"Είναι ανόητη" - επιχείρημα

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ας μιλήσουμε σήμερα για τις συζητήσεις. Υπάρχουν πολλά από αυτά στη ζωή μας. Κάθε συζήτηση μετατρέπεται εύκολα σε συζήτηση, ακόμη και σε καβγά και καβγά, όπου τα επιχειρήματα των μερών γίνονται όλο και πιο συναισθηματικά, με μεταβάσεις σε προσωπικότητες.

Το ίδιο το κόλπο - να γίνει προσωπικό - δεν είναι καινούργιο. Περιγράφηκε επίσης από Ρωμαίους ρήτορες. Ποιος ομιλητής δεν ονειρεύεται να «προσελκύσει το κοινό», παίρνοντας μια συναισθηματική απάντηση από αυτό; Και τι πρέπει να γίνει για να πάρει κάτι; Ο «νόμος» είναι ο ίδιος για όλες τις πτυχές της ζωής. Πρώτα πρέπει να δώσετε "αυτό". Αν θέλεις αγάπη, δώσε την πρώτα. Αν θέλετε φροντίδα, δείξτε το μόνοι σας. Υπάρχει το ίδιο «τραγούδι» για τα χρήματα, και σε αυτό το θέμα φουντώνουν οι περισσότερες συζητήσεις. Perhapsσως θα στραφούμε σε αυτό το θέμα αργότερα, αλλά τώρα θα επιστρέψουμε στις διαμάχες και τις ομιλίες.

Οι Ρωμαίοι ρήτορες χρησιμοποιούσαν συχνά ρητορικές τεχνικές για να αντιμετωπίσουν τα συναισθήματα, τις πεποιθήσεις και τις προκαταλήψεις του κοινού με μοναδικό σκοπό να νικήσουν άλλους ρήτορες. Στην επιστημονική κοινότητα, αυτές οι τεχνικές δεν απαγορεύονται, αλλά θεωρούνται εσφαλμένες, αφού δεν απευθύνονται στην ουσία του υπό συζήτηση θέματος, αλλά στην προσωπικότητα του αντιπάλου.

Ad personam. Αυτό είναι το όνομα της μετάβασης σε προσωπικότητες στα Λατινικά. Αυτή η "τεχνολογία" διεξαγωγής συζητήσεων είναι μία από τις ποικιλίες ενός λογικού κόλπου, αποτελεσματικού στην ουσία (επηρεάζοντας τη γνώμη του κοινού), και ταυτόχρονα λανθασμένης με την έννοια του τρόπου τεκμηρίωσης της διατριβής. Το λογικό κόλπο ονομάζεται "Ad hominem", το οποίο μεταφράζεται ως "έκκληση στο Πρόσωπο (Προσωπικότητα)" (και όχι στην ουσία της ερώτησης). Αυτή η επιχειρηματολογία είναι το αντίθετο των ουσιαστικών επιχειρημάτων.

Αλλά ακόμα…. Κάθε τόσο οι άνθρωποι χρησιμοποιούν λανθασμένες μεθόδους αμφισβήτησης και … τις κερδίζουν. Iθελα να γράψω, "Είναι περίεργο που κερδίζουν", αν πριν από αυτό δεν είχα δημοσιεύσει μια σειρά από άρθρα μου για μη λεκτική επικοινωνία.

Τα συναισθήματα κατακλύζουν το μυαλό. Η προκατάληψη επιβάλλει ένα «φίλτρο» αντίληψης στη ζωή αυτών που την έχουν. Και τώρα είναι έτοιμο ένα «βαρύ επιχείρημα» από τη σειρά: «Πώς μπορεί ένας διαζευγμένος να μιλήσει για τέχνη; Τι καταλαβαίνει στις εικόνες;"

Εξατομίκευση σημαίνει να κατηγορούμε ένα άτομο για … ναι, είναι σημαντικό αυτό; Το κυριότερο είναι ότι όλοι οι ακροατές ενός ατόμου πρέπει να καταλάβουν ότι είναι ένα αξιοπρεπές κάθαρμα, μόλις χωρίσει (κρεατοφάγος, χορτοφάγος, δημοκράτης, άθεος, πιστός, άνδρας, γυναίκα και ούτω καθεξής). Ποιος μπορεί γενικά να ενδιαφερθεί για τη γνώμη ενός άντρα με μακριά άπλυτα μαλλιά, που φοράει γένια ή τη γνώμη ενός κοντότριχου κοριτσιού; Αστείος? Σε ένα "γυναικείο κλαμπ" άκουσα κάτι παρόμοιο για ένα αδύνατο, κομμένο κορίτσι με παντελόνι. Όλες οι γεροδεμένες κυρίες με μακριές φούστες με πλεξούδες έχουν "σπρώξει" επιτυχώς αυτόν τον "ηλίθιο" στη "θηλυκότητα".

Το ίδιο κορίτσι «μπήκε σε μπελάδες» και άλλο ένα καβγά. Σχετικά με την προκατάληψη της προς την ερμηνεία της «θηλυκότητας». Ad hominem circumstantiae. Ένα τέτοιο όνομα είναι ένα επιχείρημα που υποδεικνύει περιστάσεις που κάνουν τη γνώμη του αντιπάλου προκατειλημμένη. Κατηγορία μεροληψίας. Όπως, δεν έχετε ιερείς, δεν έχετε στήθος και "δεν έχετε σώμα", οπότε είναι βολικό για εσάς να φοράτε τζιν, φυσικά, θα προστατεύσετε αυτά τα "μη θηλυκά" ρούχα. Όλη η διαμάχη καταλήγει και πάλι στο πιο ισχυρό επιχείρημα, "είναι βλάκα". Έτσι είσαι άσχημος, δεν έχεις τύχη (η ίδια η ηλίθια), επομένως, εσύ, ΜΟΝΟ λοιπόν, προστατεύεις τα παντελόνια και τα κοντά σου κουρέματα. Εδώ είναι η ετυμηγορία. Όλες οι μεγαλόσωμες κυρίες χτυπούν νικηφόρα τα χέρια τους.

Και αν αυτή η τεχνική "δεν λειτουργεί", τότε μπορείτε να βρείτε ένα κορίτσι "ομοϊδεάτης" με κοντό κούρεμα και να το βάλετε στο ίδιο επίπεδο με, ας πούμε, τα ξυρισμένα "κλινοσκεπάσματα του Ράιχ". Τι κοινό υπάρχει; Και τι είδους συναισθηματικό ξέσπασμα; Εχετε παρατηρήσει? Η σύγκριση με τα δημόσια καταδικασμένα άτομα στέλνει "αυτόματα" τον αντίπαλο στο ίδιο "καλάθι". Δεν έχει σημασία τι δεν είναι λογικό. Είναι σημαντικό ότι σε ασυνείδητο επίπεδο οι ακροατές έλαβαν ένα «αρνητικό» σε σχέση με ένα συγκεκριμένο άτομο.

Και τέλος, «είναι βλάκα» στην πιο αγνή της μορφή. Ad hominem tu quoque. «Το κάνεις μόνος σου, εσύ είσαι». Κατηγορήστε τον αντίπαλό σας για υποκρισία. «Έχετε μεγαλώσει τις πλεξούδες της κόρης σας. Αυτό είναι αποζημίωση για την κατωτερότητά σας ». Ω πώς. Πήγαινε στοίχημα! Or κάπως έτσι: «γιε μου, το κάπνισμα είναι επιβλαβές». «Οπότε καπνίζεις μόνος σου!» Ακυρώνει αυτό το κακό; ΔΕΝ ακυρώνει. Και το επιχείρημα τελειώνει με ένα τέτοιο επιχείρημα. Μια κόρη με μακριά μαλλιά μπορεί να έχει τη δική της εμφάνιση για τα μαλλιά της. Αυτό ακυρώνει το δικαίωμα της μητέρας της να φοράει κοντά μαλλιά; Λογικό κόλπο. Και αυτό που έχει σημασία είναι ότι αυτά τα κόλπα είναι που «κουνάνε» τη συναισθηματική ταλάντευση.

Ο Αριστοτέλης μίλησε για τον άνθρωπο ως οδηγό που οδηγεί ένα άρμα που το έλκουν δύο άλογα. Λευκό (λογική ψυχή) και μαύρο (ζωική ψυχή). Και αυτά τα άλογα προσπαθούν πάντα να πάνε σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Αυτή η έννοια μοιάζει πολύ με τις σκέψεις του K. G. Jung για ένα άτομο που έχει «εγώ» και «σκιά» στη δομή της ψυχής του. Συνειδητό (λογικό) και ασυνείδητο (συναισθηματικό).

Δεν είναι περίεργο, ω, δεν είναι περίεργο το K. G. Ο Γιουνγκ είπε ότι ο Εαυτός αγαπά τη σκιά περισσότερο από το εγώ, γιατί στη σκιά (στη συναισθηματική σφαίρα) εντοπίζονται οι πραγματικές αιτίες συμπεριφοράς.

Δεν είναι μάταια ότι υπάρχει ένας τύπος "λήψης πληροφοριών" 55 * 38 * 7, που δείχνει ότι μόνο το 7 τοις εκατό των πληροφοριών αντιλαμβανόμαστε "με το μυαλό", με τη βοήθεια μιας εννοιολογικής-κατηγορικής συσκευής. Τα υπόλοιπα είναι συναισθηματικά (σε ασυνείδητο επίπεδο). Φαίνεται ότι η "επιχείρηση" λέγεται από έναν άνθρωπο, αλλά είναι κατά κάποιο τρόπο … δυσάρεστος …. καλά, αυτός με την ομιλία του! Ακούγεται οικείο?

Εδώ είναι η ίδια ιστορία με τα λογικά κόλπα "είναι ανόητη". Είναι λάθος η χρήση τους. Γνωρίζοντας για αυτούς, μπορείτε να «καθαρίσετε» τον λόγο σας, ακόμη και προφορικό, ακόμη και γραπτό, από τη χρήση τέτοιων «επαίνων».

Γνωρίζοντας για αυτά, μπορείτε να τα εφαρμόσετε συνειδητά. Γνωρίζοντας για αυτά, μπορείτε να παρακολουθείτε την παρέμβαση στη διεύθυνσή σας και να λάβετε μέτρα εγκαίρως. Perhapsσως ένα όχι πολύ συναισθηματικά «ζεσταμένο» κοινό θα πάρει τα επιχειρήματά σας «στο σημείο» και μαζί σας θα εκθέσει έναν αδίστακτο αντίπαλο.

Εάν αισθάνεστε ότι εμπλέκεστε συναισθηματικά στη συζήτηση, νιώστε κάποια δυσαρέσκεια προς την κατεύθυνσή σας - ήρθε η ώρα να είστε προσεκτικοί και να «πιάσετε» επιχειρήματα για την προσωπικότητά σας. Και ζητήστε από τον αντίπαλό σας να μιλήσει επί της ουσίας.