2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Maybeσως αυτή είναι απλώς η υποκειμενική μου γνώμη, αλλά συχνά άρχισα να αντιμετωπίζω το γεγονός ότι ακόμη και στην ψυχολογική κοινότητα δεν τους αρέσει ο ανταγωνισμός ή τουλάχιστον δεν το εγκρίνουν. Το «ανταγωνίζεσαι» ή «αυτή είναι πολύ ανταγωνιστική» το πιο συχνά επικρίνεται. "Απλώς ανταγωνίζεται μαζί σου" ως παρηγορητική επιλογή. Έχω συναντήσει επίσης δηλώσεις ότι "οι άνθρωποι με αυτοπεποίθηση δεν ανταγωνίζονται. Ο ανταγωνισμός οφείλεται στην ανασφάλεια".
Πολλοί από τους ανθρώπους που γνωρίζω τρομοκρατούνται από την ανταγωνιστική κατάσταση. Και, στην πραγματικότητα, δεν είναι παράλογο. Τις περισσότερες φορές αντιλαμβανόμαστε τη λέξη ανταγωνισμός ως αγώνα για ζωή και θάνατο. Ένας αγώνας όπου ο ένας είναι ο νικητής και ο άλλος ο ηττημένος. Όπου χρησιμοποιείται όπλο, συμπεριλαμβανομένων στοχευμένων χτυπημάτων σε αδύνατα σημεία, κακία, προδοσία και προδοσία. Όπου το πρώτο χρειάζεται να είναι κυνικό, σκληρό και κακό, και το δεύτερο αποδεικνύεται αδύναμο, ταπεινωμένο και αβοήθητο.
Και θα ήθελα να πω μερικές λέξεις για την υπεράσπιση του ανταγωνισμού. Όχι αυτό που είναι μαύρο και βρώμικο και μέχρι θανάτου, αλλά αυτό που έχει σχεδιαστεί από τη φύση. Κοιτάξτε όλα τα μικρά μικρά - λύκοι, λιονταράκια, κουτάβια, γατάκια - σε μια ορισμένη ηλικία παίζουν σχεδόν συνεχώς παιχνίδια που μοιάζουν περισσότερο με συμπλοκές ή μάχες. Παίζουν μεταξύ τους, παίζουν με ενήλικες, παίζουν με παιχνίδια. Και αυτά δεν είναι μόνο παιχνίδια. Κάθε έφηβος μικρός σε αυτά τα παιχνίδια μαθαίνει να επιτίθεται, να υπερασπίζεται και να κυνηγά. Σε παιχνίδια με συνομήλικους - δοκιμάζει πόσο γρήγορος, ευκίνητος και δυνατός είναι. Σε παιχνίδια με πρεσβύτερους - πού βρίσκονται τα όρια του επιτρεπόμενου.
Αυτό που ξεχωρίζει αυτά τα παιχνίδια είναι ότι είναι εθελοντικά. Δεν προκαλούν σοβαρό τραυματισμό. Σε αυτά, τα χτυπήματα και τα τσιμπήματα υποδεικνύονται μόνο. Το παιχνίδι τερματίζεται εάν ένας από τους παίκτες δώσει το σήμα "πονάω".
Βλέπω περίπου το ίδιο μοντέλο στα ερασιτεχνικά αθλήματα. Όπου όλοι προσπαθούν να γίνουν καλύτεροι και να κερδίσουν, αλλά αν χάσει, παραδέχεται με ειλικρίνεια τη νίκη του άλλου και ρωτάει ή σκέφτεται "πώς το έκανε; Και πώς μπορώ να το κάνω; Και πώς μπορώ να γίνω καλύτερος;"
Και μου φαίνεται ότι αυτό είναι το πρότυπο του υγιούς ανταγωνισμού. Όπου είμαστε περισσότερο εταίροι παρά αντίπαλοι. Όπου, αλληλεπιδρώντας μεταξύ μας, μπορούμε να ανακαλύψουμε τα δυνατά και αδύνατα σημεία μας, να βρούμε νέες επιτυχημένες τεχνικές, να ανακαλύψουμε το μέγεθος και τα δυνατά μας σημεία.
Και τόσο για τα μωρά ζώα όσο και για τους αρχάριους θεραπευτές gestalt, και για κάθε μαθητή ή αρχάριο, αυτό είναι ένα σημαντικό και απαραίτητο στάδιο - γνωρίζοντας τον εαυτό σας και τη θέση σας στην κοινότητα.
Το κυριότερο είναι να θυμάστε τους κανόνες και να μην οργανώνετε μάχες "όχι για τη ζωή, αλλά για το θάνατο".
Συνιστάται:
Πες μου για την αναμονή σου
Πείτε μου για τις προσδοκίες σας. Μπορώ να είμαι αρκετά διακριτικός για να σας ακούσω μέχρι το τέλος. Θα μπορέσετε να ξεχυθείτε πάνω από την άκρη και να κυλήσετε σαν ένα ελεύθερο ποτάμι κατά μήκος αυστηρά καθορισμένων καναλιών ενός προηγουμένως προγραμματισμένου ατυχήματος, θα μπορείτε να είστε εκεί που δεν μπορούσατε να φανταστείτε ότι θα ήσασταν, εκεί που έπρεπε.
Για το θρησκευτικό συναίσθημα και την ποιητική της γλώσσας του Σίγκμουντ Φρόιντ στο έργο του "Δυσαρέσκεια από τον πολιτισμό"
Το έργο του Sigmunad Freud "Δυσαρέσκεια με τον πολιτισμό" ("Das Unbehagen in der Kultur") γράφτηκε το 1930 και, σε κάποιο βαθμό, είναι μια λογική συνέχεια του έργου του "Το μέλλον μιας ψευδαίσθησης" (1927). Το μεγαλύτερο μέρος του έργου "
Πείτε μια λέξη για έναν φτωχό γονέα ή τι φέρνουμε στη σχέση μας με τα παιδιά μας από την παιδική μας ηλικία
Οι ιδέες μας για την ανατροφή των παιδιών δεν προέρχονται τόσο από την παιδαγωγική και ψυχολογική βιβλιογραφία όσο από την παιδική μας εμπειρία. Από εκείνες τις σχέσεις που αναπτύξαμε με τους δικούς μας γονείς. Μπορούμε να συσχετιστούμε με αυτό με διάφορους τρόπους:
Για την υπεράσπιση της ψυχολογικής άμυνας
Στην πραγματικότητα, ο αμυντικός μηχανισμός ανακαλύφθηκε από τον Sigmund Freud, τον ιδρυτή της ψυχανάλυσης. Αντιλαμβανόταν τις άμυνες ως "αντίσταση" - αυτό που τον εμποδίζει να "επισκευάσει" τον ασθενή. Και για πολύ καιρό αυτή η στάση απέναντι στις άμυνες ήταν κυρίαρχη μεταξύ των ψυχαναλυτών.
Δεν μπορώ να βρω μια θέση για τον εαυτό μου, ή Πώς να βρω την ειρήνη του μυαλού, την ειρήνη του μυαλού
Εάν ένα άτομο θέσει το ερώτημα πώς να βρει την ψυχική ηρεμία, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι αυτή τη στιγμή είναι ανήσυχος στην ψυχή του. Μπορεί να υπάρχουν δύο λόγοι: Υπάρχει κενό στην ψυχή, που σε πιέζει και σε κάνει να υποφέρεις - δεν υπάρχει τίποτα να «πιάσεις».
