Ποιον θα δούμε γύρω μας αν αναγνωρίσουμε τη λέξη «σχιζοειδές»

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Αν θέλετε να καταλάβετε τι συμβαίνει στις ψυχές των άλλων ανθρώπων και τι μπορεί να περιμένετε από αυτούς, είναι μερικές φορές χρήσιμο να οπλιστείτε με μια ή άλλη τυπολογία χαρακτήρων. Αυτή η «ευφυής οπτική» μπορεί να σας βοηθήσει, όπως στις υπέρυθρες ακτινοβολία, για να δείτε τα φαντάσματα που κατοικούν στις ψυχές των άλλων ανθρώπων. Αλλά για να είμαστε λίγο πιο σοβαροί, τότε μπορούμε να πούμε ότι η τυπολογία των χαρακτήρων επιτρέπει σε κάποια εξωτερικά σημάδια να υποδηλώνουν πώς είναι δομημένη η ψυχή και η προσωπικότητα του ατόμου που παρατηρείτε. Τουλάχιστον κάντε υποθέσεις για μερικές από τις αρχές της δομής του.

Στο τελευταίο άρθρο, προτάθηκε να χρησιμοποιηθεί για να περιγραφούν οι χαρακτήρες και η ψυχή των ανθρώπων όχι τέτοιες έννοιες που έχουν γίνει πλέον της μόδας ως "ναρκισσιστές" ή "χειριστές" - αλλά να χρησιμοποιηθεί ένα πιο διαφοροποιημένο εννοιολογικό πλέγμα.

Αρχίσαμε να περιγράφουμε μια ψυχολογική τυπολογία βασισμένη στην έννοια της «τόνωσης χαρακτήρων». Και ο πρώτος ψυχοτύπος που περιγράψαμε ήταν "Υστερισμός" … Σήμερα θα προσπαθήσουμε να περιγράψουμε έναν κάπως αντίθετο τύπο χαρακτήρα, που ονομάζεται σχιζοφρενής.

Τα σχιζοειδή και ο «εσωτερικός τους κόσμος»

Μία από τις γνωστές ειδικούς στη χαρακτηρισμολογία, η Maya Zakharovna Dukarevich, πίστευε ότι η βάση του σχιζοειδούς τύπου προσωπικότητας, ο «πυρήνας» της κατευθύνεται προς τα μέσα στην ψυχή της και εκδηλώνεται σε μια αδύναμη και χαλαρή σύνδεση με τον έξω κόσμο. Με αυτή την έννοια, αντιπαραθέτει τα σχιζοειδή με τους υστερικούς, οι οποίοι, κατά τη γνώμη της, στις προθέσεις τους μάλλον κατευθύνονται προς τον έξω κόσμο.

Κατ 'αρχήν, αυτή η προσέγγιση για την περιγραφή της ουσίας του σχιζοειδούς τύπου προσωπικότητας είναι σωστή, αλλά πολύ συχνά οι άνθρωποι παραπλανούνται με τον όρο "εσωτερικός κόσμος". Μερικές φορές ο εσωτερικός κόσμος νοείται ως μια συγκεκριμένη δεξαμενή γεμάτη με κρυφές σκέψεις και συναισθήματα ενός ατόμου, τα συναισθήματα, τις φαντασιώσεις και τις εικόνες του. Θεωρείται ότι ο έξω κόσμος είναι ένας πραγματικός, κοινωνικός κόσμος στον οποίο όλοι οι άνθρωποι ζουν και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Και ο εσωτερικός κόσμος είναι κάτι υποκειμενικό, ατομικό, «ψυχολογικό».

Ωστόσο, ο εσωτερικός κόσμος των σχιζοειδών δεν έχει τίποτα κοινό με την υποκειμενικότητα και την τάση να συλλογίζονται τις εμπειρίες τους. Οι υστεροειδείς δεν είναι λιγότερο υποκειμενικοί και δείχνουν αισθητά μεγαλύτερη προσοχή στα συναισθήματά τους και στην εικόνα του εαυτού τους που δημιουργήθηκε από αυτούς. Με τον ίδιο τρόπο όπως εκπρόσωποι άλλων ψυχοτύπων.

Σχιζοειδή στο πλαίσιο της θεωρίας του Carl Gustav Jung

Αν χρησιμοποιήσουμε τα θεωρητικά μοντέλα των ιδρυτών της ψυχολογίας, μπορούμε να στραφούμε στην ιδέα του «συλλογικού ασυνείδητου» που προέβαλε ο Γιουνγκ. Υπό το πρίσμα αυτής της θεωρίας, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ή να υποθέσει ότι τα σχιζοειδή είναι εκείνα που εξαρτώνται περισσότερο από το συλλογικό ασυνείδητο παρά από τις ατομικές συνειδητές ή ασυνείδητες ανθρώπινες εμπειρίες. Σε αντίθεση με άλλους εκπροσώπους της ανθρωπότητας, που ζουν στην πραγματικότητα του τοπικού αμαρτωλού κόσμου, δεν είναι κάτι που έχει εκτοπιστεί από τη σφαίρα της συνείδησής τους που διαρρηγνύεται στην ψυχή των σχιζοειδών, αλλά οι εικόνες του συλλογικού ασυνείδητου. Στη συνείδηση των σχιζοειδών, δεν ξεπερνούν τους ξεχασμένους φόβους, δεν καταπιέζουν την επιθετικότητα και τους καταπιεσμένους, που απευθύνονται σε συγκεκριμένους ανθρώπους, αλλά αρχέτυπα - εικόνες από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, που δύσκολα μπορεί να ονομαστεί "εσωτερικός".

Έτσι, ο «εσωτερικός κόσμος» στον οποίο εφιστάται η προσοχή των σχιζοειδών δεν εντοπίζεται στην ανθρώπινη ψυχή, αλλά (δεν φοβάμαι αυτή τη δυνατή λέξη) αποδεικνύεται υπερβατικός τόσο στον εξωτερικό κόσμο του ατόμου όσο και στον δικό του ψυχή.

Τα σχιζοειδή μπορούν να κοιτάξουν πολύ στενά τις πραγματικότητες του "εξωτερικού κόσμου", αλλά μόνο, σε αντίθεση με τους εκπροσώπους άλλων ψυχοτύπων, βλέπουν και παρατηρούν κάτι άλλο σε αυτόν τον κόσμο. Άλλα γεγονότα, άλλα μοτίβα, άλλες συνδέσεις.

Είναι επίσης αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα ότι τα σχιζοειδή είναι κοινωνικά: η κοινωνία μπορεί κάλλιστα να πέσει στη σφαίρα της προσοχής τους, μόνο που θα επισημάνουν σε αυτό όχι πολύ αυτό που προσέχουν διάφοροι εξωστρεφείς, υστεροειδείς και παρανοϊκοί.

Αν πιστεύετε στον Γιουνγκ, το συλλογικό ασυνείδητο χτυπά την ψυχή και τη συνείδησή μας με τα αρχέτυπα, τις λασπώδεις εικόνες και τις όχι πολύ ανάγλυφες μορφές του. Τα σχιζοειδή είναι ευαίσθητα σε αυτές τις μορφές, μπορεί να τους φαίνονται πιο αληθινά από τους απλούς ανθρώπους και πιο άξια προσοχής. Αυτός είναι ο λόγος που δεν είναι τόσο ευαίσθητοι στη φασαρία του καθημερινού μας κόσμου. Μπορούμε να πούμε ότι παρασύρονται από τον στοχασμό της αιωνιότητας, αν και αυτό δεν εγγυάται καθόλου ότι μπορούν απαραίτητα να σκεφτούν οτιδήποτε σε αυτήν την αιωνιότητα.

Σύμφωνα με τον Jung, το συλλογικό ασυνείδητο έχει απορροφήσει όλη τη σοφία και τη βλακεία των προγόνων μας, όλης της ανθρωπότητας, από την πρώτη στιγμή της εμφάνισής του. Αλλά λίγοι άνθρωποι καταφέρνουν να μιλήσουν με αυτό το απόσπασμα ανθρώπινης σοφίας, συμπεριλαμβανομένων των σχιζοειδών. Αυτή η γενικευμένη εμπειρία είναι δύσκολο να κατανοηθεί με συγκεκριμένες στιγμιαίες έννοιες · για το λόγο αυτό, τα σχιζοειδή προτιμούν την τυπική λογική από την εμπειρία ζωής και την αποσπασματική θεωρητικοποίηση της καθημερινής πρακτικής. Τα σχιζοειδή μπορεί να ανησυχούν για πολύ αφηρημένες έννοιες που φαίνονται προσχηματικές και βαρετές στους απλούς ανθρώπους.

Σχιζοειδή στο πλαίσιο της ιστορίας του Πλάτωνα

Άλλες μεταφορές που καθιστούν δυνατή την καλύτερη κατανόηση του τι είναι τα σχιζοειδή και ποιος είναι ο «εσωτερικός πυρήνας» αυτού του ψυχοτύπου, βρίσκονται στη φιλοσοφία του Πλάτωνα.

Σε διάφορες φιλοσοφίες και θρησκείες, πιστεύεται ευρέως ότι οι ανθρώπινες ψυχές θυμούνται πολλά από αυτά που είδαν οι φορείς τους κατά την προηγούμενη ζωή τους. Ο Πλάτων πίστευε ότι οι ψυχές θυμούνται γενικά - τα πάντα. Όλα όσα είδαν στον πραγματικό αληθινό κόσμο από τον οποίο φαίνονται στους ανθρώπους.

Οι αναμνήσεις της ψυχής είναι, κατ 'αρχήν, διαθέσιμες σε οποιονδήποτε. Είναι αλήθεια ότι καταφέρνουμε να θυμόμαστε λίγα μόνο σε ολόκληρη τη ζωή μας, και ακόμη και τότε - όχι πολύ ευδιάκριτα και καθαρά. Επιπλέον, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν προσπαθούν να θυμηθούν τίποτα, είναι απόλυτα απορροφημένοι στις θνητές υποθέσεις της τρέχουσας ζωής τους. Δηλαδή καταδικάζονται σε εκούσιο αναίσθητο.

Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι τα σχιζοειδή είναι πιο πιστοί υποστηρικτές κάποιου «πραγματικού κόσμου» από όλους τους άλλους ανθρώπους. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι τους είναι πιο δύσκολο να απαλλαγούν από όλες αυτές τις ασαφείς και ασαφείς αναμνήσεις. Και για αυτόν τον λόγο, απλά δεν μπορούν να αφιερώσουν τόσο πολύ χρόνο στην κοινωνική διασκέδαση, όπως, για παράδειγμα, οι υστερικές. Τα σχιζοειδή είναι καταδικασμένα να υψώνονται πάνω από αυτόν τον κόσμο και να βρίσκουν τυπικά μοτίβα σε αυτόν, καθώς και να παρακολουθούν σιωπηρές συνδέσεις. Αυτή η περίσταση δίνει στη συμπεριφορά των σχιζοειδών μια ορισμένη συναισθηματική απόσπαση, η οποία μερικές φορές μας επιτρέπει να πούμε για αυτούς ότι δεν είναι αυτού του κόσμου.

Σχιζοειδή στο πλαίσιο ιδεών για τη σχιζοφρένεια

Ο όρος «σχιζοειδές» έχει επίμονες συσχετίσεις με τη σχιζοφρένεια, αλλά δεν έχει ιδιαίτερη σχέση με αυτήν την ασθένεια. Μπορεί κανείς να υποθέσει μόνο ότι εάν ένα σχιζοειδές ήταν σε ψυχιατρική κλινική, τότε πιθανότατα η διάγνωσή του θα ήταν σχιζοφρένεια. Ωστόσο, τα σχιζοειδή δεν υποφέρουν από ψυχιατρικές ασθένειες συχνότερα από όλους τους άλλους ανθρώπους.

Παρ 'όλα αυτά, για να κατανοήσουμε την ουσία αυτού του ψυχοτύπου, είναι λογικό να δούμε τι θα συμβεί εάν αυτή η παραλλαγή τονισμού χαρακτήρα διογκωθεί στο επίπεδο της ψυχικής ασθένειας.

Η ιδιαιτερότητα μιας τέτοιας ψυχικής ασθένειας όπως η σχιζοφρένεια περιγράφεται πιο έντονα στα έργα των Ρώσων ψυχολόγων Lev Vygotsky και Bluma Wolfovna Zegarnik.

Συγκεκριμένα, η σχιζοφρένεια εκδηλώνεται σε ειδικές διαταραχές σκέψης. Με κάποιες επιφυλάξεις, αυτές οι παραβιάσεις μπορούν να θεωρηθούν ως οι ιδιαιτερότητες της σκέψης που είναι εγγενείς στα σχιζοειδή, που έχουν φτάσει σε υπερβολικό επίπεδο.

• Εάν τα σχιζοειδή τείνουν να εξετάζουν τα συνηθισμένα πράγματα σε ελαφρώς μεταβαλλόμενα σημασιολογικά πλαίσια, τότε οι σχιζοφρενείς, σύμφωνα με τον Zeigarnik, υποφέρουν από μια ριζική μετατόπιση της αντίληψης της πραγματικότητας προς την κατεύθυνση μακριά από την κοινή λογική.
• Εάν τα σχιζοειδή είναι σε θέση να ξεπεράσουν τις ιδιαιτερότητες και να κάνουν περίπλοκες γενικεύσεις, τότε όταν ένα άτομο είναι άρρωστο από σχιζοφρένεια, ένα άτομο αρχίζει να κάνει υπερβολικά φανταστικές και γελοίες γενικεύσεις.
• Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό των σχιζοειδών είναι η ικανότητα εύρεσης κρυφών και όχι πολύ προφανών μοτίβων σε γεγονότα - οι σχιζοφρενείς αρχίζουν να δημιουργούν φανταστικά μοτίβα βασισμένα σε ασήμαντα (λανθάνοντα) σημάδια.

Τέλος, οι σχιζοφρενείς υποφέρουν από τη λεγόμενη «διαφορετικότητα σκέψης». Δηλαδή, αδυνατούν να συνδυάσουν διάφορα κομμάτια των παρατηρήσεων, των σκέψεων και των εμπειριών τους σε μια ενιαία εικόνα. Ο κόσμος τους, όπως ήταν, δεν συγκεντρώνεται σε ένα ενιαίο νόημα και αρμονικό σύνολο: φαινόμενα διαφορετικής σημασίας και σημασιολογικού φορτίου δεν συγκρίνονται αρκετά δικαιολογημένα μεταξύ τους. Υπάρχει η αίσθηση ότι νοήματα και γεγονότα από διαφορετικά μέρη, που βλέπουν διαφορετικοί άνθρωποι, προβάλλονται στη συνείδησή τους. Οι ξεχωριστές υποπροσωπικότητες ενός ατόμου δεν φαίνεται να συγκεντρώνονται σε μια ενιαία προσωπικότητα.

Αν επιστρέψουμε στην ιδέα του «συλλογικού ασυνείδητου» ή της μεταφοράς της πλατωνικής αναμνησίας, τότε μπορούμε να πούμε ότι στην περίπτωση που ο σχιζοειδής δεν μπορεί να αντιμετωπίσει την πίεση του συλλογικού ασυνείδητου, πέφτει σε ασθένεια. Το ίδιο συμβαίνει όταν οι «αναμνήσεις της ψυχής του» είναι πολύ πιεστικές και παρεμβατικές, χωρίς να γίνονται πιο κατανοητές. οι αναμνήσεις του «πραγματικού κόσμου» μετατρέπονται σε παραλήρημα ή φανταστικές φαντασιώσεις και αντήχηση.

Όσο ισχυρότερη είναι η διάνοια και όσο υψηλότερο είναι το μορφωτικό επίπεδο του σχιζοειδούς, τόσο λιγότερο πιθανό είναι ότι κάτι μπορεί να τον τρελάνει. Παρουσία ισχυρής νοημοσύνης και ευρυμάθειας, η πίεση του «συλλογικού ασυνείδητου», καθώς και η επιρροή κάποιων άλλων οντοτήτων που ανοίγονται στα σχιζοειδή στον ψυχικό τους στοχασμό, οδηγεί στο γεγονός ότι εκπρόσωποι αυτού του ψυχοτύπου γίνονται συχνά μαθηματικοί και φυσικοί.

Αλλά, από την άλλη πλευρά, η πνευματική παραμέληση και η έλλειψη πειθαρχίας του νου μπορούν να μετατρέψουν τα σχιζοειδή σε γελοία και βαρετά ονειροπόλα ή βαρετά λογικά. Και αν κάποιο ισχυρό αρχέτυπο ή τρελή ιδέα πετάξει σε ένα τόσο τεμπέλης μυαλό ή παραμελημένη και ανεκπαίδευτη ψυχή, τότε μπορούν απλά να τρελάνουν τον αφηρημένο στοχαστή.

Αξίζει να σημειωθεί αμέσως ότι οι εκπρόσωποι άλλων ψυχοτύπων έχουν επίσης πολλούς δικούς τους τρόπους και τρόπους για να καταλήξουν σε ψυχιατρική κλινική, αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι εξακολουθούν να αποφεύγουν αυτή τη μοίρα. Όπως ήδη αναφέρθηκε, τα σχιζοειδή δεν είναι πιο πιθανό να υποφέρουν από ψυχικές ασθένειες από όλους τους άλλους ανθρώπους.

Ο μύθος της συναισθηματικής ψυχρότητας των σχιζοειδών

Υπάρχει ισχυρή πεποίθηση ότι τα σχιζοειδή είναι ψυχρά και συναισθηματικά αποσπασμένα άτομα. Ωστόσο, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές και μπορεί να μην είναι καθόλου αληθινό. Η συναισθηματική και αισθητηριακή σφαίρα των σχιζοειδών είναι πράγματι κάπως διαφορετική από τις εμπειρίες του μέσου ατόμου. Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι με κάποια κοινά χαρακτηριστικά της αισθητηριακής σφαίρας για όλα τα σχιζοειδή, ο συναισθηματικός κόσμος ενός σχιζοειδούς μπορεί να είναι πολύ διαφορετικός από έναν άλλο. Το γεγονός είναι ότι τα σχιζοειδή «μεγαλώνουν» τα συναισθήματά τους κατά την κρίση τους και στη δική τους λογική και δεν προσπαθούν να αντιγράψουν μοτίβα συναισθημάτων και συναισθημάτων από τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων.

Τα σχιζοειδή μπορεί να φαίνονται άτομα χωρίς συναισθήματα, επειδή εκφράζουν τα συναισθήματα και τις εμπειρίες τους διαφορετικά από τους συνηθισμένους ανθρώπους και μερικές φορές μπορεί να μην αντιδρούν στους τρόπους επίδειξης των εμπειριών τους που γίνονται αποδεκτοί από άλλους ανθρώπους. Το σχιζοειδές μπορεί να φαίνεται εξωτερικά ήρεμο και ακόμη και λήθαργο, ενώ μια θάλασσα συναισθημάτων φουντώνει στην ψυχή του ή ρέουν συναισθήματα.

Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, οι κατηγορίες εναντίον σχιζοειδών είναι πλήρως δικαιολογημένες. Μπορούν να αφαιρεθούν τόσο έντονα από την πραγματικότητα που απλά χάνουν τη συνήθεια να αντιλαμβάνονται τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων και χάνουν τις δεξιότητες όχι μόνο για να εκφράσουν τα συναισθήματά τους, αλλά ακόμη και για να τα βιώσουν. Ωστόσο, για λόγους δικαιοσύνης, αξίζει να σημειωθεί ότι οι ένθερμοι εξωστρεφείς ή υστερικοί μπορούν να φτάσουν σε μια κατάσταση συναισθηματικής ψύξης. Είναι αλήθεια ότι επιτυγχάνουν αυτό το αποτέλεσμα με άλλους τρόπους - φεύγοντας από το συναισθηματικό στρες στη ζώνη της «αναίσθητης» αλλά ήρεμης άνεσης.

Τα συναισθήματα των σχιζοειδών είναι τόσο ασυνήθιστα και μακριά από τη συμβατικότητα όσο και οι σκέψεις τους, και η αισθητηριακή σφαίρα τους είναι εξίσου επιρρεπής στο να επικεντρωθεί σε αυτό που λεγόταν «εσωτερικός κόσμος» ή «συλλογικό ασυνείδητο». Εάν ένας απλός άνθρωπος προικίσει τον αγαπημένο του ή τον αγαπημένο του με τα χαρακτηριστικά κάποιου είδους εικόνας ή «πολιτισμικού ήρωα» κοντά του, τότε το σχιζοειδές προβάλλει στην εικόνα της αγάπης του κάτι ακατανόητο, που εξάγεται από τα βάθη της σχιζοειδούς ψυχής του, περίπου ποια αδιάκριτα αρχέτυπα χτυπούν και στα οποία δεν κολυμπούν ούτε πολύ καθαρά ούτε στον εαυτό του φαντασιώσεις.

Αν λοιπόν ερωτευτήκατε ένα σχιζοειδές, τότε θα χρειαστείτε έναν μεταφραστή από τη συνηθισμένη γλώσσα των συναισθημάτων στο σχιζοειδές - και αντίστροφα. Η απλή καθημερινή ενσυναίσθηση δεν θα βοηθήσει τα πράγματα εδώ. Πρέπει να γίνετε ερευνητής που πηγαίνει σε άλλη χώρα, τη γλώσσα της οποίας κανείς δεν γνωρίζει.

Και αν συνέβη έτσι ώστε εσείς να είστε σχιζοειδής και να ερωτευτήκατε ένα σχιζοειδές, τότε, φυσικά, θα βρείτε μια συγγενική ψυχή σε κάτι, αλλά και οι δύο θα χρειάζεστε ακόμα έναν διερμηνέα.

Έτσι, τα σχιζοειδή είναι άτομα που τείνουν να ακούνε θορύβους που προέρχονται από το βάθος της ψυχής τους

Η κατανόησή σας για το τι προκαλεί αυτούς τους «θορύβους» εξαρτάται από ποια ψυχολογική θεωρία τείνετε να πιστεύετε περισσότερο. Εάν εξετάσουμε την ψυχή του σχιζοειδούς στο πλαίσιο της έννοιας του "συλλογικού ασυνείδητου" που προτείνει ο Jung, τότε μπορούμε να πούμε ότι τα αρχέτυπα και άλλες εικόνες της καθολικής ανθρώπινης μνήμης χτυπούν την ψυχή των σχιζοειδών. Αλλά ανεξάρτητα από οποιαδήποτε θεωρία, βλέπουμε ότι τα σχιζοειδή είναι επιρρεπή στην ενδοσκόπηση, δεν έχουν πολύ τυπική σκέψη και είναι σε θέση να διακρίνουν όχι πολύ προφανή μοτίβα και συνδέσεις σε αυτό που συμβαίνει. Τους αρέσουν περισσότερο οι γενικεύσεις παρά οι συγκεκριμένες. και μια κάπως διαφορετική μουσική ακούγεται στην αισθητηριακή σφαίρα τους από ό, τι στις ψυχές άλλων εκπροσώπων της ανθρωπότητας.