Πώς να μην καείτε ενώ εργάζεστε με ψυχικό τραύμα

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Σήμερα θα ήθελα να σταθώ λίγο πιο λεπτομερώς σε ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα της σύγχρονης ψυχοθεραπείας. Θα επικεντρωθεί στην οικολογία της ψυχοθεραπείας του ψυχικού τραύματος και στην πρόληψη της επαγγελματικής εξουθένωσης του ψυχοθεραπευτή. Αυτό το θέμα μου φαίνεται ακόμα πιο σχετικό σε σχέση με την παραπάνω έννοια της ψυχοθεραπείας ως διαδικασίας που υποστηρίζει την εμπειρία

Ανακύπτουν φυσικά τα ακόλουθα ερωτήματα: "Τι συμβαίνει κατά τη διάρκεια της θεραπείας με την εμπειρία του ίδιου του θεραπευτή;", "Έχει ο θεραπευτής το δικαίωμα να βιώσει τα γεγονότα της ζωής του κατά τη διάρκεια της θεραπείας;"

Είμαι πεπεισμένος ότι σε αυτή την περίπτωση δεν πρόκειται τόσο για δικαιώματα όσο για αναγκαιότητα. Κατά τη γνώμη μου, το πιο σημαντικό εργαλείο στην επαγγελματική εργασία του θεραπευτή είναι η δική του διαδικασία εμπειρίας. Η ελευθερία του θεραπευτή να βιώσει το τρέχον πλαίσιο της ζωής είναι ο κύριος θεραπευτικός παράγοντας στον καθορισμό της επιτυχίας της θεραπείας. Πρώτον, η αντιμετώπιση των αυτο-φαινομένων του θεραπευτή είναι, κατά μία έννοια, ένα πρότυπο για τον πελάτη.

Δεύτερον, μόνο ο θεραπευτής που είναι ελεύθερος στις εμπειρίες του, μέσω της δημιουργικής του δυναμικής και, ως εκ τούτου, της υψηλής ευαισθησίας στην τρέχουσα κατάσταση, μπορεί να διευκολύνει την αυτοδυναμική στην επαφή. Έτσι, όλα όσα περιγράφηκαν παραπάνω σχετικά με τη διαδικασία του βιώματος και την αυτοδυναμική είναι εξίσου συναφή με τον θεραπευτή, συμπεριλαμβανομένης τόσο της παρουσίας ψυχικού τραύματος όσο και της διαδικασίας αναζωογόνησης.

Έτσι, ο θεραπευτής κινδυνεύει επίσης από ψυχικό τραύμα, επιπλέον, όπως δείχνει η εμπειρία από τη διεξαγωγή προγραμμάτων επαγγελματικής κατάρτισης για θεραπευτές gestalt, πολλοί από τους πιο επιτυχημένους μαθητές έχουν πολλά δικά τους μάλλον βαθιά ψυχικά τραύματα. Νομίζω ότι το ενδιαφέρον των θεραπευτών για τον άλλο και τον εαυτό τους παρακινείται σε μεγάλο βαθμό από τα δικά τους τραύματα και είναι αυτός ο παράγοντας (η περιέργεια για τη ζωή ενός άλλου ατόμου και τη δική του) που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την επιτυχία στο επάγγελμά μας. Φυσικά, το θεραπευτικό εργαλείο του θεραπευτή δεν είναι τόσο το τραύμα όσο τα ψυχικά σημάδια και οι ουλές που απομένουν από αυτές [1].

Τι συμβαίνει λοιπόν στη ζωή του θεραπευτή κατά τη διάρκεια της θεραπείας

Η επαφή με τον πελάτη είναι επίσης ένα γεγονός στη ζωή του θεραπευτή. Επομένως, πρέπει επίσης να βιωθεί. Κάποια στιγμή, η ζωή δύο ανθρώπων αποδεικνύεται αλληλένδετη, κοινή. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, βιώνω το γεγονός της συνάντησης και υποστηρίζοντας τη διαδικασία του βιώματος του πελάτη, κατά μία έννοια, μπορούμε να πούμε ότι βιώνω επίσης τη ζωή του. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει ο κίνδυνος να επικεντρωθούμε μόνο στην εμπειρία του πελάτη, να αγνοήσουμε τον εαυτό μας, να μετατραπούν, σύμφωνα με τα λόγια ενός από τους πολλούς και με επιτυχία συνεργάτες μου, σε "μια συσκευή για την εξυπηρέτηση της ζωής των άλλων ανθρώπων". Η διέξοδος από αυτήν την κατάσταση είναι, αφενός, η ευαισθησία στη ζωή κάποιου κατά τη διάρκεια της θεραπείας, η οποία εκδηλώνεται ως ανταπόκριση στην επαφή με έναν πελάτη, και από την άλλη, μια οικολογική στάση απέναντι στη ζωή του ατόμου εκτός της θεραπείας.

Το τελευταίο προϋποθέτει τη διατήρηση της πληρότητας της εμπειρίας των γεγονότων της ζωής και, κατά συνέπεια, την ικανοποίηση από τη ζωή. Και στις δύο περιπτώσεις, μιλάμε για την έγκυο σχέση των διαδικασιών της εμπειρίας. Το αδιέξοδο στη θεραπεία και η εξουθένωση του θεραπευτή είναι συνέπεια της άγνοιας του θεραπευτή για τη βιωματική του διαδικασία. Ένα δυναμικό πεδίο συνεπάγεται συνεχή δυναμική του σχήματος και του φόντου. Η δημιουργική προσαρμογή προϋποθέτει τη δυνατότητα εκδήλωσης φαινομένων παρασκηνίου ως μορφή.

Με άλλα λόγια, για να αποφευχθεί η εξουθένωση κατά τη διαδικασία της θεραπευτικής εργασίας, ο θεραπευτής θα πρέπει να είναι προσεκτικός στη διαδικασία της εμπειρίας του και γι 'αυτό, μερικές φορές θα πρέπει να τοποθετείται στο σχήμα, αν όχι της θεραπευτικής διαδικασίας, τότε του δική του επίγνωση. Από την άλλη πλευρά, το «θάψιμο» στο υπόβαθρο της επαγγελματικής ζωής του ατόμου, η εμπειρία γεγονότων που σχετίζονται με τη ζωή εκτός εργασίας στερεί από τον θεραπευτή τους απαραίτητους πόρους, συμπεριλαμβανομένων και για θεραπεία. Επιπλέον, η αγνόηση της εμπειρίας της ζωής του δεσμεύει ένα σημαντικό ποσό ενέργειας και ενθουσιασμού σε αυτόν τον «τάφο», απονευρώνοντας όχι μόνο τη ζωή του θεραπευτή, αλλά και τη θεραπευτική διαδικασία. Από αυτό ο θεραπευτής χρειάζεται τη δική του προσωπική θεραπεία και επίβλεψη.

Μια άλλη πτυχή της οικολογίας της ψυχοθεραπείας κρίσης είναι η ανάγκη για σύγκρουση στα όρια της θεραπευτικής επαφής με τον πόνο κάποιου άλλου. Ωστόσο, για να βοηθήσετε τον πελάτη να αντιμετωπίσει τον πόνο του, πρέπει να είστε σε θέση να αντιμετωπίσετε το δικό σας περιβαλλοντικό, το οποίο αναπόφευκτα πραγματοποιείται ταυτόχρονα. Η ικανότητα του θεραπευτή να γνωρίζει και να βιώνει τον ψυχικό του πόνο είναι, κατά τη γνώμη μου, απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχή θεραπεία του ψυχικού τραύματος [2].

Αυτός ο παράγοντας είναι ακόμα πιο σημαντικός, δεδομένου ότι ο ψυχικός πόνος που σχετίζεται με το ψυχικό τραύμα δεν εξαφανίζεται ποτέ χωρίς ίχνος, ακόμη και μετά την επιτυχή ολοκλήρωση της προσωπικής θεραπείας. Μόλις εμφανίστηκε, ο ψυχικός πόνος δεν εγκαταλείπει το άτομο, αλλά παραμένει ως υπενθύμιση του γεγονότος. Η φιλική προς το περιβάλλον (με την έννοια της εμπειρίας) θεραπεία του θεραπευτή με τον πόνο του είναι, αφενός, ένα πρότυπο για τον πελάτη, αφετέρου, λειτουργεί ως προληπτικό μέτρο ενάντια στον κίνδυνο επαγγελματικής εξουθένωσης κατά την εργασία με πελάτες της κρίσης.

Συνοψίζοντας τη συζήτηση για τα χαρακτηριστικά της ψυχοθεραπείας κρίσης γενικά, και την οικολογία του θεραπευτή, ειδικότερα, θα σημειώσω ότι απαραίτητη προϋπόθεση τόσο για την ανάρρωση όσο και για την ύπαρξη της διαδικασίας της εμπειρίας γενικά είναι η παρουσία άλλου και όριο επαφής στο πεδίο οργανισμού / περιβάλλοντος. Ταυτόχρονα, όσα ειπώθηκαν δεν αφορούν μόνο τον πελάτη, αλλά και τον θεραπευτή. Με άλλα λόγια, ο θεραπευτής μπορεί να φροντίσει τον εαυτό του τοποθετώντας τη διαδικασία της εμπειρίας του σε θεραπευτική επαφή (εάν έχει την ικανότητα να γνωρίζει τη δυναμική των φαινομένων του εαυτού), ως επόπτης (εάν οι δυσκολίες στην εμπειρία εμποδίζουν τον θεραπευτή να επαρκεί εκπλήρωση του επαγγελματικού του καθήκοντος), ή με έναν δικό του θεραπευτή (σε περίπτωση αποκλεισμού της διαδικασίας εμπειρίας τους).

[1] Λέγοντας ουλές και ουλές σε αυτό το πλαίσιο, εννοώ το φαινομενολογικό κατάλοιπο ενός έμπειρου τραυματογόνου γεγονότος ή τραύματος (κατά τη διάρκεια της δικής μου θεραπείας). Είναι αυτές οι ψυχικές ουλές που σχηματίζουν το φαινόμενο της προσωπικότητας στην παραδοσιακή κατανόησή του. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα άλλο που θα έκανε τη μοναδικότητά μας.

[2] Νομίζω ότι η παρουσία του ψυχικού πόνου σε ένα άτομο και η επαρκής αντιμετώπισή του είναι ο παράγοντας που κρύβει την ανάπτυξη της ευαισθησίας στις εμπειρίες ενός άλλου.