2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Μέχρι πρόσφατα, πίστευαν ότι όσο πιο κοντά είναι ένα άτομο στα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, τόσο πιο δύσκολο είναι για την ψυχή του. Σήμερα, οι συστηματικοί οικογενειακοί ψυχολόγοι λένε ότι η γενιά των 25χρονων και νεότερων-δηλαδή, τα δισέγγονα των νικητών-πήραν ένα πιο αφόρητο βάρος από τους γονείς τους, που γεννήθηκαν στις δεκαετίες του '60 και του '70 του τελευταίου αιώνας. Τι κρυπτογραφημένα μηνύματα μας έδωσαν οι πρόγονοί μας κατά τη διάρκεια των δεκαετιών και πώς αυτό επηρέασε τη ζωή μας;
«Αν συγκρίνουμε συμπατριώτες από την πρώην ΕΣΣΔ, την τρίτη και την τέταρτη γενιά μετά τους συμμετέχοντες στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, μπορούμε να πούμε ότι εξακολουθούν να φέρουν μια τραγωδία που δεν έγινε κατανοητή εγκαίρως, βιωμένη και μεταβιβαζόμενη στους απογόνους ως αναθεωρημένη εμπειρία », Λέει η συστηματική οικογενειακή ψυχοθεραπεύτρια Ναταλία Ολιφίροβιτς. - Κοιτάξτε τα πρόσωπα των ανθρώπων στον μετασοβιετικό χώρο, ειδικά το πρωί. Είναι ζοφερά, θαμπά, γκρι, σαν να μην υπάρχει λόγος χαράς. Συγκρίνετε τα με τα πρόσωπα κατοίκων άλλων χωρών - συμμετεχόντων στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η χώρα μας - εννοώ ολόκληρο το έδαφος της πρώην ΕΣΣΔ - κέρδισε. Φαίνεται, γιατί να μην χαίρεσαι; »
Σφραγίδα κορυφαίου μυστικού
Επειδή η χώρα μας εξακολουθεί να πενθεί, παρά τις τελευταίες επτά δεκαετίες, ο ψυχοθεραπευτής είναι πεπεισμένος. Η θλίψη μας δεν έχει ακόμη «καεί». Μετά τον πόλεμο, δεν υπήρχε χρόνος για πένθος και επούλωση πληγών - ήταν απαραίτητο να αποκατασταθεί η κατεστραμμένη οικονομία. Και το να μιλήσω δυνατά για αυτό που δεν ταιριάζει στην εικόνα μιας θριαμβευτικής νίκης ήταν απειλητικό για τη ζωή.
Οι στρατιώτες που επέστρεφαν από το μέτωπο δεν μπορούσαν να μοιραστούν τις εμπειρίες τους ακόμη και με αγαπημένα τους πρόσωπα: σε μερικούς δεν επιτρεπόταν - ήταν κρατικό μυστικό, κάποιος απλώς εκτόπισε φοβερές λήψεις από τη μνήμη, κάποιος φοβόταν να μιλήσει δυνατά, επειδή ακόμη και οι τοίχοι είχαν αυτιά τότε. Για τους συναδέλφους στρατιώτες που σκοτώθηκαν μπροστά στα μάτια μας, για την πείνα, τις ανυπόφορες δοκιμασίες, τον φόβο των ζώων και την καθημερινή επιλογή «ή θα με σκοτώσουν ή εγώ θα σκοτώσω πρώτα» - όλα αυτά έπρεπε να μείνουν σιωπηλά. Σχετικά με το πώς εξαφανίστηκαν οι φίλοι που συνελήφθησαν για πρώτη φορά στα στρατόπεδα, πώς οι στρατιώτες συχνά συμπεριφέρθηκαν σκληρά όταν βρέθηκαν σε ξένα εδάφη: τώρα υπάρχουν πολλά αποχαρακτηρισμένα έγγραφα για την αντίστροφη πλευρά του πολέμου. Αλλά μια τεράστια ποσότητα υλικού εξακολουθεί να διατηρείται ως ταξινομημένη. Και υπάρχουν όλο και λιγότεροι ζωντανοί μάρτυρες αυτών των γεγονότων που θα μπορούσαν να πουν την αλήθεια. Αλλά ακόμη και όσοι είναι ζωντανοί δεν θέλουν να το μοιραστούν.
Όταν η ιστορική εμπειρία μιας οικογένειας δεν μπορεί να βιωθεί και να αφομοιωθεί, οι απόγονοι αρχίζουν να αυτοκτονούν, μερικές φορές κυριολεκτικά
«Ο πόλεμος είναι θλίψη από όλες τις απόψεις και τα μέτωπα. Όχι μόνο κυριολεκτικά, - λέει η Natalya Olifirovich. - Όλοι, χωρίς εξαίρεση, μπήκαν στον μύλο κρέατος: τόσο ο άμαχος πληθυσμός, όσο και εκείνοι που πολέμησαν, και εκείνοι που εργάζονταν στο πίσω μέρος. Δεν είναι συνηθισμένο να μιλάμε για το πώς διαλύθηκαν οι οικογένειες λόγω της αγάπης στην πρώτη γραμμή. πώς πέθαναν οι γυναίκες και οι νέες γυναίκες των στρατιωτών της πρώτης γραμμής που επέστρεφαν δεν δέχθηκαν τα παιδιά τους από τους πρώτους γάμους τους και τα έστειλαν σε ορφανοτροφεία. πώς έφαγαν οι άνθρωποι στο πολιορκημένο Λένινγκραντ. πώς συμπεριφέρθηκαν οι στρατιώτες και οι αξιωματικοί στα κατεχόμενα εδάφη. πώς οι γυναίκες στο μέτωπο έμειναν έγκυες και είτε έκαναν έκτρωση είτε αναγκάστηκαν να αφήσουν τα παιδιά τους.
Το κόστος αυτού του πολέμου αποδείχθηκε πολύ υψηλό. Όλοι όσοι επέζησαν ή δεν επέζησαν από τον πόλεμο είχαν κάτι αμίλητο, το οποίο «εγκλωβίστηκε» και μεταβιβάστηκε στις επόμενες γενιές. Συχνά αυτά είναι συναισθήματα ενοχής, ντροπής, φρίκης, πόνου, μελαγχολίας, απελπισίας, απόγνωσης. Σχεδόν όλοι όσοι πέρασαν τον πόλεμο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχουν ένα λεγόμενο σύμπλεγμα επιζώντων: τόσο χαρά που επέζησε όσο και ενοχή που πέθανε άλλος. Αυτοί οι άνθρωποι φάνηκαν να βρίσκονται σε αναστολή μεταξύ δύο κόσμων - ζωής και θανάτου, τα φαντάσματα του παρελθόντος είναι πάντα μαζί τους.
«Η ενοχή και η ντροπή σημαίνει ότι υπάρχει πολύ καταπιεσμένη και ανέκφραστη επιθετικότητα. Ως αποτέλεσμα, είναι αδύνατο να χαρούμε και να χτίσουμε μια νέα ζωή. Και αυτό μεταφέρεται στις επόμενες γενιές. Πώς εκδηλώνεται; Κάποιος μεταναστεύει μακρύτερα, κάποιος αρχίζει να συμπεριφέρεται καταστρεπτικά ή να δείχνει αυτοεπιθετικότητα - ως εκ τούτου διαφορετικοί εθισμοί, προκαλώντας πληγές στον εαυτό του: τα ίδια τατουάζ, τρυπήματα είναι μια εκδήλωση αυτοάνοιας », είναι πεπεισμένη η Ναταλία Ολιφίροβιτς. Οι νέοι, μακριά από την υποκουλτούρα, χρησιμοποιούν όλο και περισσότερο σταυρούς, κρανία και λουλούδια για τατουάζ …
Όταν η ιστορική εμπειρία της οικογένειας είναι αδύνατο να επιβιώσει και να αφομοιωθεί, οι απόγονοι αρχίζουν να αυτοκτονούν, μερικές φορές κυριολεκτικά. Συχνά, η ιστορία περικόπτεται ή διαστρεβλώνεται. Για παράδειγμα, λέμε στα παιδιά έναν μύθο: ότι ο προπάππους ήταν γενναίος, δεν έχασε την καρδιά του, πέρασε ηρωικά ολόκληρο τον πόλεμο. Και σιωπούμε για το γεγονός ότι βίωσε φόβο, στέρηση, απόγνωση, έκλαψε και σκοτώθηκε. Μερικές φορές η ιστορία δεν μεταδίδεται καθόλου, γίνεται οικογενειακό μυστικό. Είτε λέμε τα παιδιά με τα ονόματα των προγόνων τους, καταδικάζοντάς τα ακούσια ή συνειδητά στην ίδια μοίρα.
Σύμπτωμα ασαφούς προέλευσης
Πολλά από αυτά που συνέβησαν κατά τη διάρκεια του πολέμου ήταν ταμπού. Αλλά αν δεν μπορούμε να πούμε για κάποια εμπειρία απευθείας, εξακολουθούμε να τη μεταδίδουμε - μη λεκτικά. «Και μετά παίρνει ένα συναρπαστικό χρώμα, αλλά χωρίς λεπτομέρειες - και οι επόμενες γενιές τελειώνουν το χτίσιμο του οικοπέδου, γεμίζουν τα κενά, εικάζουν».
Όπως λένε συστηματικοί οικογενειακοί ψυχολόγοι, από την τέταρτη γενιά, οι αδόμητες, μη λεκτικές, μη συμβολισμένες εμπειρίες γίνονται ένα σύμπτωμα που φέρουν τα δισέγγονα των νικητών στο σώμα τους. Πολύ συχνά η τρίτη γενιά - τα εγγόνια των στρατιωτών της πρώτης γραμμής - εμφανίζουν ανεξήγητες ανησυχίες και ασθένειες. Η πρώτη γενιά είναι μια εμπειρία που δεν έχει ζήσει. Στο δεύτερο - η διάχυση της ταυτότητας, στο τρίτο - η παθολογία της συναισθηματικής σφαίρας, μέχρι οριακές καταστάσεις. Το τέταρτο λαμβάνει συμπτώματα που οι γιατροί συχνά δεν αναλαμβάνουν να θεραπεύσουν - στέλνονται σε ψυχολόγους. «Οι Γερμανοί συνάδελφοι ήρθαν σε εμάς και ανέφεραν άλλα δεδομένα: αυτό το ψυχολογικό τραύμα« φονίτισε »για έξι γενιές και μόνο στην έβδομη γενιά οι πρόγονοι« ηρεμούν »», λέει ο ψυχοθεραπευτής.
Ένας από τους πελάτες της Ναταλίας, ένα 18χρονο αγόρι, υπέφερε από ασφυξία. Οι επιθέσεις έγιναν πιο συχνές στις διακοπές του Μαΐου. Νόμιζαν ότι είχαν άσθμα, τα πήγαν σε γιατρούς, αμάρτησαν από αλλεργίες. "Ρώτησα αν υπήρχε κάτι στην οικογένειά τους που σχετίζεται με ασφυξία;" - θυμάται η Ναταλία. Η μητέρα του αγοριού πήγε στη μητέρα της με ερωτήσεις. Αποδείχθηκε ότι ο προπάππους του αγοριού είχε πολεμήσει. Και συνέβη ότι μια μέρα, με εντολή ενός ανώτερου βαθμού, έπρεπε να κρεμάσει αθώους νέους-16-17 χρονών-για κάποιο μικρό αδίκημα. Λυπήθηκε πολύ που αναγκάστηκε να το κάνει αυτό και το θυμόταν σε όλη του τη ζωή, ειδικά κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Νίκης. Όταν ο πελάτης έμαθε αυτή την ιστορία, οι κρίσεις του σταμάτησαν.
Ένας συστηματικός οικογενειακός ψυχολόγος θα οδηγήσει ένα νήμα στο παρελθόν και πιθανότατα θα υπάρχει κάτι που σχετίζεται με το φαγητό ή την έλλειψή του.
Ένας άλλος πελάτης που γεννήθηκε το 1975 ήρθε με ένα ανεξήγητο πρόβλημα εργασιομανίας. Δούλεψε τόσο σκληρά που κατέληξε στο νοσοκομείο περισσότερες από μία φορές. Στην ιστορία γλίστρησαν φράσεις: "Φαίνεται ότι δουλεύω για δέκα", "Δεν το χρειάζομαι για τον εαυτό μου". Αρχίσαμε να ερευνούμε το οικογενειακό ιστορικό. Η γιαγιά αρνήθηκε να πει τι συνέβη πριν από πολλά χρόνια. Είπε η μητέρα της νεαρής γυναίκας. Η αλήθεια ήταν τρομακτική. Τόσο η ίδια η πελάτισσα, η μητέρα της και η γιαγιά της ήταν Εβραίες, κάτι που ήταν πολύ προσεκτικά κρυμμένο από όλους, συμπεριλαμβανομένης της εγγονής της. Η γιαγιά του πελάτη είναι η μόνη που επέζησε μετά την εκτέλεση όλης της οικογένειας από τους Ναζί στο Κίεβο στο Μπάμπι Γιαρ. Το κορίτσι, παρά τον κίνδυνο να σκοτωθεί, κρύφτηκε από τους γείτονες. Έτρεξε στους λάκκους και έψαχνε για συγγενείς και σε όλη της τη ζωή θυμόταν πώς κινήθηκε και βόγκηξε η γη, με την οποία καλύφθηκαν χιλιάδες πτώματα. Αυτό τη συγκλόνισε και την τρόμαξε τόσο πολύ που, έχοντας ωριμάσει, απομακρύνθηκε από το Κίεβο, παντρεύτηκε έναν Ρώσο και «έθαψε» την καταγωγή της για πάντα. Και η εγγονή; Ζει για όλα τα θύματα, «εργάζεται για δέκα». Όταν αποκαλύφθηκε το μυστικό, η γυναίκα έλαβε την πολυαναμενόμενη ανακούφιση.
Ένας άλλος πελάτης της Ναταλίας - ένας νεαρός άνδρας 27 ετών - εδώ και λίγο καιρό άρχισε να πνίγεται. Παρά τη θεραπεία και ακόμη και τη χειρουργική επέμβαση, οι επιθέσεις δεν σταμάτησαν. Όταν άρχισαν να κατανοούν την ιστορία της οικογένειας, αποδείχθηκε ότι κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο προπάππους του άντρα ήταν Λευκορώσος παρτιζάνος. Στο κατεχόμενο χωριό, η αδερφή της γυναίκας του έμεινε στο σπίτι με αυτήν και τα παιδιά του. Οι αστυνομικοί της είπαν να της το πει μόλις έρθει ένας συγγενής του από το δάσος, αλλιώς θα τη σκοτώσουν. «Ο προπάππους μου πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε ενώ κρατούσε τον δίχρονο γιο του-τον παππού του πελάτη μου. Γουργούριζε με αίμα, λαχανιάζει, κατάφεραν να αρπάξουν το παιδί από την αγκαλιά του ετοιμοθάνατου πατέρα του ». Το αγόρι, που εκείνη την εποχή ήξερε πώς να πει κάτι, σιωπούσε για πολύ καιρό. Έτσι, με τη μορφή της ασφυξίας, η φρίκη για την οποία η οικογένεια δεν είχε μιλήσει ποτέ πέρασε στην τέταρτη γενιά.
Οι λόγοι για τα σημερινά προβλήματα των απογόνων μπορεί να κρύβονται στο μενταγιόν ενός προπάππου, ή στο τραγούδι μιας μητέρας ή σε παλιές φωτογραφίες.
Ένας άλλος πελάτης έφερε την 11χρονη κόρη της με ανορεξία. «Η ανορεξία εμφανίζεται συνήθως κατά την εφηβεία. Και με εξέπληξε τόσο νωρίς το ξεκίνημα. Έθεσα την ερώτηση: υπάρχει κάποιος στην οικογένεια που πέθαινε από την πείνα; Αποδείχθηκε ότι ένα 11χρονο κορίτσι πέθανε εξαιτίας αυτού στην οικογένειά της κατά τη διάρκεια του πολέμου και κανείς δεν μίλησε ποτέ για αυτό ». Η λαιμαργία και η ανορεξία είναι πλέον κυριολεκτικά μια επιδημία αυτών των διαταραχών. Ένας συστηματικός οικογενειακός ψυχολόγος θα οδηγήσει σίγουρα ένα νήμα στο παρελθόν και πιθανότατα θα υπάρχει κάτι που σχετίζεται με το φαγητό ή την έλλειψή του. Μερικές φορές τα γεγονότα του παρελθόντος γίνονται κατάρα για την οικογένεια.
«Μου είπαν στην ομάδα μια περίπτωση όταν ένας άντρας επέστρεψε από το μέτωπο. Η γυναίκα του πυροβολήθηκε από τους Γερμανούς και παρέμεινε η 12χρονη κόρη του. Και η νέα σύζυγος αρνήθηκε να δεχτεί το κορίτσι - διέταξε να την στείλει οπουδήποτε. Το πώς ξεφορτώθηκαν το κορίτσι είναι άγνωστο. Αλλά ξαφνικά, σε ηλικία 12 ετών, η κόρη της νέας του γυναίκας πεθαίνει. Οι επόμενες εγκυμοσύνες τελειώνουν με αποβολές, τα παιδιά που γεννήθηκαν συγκρούονται, φεύγουν από το σπίτι ». Έτσι μπορεί να «εκδικηθεί» ο πόνος που προκλήθηκε κάποτε.
Όταν η ιστορία διαλύεται με κενά, πολλή ενέργεια όλης της οικογένειας και ακόμη και εκείνων που απέχουν πολύ από τις βασικές αιτίες περνά σε αυτές τις μαύρες τρύπες. Ως εκ τούτου, είναι τόσο σημαντικό να αναζητήσετε, ρωτήστε όσους έχουν ακόμα τουλάχιστον κάποιες πληροφορίες. Ακόμα κι αν οι υποθέσεις φαίνονται τρελές στην αρχή. Αλλά οι αιτίες των σημερινών προβλημάτων για τους απογόνους μπορεί να κρύβονται σε ένα αξέχαστο μενταγιόν του προπάππου, ή σε τραγούδι μιας μητέρας, ή σε παλιές φωτογραφίες σε ένα οικογενειακό άλμπουμ, ή ένα μυστικό για το οποίο όλοι σιωπούν, αλλά ξεπερνά τις δεκαετίες παράξενη συμπεριφορά ή ασθένειες της Γενιάς Ζ.
Μετανοείτε και ζήστε
«Χρειαζόμαστε αντικείμενα ταυτοποίησης, σαφή μηνύματα χωρίς« κενά »και« κενά »από τους προγόνους. Κατά κανόνα, η ταυτότητά μας χάνει τη σταθερότητά της σε στιγμές κρίσεων. Και αν έχουμε μια υγιή βάση, κανονική οικογενειακή υποστήριξη, μπορούμε να ανταπεξέλθουμε πιο εύκολα. Όταν δεν υπάρχει τίποτα για να προσκολληθείτε και να βασιστείτε, οι άνθρωποι εξακολουθούν να αναζητούν υποστήριξη - για παράδειγμα, σε μια εκκλησία. Αλλά μερικές φορές αρχίζουν να αυτοκαταστρέφονται », λέει η Ναταλία Ολιφίροβιτς.
Μπορούμε να δημιουργήσουμε μια τέτοια στήριξη, ένα τόσο «στέρεο θεμέλιο» για τα παιδιά μας, αν τους πούμε, χωρίς εξωραϊσμό και περικοπές, τι πραγματικά συνέβη. Για παράδειγμα, για το πώς προήλθε ο προπάππους του από τον πόλεμο, πώς μετάνιωσε που έπρεπε να σκοτώσει ανθρώπους. Ότι αναγκάστηκε να το κάνει αυτό επειδή υπερασπίστηκε την πατρίδα και τους αγαπημένους του. Όχι μόνο για το θρίαμβο και τη νίκη, αλλά και για τον πόνο, τη θλίψη, την απώλεια, τον θυμό, την απόγνωση …
Αλλά πρέπει να αποκαλύψετε μυστικά προσεκτικά και εγκαίρως. Υπάρχει ένα άλλο άκρο, όταν λέγονται απόκοσμες λεπτομέρειες σε όλες τις λεπτομέρειες που δεν μπορεί να αφομοιώσει ο ψυχισμός του παιδιού. Και μπορείτε να τραυματίσετε ένα παιδί όχι λιγότερο από το να μην πείτε κάτι.
Ένα άλλο άκρο είναι η αυξημένη, χαρούμενη γιορτή, οι υπερβολικές και λακαρισμένες ιστορίες που μετατρέπουν ένα καλό τελετουργικό - μια μέρα μνήμης για όλα τα θύματα και τις απώλειες του πολέμου - σε έναν τελειοποιημένο τελετουργικό, όπου τίποτα δεν μένει ζωντανό …
Η κοινή μετάνοια θα βοηθήσει όχι μόνο να δεχτούμε και να υπομείνουμε τον πόνο, αλλά και να σταματήσουμε την τραγική σκυτάλη μεταξύ γενεών.
«Αν θέλουμε μια υγιή γενιά, πρέπει να διασφαλίσουμε σαφή διαγενεακή μετάδοση πληροφοριών», λέει ο ψυχοθεραπευτής. Για να συμβιβαστούμε με μια τραγική ιστορία, πρέπει να περάσουμε μαζί τον πόνο. Με συμβολική έννοια. Πενθήστε, συζητήστε με άλλους συγγενείς. Μπορούμε να μιλήσουμε με τον προπάππου της πρώτης γραμμής, αν είναι ακόμα ζωντανός, ή να πάμε στον τάφο του, αν μας έχει ήδη αφήσει, και να πούμε:
«Ξέρω πόση θλίψη έπρεπε να αντέξεις. Ξέρω ότι δεν ήταν εύκολο για εσάς να πάρετε αποφάσεις. Η χώρα μας είναι υπεύθυνη για το αίμα των ανθρώπων, τη βία, την καταστροφή πολλών ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των συμπατριωτών μας. Δεν πυροδοτήσαμε αυτόν τον πόλεμο. Όμως έχουμε κάνει πολλά πράγματα που οδήγησαν σε τραγωδία και πόνο για άτομα. Το αναγνωρίζουμε αυτό. Και λυπούμαστε πολύ ».
Μια τέτοια κοινή μετάνοια, ειλικρινής αναγνώριση όλων όσων συνέβησαν, συγκατάθεση και ευγνωμοσύνη για αυτό που έφεραν στον εαυτό τους, πιστεύει η Ναταλία Ολιφίροβιτς, θα βοηθήσει όχι μόνο να δεχτεί και να αντέξει τον πόνο, αλλά και να σταματήσει τον τραγικό αγώνα αναμετάδοσης μεταξύ γενεών.
Σχετικά με τον ειδικό
Ναταλία Ολιφίροβιτς, υποψήφιος ψυχολογικών επιστημών, οικογενειακός ψυχολόγος, αναλυτής συστημάτων, πρόεδρος του συμβουλίου της Δημοκρατικής δημόσιας ένωσης "Society of Psychologists and Psychotherapists" Gestalt Approach "(Λευκορωσία).
Συνέντευξη στο περιοδικό Psychologies
ΚΕΙΜΕΝΟ: Όλγα Κοτσέτκοβα-Κορέλοβα
Συνιστάται:
Σεξ, σεξουαλικότητα, ομοφυλοφιλία: είναι εύκολο για τους ψυχοθεραπευτές να μιλούν «για» με τους πελάτες
Η συζήτηση με αγαπημένα πρόσωπα για προβλήματα στη σεξουαλική σφαίρα, δυσαρέσκεια, ασυνήθιστες φαντασιώσεις είναι συχνά δύσκολη, ασυνήθιστη ή ακατάλληλη. Δεν είναι συνηθισμένο να απευθύνονται αυτές οι ερωτήσεις σε γιατρούς και ψυχολόγους στη χώρα μας, αλλά μάταια … Τι λένε οι ψυχολόγοι για το θέμα της σεξουαλικότητας - σε μια συνέντευξη με τη Γαλλίδα θεραπεύτρια gestalt, συγγραφέα σεμιναρίων για τη σεξουαλικότητα, Sylvia Schoch de Neuforn .
Σχετικά με τους μαζοχιστές, τους εξαρτημένους και την αγάπη για τον εαυτό τους
Είναι πολύ σημαντικό για έναν μαζοχιστή να επιλέγει τέτοια αντικείμενα για σχέσεις, ώστε να είναι απρόσιτος, ώστε να υπάρχουν προβλήματα - "δεν μπορούμε να είμαστε μαζί!" κατάσταση … Λοιπόν και τα παρόμοια, να υποφέρεις … Ο μαζοχιστής δεν χρειάζεται μια σχέση ως τέτοια - για να είναι εύκολος, απλός και κατανοητός.
«Η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου είναι κάτι περισσότερο από θλίψη». Προβλέποντας τη θλίψη και τα όρια
«Στη ρωσική ψυχολογία - δεν θα το πιστέψετε! - Οχι κανένας πρωτότυπη εργασία για την εμπειρία και την ψυχοθεραπεία της θλίψης. Όσον αφορά τις δυτικές μελέτες, εκατοντάδες έργα περιγράφουν τις μικρότερες λεπτομέρειες του διακλαδισμένου δέντρου αυτού του θέματος - θλίψη «παθολογική» και «καλή», «καθυστερημένη» και «πρόβλεψη», η τεχνική της επαγγελματικής ψυχοθεραπείας και της αμοιβαίας βοήθειας των ηλικιωμένων χήρων, σύνδρομο θλίψης από αιφνίδιο βρεφικό θάνατο και βίντεο με αντί
Οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να φροντίζουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα: τον παιδισμό των ανδρών και των γυναικών
Wantedθελα να γράψω αυτό το σημείωμα τσιμπημένα - λένε, οι γυναίκες δεν ξέρουν πώς να φροντίζουν τους άντρες. Μάλιστα κατέληξα στον τίτλο όπως έπρεπε - "Οι γυναίκες δεν ξέρουν τι είναι η φροντίδα". Στη συνέχεια, λυπήθηκε τους γύρω του και μείωσε την ένταση των αποκαλύψεων πέντε φορές.
Γιατί ζω με τους κανόνες των γονιών μου και όχι με τους δικούς μου
Πολλοί δεν διστάζουν να ζήσουν όπως είπαν οι γονείς τους: «μην προεξέχετε, σιωπήστε, θα ήταν καλύτερα να μην ανοίξετε το στόμα σας, να είστε σαν όλους τους άλλους», να παίρνετε αποφάσεις, να κάνετε επιλογές με βάση την έγκριση των γονέων, τις συμβουλές τους και την εικόνα του κόσμου, που μερικές φορές έρχονται σε αντίθεση με τις σύγχρονες προκλήσεις.
