Σχετικά με τη σωστή διατροφή και τη συνειδητή διατροφική συμπεριφορά

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Κατάλληλη διατροφή

… είναι λογικό, είναι διατροφικό, είναι σύμφωνα με τη μεθοδολογία (μακρύ κατάλογο ονομάτων και επωνύμων) … είναι ένας τύπος απομνημονευμένης και άκαμπτης διατροφής που προσφέρει η βιομηχανία απώλειας βάρους. Η λέξη -κλειδί εδώ είναι "κανόνες" και δεν έχει σημασία αν εμπνέονται από μια κριτική σε ένα φόρουμ απώλειας βάρους ή προτείνονται από έναν επαγγελματία διατροφολόγο.

Το πρόβλημα με οποιαδήποτε σωστή διατροφή είναι ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε λάθος από τη φύση μας, μόνο εν μέρει ορθολογικοί, και οι κανόνες των άλλων είναι, στην καλύτερη περίπτωση, ένα εισαγωγικό - ένα ραμμένο ψυχολογικό όργανο με επακόλουθη αντίδραση απόρριψης. Μπορείτε να γράψετε για τη ματαιότητα και τη βλάβη της σωστής διατροφής όσο υπάρχουν διαφημίσεις σχετικά με αυτό το θέμα. Όλα αυτά τα κείμενα τελειώνουν είτε με ένα αίσθημα απελπισίας, είτε με την πώληση ενός νέου τρόπου απώλειας βάρους.

Το μόνο πράγμα που πρέπει να σημειωθεί είναι το επιδεινωμένο ιατρικό ιστορικό σωστής διατροφής και μεθόδων απώλειας βάρους. Όλοι ισχυρίζονται ότι λέγονται θεραπεία και να καλύψει τις εξαρτώμενες ανάγκες. Η λέξη "θεραπεία" βρέφος κάθε παιδιού, αφού ο στόχος είναι το κομμάτι της προσωπικότητας του παιδιού και όχι ένα ενήλικο ανεξάρτητο άτομο - "ας βάλουμε λίγη γροθιά", "δουλέψουμε με μια γροθιά", μια λίστα απαγορευμένων και επιτρεπόμενων τροφών, συνδυασμοί, γραμμάρια, θερμίδες και άλλες αριθμητικές για ένα παιδί από την ηλικία των πέντε έως έξι ετών.

Η απώλεια βάρους κιλού προκύπτει σύμφωνα με τους κανόνες είναι το αποτέλεσμα της ανθρώπινης απελπισίας. Μπορείτε να χάσετε επιπλέον κιλά ακολουθώντας τους πιο τρελούς κανόνες και οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς στην αυτοκαταστροφή αποφασίζουν για αυτό. Η αγαπημένη φιγούρα στη ζυγαριά γίνεται η ανταμοιβή για όλες τις κακουχίες. Είναι άχρηστο και μάλιστα σκληρό να πεις στον τυχερό ότι η ευτυχία του θα είναι βραχύβια. Επιπλέον, η νέα κατάσταση είναι σαφώς διαφορετική από όταν ασφυκτιούσε σε ηρεμία, ένιωσε την πίεση των συλλογικών προτύπων, την καθημερινή οδυνηρή εμπειρία του κακού σώματος του, που γδύθηκε μόνο στο σκοτάδι και βίωσε πολλές άλλες ενοχλήσεις.

Το θέμα της επιστροφής βάρους θα πρέπει να συζητηθεί μόνο με εκείνους που το έχουν ήδη βιώσει αυτό και που έχουν μπει στην κατηγορία των ανθρώπων που τείνουν να υποτιμούν ακόμη και τα πραγματικά τους επιτεύγματα χωρίς βάρος.

Αξίζει να θυμηθούμε και να μιλήσουμε για τα πραγματικά αποτελέσματα. Ο άντρας πέρασε τελικά μια σημαντική παιδική περίοδο αυτοερωτισμού, διόρθωσε πραγματικά την αυτοεκτίμησή του για λίγο και άρχισε πραγματικά να αγαπά το νέο του σώμα. Και δεν πειράζει που χάθηκε. Απλώς ψυχολογικά, με όλες τις νίκες και τα δώρα, ήταν ακόμα πολύ μικρός και φοβισμένος:

• Φοβόμουν ότι ο φίλος μου, που δεν του αρέσουν οι χοντροί άνθρωποι, θα έβλεπε τις παλιές μου φωτογραφίες.
• Δεν ήξερα πώς να χωρέσω σε αυτόν τον νέο κόσμο όπου όλα ήταν άγνωστα.
• Φοβόμουν ακόμη περισσότερο το φαγητό από πριν, και τώρα φοβόμουν πραγματικά να πάρω βάρος.

Όλα αυτά δεν σημαίνουν ότι μετά την ολοκληρωμένη νίκη, το άτομο αποδείχθηκε ξανά αποτυχημένο και το σώμα του παρέμεινε κακό. Με όλη την υποκειμενική αξιοπιστία, όλα αυτά φαίνεται να είναι έτσι. Όλες αυτές οι αποσβέσεις είναι αποτέλεσμα όχι μιας άλλης ανεπιτυχούς απώλειας βάρους, αλλά της πρώιμης εμπειρίας βίας, απόρριψης και αδιαφορίας. Οι ίδιες προσπάθειες για βελτίωση του βάρους, της εμφάνισης, της υγείας, της ποιότητας ζωής, ακόμη και αν αφελείς, αξίζουν σεβασμό.

Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η διέξοδος από τη δυσκολία δεν είναι στην αναζήτηση μιας νέας μεθοδολογίας και ακόμη πιο σωστών κανόνων - αλλά της πορείας της ανάπτυξης και της ανάπτυξης της συνειδητοποίησης.

Συνειδητή διατροφή

… δεν διαφέρει από την επίγνωση σε οποιονδήποτε άλλο τομέα. Σε όλες τις περιπτώσεις, ο σχηματισμός ευαισθητοποίησης είναι καλός. Ελεύθερος εργασία για τη διατήρηση της παραγωγής Ελεύθερος προσοχή και καταστάσεις εμπλοκής.

Η ανάπτυξη της συνειδητοποίησης απαιτεί πραγματικά εθελοντικές προσπάθειες και είναι θεμελιωδώς σημαντική προς το πού θα κατευθυνθεί η θέληση (λίμπιντο, ενέργεια, ζωτικότητα, βασική πρόθεση) ενός ατόμου. Ένας εξαιρετικός οδηγός για την εφαρμογή εθελοντικών προσπαθειών, ένα σχήμα δομής και ένα εργαλείο εργασίας για την ανάπτυξη της ευαισθητοποίησης, συμπεριλαμβανομένης της διατροφής, είναι τυπολογία των λειτουργιών της συνείδησης Κ. Γ. Μούτσος.

Η τυπολογία της συνείδησης αποτελείται από διάφορα στοιχεία:

• η γνωστή εξωστρέφεια - εσωστρέφεια.
• παράλογες λειτουργίες - αίσθηση (αίσθηση, όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση) και διαίσθηση (ασυνείδητη αντίληψη, έκτη αίσθηση).
• λογικές λειτουργίες - σκέψη (κρίσεις, κανόνες, τάξη) και συναισθήματα (συναίσθημα, προτιμήσεις αξίας, συναισθηματική αξιολόγηση).

Αυτές οι λειτουργίες αθροίζονται 8 λειτουργικοί τύποι ή στάσεις συνείδησης

Το σχήμα δείχνει έναν από τους πιθανούς οκτώ τύπους

Ο κάθετος άξονας αντιπροσωπεύεται από ορθολογικές ή παράλογες λειτουργίες της συνείδησης: σκέψη-συναισθήματα, διαίσθηση-αισθήσεις. Και οι δύο συναρτήσεις στον κάθετο άξονα μπορούν να είναι κύριες ή υποτελείς. Και ο οριζόντιος άξονας του λεγόμενου. οι πρόσθετες συναρτήσεις αποτελούνται από αχρησιμοποίητα ζεύγη.

Ας εξετάσουμε ένα παράδειγμα.

1. Διαίσθηση (ηγετική λειτουργία).
2. Σκέψη (προαιρετική δευτερεύουσα λειτουργία).
3. Συναισθήματα (προαιρετική τριτογενής λειτουργία).
4. Ανίχνευση (δευτερεύουσα λειτουργία).

Κάθε μία από τις λειτουργίες μπορεί να είναι σε εξωστρεφή ή εσωστρεφή στάση

1. Εσωστρεφής διαίσθηση - διαίσθηση του χρόνου (υψηλός βαθμός πρόβλεψης και πρόβλεψης της πορείας των γεγονότων, υψηλή ικανότητα συσχέτισης του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος).
2. Εξωστρεφής σκέψη (πρακτική εφαρμοσμένη σκέψη, βασισμένη στις κρίσεις άλλων ανθρώπων, προηγούμενες επιστημονικές ανακαλύψεις ή αρκετά συνηθισμένη καθημερινή σοφία).
3. Εσωστρεφές συναίσθημα (υποκειμενικός χρωματισμός των συναισθημάτων).
4. Εξωστρεφής αίσθηση (δραστηριότητα στα όρια επαφής με τον έξω κόσμο χάρη στις αισθήσεις).

Ανάλογα με τη θέση, αυτή ή αυτή η λειτουργία μπορεί να αναπτυχθεί με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, αυτό είναι κάπως έτσι:

1. Η κύρια λειτουργία αντιστοιχεί στην ωριμότητα, τη μέγιστη ανάπτυξη, την ηλικία του διαβατηρίου, για παράδειγμα, τα 40 έτη.
2. Η πρόσθετη δευτερεύουσα λειτουργία είναι επίσης αρκετά ανεπτυγμένη και αντιστοιχεί στο νεανικό επίπεδο ψυχολογικής ωριμότητας.
3. Η πρόσθετη τριτογενής λειτουργία αντιστοιχεί σε ηλικία 5-10 ετών.
4. Η νηπιακή δευτερεύουσα λειτουργία, η πιο αδύναμη, η λιγότερο αντιπροσωπευμένη υπό το φως της συνείδησης και η πιο ασυνείδητη και δυνητικά φορτισμένη.

Πρακτική εφαρμογή της τυπολογίας

… γιατί ένα προσωπικό σύστημα συνειδητής διατροφής στοχεύει πρώτα απ 'όλα στην "ανάπτυξη", αναπτύξτε τις βοηθητικές λειτουργίες της συνείδησής σας … Είναι αυτοί που χρησιμεύουν ως υποστήριξη για την κύρια λειτουργία, όταν το συνολικό ενεργειακό δυναμικό ενός ατόμου μειώνεται για τον έναν ή τον άλλο λόγο. Μεταφορικά, αυτό είναι συγκρίσιμο με τη μετάβαση μιας μεγάλης σκάλας σε μια χαμηλή δέσμη όταν οδηγείτε σε κακές καιρικές συνθήκες, από μια υψηλή ταχύτητα σε μια χαμηλότερη όταν οδηγείτε σε κακό δρόμο - από την κορυφαία λειτουργία της συνείδησης σε πρόσθετες για να χρησιμοποιήσετε πρόσθετες δυνατότητες.

Ας δούμε ένα παράδειγμα. Για ένα άτομο με ηγετική λειτουργία της εσωστρεφούς διαίσθησης, προκειμένου να διατηρηθεί η φυσιολογική διατροφή σε δύσκολες συνθήκες, θα είναι σημαντικό, πρώτα απ 'όλα, να έχει ένα σύστημα διατροφικών κανόνων που έχει δοκιμαστεί από άλλους ανθρώπους και έχει επεξεργαστεί με βάση τη δική του εμπειρία (εξωστρεφής σκέψη). Φυσικά, εδώ χρειάζεστε βασικές γνώσεις σχετικά με την περιεκτικότητα σε θερμίδες, την περιεκτικότητα σε λιπαρά, τον υπογλυκαιμικό δείκτη, τη διατροφή και άλλα γνωστικά ορόσημα - όλα όσα μπορούν να αφομοιωθούν στην προσωπική σας εμπειρία για να βάλετε τα πράγματα στη σειρά στη διατροφή σας.

Δεδομένης της παιδικής φύσης της τριτοβάθμιας πρόσθετης λειτουργίας (εσωστρεφές συναίσθημα), θα είναι σημαντικό να αναπτυχθεί η ευαισθητοποίηση για να αλληλεπιδράσει με συναισθηματικές εμπειρίες από την παιδική εμπειρία (δυσαρέσκεια, θυμός, ενοχές, ντροπή κ.λπ.) και να αποτραπεί η κατάσχεση αυτών των συναισθημάτων.

Η πρόσβαση στα οσφρητικά, απτικά, γευστικά, οπτικά χαρακτηριστικά της τροφής (εξωστρεφείς αισθήσεις) και στα σήματα του ίδιου του σώματος - πείνα, κορεσμός, βαρύτητα, άνεση, μείωση και αύξηση της ενέργειας (εσωστρεφείς αισθήσεις) - είναι πιθανώς δύσκολη. Η λειτουργία των αισθήσεων βρίσκεται στη σκιά της συνειδητής λειτουργίας της ψυχής.

Ατομικό στυλ προσεκτικής διατροφής

… ισοδυναμεί με το ατομικό στυλ ντυσίματος, συμπεριφοράς, λόγου και προτιμήσεων κατά την επίλυση ποικίλων καθηκόντων ζωής.

Όπως έγραψε πολλές φορές ο ίδιος ο Κ. Γ. Jung, η τυπολογία των λειτουργιών της συνείδησης δεν είναι ακόμη άνθρωπος στην ατομικότητά του. Είναι μάλλον γεωγραφικό πλάτος και γεωγραφικό μήκος, χάρη στο οποίο μπορείτε να βρείτε το σημείο της τοποθεσίας σας στο χάρτη και από αυτό το σημείο να κοιτάξετε βόρεια, νότια, ανατολικά και δυτικά. Κάθε τύπος προσωπικότητας έχει τη δική του πυξίδα και τα δικά της γεωμαγνητικά πεδία της Γης.

Η ηγετική λειτουργία έχει τη μεγαλύτερη δύναμη έλξης για την ενέργεια της συνείδησης. Και ως εκ τούτου αν μιλάμε για το συνηθισμένο στυλ φαγητού που δεν απαιτεί καμία αλλαγή και προσαρμογή - αυτή είναι η διατροφή που εξαρτάται άμεσα από την κύρια λειτουργία της συνείδησης ενός ατόμου: για τη διαίσθηση - διαισθητική, για την αισθητηριακή - βασισμένη στις αισθήσεις, για τον τύπο σκέψης - σχηματική -συναισθηματική, για το συναίσθημα τύπος - είτε διακοπές είτε μνημόσυνο …

Ο αισθητήρας θα είναι σχεδόν πάντα προσεκτικός στο τι ακριβώς βάζει στο στόμα του, θα θυμάται πάντα το βράδυ τι έφαγε το πρωί και στο πρωινό θα θυμάται εύκολα τι έφαγε για δείπνο.

Διαισθητικό - θα είναι σχετικά αδιάφορο για την τροφική απόλαυση και η επαφή του τόσο με το σώμα όσο και με τα τρόφιμά του θα μεσολαβείται πάντα από προηγούμενη εμπειρία, ειδικές έννοιες τροφίμων, γνώση των συνεπειών της κατανάλωσης ενός ή του άλλου φαγητού.

Για ένα άτομο συναισθηματικού τύπου, η συναισθηματική άνεση από ένα γλέντι, οι σχέσεις στο τραπέζι με την οικογένεια κ.λπ., θα είναι πάντα σημαντικές. ιδιαίτερο ιερό φαγητό με νοσταλγικές νότες.

Ο στοχαστής στις συνηθισμένες μέρες του θα κοιτάξει το φαγητό μέσα από το πρίσμα των ιδεών και των κανόνων που σχηματίστηκαν στην εμπειρία του, θα φάει σύμφωνα με τις ενώσεις, δεν θα φάει στο στομάχι, όχι στο στόμα, αλλά στο κεφάλι.

Η επιλογή της διατροφής σας, καθώς και η προσαρμογή γενικά, μέσω της κύριας λειτουργίας θα γίνονται πάντα αυτόματα, γρηγορότερα και με μεγαλύτερη ακρίβεια. Δεν είναι γεγονός ότι το φαγητό θα είναι αρκετά καλό, αλλά προς το παρόν μιλάμε για το συνηθισμένο στυλ διατροφής. Τροφοδοσία μέσω κύριας λειτουργίας θεωρείται συχνά από ένα άτομο ως το μόνο αληθινό και δυνατό

Το λιγότερο από όλα πέφτει στην δευτερεύουσα λειτουργία της συνείδησης, και ως εκ τούτου φαίνεται μη ελκυστικό. Αυτός είναι ο λεγόμενος προσωπικός μας Ιβάν ο ανόητος και είναι βέβαιο ότι δεν θα στραφούμε ποτέ σε μια δευτερεύουσα λειτουργία για να οργανώσουμε ένα νέο στυλ διατροφής. Θα προκαλέσουμε σε ένα άτομο σημαντική ηθική δυσφορία με αυτήν ή εκείνη την πρόταση να προσαρμόσει τη διατροφή μέσω μιας δευτερεύουσας λειτουργίας.

Θα ήταν μεγάλο λάθος ενθάρρυνση ενός ατόμου, για παράδειγμα, διαισθητικού τύπου, να εξασκήσει από τα πρώτα βήματα τη βελτίωση της άμεσης επαφής με το φαγητό - αναγνώριση των θρεπτικών ιδιοτήτων των πιάτων με έμφαση στις γευστικές αισθήσεις, τις αποχρώσεις της επίγευσης ή τη σωματική ικανοποίηση μετά το φαγητό. Πιθανότατα, αυτό θα οδηγήσει μόνο σε ένα αίσθημα κατωτερότητας, στο συμπέρασμα ότι είναι χαζός και γενικά "όχι το πεπρωμένο". Το καλύτερο που μπορεί να συμβεί είναι να κρίνουμε το φαγητό με προσοχή ως ακατάλληλο για αυτό.

Αλλά ταυτόχρονα, είναι εκεί, στη δευτερεύουσα λειτουργία, το μεγαλύτερο δυναμικό ανάπτυξης και προσωπικού μετασχηματισμού, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης της συνειδητής διατροφής. Δηλαδή, για την ίδια διαίσθηση, η πιο σταθερή και ριζική βελτίωση στη σχέση με το φαγητό είναι δυνατή μέσω της ενεργοποίησης της δευτερεύουσας λειτουργίας της ανίχνευσης.

Η ανάπτυξη της προσεκτικής διατροφής δεν είναι ένας καθολικός αλγόριθμος συμπεριφοράς για όλους, αλλά η ανάπτυξη διατροφικών συνηθειών που αντιστοιχούν στον συγκεκριμένο τύπο συνείδησης. Η τυπολογία του C. G. Jung είναι εδώ για να βοηθήσει ως πυξίδα και χάρτης.

Με την ηλικία

… το στυλ διατροφής ενός ατόμου αλλάζει αναπόφευκτα, το οποίο σχετίζεται με τη "φθορά" της κύριας λειτουργίας και την είσοδο στα δικαιώματά της της δευτερεύουσας λειτουργίας.

Προς το παρόν, ενώ επιλύει τα τρέχοντα καθήκοντά του και βασίζεται στην ηγετική λειτουργία, ένα άτομο ενεργεί πολύ μονόπλευρα και άμεσα. Λόγω της ηγετικής λειτουργίας, είναι απασχολημένος με την προσαρμογή - εκπαίδευση, οικογένεια, εργασία κλπ. Η διατροφή βασίζεται στην υπόλοιπη αρχή - τρώμε, όπως είναι, και η κύρια λειτουργία είναι πάντα να βοηθάει. Ταυτόχρονα, η δευτερεύουσα λειτουργία φαίνεται «πρωτόγονη και ενοχλητική, τόσο για το ίδιο το άτομο όσο και για τους γύρω του» D. Sharp. Αυτή τη στιγμή, η δευτερεύουσα λειτουργία τείνει να ενεργοποιείται μόνο με αφύσικο τρόπο, δημιουργώντας πολλά προβλήματα, συμπεριλαμβανομένης της διατροφής και της απώλειας βάρους.

Όπως γράφει η Louise-von Franz: Η ζωή δεν είναι ελεήμων, με χαμηλή θέση δευτερεύουσας λειτουργίας.

Συμπεριλαμβανομένων από εδώ, λόγω της αναπόφευκτης αποδυνάμωσης της κορυφαίας προσαρμοστικής λειτουργίας, τη θλίψη πολλών ανθρώπων με την ηλικία τους. Εκείνη την εποχή, αυτό μπορεί να είναι ένα σήμα της ανάγκης ανάπτυξης άλλων λειτουργιών. Η ίδια η ζωή αναγκάζει επίμονα να αναπτύξει τη συνείδηση και να κινηθεί προς μια δευτερεύουσα λειτουργία. Αυτό συμβαίνει συχνά μέσω υπερβολικού βάρους και συναφών προβλημάτων.

Σε μια κρίση μέσης ηλικίας, η πρόωρη αδιαφορία για τη διατροφή και το σώμα απαιτεί επίμονα μια επαναξιολόγηση και προσφυγή σε μια ξεχασμένη δευτερεύουσα λειτουργία στο ανθρώπινο ασυνείδητο. Εκεί συγκεντρώνεται μια τεράστια συγκέντρωση νέας νεογέννητης ζωής - η πηγή του ανοίγματος της δεύτερης, τρίτης και τέταρτης αναπνοής.

Καθώς η ηγετική λειτουργία εξαντλείται - όπως ο κινητήρας ενός παλιού αυτοκινήτου κροταλίζει και το λάδι τελειώνει - εάν οι άνθρωποι επιτύχουν να προσλάβουν τη δευτερεύουσα λειτουργία τους, ανακαλύπτουν ξανά νέες δυνατότητες στη ζωή. Σε αυτόν τον τομέα της δευτερεύουσας λειτουργίας, όλα γίνονται συναρπαστικά, δραματικά, γεμάτα θετικές και αρνητικές δυνατότητες. Προκύπτει μια ένταση τρομερής τρομερής δύναμης και ο ίδιος ο κόσμος, ας το πούμε, ανακαλύπτεται ξανά μέσω της δευτερεύουσας λειτουργίας * - αν και όχι χωρίς κάποια ενόχληση, αφού η διαδικασία αφομοίωσης της δευτερεύουσας λειτουργίας τη «ανεβάζει» στη συνείδηση και συνοδεύεται πάντα. με "μείωση" της κύριας ή κύριας λειτουργίας "(D. Sharp)

Για άτομο σκεπτόμενου τύπου οι συναισθηματικές συνδέσεις που υποστηρίζονται από το οικογενειακό δείπνο αποδεικνύονται σημαντικές και θυμάται τον χυλό σιμιγδάλι της μητέρας του με μαρμελάδα ή πώς τον τιμώρησαν βάζοντάς τον έξω από το τραπέζι.

Τύπος αίσθησης αποσπάται ασυνήθιστα για αυτόν και δεν παρατηρεί πόσες κοτολέτες έβαλε στο στόμα του.

Ενστικτώδης γοητεύεται από την παρασκευή πιάτων, το χρώμα, τη γεύση, την υφή του φαγητού ή, απροσδόκητα για τον εαυτό του, αρνείται να φάει κρέας, γιατί ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι είναι καλύτερα να κοιτάζουμε τα ζώα, να τα χαϊδεύουμε και να τα νιώθουμε με το χέρι μας παρά να φάτους.

Τύπος αίσθησης του αρέσει να μελετά δίαιτες, ιδιαιτερότητες εθνικών πιάτων, λογιστική κουζίνας και γαστρονομική σοφία.

Σε όλες τις περιπτώσεις, μια οριστική και πάντα αισθητή αντιστροφή της ανθρώπινης διατροφικής συμπεριφοράς συμβαίνει αναπόφευκτα στο δεύτερο μισό της ζωής. Κατά τη θεραπεία των διατροφικών διαταραχών, είναι πολύ σημαντικό να ληφθεί υπόψη αυτός ο παράγοντας και να προωθηθεί η ανάπτυξη μιας δευτερεύουσας λειτουργίας. Ωστόσο, κάντε το σταδιακά και, όπως ήδη αναφέρθηκε, κυρίως περνώντας από μία από τις βοηθητικές λειτουργίες.

Από εκεί, από τη δευτερεύουσα λειτουργία, η όρεξη αρχίζει να αυξάνεται ιδιαίτερα επίμονα για ένα άτομο και έρχονται υπερβολές της ξεφτίλας των τροφίμων. Εδώ πρέπει να καταλάβετε ότι η όρεξη δεν είναι η ίδια όρεξη. Και όταν ένα άτομο ζητά να μειώσει την όρεξή του, τότε, προφανώς, μιλάει για κάτι οδυνηρό γι 'αυτόν.

Η όρεξη, ευθυγραμμισμένη με την κορυφαία λειτουργία, είναι η χαρά, ένας τρόπος να ενισχυθεί η σύνδεση με τον κόσμο μέσω του φαγητού. Χρησιμεύει πάντα για την προσαρμογή ενός ατόμου, είναι μέρος της ψυχικής ασυλίας και βοηθά στη διατήρηση της ψυχολογικής ισορροπίας στη ροή των προκλήσεων της ζωής.

Η υπερβολική όρεξη είναι κάτι που σχεδόν πάντα σχετίζεται με μια κατώτερη λειτουργία: αυτές είναι εφεδρικές δυνατότητες της ψυχής, υπερπροσαρμογή σε περίπτωση επιβίωσης. Αυτή η όρεξη γίνεται κάτι σαν ψυχολογική αυτοάνοση διαταραχή. Όπως η συσσώρευση λίπους στο σώμα είναι μια υπερπροσαρμογή σε συνθήκες πείνας και έλλειψης θρεπτικών συστατικών, έτσι και η συσσώρευση ενέργειας της όρεξης σε μια δευτερεύουσα λειτουργία είναι μια υπερκινητικότητα έτοιμη να ενεργοποιηθεί ανά πάσα στιγμή στις συνθήκες συναισθηματικής πείνας.

Εάν δεν σκεφτόμαστε πώς να διατηρήσουμε ή να καταστείλουμε την "αυτοάνοση ασθένεια" - να αυξήσουμε την όρεξη και να χτίσουμε λίπος - αλλά πώς να γίνουμε αδύνατοι, τότε αυτή η δευτερεύουσα λειτουργία και το πέρασμα σε αυτήν μέσω της ανάπτυξης πρόσθετων λειτουργιών της συνείδησης πρέπει να είναι στο επίκεντρο της προσοχής μας.