Έννοια ανάλυσης μοίρας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

«Το πεπρωμένο είναι η ενσωμάτωση σώματος και ψυχής, η κληρονομικότητα και τα κίνητρα», «εγώ» και το πνεύμα, αυτό το κοσμικό και το απόκοσμο, όλα τα προσωπικά και διαπροσωπικά φαινόμενα ». L. Szondi

Ανάλυση μοίρας - Αυτή είναι η κατεύθυνση της ψυχολογίας του βάθους, που κάνει συνειδητές τις ασυνείδητες αξιώσεις των προγόνων του ατόμου. Με άλλα λόγια, το άτομο έρχεται αντιμέτωπο με τις ασυνείδητες δυνατότητες του δικού του πεπρωμένου και με την επιλογή της καλύτερης μορφής ύπαρξης.

Η έννοια της ανάλυσης της μοίρας αναπτύχθηκε από τον Ούγγρο ψυχολόγο και ψυχίατρο Leopold Szondi. Αυτή η έννοια βασίζεται στην ψυχανάλυση του Φρόιντ, όπου το επίκεντρο είναι στο ατομικό ασυνείδητο και στην αναλυτική ψυχολογία του Γιουνγκ, στην οποία η κύρια έμφαση δίνεται στο συλλογικό ασυνείδητο. Ωστόσο, η ανάλυση της μοίρας προχωρά πολύ περισσότερο από αυτές τις ιδέες, η κύρια έμφαση αυτής της έννοιας είναι στη μελέτη των φαινομένων του λεγόμενου οικογενειακού ή γενικού ασυνείδητου, το κύριο χαρακτηριστικό του οποίου είναι η εκδήλωσή του στις επιλογές ενός ατόμου.

Η έννοια της ανάλυσης της μοίρας αναπτύχθηκε αρχικά στο πλαίσιο της γενετικής. Όσον αφορά την ιστορία της καταγωγής του, ο Szondi γράφει: «Έχω αναρωτηθεί ξανά και ξανά, ποιες μπορεί να είναι οι επαναλαμβανόμενες λανθάνουσες γενετικές τάσεις που φέρνουν τους συντρόφους μαζί σε γάμους ή ερωτικές σχέσεις; Γιατί ο καθένας από αυτούς επιλέγει αυτό το συγκεκριμένο άτομο και όχι άλλο άτομο ως αντικείμενο της αγάπης του; Γιατί ένα άτομο επιλέγει αυτό το άτομο ως φίλο του και όχι άλλο; Γιατί οι άνθρωποι επιλέγουν το συγκεκριμένο επάγγελμα για τον εαυτό τους; Οι απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις ήταν σημαντικές … Μόνο έτσι, από τη σκονισμένη μελέτη της κληρονομικότητας, κατέληξα σε μια εκπληκτικά ενδιαφέρουσα και ολοκληρωμένη μελέτη μοιραίων καταστάσεων, όπως σχέσεις αγάπης, γάμος, επιλογή φίλων και επάγγελμα. Έγινα «αναλυτής της μοίρας». Αυτή η δήλωση του Szondi χρησιμεύει ως αφετηρία για τη γέννηση της Επιστημονικής Ανάλυσης της Μοίρας.

Στη μελέτη του "Ανάλυση γαμήλιων ενώσεων" (1937) ο Szondi τεκμηρίωσε επιστημονικά την υπόθεση ότι οι προτιμήσεις των υγιών και των ασθενών ανθρώπων οφείλονται στα γενετικά, κληρονομικά χαρακτηριστικά τους. Είναι αξιοσημείωτο ότι μέχρι τη δημοσίευση του βιβλίου, η δοκιμή του, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως Szondi Test, ήταν εντελώς έτοιμη με τη μορφή που είναι γνωστή σήμερα. Αποδεικνύεται ότι ο Szondi άρχισε να εργάζεται στη δοκιμή του το 1925, όταν βρισκόταν στο εργαστήριο του Ranschburg. Κάποτε, έχοντας γνωρίσει τα δίδυμα - τα παιδιά των καλών του φίλων, ο Σζόντι τους έδειξε φωτογραφίες μερικών ανθρώπων. Τα παιδιά εξέφρασαν ειλικρινά τη συμπάθεια και την αντιπάθειά τους για τους ανθρώπους σε αυτά τα πορτρέτα. Την επόμενη φορά ο Szondi έφερε άλλες φωτογραφίες και ρώτησε: «Ποιον σου αρέσει περισσότερο; Και ποιος είναι δυσάρεστος; » Αυτό επαναλήφθηκε αρκετές ακόμη φορές. Κάθε φορά, τα παιδιά εξέφρασαν συμπάθεια για μερικά πορτρέτα και αντιπάθεια για άλλα. Ο Szondi μετέφερε το πείραμά του στην κλινική και άρχισε να δείχνει αυτές τις φωτογραφίες στους ασθενείς του. Για την καθαρότητα του πειράματος, συμπλήρωσε τα πορτρέτα με άλλες φωτογραφίες με εικόνες ανθρώπων (αλλά όχι προσώπων). Σταδιακά, άρχισαν να εντοπίζονται συγκεκριμένα φωτογραφικά πορτρέτα, στα οποία ασθενείς με τη μία ή την άλλη διάγνωση έδωσαν παρόμοιες αντιδράσεις συμπάθειας και αντιπάθειας - άρχισαν να εμφανίζονται κανονικότητες. Ο Szondi συνειδητοποίησε ότι για ένα συγκεκριμένο πορτρέτο φωτογραφιών, οι ασθενείς - φορείς μιας συγκεκριμένης διάγνωσης - έδωσαν είτε αντίδραση συμπάθειας είτε αντιπάθειας. Αυτές ήταν φωτογραφίες των ετεροθαλών αδελφών του. Μετά από αυτό, ξεκίνησε συστηματική εργασία για τη δημιουργία ενός τεστ. Στην ιδιωτική του αλληλογραφία με συναδέλφους, ζήτησε να του στείλει φωτογραφίες διαφόρων ασθενών, η διάγνωση, η ανάμνηση και η μοίρα των οποίων ήταν γνωστές λεπτομερώς. Ο Szondi επέλεξε μόνο 48 από τις χιλιάδες φωτογραφίες, οι οποίες εξακολουθούν να αποτελούν τη συσκευή δοκιμής.

Έχοντας απαντήσει μόνος του στο ερώτημα γιατί οι άνθρωποι επιλέγουν ο ένας τον άλλον, ο Szondi ανακάλυψε ότι ο γενοτροπισμός (ασυνείδητη επιλογή) μπορεί να επεκταθεί όχι μόνο στη σφαίρα της αγάπης και του γάμου, αλλά και σε άλλους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Και πάλι, γεννήθηκαν πολλά ερωτήματα. Γιατί σε κάποιους εκδηλώνεται στην επιλογή συντρόφου ή συζύγου, ενώ σε άλλους στην επιλογή ασθένειας; Γιατί κάποιοι επιλέγουν με χαρά ένα επάγγελμα και γίνονται επαγγελματίες με υψηλή εξειδίκευση, ενώ άλλοι αυτοκτονούν; Γιατί ένας εντελώς υγιής και ταλαντούχος συγγενής εμφανίζεται στη σειρά των ψυχικά ασθενών απογόνων; Ερωτήσεις, ερωτήσεις, ερωτήσεις … Έτσι ξεκίνησε ένα νέο στάδιο της επιστημονικής εργασίας του Szondi - η ανάπτυξη ενός δόγματος -αναλυτικού δόγματος.

Εξηγώντας αυτές τις εκπληκτικές εκδηλώσεις γονοτροπισμού, ο Szondi αναφέρεται στην ήδη γνωστή έννοια του γενετικού φορτίου του G. Möller. Ο Szondi σημείωσε ότι από την άποψη της ανάλυσης της μοίρας, το γενετικό φορτίο μπορεί να θεωρηθεί ως "γενική επιβάρυνση", στο οποίο κρύβεται η αρνητική και θετική δυνατότητα ανάπτυξης ενός συγκεκριμένου εκπροσώπου του γένους. Ο Szondi επικεντρώνεται στο γεγονός ότι οι προσαρμοστικές μορφές συμπεριφοράς κληρονομούνται και το βρέφος που βρίσκεται ήδη στον γονότυπο έχει μια σειρά προσαρμοστικών αντιδράσεων. Και είναι αυτοί που καθορίζουν την ανάπτυξη της ψυχής του ατόμου προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, που δόθηκε από τους προγόνους του. Αυτές οι προσαρμοστικές αντιδράσεις είναι βαθιές υπαρξιακές ανάγκες χαρακτηριστικές για όλους τους ανθρώπους, αλλά η ιδιαιτερότητα, η δύναμη, οι μορφές ικανοποίησης τους καθορίζονται σε ένα συγκεκριμένο άτομο από τα χαρακτηριστικά του κάθε είδους. Έτσι, στον τομέα της ψυχολογίας του βάθους, ο Leopold Szondi εισάγει την έννοια "Γενικό ασυνείδητο" - μια ιδιότυπη μορφή των ισχυρισμών του προγόνου να επαναληφθεί εντελώς στη ζωή του απογόνου του "… με την ίδια μορφή ύπαρξης στην οποία εκδηλώθηκε μία ή περισσότερες φορές στη γραμμή ολόκληρου του γένους". Το τεστ Szondi γίνεται το κύριο εργαλείο για τη μελέτη των κρυφών μοτίβων του γενικού ασυνείδητου και προκαλεί μια νέα στροφή στο έργο του Szondi - Πειραματική διάγνωση παρορμήσεων.

Για να τεκμηριώσει τη διδασκαλία του, ο Lipot Sondi χρειάστηκε να λύσει ένα μάλλον πολύπλοκο μεθοδολογικό πρόβλημα που θα κάλυπτε, αφενός, την ακεραιότητα και την ενότητα μορφών ανθρώπινης ύπαρξης, και αφετέρου, θα λάμβανε υπόψη όλη την ποικιλομορφία και τη μεγάλη ποικιλία των εκδηλώσεών του.. Wasταν απαραίτητο να προταθεί μια εννοιολογική κατηγορία στην οποία τα ακόλουθα συστατικά της ανθρώπινης ύπαρξης συνδυάστηκαν και αποκαλύφθηκαν ταυτόχρονα: βιολογικές και ψυχοφυσιολογικές ιδιότητες του ατόμου. κοινωνικές συνθήκες ζωής ενός ατόμου και το άμεσο περιβάλλον του · τη συνειδητή και πνευματική σφαίρα της προσωπικότητας, ως παράγοντα ανάπτυξης και σχηματισμού της. Ο L. Szondi έπρεπε να λάβει υπόψη τη μοναδικότητα και την πρωτοτυπία καθενός από αυτές τις ανθρώπινες «υπάρξεις» και ταυτόχρονα να βρει μια καθολική, που να ενώνει αυτές τις μορφές ισοδυναμίας, κάποιου είδους ενοποιητική έννοια, η οποία, ωστόσο, υπάρχει σε κάθε από αυτά, έχει το δικό της νόημα …

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η έννοια του Szondi βασίζεται σε μια έννοια όπως η «μοίρα». Η μοίρα περιλαμβάνει όλες τις δυνατότητες της ανθρώπινης ύπαρξης. Αφενός, καθορίζεται από προκαθορισμένους παράγοντες: κληρονομικότητα («γενετικό υλικό») και θεμελιώδεις ανάγκες («φύση των κινήσεων»), καθώς και κοινωνικό και ψυχικό-ιδεολογικό περιβάλλον. Από την άλλη πλευρά, χάρη στη σφαίρα του Ι, ένα άτομο μπορεί, μέσα σε ορισμένα όρια, να κάνει μια ελεύθερη επιλογή και να καθορίσει τη μοίρα του. Το καθήκον και η ελευθερία μαζί κάνουν το πεπρωμένο του ατόμου.

«Λέμε: η μοίρα είναι μια επιλογή και διακρίνουμε μεταξύ δύο τύπων ενεργειών που σχετίζονται με μια επιλογή. Πρώτον, πρόκειται για ασυνείδητες ενέργειες που διέπονται από κληρονομικές κλίσεις. Σε αυτό το στάδιο, οι ασυνείδητοι ισχυρισμοί των προγόνων κατευθύνουν το άτομο στην επιλογή της αγάπης, της φιλίας, του επαγγέλματος, των διαφόρων μορφών ασθένειας και της μεθόδου του θανάτου. Το μέρος της μοίρας που ασυνείδητα πραγματοποιείται μέσω της λανθάνουσας εικόνας των προγόνων που ονομάζουμε γενική επιβληθείσα μοίρα. Δεύτερον, πρόκειται για συνειδητές ενέργειες που κατευθύνονται από το προσωπικό «εγώ» του ατόμου. Αυτό το μέρος του πεπρωμένου είναι το προσωπικό μας πεπρωμένο που επιλέξαμε μόνοι μας. Μια γενική επιβληθείσα μοίρα και μια προσωπικά ανεξάρτητα επιλεγμένη (ή - "εγώ") μοίρα αποτελούν την ακεραιότητα της μοίρας »

Από την άποψη της έννοιας της ανάλυσης της μοίρας, υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που καθορίζουν τη δομή της επιβληθείσας και ελεύθερης μοίρας:

• Κληρονομικές αξιώσεις εικόνες και μορφές προγόνων που δρουν στο γενικό ασυνείδητο της προσωπικότητας.
• Η συγκεκριμένη φύση των αφυπνίσεων, που έχει επίσης κληρονομική προέλευση, αλλά αλλάζει υπό την επίδραση της ασυνείδητης προστατευτικής δραστηριότητας του «εγώ» κατά τη διάρκεια της ζωής και εκφράζεται ως ατομικές ανάγκες και παρορμήσεις.
• Κοινωνικό περιβάλλον, συμβάλλοντας στην εκδήλωση κάποιων υπαρξιακών δυνατοτήτων, αλλά εμποδίζει την ανάπτυξη άλλων.
• Mυχικό περιβάλλον, εκείνοι. την κοσμοθεωρία της εποχής στην οποία ζει το άτομο, καθώς και τις πνευματικές ικανότητες και ταλέντα που διαμορφώνουν και ελέγχουν το πεπρωμένο του.
• Συνειδητό "εγώ" με την επιθυμία του για πραγμάτωση, δύναμη, διαμόρφωση ιδανικών και «Υπερ-Ι», που κάτω από ευνοϊκές συνθήκες, μέσω ελεύθερης επιλογής, ξεπερνά τα όρια της επιβληθείσας μοίρας.
• Πνεύμα με το οποίο μπορείτε να πετύχετε ένα ελεύθερο πεπρωμένο.

Ένα άτομο έρχεται στον κόσμο με ένα κουβάρι κληρονομικά εξαρτημένων αντιφάσεων των κινήτρων και της δομής του Ι. Το προσωπικό του καθήκον είναι να διαλύσει αυτό το κουβάρι, να συνειδητοποιήσει και να χτίσει το δικό του ελεύθερο πεπρωμένο από τις αντικρουόμενες «κληρονομικές δυνατότητες» των προγόνων. Ωστόσο, αυτό το έργο, παρά την ύπαρξη μιας επιλογής, καθίσταται κατά κάποιο τρόπο αδιάλυτο για ένα άτομο λόγω του γεγονότος ότι η ζωή του περιορίζεται από χρονικά πλαίσια και δεν είναι δυνατό να επαληθευτεί η ορθότητα αυτής ή εκείνης της επιλογής στο μέλλον. Ο Leopold Szondi είδε τη λύση σε αυτό το πρόβλημα στην πνευματική πλευρά - στην ένωση του Πνεύματος με τον Θεό, η ιδέα του κυριολεκτικά διαποτίζεται με τις πτυχές της πίστης και της ύπαρξης. Αλλά, θα εξετάσουμε αυτό το πρόβλημα στα επόμενα άρθρα, καθώς είναι αδύνατο να καλύψουμε όλες τις πτυχές της έννοιας μέσα σε ένα άρθρο, και για να καταλήξουμε σε μια ολιστική κατανόηση της εικόνας, είναι απαραίτητο να θίξουμε πολλά ερωτήματα που ιδρυτής της ανάλυσης της μοίρας πόζαρε κάποτε για τον εαυτό του.