Αποκατάσταση της δυσαρέσκειας

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

"Δεν μπορείτε να προσβάλλετε, μπορείτε να προσβληθείτε", "το αδίκημα είναι συνέπεια των ανεπαρκών προσδοκιών", "το αδίκημα είναι χειραγώγηση". Γνωστά κλισέ; Η δυσαρέσκεια ήταν άτυχη τον τελευταίο καιρό. Είναι δύσκολο να πούμε γιατί - αλλά το αδίκημα διαγράφηκε από τη λίστα των «νόμιμων» ανθρώπινων εμπειριών και άρχισε να θεωρείται ως ένα επιβλαβές, καταστροφικό, «ρακεταριστικό» συναίσθημα και ένα άτομο προσβεβλημένο - σχεδόν ως επιτιθέμενος. Για κάποιο λόγο, οι εσωτεριστές ερωτεύτηκαν ιδιαίτερα αυτό το θέμα: άρθρα με συμβουλές για το πώς να απαλλαγείτε από την δυσαρέσκεια στον εαυτό σας και ποτέ ξανά να μην αφήσετε αυτό το συναίσθημα στον όμορφο εσωτερικό σας κόσμο - δεν υπάρχουν αριθμοί στις πύλες της δημοφιλούς ψυχολογίας με προκατάληψη στις πνευματικές πρακτικές

Αρχικά, μια μικρή εκδρομή στην ιστορία. Στην εξίσωση της δυσαρέσκειας με τη χειραγώγηση, πιστεύω, «φταίνε» οι εκλαϊκευτές του Ε. Μπερν, οι οποίοι περιέγραψαν μια σειρά από παιχνίδια που σχετίζονται με τη χειραγώγηση των συναισθημάτων ενοχής. Η φράση "δεν μπορείτε να προσβάλλετε, μπορείτε να προσβληθείτε" ανήκει στον Έρνεστ Χολμς, ιδρυτή του κινήματος Science of Mind, ο οποίος έγραψε τα εξής στο βιβλίο του Η δύναμη της σκέψης: "Η ευπάθεια δεν είναι αδυναμία, αλλά διάγνωση. Το να μην επιτρέπετε σε κανέναν ή τίποτα να βλάψει τα συναισθήματά σας σημαίνει ότι δεν επιτρέπετε στον εαυτό σας να αισθάνεται προσβεβλημένος. Θυμηθείτε ότι είναι αδύνατο να προσβάλλετε, μπορείτε - να προσβληθείτε ". Ο σύντροφος απέκτησε πολλούς οπαδούς, συμπεριλαμβανομένων των εραστών του NLP, αλλά δεν ήταν ψυχολόγος, αλλά πολύ ριζοσπαστικός θρησκευτικός φιλόσοφος. Η έννοια, στην οποία η δυσαρέσκεια θεωρείται ως στρέβλωση της αντίληψης, δείκτης ανεπαρκών προσδοκιών, ανήκει στον Ρώσο επιστήμονα Yu. M. Ο Όρλοφ, ο συγγραφέας της θεωρίας της σανογονικής (υγιούς) σκέψης και ενός βιβλίου για την αγανάκτηση - κατά τη γνώμη μου, χρήσιμο και συναρπαστικό (μπορείτε να το διαβάσετε εδώ). Σε αυτό, ο συγγραφέας περιγράφει τον μηχανισμό της δυσαρέσκειας ως αντίδραση στη διαφορά μεταξύ πραγματικότητας και προσδοκιών, αλλά πουθενά δεν στιγματίζει την δυσαρέσκεια ως καταστροφικό συναίσθημα και τονίζει ακόμη και τη ζημιά από την καταστολή και την απόκρυψη σκόπιμα παραπόνων, υποστηρίζει την οικολογία της επικοινωνίας, ενθαρρύνει τους άλλους να αναφέρουν τις εμπειρίες τους.

Πώς συνέβη? Πώς συλλέχθηκαν, τροποποιήθηκαν και ενσωματώθηκαν οι υπάρχουσες ψυχολογικές έννοιες στην ιδέα της αυτο-ανάπτυξης μέσω της εξάλειψης των δήθεν «αρνητικών» συναισθημάτων από τον εσωτερικό κόσμο; Έχω μπερδευτεί (και προσβληθεί) από αυτήν την τάση. Δεν μπορώ να θεωρήσω επιβλαβή οποιαδήποτε συναισθήματα που έχουν προκύψει στη διαδικασία της ανθρώπινης εξελικτικής και κοινωνικής ανάπτυξης. Ας το καταλάβουμε.

Πρώτα απ 'όλα, η δυσαρέσκεια είναι ένα συναίσθημα που προκύπτει ως αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης. Ένα μωρό που δεν μπορεί να ικανοποιήσει την ανάγκη του βιώνει μόνο θυμό. Για την εμφάνιση της δυσαρέσκειας, η εσωτερική πραγματικότητα πρέπει να γίνει πιο περίπλοκη: η αξία μιας σχέσης με ένα άλλο άτομο πρέπει να εμφανίζεται σε αυτήν. Η δυσαρέσκεια είναι μια σύνθετη εμπειρία που περιλαμβάνει τόσο την αυτολύπηση όσο και τον θυμό για τον δράστη και, το σημαντικότερο, την συγκράτηση αυτού του θυμού από την αντίθετη τάση - την αγάπη ή, τουλάχιστον, την ιδέα της αξίας των σχέσεων. Πολύ αμφιλεγόμενο; Ναί. Ο κόσμος της ανθρώπινης εμπειρίας μπορεί να είναι περίπλοκος, διφορούμενος και υπονοεί ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι ικανή να αντιμετωπίσει την αμφιθυμία: ότι μπορεί να βιώσει διαφορετικά συναισθήματα για ένα αντικείμενο. Η απλοποίηση, η αίσθηση των συναισθημάτων είναι ένας δείκτης εξασθενημένης πνευματικής ανάπτυξης και, αντιστρόφως, όσο πιο υγιές είναι ένα άτομο, τόσο πιο λεπτές, πολύπλοκες και διφορούμενες εμπειρίες είναι διαθέσιμες σε αυτόν. Τι θα συμβεί αν δεν συγκρατήσετε τον θυμό σας; Ένα άτομο, αν όχι αμέσως θα σκοτώσει, τότε τουλάχιστον θα διακόψει τις σχέσεις με την παραμικρή ασυμφωνία μεταξύ του αναμενόμενου και του πραγματικού.

Τι θα λέγατε να αποδεχτείτε αμέσως τον άλλο όπως είναι; Είναι καλή ιδέα, αλλά πολύ αφηρημένη. Για να σε δεχτούμε όπως είσαι, πρέπει πρώτα να καταλάβεις ποιος είσαι. Η ιδέα ότι ένα άτομο μπορεί να γνωρίζει και να αποδέχεται κάτι εκ των προτέρων είναι η ιδέα της παντοδυναμίας. Οι ζωντανοί άνθρωποι γνωρίζουν ελάχιστα εκ των προτέρων, δεν διστάζουν να ενεργοποιήσουν τη φυσική λειτουργία της αηδίας και, εάν δεν δηλητηριαστούν από την ιδέα της "πανταξίας", δίνουν στον εαυτό τους την ευκαιρία να γνωρίσουν έναν άλλο διαδικασία μιας σχέσης. Η δυσαρέσκεια προκύπτει από ανεπαρκείς προσδοκίες, αλλά το γεγονός είναι ότι οι προσδοκίες μας ο ένας για τον άλλον δεν μπορούν ποτέ να είναι απολύτως επαρκείς και οι αντιλήψεις μας δεν μπορούν ποτέ να είναι εντελώς απαλλαγμένες από προβολές. Η αντίληψη ενός άλλου ατόμου βασίζεται αναπόφευκτα σε μια προβολή, η οποία δεν έχει ακόμη δοκιμαστεί στην επικοινωνία. Και αν μιλάμε για στενές σχέσεις, τότε το αναπόφευκτο στάδιο της αγάπης, το οποίο επιτρέπει στους ανθρώπους να παραμείνουν κοντά λόγω της έντονης έλξης ο ένας στον άλλο, συνεπάγεται τη συγχώνευση με τις προβολές τους. Το πρώτο αδίκημα σε μια σχέση είναι το πρώτο βήμα στη μετάβαση από μια ευτυχισμένη σύντηξη στη γνωριμία του άλλου ατόμου, και μέσω αυτής της αναγνώρισης, σε μια πιο ώριμη σχέση.

Ετσι, μνησικακία - αυτή είναι μια ευκαιρία για παύση και ρύθμιση της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης, κατανοώντας τις προσδοκίες τους και τις αντιδράσεις του άλλου. Ναι, οι αντιδράσεις άλλου στο αδίκημα μου - συμπεριλαμβανομένων. Τι γίνεται με το γεγονός ότι η δυσαρέσκεια - προκαλεί κάποιου είδους αντίδραση, πράγμα που σημαίνει ότι μπορεί να θεωρηθεί χειρισμός; Αλλά κάθε συναίσθημα έχει μια επικοινωνιακή όψη. Η έκφραση συναισθημάτων στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά είναι η παλαιότερη μέθοδος επικοινωνίας που επιτρέπει τόσο στα ζώα όσο και στους ανθρώπους να ρυθμίζουν την επικοινωνία τους με τους συγγενείς τους. Με αυτή την έννοια, κάθε συναισθηματική επιρροή σε ένα άλλο άτομο μπορεί να θεωρηθεί ως χειραγώγηση. Στην επικοινωνία, οι άνθρωποι αναπόφευκτα παρατηρούν ο ένας τον άλλον, στέλνουν συναισθηματικά μηνύματα, διαβάζουν συναισθηματικές απαντήσεις - και έτσι χτίζουν σχέσεις και απόσταση στις σχέσεις. Όπως γνωρίζετε, λιγότερο από το 30% των πληροφοριών μεταδίδονται με λέξεις. Κατά τη γνώμη μου, δεν πρέπει να μιλάμε για την καταστροφικότητα του αδικήματος από μόνο του, αλλά για καταστρεπτικές ή εποικοδομητικές επικοινωνίες που επιλέγει ένα άτομο όταν αποδειχθεί παραβάτης ή προσβεβλημένος. Εάν ο προσβεβλημένος δεν λέει αυτό που προσβλήθηκε, δεν επιτρέπει την εξιλέωση της ενοχής (ή προσβάλλεται χωρίς πράξη, για την ευχαρίστηση να δει την ενοχή κάποιου άλλου και να νιώσει τη δική του δύναμη πάνω στην κατάσταση), δεν δίνει την ευκαιρία να καταλήξετε σε συμφωνία - μπορείτε να μιλήσετε για προσβολή ως συνήθη τρόπο καταστροφικής επικοινωνίας. Εάν ένα άτομο σε αδίκημα είναι διαθέσιμο για επαφή (ή δηλώνει σαφώς την ανάγκη να μείνει για λίγο μόνο), δείχνει σαφώς τη σύνδεση του αδικήματός του με την πράξη άλλου και, κατ 'αρχήν, είναι διαπραγματεύσιμο - κατηγορώντας τον για χειριστική συμπεριφορά δυστυχώς, θα είναι χειραγώγηση. Δεδομένου ότι η άρνηση του δικαιώματος ενός άλλου ατόμου στα δικά του συναισθήματα είναι, κατά τη γνώμη μου, η πιο κακόβουλη χειραγώγηση από όλες τις δυνατές.

Μερικοί άνθρωποι είναι επιφυλακτικοί στο να δείχνουν προσβεβλημένοι επειδή θεωρούν ότι η δυσαρέσκεια δείχνει αδυναμία. Ναι, δείχνοντας δυσαρέσκεια - δείχνουμε την ευπάθεια μας. Και είμαστε πραγματικά ευάλωτοι σε οτιδήποτε έχει να κάνει με τις προσδοκίες μας από τους άλλους ανθρώπους, με τις ανάγκες μας για τους άλλους. Αλλά ένα ισχυρό άτομο, προσαρμοσμένο στον κόσμο, δεν διακρίνεται από το γεγονός ότι δεν χρειάζεται κανέναν, αλλά από την ικανότητα να ανακάμψει και να αντιμετωπίσει τις απογοητεύσεις. Η ιδέα της δύναμης ως απόλυτου άτρωτου είναι μια απατηλή ιδέα που κάνει ένα άτομο, αφενός, αναίσθητο και αφετέρου, πολύ εύθραυστο. Ο κίνδυνος ανοίγματος και αντιμετώπισης της απόρριψης - για ένα τέτοιο άτομο θα ισοδυναμεί με κατάρρευση ολόκληρης της προσωπικότητας. Ένα πραγματικά ισχυρό άτομο δεν φοβάται να φανεί αδύναμο και να ξεγελάσει την προσδοκία της αδυναμίας του, αν το απαιτεί η κατάσταση.