Πώς ένας νευρωτικός αναπτύσσει την απέχθεια για τον εαυτό του

Βίντεο: Πώς ένας νευρωτικός αναπτύσσει την απέχθεια για τον εαυτό του

Βίντεο: Πώς ένας νευρωτικός αναπτύσσει την απέχθεια για τον εαυτό του
Βίντεο: Ντομάτες Σκοπίων ¨βαφτίζονται¨ Ελληνικές και φτάνουν ακόμα και στη Μεσαρά 2024, Ενδέχεται
Πώς ένας νευρωτικός αναπτύσσει την απέχθεια για τον εαυτό του
Πώς ένας νευρωτικός αναπτύσσει την απέχθεια για τον εαυτό του
Anonim

Το κεντρικό χαρακτηριστικό της νεύρωσης είναι η παραμόρφωση του άμεσου εαυτού του ατόμου. Ο στόχος της θεραπείας μιας νεύρωσης είναι να επιστρέψει ένα άτομο στον εαυτό του, να το βοηθήσει να ανακτήσει την αμεσότητα του και να βρει το κέντρο βάρους στον εαυτό του.

Η Karen Horney εισάγει τρεις έννοιες στα έργα της: τον αληθινό εαυτό, τον παρόν εαυτό και τον ιδανικό εαυτό.

Ο αληθινός εαυτός είναι ένα σύνολο αντικειμενικών, ουσιαστικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας που καθορίζουν την πρωτοτυπία του (ιδιοσυγκρασία, ικανότητες, ταλέντα, κλίσεις). Αυτές είναι οι κλίσεις μιας προσωπικότητας, οι οποίες είναι πραγματοποιήσιμες υπό καλές συνθήκες ανάπτυξης.

Ο ιδανικός εαυτός είναι τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας που είναι προϊόν της φαντασίας ενός ατόμου. Περιλαμβάνει ψευδή, ψευδή χαρακτηριστικά που δεν είναι εφικτά.

Το Cash I είναι το δικό μας I, το οποίο είναι τώρα. Έχει μερικά από τα αρχικά χαρακτηριστικά, υπάρχουν νευρωτικά χαρακτηριστικά.

Η νεύρωση είναι η αποξένωση ενός ατόμου από τον πραγματικό του εαυτό, προς το ιδανικό εγώ.

Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο αναπτύσσει ένα μίσος για τον εαυτό του, για το εγώ του, το οποίο δεν αντιστοιχεί στο ιδανικό.

Πώς συμβαίνει: όταν ένα άτομο μετατοπίζει το «κέντρο βάρους» της προσωπικότητάς του στο ιδανικό εγώ, όχι μόνο εξυψώνει τον εαυτό του, αλλά αρχίζει επίσης να βλέπει λανθασμένα το παρόν του (δηλαδή, όπως είναι τώρα).

Το ιδανικό Ι γίνεται όχι μόνο αυτό που προσπαθεί, αυτό που επιδιώκει, γίνεται μέτρο αυτού που είναι τώρα. Και αυτό που είναι τώρα, με φόντο τη θεϊκή τελειότητα, εμφανίζεται σε ένα απροσδιόριστο φως και αρχίζει να περιφρονείται. Ακόμη χειρότερα, η προσωπικότητα που τώρα αρχίζει να παρεμβαίνει στην αναζήτηση του ιδανικού Ι. Επομένως, ένα άτομο είναι καταδικασμένο να μισεί αυτήν την προσωπικότητα, δηλ. ο ίδιος.

Φανταστείτε: υπάρχουν δύο άτομα μπροστά μας. Το ένα είναι ένα μοναδικό, ιδανικό ον, και το δεύτερο είναι ένας ξένος, ένας ξένος (σημερινός Ι), ο οποίος πάντα σκαρφαλώνει και παρεμβαίνει. Και όσο κι αν προσπαθεί ένας άνθρωπος να ξεφύγει από τον τωρινό του εαυτό, είναι πάντα μαζί του. Μπορεί να είναι επιτυχημένος, τα πράγματα μπορεί να μην πάνε άσχημα, ή μπορεί να φανταστεί για υπέροχα επιτεύγματα, αλλά παρ 'όλα αυτά θα αισθάνεται πάντα ανεπαρκής και ανασφαλής. Τον στοιχειώνει συνεχώς η αίσθηση ότι είναι απατεώνας, απατεώνας, ψεύτικος, κάτι που δεν μπορεί να εξηγήσει. Επειδή τα μετρητά του είμαι πάντα μαζί του.

Το πραγματικό εγώ βιώνεται ως προσβλητικό λάθος, κάτι εξωγήινο, στο οποίο περιέχεται το ιδανικό εγώ. Και στρέφεται σε αυτό το λάθος με μίσος και περιφρόνηση. Στην πραγματικότητα όμως, ο παρών εαυτός έχει γίνει θύμα του ιδανικού εαυτού.

Επομένως, ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του νευρωτικού είναι ο πόλεμος με τον εαυτό του. Αυτή είναι η πρώτη σύγκρουση ενός νευρωτικού όταν η υπερηφάνεια του (με τη μορφή ενός ιδανικού Ι) βρίσκεται σε πόλεμο με τις αδυναμίες του παρόντος Ι.

Η δεύτερη σύγκρουση, την οποία η Karen Horney ονομάζει κεντρική σύγκρουση του νευρωτικού, συμβαίνει μεταξύ υπερηφάνειας (ο ιδανικός εαυτός) και του πραγματικού εαυτού του ατόμου.

Εδώ ο αγώνας γίνεται μεταξύ υγιών και νευρωτικών δυνάμεων. Εδώ ο αληθινός εαυτός μας παλεύει για τη ζωή του. Ως εκ τούτου, υπάρχουν δύο τύποι μίσους σε ένα νευρωτικό: το μίσος για τον παρόν εαυτό με τις αδυναμίες του είναι μίσος για τον πραγματικό εαυτό του.

Μισούμε τον εαυτό μας όχι επειδή είμαστε άχρηστοι, αλλά επειδή έλκουμε να βγούμε από το δέρμα μας, να πηδήξουμε πάνω από τα κεφάλια μας. Το μίσος προέρχεται από τη διαφορά μεταξύ του ποιος θα μπορούσα να είμαι και ποιος είμαι. Και αυτό δεν είναι απλώς μια διάσπαση, είναι ένας βάναυσος και δολοφονικός πόλεμος.

Όλα αυτά οδηγούν τον νευρωτικό στην αποξένωση από τον εαυτό του. Ο νευρωτικός δεν έχει συναισθήματα για τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, ένα σημαντικό βήμα στο δρόμο για την ανάκαμψη θα είναι η επίγνωση του νευρωτικού ότι σπάει τον εαυτό του. Και πριν αυτό οδηγήσει σε εποικοδομητική δράση, ο νευρωτικός πρέπει να νιώσει τα βάσανά του και να λυπηθεί τον εαυτό του.

Ο νευρωτικός δεν είναι πάντα ενήμερος ότι αισθάνεται αηδία για τον εαυτό του. Και κυρίως η κλίμακα της βλάβης που προκαλεί στον εαυτό του. Ωστόσο, σχεδόν όλοι οι νευρωτικοί γνωρίζουν το αποτέλεσμα της αυτοπεποίθησης: ένα αίσθημα ενοχής και κατωτερότητας, μια αίσθηση ότι κάτι τους πιέζει και τους βασανίζει. Αλλά δεν καταλαβαίνουν ότι το κάνουν αυτό στον εαυτό τους, είναι αυτοί που βαθμολογούνται τόσο χαμηλά. Και αντί να υποφέρουν από αίσθημα καταπίεσης, υπερηφανεύονται για την «έλλειψη εγωισμού», τη «θυσία», την «πίστη στο καθήκον», που μπορούν να κρύψουν έναν τεράστιο αριθμό αμαρτιών εναντίον τους.

Βασισμένο στο έργο της Karen Horney

Συνιστάται: