμού και θυμού, δεδομένου ότι είναι εντελώς διαφορετικές, αν και είναι παρόμοιες σε εκδηλώσεις, και τώρα θα προσπαθήσω να σας πω περί τίνος πρόκειται. Στους προβληματισμούς μου, βασίζομαι στην κατανόηση του θυμού και του θυμού του δασκάλου μου, ψυχολόγου Ο. Μ. Κρασνίκοβα, που με ελκύει.

Έτσι, ο θυμός νοείται ως ενέργεια που αποσκοπεί στην προστασία της προσωπικότητας, της ασφάλειας ή κάτι σημαντικό και πολύτιμο για ένα άτομο (για παράδειγμα, πηγή αγάπης, δημιουργικότητας, βασικής εμπιστοσύνης, αξιόπιστης προσκόλλησης, αναγκών) από εξωτερική εισβολή ή, υπό όρους, κακό.

Αυτή η αντίδραση δεν έχει ηλικία, είναι χαρακτηριστική τόσο για βρέφη όσο και για ενήλικες (γι 'αυτό είναι έμφυτη). Δηλαδή, προκύπτει μια εξωτερική απειλή (αντικειμενική ή / και υποκειμενική αντίληψη του γεγονότος ως κακού), και ως απάντηση σε αυτό, ο προστατευτικός θυμός ανεβαίνει.

Αν μπορούσε να μιλήσει ο θυμός, θα έλεγε: «Πονάω, δεν έχω την πολυτέλεια να βλάψω τον εαυτό μου, θα υπερασπιστώ τον εαυτό μου».

Είναι σαφές ότι ο θυμός του καθενός θα έλεγε κάτι διαφορετικό, αλλά το γενικό μήνυμα είναι «πονάω, φοβάμαι». Υπάρχουν τρεις πιθανές αντιδράσεις ανάλογα με την κατάσταση και τα ατομικά χαρακτηριστικά: «πολεμήστε, τρέξτε ή παγώστε».

Ωστόσο, όλοι γνωρίζουν ότι η αντίδραση του θυμού δεν είναι ευπρόσδεκτη από την κοινωνία (εκτός αν είναι επιτρεπτό για τους πολεμιστές να υπερασπίζονται τα σύνορα από εχθρούς, εισβολείς ή εγκληματίες). Ο θυμός καταδικάζεται, καταδικάζεται.

Εάν τα αγόρια είναι ακόμα κάπως τυχερά με την έκφραση θυμού (δεν τους επιτρέπεται να κλαίνε, αλλά να μιλούν σαν άντρας με τον δράστη είναι εντελώς), τότε τα κορίτσια δεν επιτρέπονται καθόλου (ωστόσο, τα κορίτσια επιτρέπεται να χρησιμοποιούν "διάχυτο" χαλάρωση »ή« δάκρυα ματαιότητας »). Οι εκφράσεις θυμού δεν αντιστοιχούν σε πολιτισμικά καθορισμένες παραδοσιακές ιδέες για τις ιδιότητες μιας γυναίκας.

Ως αποτέλεσμα της καταστολής του θυμού, το άτομο παραμένει ανυπεράσπιστο απέναντι στην επίδραση αυτής της εξωτερικής απειλής. Αυτή η ιδέα είναι πολύ σημαντική για να θυμόμαστε, καθώς αυτό είναι που έχει περαιτέρω ανάπτυξη στα πρότυπα εκδήλωσης επιθετικότητας τόσο σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους όσο και με τον εαυτό του.

Εδώ προκύπτει ψυχολογικό τραύμα, σχηματίζονται προστατευτικοί μηχανισμοί που "αντέχουν όπως μπορούν", και επίσης μια πηγή έντασης, "φόρτιση", σχηματίζονται ενεργοποιητές. Όπως ίσως μαντεύετε, όταν ένα άτομο βρίσκεται σε παρόμοια κατάσταση ή το αντιλαμβάνεται ως παρόμοιο, ή το μαθαίνει για παράδειγμα από τα μέσα ενημέρωσης, για παράδειγμα, τότε, όπως λένε τώρα, «βομβαρδίζεται». Δηλαδή, ένα άτομο αρχίζει να βιώνει απερίγραπτες δυσάρεστες εμπειρίες από ένα μείγμα καταπιεσμένου θυμού, ενοχής, ντροπής, φόβου, πόνου και άλλων συναισθηματικών καρυκευμάτων. Και το παιδί επίσης.

Θυμόμαστε όμως την ένταση που απομένει από τη σύγκρουση που προέκυψε μεταξύ της διεισδυτικής απειλής και της αδυναμίας να προστατέψουμε κάτι σημαντικό, αυτό στο οποίο αποσκοπούσε. Αυτή η ένταση εκφράζεται σε εκνευρισμό και ο εκνευρισμός μεταφράζεται σε επιθετικότητα - όχι μόνο σε σχέση με τους άλλους, αλλά απευθύνεται και στον εαυτό του. Αυτές μπορεί να είναι φυσικές μορφές βίας και ψυχολογικές - με τη μορφή παθητικής επιθετικότητας, υποτίμησης.

Έτσι, συμβαίνει ο μετασχηματισμός της προστατευτικής κατάστασης στην πηγή του κακού. Και εδώ η φωνή του κράτους κατηγορεί: «Είσαι κακός, με παρεμβαίνεις, με προδίδεις». Αυτός είναι ένας εξωτερικός τόπος ελέγχου, όταν όλα τα γεγονότα αρχίζουν να εξηγούνται μόνο από εξωτερικούς παράγοντες. Αλλά, όπως δεν μπορείς να θυμώνεις, δεν μπορείς να θυμώνεις. Επομένως, αυτός ο θυμός καταπιέζεται επίσης ενεργά, όλα κρύβονται στον ίδιο "φορτισμένο" λέβητα, συσσωρεύονται και σιγοκαίουν εκεί με τη μορφή … δυσαρέσκειας.

Η δυσαρέσκεια μπορεί να είναι μακροχρόνια όταν ενήλικα αγόρια και κορίτσια μοιράζονται τις παιδικές τους τραυματικές εμπειρίες σε διαφορετικές ομάδες υποστήριξης.

Ωστόσο, μια μέρα μια προσβολή που έχει αποκτήσει αρκετή δύναμη βρίσκει διέξοδο με τη μορφή εκδίκησης. Ταυτόχρονα, η εκδίκηση μπορεί να είναι συνειδητή και ασυνείδητη. Η φωνή της εκδίκησης είναι «απαντώ το κακό για το κακό». Από εδώ φαίνονται όλα αυτά: «προκάλεσε», «προσπάθησε να το πετύχει ο ίδιος», «αυτός / αυτή φταίει». Εδώ είναι όλες οι εκδηλώσεις της συγγραφής της βίας, της παθητικής επιθετικότητας, της λήθης, της καθυστέρησης, της μη λήψης υπόψη των αναγκών των αγαπημένων προσώπων.

Πολύ συχνά, τόσο ο θυμός όσο και η εκδίκηση δεν απευθύνονται στην αρχική πηγή του πόνου, αλλά σε εκείνους που είναι πιο αδύναμοι - αυτό αφορά τη διάθεση της εξουσίας στις σχέσεις, καθώς ο συγγραφέας της βίας είναι συνήθως προικισμένος με περισσότερη δύναμη και τη χρησιμοποιεί. Η εκδίκηση μπορεί να είναι σε σχέση με τον εαυτό σου.

Ναι, αποδεικνύεται, μπορείτε να εκδικηθείτε τον εαυτό σας: στερήστε τον εαυτό σας από σχέσεις, την ευκαιρία να είστε γονείς, τιμωρήστε τον εαυτό σας στερώντας τον εαυτό σας από φαγητό ή, αντιστρόφως, υπέρβαρο

Εάν με τους ενήλικες μπορούμε να ρίξουμε χίλια και ένα παραδείγματα, τότε το παιδί, για παράδειγμα, "εκδικείται" αρνούμενος να φάει, επειδή είχε ήδη καταλάβει ότι είναι σημαντικό για τη μητέρα του να του ταΐζει κάτι νόστιμο και υγιεινό ", προσπάθησε, και αυτος …". Αρχίζει να ουρλιάζει συγκλονιστικά για οποιονδήποτε λόγο, προκαλώντας εκνευρισμό (καλά, τουλάχιστον για να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό του). Ναι, φυσικά, η εκδίκηση των παιδιών είναι μάλλον ασυνείδητη, πιο συγκεκριμένα, αποκτά τα χαρακτηριστικά της επίγνωσης μόνο με την ηλικία. Τα νήπια έχουν περισσότερο αυθορμητισμό και λιγότερη καταστολή στις αντιδράσεις τους (μέχρι να τους το μάθουν οι γύρω τους).

Έτσι, ο καταπιεσμένος θυμός οδηγεί στην ανάπτυξη μιας τόσο ισχυρής πηγής έντασης που μετατρέπεται σε θυμό, ο οποίος, όταν καταστέλλεται, σε δυσαρέσκεια και εκδίκηση.

Ακολουθεί ένα παράδειγμα τέτοιας μεταμόρφωσης στις σχέσεις γονέων και παιδιών. Η μαμά παραπονιέται ότι δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τα παιδιά, τα σπάει, μπορεί να φωνάξει ή να χτυπήσει τον πάπα. Δηλαδή, η μαμά είναι εδώ ως η συγγραφέας της βίας κατά των ασθενέστερων. Πώς έγινε όμως αυτό; Ναι, φυσικά, είναι σημαντικό να ληφθούν υπόψη τα πρότυπα που διδάχθηκαν από τη γονική οικογένεια, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και τα χαρακτηριστικά του ενδοοικογενειακού συστήματος και άλλοι σημαντικοί παράγοντες. Κάποτε η μητέρα μου ήταν πολύ κουρασμένη, ήθελε να κοιμηθεί, αλλά αποκοιμήθηκε όταν ένα από τα παιδιά ξύπνησε, ανέβηκε ανεπιτήδευτα και απαιτεί προσοχή.

Η μαμά ήταν θυμωμένη γιατί ένιωθε μεγάλη ανάγκη για ξεκούραση. Θυμός τόσο προς το παιδί όσο και προς τον ενήλικα που παραδέχτηκε ότι άνοιξαν την πόρτα στο δωμάτιό της. Αλλά «δεν μπορείς να θυμώνεις με ένα παιδί! Είναι παιδί, δεν είναι ένοχος, απλώς θέλει να παίξει, δεν καταλαβαίνει και αυτός ο ενήλικας πρέπει να ευχαριστηθεί για τη βοήθειά του, μου έδωσε πέντε λεπτά για ύπνο ». Και αντί να πεις κάτι σαν: «Τι είναι αυτό;! Γιατί δεν μπορώ να κοιμηθώ καλά; Λοιπόν, όλοι έφυγαν γρήγορα από το δωμάτιο και μην μπείτε μέχρι το μεσημέρι! Υπόσχομαι να παίξω μαζί σου, αλλά πρέπει να κοιμηθώ πρώτα. «Κακή μητέρα».

Τι συμβαίνει μετά? Η περαιτέρω ένταση αρχίζει να συσσωρεύεται, αλλά η μητέρα μου το αντέχει σταθερά, όλο και πιο συχνά βιώνει ερεθισμό από φαινομενικά χαριτωμένες παιδικές φάρσες. Αυτά είναι γυμνά νεύρα, όρια που δεν έχουν καθοριστεί εγκαίρως, και αυτό είναι ήδη ένα ζήτημα της τελευταίας σταγόνας. Κατά κανόνα, επεισόδια διαφόρων μορφών βίας προκύπτουν είτε σε επίπεδο θυμού είτε σε επίπεδο εκδίκησης, αλλά πιο πολύ παρακάτω.

Η τελευταία σταγόνα του "πόσο κουρασμένος είμαι" μετατρέπεται σε "πώς με πήρες". Το "το κατάλαβες" είναι ήδη "εσύ φταις". Ωστόσο, εάν σε αυτό το στάδιο η μητέρα εξακολουθεί να μην διασπάται ή να καταπιέζει εν μέρει τον θυμό, τότε προκύπτει αδίκημα κατά του παιδιού.

Ναι, αυτή τη στιγμή, μια μητέρα μπορεί να προσβληθεί σοβαρά από ένα παιδί οποιασδήποτε ηλικίας, συμπεριλαμβανομένου ενός μωρού.

Ναι, ένας ενήλικας μπορεί να εκπλαγεί όταν ανακαλύψει ότι έχει μια μνησικακία εναντίον ενός παιδιού, και μια ισχυρή. Αλλά έχουμε ήδη συζητήσει παραπάνω ότι η δυσαρέσκεια καταπίνεται θυμός (παρεμπιπτόντως, μερικές φορές ενάντια σε άλλη πηγή, για παράδειγμα, εναντίον του πατέρα του παιδιού, εναντίον μιας γιαγιάς που δεν θέλει να βοηθήσει, καταδικάζοντας μια φίλη / αδερφή, ή ακόμα και ένα ιδανικό instamama).

Μερικές φορές αυτή η προσβολή μπορεί να προέρχεται από τη δική της παιδική ηλικία, τότε η μητέρα αυτή τη στιγμή γίνεται ψυχολογική συνομήλικη στο παιδί της. Λοιπόν, και μετά, είναι ήδη θέμα χρόνου, πότε και πώς αυτή η δυσαρέσκεια μετατρέπεται σε εκδίκηση, η οποία παίρνει πολύ εξελιγμένες μορφές και κατευθύνσεις, όπως "τιμωρία με αγάπη", για παράδειγμα …

Ναι, φυσικά, είναι φυσιολογικό να βιώνουμε διαφορετικά συναισθήματα: «χρειάζονται όλα τα συναισθήματα, όλα τα συναισθήματα είναι σημαντικά». Είναι φυσιολογικό και μάλιστα χρήσιμο να είσαι λυπημένος, έκπληκτος, αηδιασμένος, ενδιαφερόμενος, χαρούμενος, θυμωμένος κ.ο.κ. Ωστόσο, είναι σημαντικό η μορφή έκφρασης μιας τόσο ζωντανής, αν και βραχυπρόθεσμης, λόγω της ενεργειακής της έντασης, να επηρεάζει όπως ο θυμός, να μην προκαλεί πραγματικό κακό ούτε στον εαυτό του ούτε στους άλλους.

Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό για μένα όχι μόνο να δώσω στον πελάτη κάποιους ψυχοφυσιολογικούς τρόπους επιρροής στο συναίσθημα, όπως «φύλλο θυμού» ή σωστή αναπνοή, αλλά και να κατανοήσω τους λόγους μιας συγκεκριμένης κατάστασης, να αναδείξω αυτά τα πρωταρχικά συναισθήματα που κρυμμένο πίσω από την έκφραση θυμού ή δυσαρέσκειας.

Η επίγνωση των πρωταρχικών συναισθημάτων είναι μόνο ένα βήμα σε αυτόν τον δύσκολο δρόμο.

Όλος ο τρόπος ταιριάζει με το ωραίο σχήμα του μοντέλου NOX, όπου:

• υπάρχει μια λεπτομερής ανάλυση της κατάστασης εκρήξεων θυμού, θυμού ή, κατά συνέπεια, εκδίκησης.
• υπάρχει ορισμός και ονομασία αυτού που είναι υπεύθυνος για την κατάσταση.
• πραγματοποιείται ανάλυση της σχέσης μεταξύ της εμπειρίας ζωής του πελάτη στο σύνολό του και της βίας που συμβαίνει τώρα.
• πραγματοποιείται ανάλυση των βραχυπρόθεσμων και μακροπρόθεσμων συνεπειών της βίας που διαπράχθηκε για όλους τους συμμετέχοντες στην κατάσταση ·
• διδασκαλία εναλλακτικής συμπεριφοράς σε καταστάσεις που προηγουμένως οδήγησαν στη χρήση βίας.

Υπάρχει έξοδος!

Και αν το έχετε διαβάσει μέχρι το τέλος, τότε η κοινωνία μας έχει ακόμα την ευκαιρία να αντισταθεί σε μια κουλτούρα βίας.