2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Ας πούμε ότι υπάρχουν δύο άτομα, ας τα πούμε εγώ και εσύ, και γίνεται διάλογος μεταξύ τους.
Ας υποθέσουμε ότι υπάρχει ένας χώρος μεταξύ εσάς και εμένα, ένας χώρος μεταφοράς και αντεπαγωγής.
Μπορεί να υποστηριχθεί σε αυτή την περίπτωση ότι ο χώρος είναι προικισμένος με κάποιες αυτόνομες λειτουργίες που είναι ικανές να επηρεάσουν το διάλογο μεταξύ εμένα και εσάς, σχετικά με τη μεταφορά και την αντιδιαβίβαση, τις ερμηνείες, ότι είναι αυτόνομος και ικανός να επηρεάσει τη διαδικασία της μεταφοράς και της αντεπαγωγής; Νομίζω ναι.
Προτείνω να πάρω ένα μοντέλο τριάδας και να τοποθετήσω εμένα και εσένα και αυτόν τον χώρο σε μια τριάδα. Κατά συνέπεια, εσύ και εγώ μπορούμε να σχηματίσουμε μια δυάδα, και ο χώρος της μεταφοράς και της αντιδιαβίβασης μπορεί να είναι ο τρίτος και να συμπληρώνει την τριάδα.
Όπως γνωρίζετε, η τρίτη είναι η φιγούρα του πατέρα, η οποία με την παρουσία της επηρεάζει αυτόνομα τη διαδικασία μεταφοράς και αντεπαγωγής μεταξύ μου και εσάς, μεταξύ μητέρας και παιδιού, μεταξύ παιδιού και κόσμου.
Σε αυτήν την περίπτωση, το πεδίο μεταφοράς και αντεπαγωγής, κατά την κατανόησή μου, θα περιέχει στοιχεία, ίσως, μπορεί κανείς να πει ότι θα είναι κάποιο είδος προβολής του Θεού, κάποιο αρχέτυπο άφθαστου μυαλού, το οποίο δεν μπορώ να κατανοήσω, αλλά στο οποίο προσπαθώ πάντα (εκεί εννοείται το αρχέτυπο του Θεού).
Αν επιστρέψουμε στη θεωρία της μεταβίβασης και της αντιδιαβίβασης, σε αυτή την περίπτωση, η ίδια η διαδικασία μεταφοράς είναι μια μεταφορά για την αιμομιξία, και αν μιλάμε για το πεδίο στο οποίο πραγματοποιείται αυτό, τότε, φυσικά, εδώ μπορούμε να σημειώσουμε την παρουσία αυτού του τρίτου, που επηρεάζει τη διαδικασία της μεταφοράς.
Με όλα αυτά θέλω να πω ότι είτε ο αναλυτικός χώρος, είτε το Διαδίκτυο, μέσω του οποίου έχει γίνει πρόσφατα αναλυτική εργασία, είτε απλά, ο χώρος γύρω σας, όλα αυτά είναι μια προβολή του αρχέτυπου του πατέρα ή του αρχέτυπου του γνωστού μυαλό. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι το αρχέτυπο του Θεού, το οποίο είναι ικανό να επηρεάσει εμένα και εσάς έμμεσα.
Εννοώ ότι ο χώρος της μεταφοράς και της αντιδιαβίβασης, ίσως, παίζει ρόλο στην τριάδα και, κατά συνέπεια, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του διαλόγου μεταξύ εμένα και εσάς, φέρνοντας τα στοιχεία που σταθεροποιούν αυτόν τον διάλογο.
Δηλαδή, μπορούμε να πούμε ότι ο χώρος της μεταφοράς και της αντιδιαβίβασης εξασφαλίζει την ασφάλεια του διαλόγου, το αδύνατο της αιμομιξίας.
Η παρουσία με τη μορφή ενός τρίτου δίνει κάποιο σήμα διακοπής, στο οποίο θα προσέχουμε πάντα, αυτό είναι ένα είδος πρόχειρο που χρησιμεύει ταυτόχρονα ως βάση τόσο για εσάς όσο και για μένα. Εάν αφαιρέσουμε αυτόν τον χώρο από τη συνείδησή μας, τότε σίγουρα θα γλιστρήσουμε στη σύντηξη και θα πραγματοποιήσουμε αιμομιξία, δηλαδή θα καταστήσουμε αδύνατη τη διαδικασία αποκατάστασης (αναγέννηση, θεραπεία), πράγμα που σημαίνει ότι όταν σταματήσουμε να αντιλαμβανόμαστε το πεδίο μεταφοράς και αντεπαγωγής, τότε σταματάμε να δίνουμε προσοχή στην αισθητηριακή εμπειρία που προέρχεται από τον περιβάλλοντα χώρο, δίνουμε προσοχή στην αίσθηση που έχουμε δημιουργήσει σε αυτήν την αισθητηριακή εμπειρία, όταν σταματάμε να δίνουμε προσοχή στις δικές μας ασυνείδητες αντιδράσεις, τότε αφαιρούμε την τρίτη από την τριάδα και πέφτουμε μια σχέση στην οποία είναι δυνατή η αιμομιξία, δηλαδή στην οποία η μεταβίβαση και η αντιδιαβίβαση παύουν να είναι φαινόμενα του ασυνείδητου και γίνονται μέρος της συνείδησης.
Νομίζω ότι στον τομέα της μεταφοράς και της αντιδιαβίβασης αντιμετωπίζουμε ένα φαινόμενο όταν το ασυνείδητο έρχεται σε επαφή με τη συνείδησή μας και με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορούμε να επηρεάσουμε και να κατανοήσουμε το περιεχόμενο του μεταφερόμενου, μπορούμε μόνο να αντιληφθούμε τις εκφάνσεις του και δεν μπορούμε να επηρεάσουμε το.
Θεωρώ ότι αυτή είναι η κεντρική ιδέα για όλα όσα περιέγραψα νωρίτερα, ότι η μεταφορά και η μεταφορά που πραγματοποιήθηκε είναι το αρχέτυπο του Θεού, ικανό να μεταφέρει στη συνείδησή μας ασυνείδητα στοιχεία που δεν μπορούμε να αντιληφθούμε βασικά στην αρχέγονη ουσία τους,αλλά μπορούμε μόνο να παρακολουθήσουμε την επιρροή τους στη συνείδησή μας, έτσι, σαν να κλείνουμε το σκηνικό της οιδιπόδειας σύγκρουσης, έτσι ώστε η επίλυση της αιμομιξίας, και ως εκ τούτου η επίλυση της κατάστασης μεταφοράς και αντιδιαβίβασης, να είναι δυνατή μόνο απευθείας στο πεδίο της μεταβίβασης και της αντεπαγωγής, δηλαδή στο πεδίο επιρροής της πατρικής φιγούρας, η οποία δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί στον τομέα της μεταβίβασης και της αντιδιαβίβασης, αλλά που αποτελεί τη βάση αυτής της διαδικασίας.
Συνιστάται:
Στρέβλωση της αντίληψής μας υπό την επίδραση της προηγούμενης εμπειρίας. Το Φαινόμενο της Μεταφοράς και της Αντιμεταφοράς
Το φαινόμενο της μεταφοράς που περιγράφεται από τον Sigmnud Freud είναι μία από τις κύριες ανακαλύψεις στην ψυχανάλυση και την ψυχοθεραπευτική πρακτική. Σύμφωνα με τον Carl Gustav Jung, «η μεταφορά είναι το άλφα και το ωμέγα της θεραπείας».
«Δεν είσαι ΚΑΝΕΙΣ χωρίς εμένα». Πρωτογενές τραύμα και νεύρωση μεταφοράς
"ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΕΜΕΝΑ." Αυτή η φράση δεν κόβει πλέον το αυτί. Με τα χρόνια του γάμου, η Μαρούσια την συνήθισε. Είχε συνηθίσει με τον ίδιο τρόπο με την εξάρτηση από το αλκοόλ του συζύγου της, τους ξυλοδαρμούς και τις ερωμένες του.
Ο ψυχοθεραπευτής και ο υπολογιστής είναι το επίκεντρο της μεταφοράς σας
Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας διαβούλευσης, άκουσα: "Είσαι ο ίδιος με το smartphone μου - ένα βαρέλι στο οποίο έχουν γεμίσει πολλά πράγματα." Σε απάντηση, ρώτησα τον ασθενή μου αν το gadget ήταν επίσης παρόμοιο με τον πατέρα του; Οι άνθρωποι τείνουν να φέρνουν όλη την αποσκευή της προηγούμενης εμπειρίας τους σε νέες σχέσεις.
Το κάθαρμα της «ψυχανάλυσης» στην έννοια της «αντίθετης μεταφοράς»
"Πρόοδος" Στη διαδικασία της κοινώς αποκαλούμενης «ανάπτυξης της ψυχανάλυσης», η έννοια της «αντίθετης μεταφοράς» εδραιώθηκε σταθερά μεταξύ των σημαντικότερων θεωρητικών διατάξεων και αποτέλεσε τη βάση της σύγχρονης τεχνικής εκτέλεσης της διαδικασίας.
Οικογενειακός χώρος: ορισμός και δομή (Μέρος 1)
Η οικογένεια είναι ο τόπος των στενότερων και πιο σημαντικών αλληλεπιδράσεων μεταξύ ατόμων. Επομένως, η οικογένεια έχει τη μεγαλύτερη επιρροή στη λειτουργία των μελών της, συμπεριλαμβανομένου του προσωπικού σχηματισμού και της διαμόρφωσης της ταυτότητας του καθενός.
