Σημείωμα. Πώς να γίνετε ηγέτης! Μέρος 22. Σχεδιάζοντας το μέλλον

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Από τον συγγραφέα: Ως προπονητής ηγεσίας, πριν από αρκετά χρόνια ήμουν πεπεισμένος ότι είναι δυνατό να ξεκλειδώσω τις κρυμμένες δυνατότητες ενός ηγέτη σε οποιοδήποτε μάνατζερ και μετά από πολλά χρόνια επιτυχημένης δουλειάς, αποφάσισα να συντάξω ένα υπόμνημα "Πώς να γίνεις ηγέτης ".

Σήμερα θα μιλήσουμε για τις δυνατότητές μας να σχεδιάσουμε το μέλλον μας.

(Συνέχεια. Διαβάστε προηγούμενα κεφάλαια)

Πώς να γίνετε ηγέτης! Μέρος 22. Σχεδιάζοντας το μέλλον

«Το μέλλον υπάρχει ήδη, και ως εκ τούτου δεν προκαλεί έκπληξη το ότι μπορεί να φανεί τώρα»

(Ν. Α. Κοζίρεφ, Σοβιετικός επιστήμονας, αστροφυσικός στο Αστεροσκοπείο Πούλκοβο)

Ας μιλήσουμε λοιπόν για την ικανότητά μας να σχεδιάζουμε το μέλλον μας. Όπως πάντα, μια μικρή θεωρία.

Cheat Sheet Πώς να γίνετε ηγέτης Μέρος 22 Σχεδιάζοντας το μέλλον

Όταν αλλάζει το σημάδι του χρόνου, οι βασικές εξισώσεις της φυσικής δεν αλλάζουν, επομένως, ο χρόνος είναι αναστρέψιμος. Στην κβαντομηχανική, υπάρχει η αρχή της αδύναμης αιτιότητας, η οποία σας επιτρέπει να λαμβάνετε πληροφορίες από το μέλλον στην περίπτωση που αυτές οι πληροφορίες αφορούν μόνο την τυχαία συνιστώσα του μελλοντικού γεγονότος. Συμπεράσματα από τα πειράματα που πραγματοποιήθηκαν, καθώς και από τις αστρονομικές παρατηρήσεις της Ν. Α. Kozyrev - το μέλλον είναι "ορατό" μόνο σε εκείνο το μέρος του, το οποίο δεν μπορεί να επηρεαστεί ούτε από τον παρατηρητή ούτε από τη φύση. Με άλλα λόγια, η καταγραφή μελλοντικών καταστάσεων φυσικών συστημάτων είναι δυνατή μόνο εάν αυτές οι καταστάσεις δεν μπορούν να αλλάξουν.

Την εποχή του μεγάλου Αυστριακού επιστήμονα φυσικού L. Boltzmann, ήταν γνωστό ότι υπάρχει μια στενή σύνδεση μεταξύ πιθανότητας και μη αναστρεψιμότητας. Από αυτό προκύπτει ότι η διαφορά μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος και, ως εκ τούτου, μη αναστρέψιμη, μπορεί να συμπεριληφθεί στην περιγραφή του συστήματος μόνο εάν το σύστημα συμπεριφέρεται με αρκετά τυχαίο τρόπο. Πράγματι, ποιο είναι το βέλος του χρόνου στην ντετερμινιστική περιγραφή της ανάπτυξης της κοινωνίας; Εάν το μέλλον εμπεριέχεται κατά κάποιο τρόπο στο παρόν, το οποίο περιέχει και το παρελθόν, τότε τι σημαίνει το βέλος του χρόνου; Το βέλος του χρόνου είναι μια εκδήλωση του γεγονότος ότι το μέλλον δεν δίνεται. Ο ποιητής Paul Valery έγραψε: "Ο χρόνος είναι μια κατασκευή".

Πρέπει να τονιστεί ότι σημαντικές διακυμάνσεις (αποκλίσεις από τον κανόνα) παρατηρούνται σε αυτά κοντά στα σημεία διακλάδωσης (κρίσιμη κατάσταση του συστήματος). Τέτοια συστήματα φαίνεται να «διστάζουν» πριν επιλέξουν έναν από τους διάφορους δρόμους εξέλιξης και ο περίφημος νόμος των μεγάλων αριθμών, αν γίνει κατανοητός ως συνήθως, παύει να λειτουργεί. Μια μικρή διακύμανση μπορεί να χρησιμεύσει ως η αρχή της ανάπτυξης σε μια εντελώς νέα κατεύθυνση, η οποία μπορεί να αλλάξει δραματικά ολόκληρη τη συμπεριφορά της ζωής του πελάτη ως συστήματος.

Ο I. Prigogine είναι Βέλγος φυσικός, χημικός ρωσικής καταγωγής, νικητής του βραβείου Νόμπελ χημείας για το έργο του στον τομέα της μη ισορροπίας θερμοδυναμικής, είναι ο ιδρυτής της μεγαλύτερης επιστημονικής σχολής ερευνητών στον τομέα της φυσικής χημείας και της στατιστικής μηχανικής, γνωστή ως Σχολή Βρυξελλών. Ένα από τα κύρια επιτεύγματα του I. Prigogine ήταν ότι αποδείχθηκε η ύπαρξη μη ισορροπημένων θερμοδυναμικών συστημάτων, τα οποία, υπό ορισμένες συνθήκες, απορροφώντας ύλη και ενέργεια από τον περιβάλλοντα χώρο, μπορούν να κάνουν ένα ποιοτικό άλμα προς την επιπλοκή. Επιπλέον, ένα τέτοιο άλμα δεν μπορεί να προβλεφθεί με βάση τους κλασικούς νόμους της στατιστικής. Τέτοια συστήματα πήραν το όνομά του αργότερα. Ι. Ο Prigogine δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην εξέταση του προβλήματος του χρόνου, της προέλευσης του βέλους του χρόνου, της φύσης του μη αναστρέψιμου. Η ουσία της επιστημονικής επανάστασης που λαμβάνει χώρα σήμερα είναι ότι η σύγχρονη επιστήμη του συγκροτήματος διαψεύδει τον ντετερμινισμό και επιμένει ότι η δημιουργικότητα εκδηλώνεται σε οποιοδήποτε επίπεδο φυσικής οργάνωσης. Η φύση περιέχει την αστάθεια ως ουσιαστικό στοιχείο - κατά κανόνα, δεν υπάρχει μια μόνο διακλάδωση, αλλά ολόκληροι καταρράκτες διακλαδώσεων, ως αποτέλεσμα των οποίων προκύπτουν νέες μακροδομές, οπότε δεν μπορούμε να προβλέψουμε τι θα συμβεί. Με άλλα λόγια, το μέλλον είναι ανοιχτό. Ο κόσμος βρίσκεται σε εξέλιξη, στον οποίο συμμετέχουμε εμείς οι ίδιοι. Έτσι, η επιστήμη αποκτά μια νέα ανθρώπινη διάσταση.

Σε πολύπλοκα φυσικά συστήματα, υπάρχουν πάντα πιθανότητες και αβεβαιότητες. Δίνοντας προσοχή σε αυτήν την περίσταση, ο επιστήμονας Μ. Βορότκοφ υποστηρίζει ότι ο χρόνος οργανώνει αβεβαιότητες, τις ελέγχει. Ταυτόχρονα, ερμηνεύει την επίδραση του χρόνου ως εκδήλωση δημιουργικότητας στον κόσμο μας. Με μια τέτοια ερμηνεία, αποκλείεται ο άκαμπτος ντετερμινισμός των γεγονότων του κόσμου, γιατί μέσω των ενεργών ιδιοτήτων του χρόνου καθίσταται δυνατή η αλλαγή της πορείας των διαδικασιών. Αυτό το συμπέρασμα συμφωνεί με την ιδέα του Ν. Κοζυρέφ για την απουσία ενός άκαμπτου προκαθορισμού του μέλλοντος. Στα έργα του Ν. Κοζύρεφ, ο χρόνος εμφανίζεται ως ένα ανεξάρτητο φαινόμενο της φύσης, το οποίο μέσω των φυσικών ιδιοτήτων του επηρεάζει ενεργά τα γεγονότα του κόσμου. Μπορούμε να πούμε ότι ο χρόνος, σύμφωνα με τον Kozyrev, είναι, σαν να ήταν, ένα ιδιαίτερο είδος ουσίας που υπάρχει μαζί με την ύλη και τα φυσικά πεδία. Το συμπέρασμα του Κόζιρεφ: "Το μέλλον υπάρχει ήδη, και ως εκ τούτου δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μπορεί να παρατηρηθεί τώρα".

Γενικά, η κατάσταση γύρω από το πρόβλημα του χρόνου παραμένει σήμερα σε μεγάλο βαθμό η ίδια όπως ήταν πριν από πολλούς αιώνες. Εικονογραφείται καλά από τις λέξεις που αποδίδονται στον μακαριστό Αυγουστίνο:

«Μέχρι να σκεφτώ τον χρόνο, ξέρω ότι υπάρχει χρόνος, αλλά μόλις το σκεφτώ, παύω να καταλαβαίνω τι είναι χρόνος».

Μιλώντας αληθινά για το παρελθόν, οι άνθρωποι δεν βγάζουν από τη μνήμη τους τα ίδια τα γεγονότα - έχουν περάσει, αλλά τις λέξεις που προκάλεσαν οι εικόνες τους: γεγονότα του παρελθόντος, αγγίζοντας τα συναισθήματά μας, αποτυπωμένα στην ψυχή, σαν τα ίχνη τους. Η παιδική μου ηλικία, για παράδειγμα, δεν είναι πλέον εκεί, είναι στο παρελθόν, το οποίο δεν υπάρχει πια, αλλά όταν το σκέφτομαι και το συζητώ, βλέπω την εικόνα του στο παρόν, γιατί είναι ακόμα ζωντανή στη μνήμη μου. Προβλέπουν το μέλλον για παρόμοιο λόγο; Στις εικόνες που υπάρχουν ήδη, προβλέπουν κάτι που δεν υπάρχει ακόμα; Ακριβώς, ωστόσο, γνωρίζω ότι συνήθως σκεφτόμαστε προκαταρκτικά τις μελλοντικές μας ενέργειες και αυτή η προκαταρκτική σκέψη λαμβάνει χώρα στο παρόν, αλλά η ίδια η δράση, προμελετημένη, δεν είναι ακόμη: είναι στο μέλλον. Όταν το πλησιάσουμε και αρχίσουμε να πραγματοποιούμε την προηγουμένως μελετημένη, τότε προκύπτει μόνο η δράση, γιατί τότε δεν είναι πλέον στο μέλλον, αλλά στο παρόν. Ξέρω ότι μετράω το χρόνο, αλλά δεν μπορώ να μετρήσω το μέλλον, γιατί δεν υπάρχει ακόμα. Δεν μπορώ να μετρήσω το παρόν γιατί δεν υπάρχει διάρκεια σε αυτό, δεν μπορώ να μετρήσω το παρελθόν γιατί δεν υπάρχει πια. Τι μετράω; Χρόνος που περνάει αλλά δεν έχει ακόμη περάσει; Η εντύπωση ότι κάποιος περνάει παραμένει στον ψυχισμό μας, και την μετράω, ήδη υπάρχουσα, και όχι κάτι που έχει περάσει και το έχει αφήσει.

Ο μεγάλος φιλόσοφος μακάριος Αυγουστίνος γράφει:

Επομένως, εκφράζονται ανακριβώς περίπου τρεις φορές όταν λένε: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον · αλλά θα ήταν πιο ακριβές να το εκφράσουμε έτσι: το παρόν του παρελθόντος, το παρόν του μέλλοντος. Μόνο στο δικό μας υπάρχουν τρεις μορφές αντίληψης που αντιστοιχούν σε αυτό, και όχι κάπου αλλού (δηλ. όχι σε αντικειμενική πραγματικότητα.) Έτσι, για τα τρέχοντα παρελθόντα αντικείμενα έχουμε μνήμη ή ανάμνηση (μνημόσυνο) · για τα τρέχοντα πραγματικά αντικείμενα έχουμε μια ματιά, άποψη, στοχασμός (intuitus), και για το παρόν, μελλοντικά αντικείμενα είμαστε ελπίδα, ελπίδα, ελπίδα (expectatio). Μιλώντας με αυτόν τον τρόπο, δεν δυσκολεύομαι να καταλάβω την τριάδα του χρόνου, τότε μου γίνεται σαφές, και αναγνωρίζω την τριάδα του … Ο χρόνος, που γίνεται το παρόν από το μέλλον, βγαίνει από αυτήν την κρυφή μνήμη και το παρόν, που γίνεται παρελθόν, μπαίνει σε κάποιο είδος μυστικού; Πού είδαν το μέλλον όσοι το προέβλεψαν, αν δεν υπάρχει καθόλου; Δεν μπορείτε να δείτε αυτό που δεν υπάρχει. Και όσοι μιλούν για το παρελθόν δεν θα το έλεγαν αληθινά αν δεν το έβλεπαν με το διανοητικό τους βλέμμα, και δεν μπορείτε να δείτε αυτό που δεν είναι καθόλου. Επομένως, υπάρχει και το μέλλον και το παρελθόν. Δεν θα μου πουν ότι υπάρχουν και αυτοί οι καιροί, στο παρελθόν και στο μέλλον. μόνο ένας από αυτούς (το μέλλον), περνώντας στο παρόν, έρχεται ακατανόητα για εμάς από κάπου, και ο άλλος (παρελθόν), περνώντας από το παρόν στο παρελθόν του, φεύγει ακατανόητα για εμάς κάπου, όπως οι παλίρροιες της θάλασσας; Πράγματι, πώς θα μπορούσαν, για παράδειγμα, οι προφήτες που προέβλεψαν το μέλλον, να δουν αυτό το μέλλον αν δεν υπήρχε; Για αυτό που δεν υπάρχει, και είναι αδύνατο να το δούμε … Άρα, πρέπει να υποθέσουμε ότι υπάρχει και το παρελθόν και ο μελλοντικός χρόνος, αν και με έναν ακατανόητο τρόπο για εμάς ».

Bl. Ο Αυγουστίνος έθεσε το πρόβλημα της μετατροπής του «ψυχολογικού» χρόνου σε «φυσικό» χρόνο. Psychυχολογική είναι η ροή του χρόνου που δημιουργεί στην ανθρώπινη ψυχή υποκειμενικά αντιληπτές αισθήσεις του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Χάρη στις ψυχικές ικανότητες της μνήμης, της περισυλλογής και της προσδοκίας, μπορούμε να μετρήσουμε το χρόνο. Ο ίδιος ο χρόνος χωρίζεται σε διάφορες κατηγορίες: κοσμικός χρόνος, ιστορικός χρόνος, ψυχολογικός χρόνος κ.λπ. Το παρελθόν αναγνωρίζεται μέσω της μνήμης, το παρόν μέσω της εμπειρίας και το μέλλον μέσω της ενεργητικής φαντασίας. Ο Αυγουστίνος, στην πραγματικότητα, γράφει για τις ίδιες ιδιότητες (ψυχολογικές λειτουργίες) της ψυχής - μνήμη, προσοχή και προσδοκία - με τη βοήθεια των οποίων αναγνωρίζονται διάφοροι τρόποι χρόνου: παρελθόν, παρόν, μέλλον. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο για έναν επιτυχημένο προπονητή να έχει ψυχολογική εκπαίδευση.

Στην πρακτική μου, εργάζομαι στο παρόν, δουλεύοντας στο παρελθόν, το ιστορικό του πελάτη. Χωρίς να αναλύσει το ιστορικό του, ο πελάτης είναι καταδικασμένος να «παρασύρει» το παρελθόν του μαζί του στο μέλλον και όλα θα επαναληφθούν. Συνεπώς, δουλεύοντας με το παρελθόν του πελάτη, βρίσκουμε σημεία πόνου, τραύματα και ήδη από την άποψη της σημερινής ημέρας, ένας πραγματικός πελάτης, ήδη σοφός από την εμπειρία, αλλάζουμε στάση απέναντι στο προηγούμενο τραυματικό γεγονός, το συνειδητοποιούμε και ίαση παίρνουμε την ελευθερία από εκείνο το μέρος του παρελθόντος που εμπόδισε την επιτυχημένη και ευτυχισμένη ζωή για τον πελάτη στο παρόν. Για παράδειγμα, όταν ένας πελάτης ήταν 10 ετών, οι γονείς του χώρισαν και έλαβε ένα σοβαρό ψυχολογικό τραύμα, το οποίο επηρεάζει σοβαρά τη σχέση του με τα κορίτσια. Ασυνείδητα, υπάρχει ένας φόβος μέσα του να χωρίσει και να αφήσει το αγέννητο παιδί του χωρίς πατέρα. Αντιμετωπίζουμε αυτό το τραύμα και ο πελάτης απαλλάσσεται από το τραύμα του παρελθόντος και παντρεύεται ευτυχώς. Ας επιστρέψουμε σε αυτό. Έτσι, σήμερα ο πελάτης είναι 32 ετών. Όταν ήταν 10 ετών, ως αποτέλεσμα ενός διαζυγίου, έλαβε έναν τραυματισμό που τον βασάνιζε μέχρι σήμερα. Για εκείνον, ως 10χρονο αγόρι, αυτός, ως 32χρονος, είναι ένα άτομο από το Μέλλον, κάτι που θα συμβεί σε 22 χρόνια. Δηλαδή, ο πελάτης μου, στα 32 του, από το Παρόν του, που για εκείνον, ως 10χρονο είναι το Μέλλον του, επιστρέφει στο Παρελθόν του και αλλάζει στάση απέναντι στην κατάσταση του τραύματος. Για να είμαι και πάλι σαφής, αυτό είναι σημαντικό. Όχι μόνο το παρελθόν επηρέασε τη μελλοντική ζωή του πελάτη, αλλά η συνεργασία με έναν ειδικό, ο πελάτης από το Μέλλον του αλλάζει το Παρελθόν του, το Μέλλον του άλλαξε το Παρελθόν του. Και τώρα, έχοντας αλλάξει το παρελθόν του από το παρόν μέλλον, ο πελάτης με τη βοήθεια ειδικού μπορεί να σχεδιάσει με ασφάλεια το Νέο του Μέλλον.

Στον πρόλογο των "Principles of Mechanics" ο διάσημος επιστήμονας G. Hertz γράφει:

«Η εξαγωγή του μέλλοντος από το παρελθόν βασίζεται στην κατασκευή ενός ειδικού είδους εσωτερικών εικόνων ή συμβόλων εξωτερικών αντικειμένων … στον εξωτερικό κόσμο λίγο αργότερα, ή θα ληφθούν ως αποτέλεσμα της δικής μας παρέμβασης.. Οι εν λόγω εικόνες είναι οι ιδέες μας για πράγματα. (βλ. Κεφάλαιο 19 Οι απόψεις μας).

Ένας άλλος διάσημος Γερμανός επιστήμονας, φιλόσοφος Ε. Ο Casirer, σαν να συνέχιζε τη σκέψη του G. Hertz, γράφει:

«Η ιστορία κατέχεται μόνο από αυτόν που επιθυμεί και ενεργεί, βγαίνει στο μέλλον και το καθορίζει με τη θέλησή του … Απαιτείται σαφήνεια και αυτοπεποίθηση όταν το« εγώ »είναι σε θέση να φανταστεί την εικόνα της μελλοντικής ζωής και να κατευθύνει τη δική μου πράξεις (ενέργειες) σε αυτό … Η ικανότητα πρόβλεψης του μέλλοντος και γνώσης του παρελθόντος αποτελεί την ουσία του ανθρώπινου νου ».

… Σε κάθε συνεδρία με έναν πελάτη, μέσω της ανάλυσης του ιστορικού του, ανακτάμε την πραγματική του ταυτότητα λίγο -λίγο. Ξεκινά με σαφήνεια και αυτοπεποίθηση να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, τις πραγματικές και γνήσιες προθέσεις και επιθυμίες, στόχους και όνειρά του. Και τότε ξεκινά ο δημιουργικός και ευφάνταστος σχεδιασμός του μέλλοντος. Είναι πάντα μια αξέχαστη εικόνα όταν παρατηρώ την απόλαυση του πελάτη, όταν αρχίζει με επιτυχία να σχεδιάζει και να χτίζει το μέλλον του.

Πέρασαν 17 χρόνια από τότε που ξεκίνησα να εργάζομαι ως προπονητής.

Το αδύνατο για τους άλλους σύντομα θα γίνει δυνατό για εσάς

Ας συνεχίσουμε.

Ντάμιαν του Σινά, προπονητής ηγεσίας, ειδικός ψυχαναλυτής, Επικεφαλής του Κέντρου Στρατηγικής Προπονητικής και Psychυχοθεραπείας "Αξίες Καινοτομίας"