Τραύμα σοκ. Εργασία με τις αισθήσεις

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Κανονικοποίηση των συναισθημάτων του πελάτη - φόβος, πανικός, οργή, ντροπή, ενοχή, ασημαντότητα, περιφρόνηση, αηδία, κενό, σύγχυση - αυτό είναι το όνομά τους και η αποδοχή τους, επιβεβαίωση της φυσικότητας και της νομιμότητας όλων των εμπειριών του σε μια καταστροφικά απειλητική κατάσταση. Το τεντωμένο μαντήλι είναι επιβεβαίωση του δικαιώματος στα δάκρυα.

Απαλλαγή από τοξική ενοχή και ντροπή + εμφάνιση ελάχιστου αισθήματος ικανοποίησης + θλίψης + ευγνώμων αντίδρασης στην παρουσία των άλλων - δείκτες ανάρρωσης από τραύμα, αναγνώριση απώλειας, αποκατάσταση του θύματος στα δικαιώματα, αναβίωση της αίσθησης του δικαιώματος και καλοσύνη.

Φυσική ματρυόσκα συναισθημάτων: αγανάκτηση - (ενοχή) - θυμός - φόβος και ντροπή - ενοποίηση του πόνου - θλίψη - αναμεμειγμένη με ένα δυνατό χτύπημα. Τότε μπορεί να είναι: αυτομαστίγωμα - μελαγχολία, απελπισία - κατάθλιψη - παράπονα και κατακρίσεις - φόβος - απόλυτη ντροπή - οργή - τρόμος - διάσπαση, κατακερματισμός του οξέος πόνου. Μπορούν να γίνουν αισθητά αρχαϊκά-αδιαφοροποίητα, σαν ένα μείγμα, ένα μίγμα, ένα παράλογο κομμάτι ασυνείδητου αφόρητου πόνου.

Η συνενοχή του θεραπευτή στην ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ενός ατόμου "Πώς μπορούσε;!", "Τι δικαίωμα είχε;!", "Πώς τολμά;!" δίνει μια αίσθηση της φυσικής αντίδρασης του θύματος στον περιορισμό ή τη στέρηση σημαντικών δικαιωμάτων. Αγανάκτηση, δυσαρέσκεια, διαφωνία - αυτό είναι ένα σημάδι ότι η κατάσταση δεν είναι ευτυχισμένη, είναι άδικη. Είναι γνωστό πώς ακριβώς πρέπει να είναι, αλλά αυτό δεν είναι. Υπάρχει μια ιδέα για το τι πρέπει να είναι τώρα αντί για αυτό που είναι.

Το «να τολμάς» σε αυτό το πλαίσιο είναι δήθεν «να έχεις το δικαίωμα», ή μάλλον την αυθάδεια, να αφήνεις τον εαυτό σου σε σχέσεις με κάποιον άλλο για το οποίο δεν σου έδωσε την άδεια. Είναι σημαντικό να επιβεβαιωθεί ότι ο καταχραστής δεν είχε το δικαίωμα, ότι η βία είναι παράνομη, επομένως η αγανάκτηση είναι δικαιολογημένη.

Η αγανάκτηση που απευθύνεται σε έναν επιτιθέμενο είναι αντίδοτο στην ενοχή. Η ενοχή είναι εκεί όπου τίθενται οι ερωτήσεις "Γιατί μου συνέβη αυτό;!", "Τι θέλω;" Απάντηση: απολύτως τίποτα, δεν εξαρτάται από εσάς κ.λπ.

Υπάρχει μια προκατειλημμένη ιδέα για τον επιτιθέμενο, για παράδειγμα, από έναν κακοποιό σε έναν παρατηρητή. Αυτό δεν είναι σημαντικό στην αρχή: είναι σημαντικό ο άλλος να κάνει λάθος, όχι εγώ.

Το κάλεσμα στην ταπεινότητα είναι μια ρύθμιση για τον πελάτη: είναι αδύνατο πριν από την ενσωμάτωση.

Εάν το θύμα κατακλύζεται και συνθλίβεται από ιδέες αυτο-μαστίγωσης, τη δική του κακία, αναξιοκρατία, φθορά, τότε το ασθενοφόρο βρίσκεται στην «Διανομή ΕΝΟΧΩΝ», δηλαδή στην καταχώριση όλων των συμμετεχόντων και των περιστάσεων της τραυματικής κατάστασης ». υπεύθυνοι για ό, τι συνέβη και καθορισμός του μεριδίου συμμετοχής τους, ακόμη και σε %%. Για παράδειγμα, σε κατάσταση τροχαίου ατυχήματος, αυτή είναι η κατάσταση του καιρού, οι δρόμοι, τα πεζοδρόμια, η παρουσία / απουσία πινακίδων, η κυκλοφορία που έρχεται, οι πεζοί, αυτά. κατάσταση του αυτοκινήτου, ψυχολογικά χαρακτηριστικά οδηγών και επιβατών κ.λπ.

Η ανάλυση και η συζήτηση για τα χαρακτηριστικά και τα πρότυπα της συμπεριφοράς του θύματος συχνά ενισχύουν την ενοχή και δημιουργούν μια αίσθηση του προτύπου του τραύματος ως αναπόφευκτη συνέπεια της προηγούμενης εμπειρίας. Η κανονικότητα μπορεί να θεωρηθεί ως μια λογική, αναπόφευκτη, «άξια» τιμωρία για ατέλεια, κακία ή ανηθικότητα. Εν τω μεταξύ, ένα τραυματικό γεγονός είναι πολυπαραγοντικό και οφείλεται στο συνδυασμό, τη σύγκλιση σε ένα μέρος και χρόνο πολλών συνθηκών-περιστάσεων, συμπεριλαμβανομένης της τύχης και της επίδρασης των αρχετυπικών καθοριστικών παραγόντων.

Το πιο σημαντικό από τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι το δικαίωμα στην οργή, τον θυμό, το μίσος. Αυτά τα συναισθήματα προστατεύουν την ταυτότητα. Δεδομένου ότι στον παραδοσιακό πολιτισμό αυτό το δικαίωμα καταπιέζεται από την παιδική ηλικία, μπορεί να είναι δύσκολο να το υλοποιήσουμε και μετά το τραύμα. Αγανάκτηση, θυμός του θεραπευτή ΓΙΑ, αλλά σε καμία περίπτωση στον πελάτη δεν μπορεί να εκτονωθεί, νομιμοποιήστε τον θυμό του. Ο Αριστοτέλης είπε: «Ευχαριστούμε το άτομο που εκφράζει δίκαιο θυμό εναντίον του σωστού ατόμου και το κάνει με τον σωστό τρόπο, την κατάλληλη στιγμή και τη σωστή στιγμή». Στη θρησκευτική ερμηνεία, "Εάν ο θυμός διεγείρεται από ένα αίσθημα δικαιοσύνης στη θέα μιας εγκληματικής ενέργειας που διαπράττεται, τότε είναι αξιέπαινο, και αυτό είναι μια πράξη των δικαίων".

Καλώς ήλθατε στο αρχετυπικό λεξιλόγιο που χαρακτηρίζει τον επιτιθέμενο ως έναν επαρκή και μερικές φορές τον μοναδικό τρόπο, εκτός από το μαξιλάρι, να θυμώνετε σε ένα δωμάτιο θεραπείας.

Ο θυμός καταστέλλει και περιέχει ΦΟΒΟ. Το ράψιμο τους στη θεραπεία φέρνει ανακούφιση.

Ο μη εκφρασμένος, μη αναγνωρισμένος κατασταλμένος θυμός εμποδίζει τη διαφοροποίηση από τον κακοποιό και την εσωτερική ενσωμάτωση του θύματος.

Οι ιδέες «απλώς να συγχωρήσω τον βιαστή» για να αντιμετωπίσω τον θυμό δεν είναι κοντά μου. Επιπλέον, τα θεωρώ πλαστό, γεμάτο διάσπαση και συγχώνευση με τον επιτιθέμενο, που μπορεί να οδηγήσει σε μια νέα απώλεια - προδοσία στον εαυτό του.

Μερικές φορές, αντίθετα, το θύμα διαλύεται από θυμό, ΜΙΣΟΣ, επιθυμία να εκδικηθεί τον δράστη, με κάθε κόστος να τον καταστρέψει ή κάτι σημαντικό και αγαπητό σε αυτόν - ως σύμβολο κινητοποίησης και εστίασης, τουλάχιστον μετά Το γεγονός. Η έγκριση, αναγνώριση και ονομασία αυτών των αντιδράσεων ως επιβεβαίωση της νομιμότητας και της συνάφειάς τους σε μια κατάσταση βίας μειώνει σημαντικά τη σοβαρότητα των εκδηλώσεων.

Το ΜΙΣΟΣ και η ΑΓΧΟΣ στρέφονται κατά του επιτιθέμενου στις πιο σημαντικές, θεμελιώδεις ανάγκες ενός ατόμου. Αντικατοπτρίζεται στα αντίγραφα "Θα σκότωνα", "Δεν θα άφηνα πέτρα ακίνητη", "Θα έσπασα το κεφάλι μου", "Θα το κατέστρεφα", "Θα το σκίσω …", "Θα ισοπεδώσω στο έδαφος ». Το άγριο, αποτεφρωτικό μίσος, που τροφοδοτείται από το φόβο της δύναμης του βιαστή, γεννά μια αδάμαστη επιθυμία για εκδίκηση. Οι ιδέες για εκδίκηση πρέπει να ακουστούν και να αναγνωριστούν ως μια θεμελιωμένη επιθυμία να αναπληρωθεί η πίκρα της ανεπανόρθωτης απώλειας. Βοηθά στην αναγνώριση της τεράστιας κλίμακας και της αξίας της απώλειας, της ικανότητας να διοχετεύεται στο κανάλι του θυμού και της μετάβασης στη θλίψη.

Το καταπιεσμένο, με οποιοδήποτε τρόπο ανέκφραστο μίσος σταθερά, συνδέει βάναυσα το θύμα με τον κακοποιό, ειδικά αν η προηγούμενη προσκόλλησή του παραμένει.

ΠΛΗΡΩΣΗ, ΟΡΓΗ - μια φυσική συνέπεια της αίσθησης της απώλειας του καθενός και της αδυναμίας αντίστασης σε αυτήν, της αδυναμίας, της εσωτερικής εξόντωσης. Αυτή η ισχυρή ενέργεια χωρίς εστίαση, σχεδιασμένη να καταστρέφει και να κατεδαφίζει τα πάντα και τους πάντες στο πέρασμά της, είναι μια αντίδραση στο εσωτερικό χάος, τη διάσπαση, τη ζωική φρίκη από την απειλητική αποσύνθεση της προσωπικότητας.

Σε αντίθεση με τον θυμό, ο οποίος ενσωματώνεται, η οργή από τη φύση της καταστρέφει, θραύσματα. Η τυφλή οργή πνίγει και καταστρέφει. Και ο ίδιος ο πελάτης, και ο θεραπευτής, και η σχέση. Ακόμη και η καταπιεσμένη οργή, ή μάλλον, η ιδιαίτερα καταπιεσμένη οργή στην αντεπιβίβαση προκαλεί τεράστια ένταση, απαιτεί επιπλέον προσπάθεια για να μην κερδίσετε ξανά και σας αναγκάζει να «μαζευτείτε σε μια δέσμη». Η ισχυρή κατασταλμένη ενέργεια του πελάτη απαιτεί την προθυμία, μεταφορικά, να "συμπιέσει" προσωπικό υλικό στο δοχείο και να ελευθερώσει ένα μεγαλύτερο δοχείο για τον πελάτη χτίζοντας ένα πυκνό τοίχο μεταξύ των διαμερισμάτων.

Η οργή υποχωρεί στη διαδικασία της αντανάκλασης του τραυματισμένου εαυτού στο σύνολό του (στα μάτια) στις σχέσεις με τους Άλλους και τον θεραπευτή, καθώς επανενώνεται με τον εαυτό του πρώην και επιλέξιμο.

Το μίσος προστατεύει από την εμπειρία του αφόρητα υπερτροφικού και ως εκ τούτου καταπιεσμένου ΝΤΡΟΠΗΣ ως φρίκη να παγιδευτείς στην απάτη: λες και ένα άτομο προσποιήθηκε ότι ήταν καλό, αλλά αποδείχθηκε - εντελώς άχρηστο, βρώμικο, χαλασμένο. ή σαν να παριστάνει μόνο ότι είναι, αλλά στην πραγματικότητα σχεδόν δεν υπάρχει. Σαν, λόγω βίας, ένα άτομο έγινε λεπρός και έχασε το δικαίωμα να είναι ανάμεσα σε «κανονικούς» ανθρώπους … και ως εκ τούτου απομονώνεται και περιφράσσεται. Η ντροπή μπορεί να καλύψει ένα αίσθημα κενού, ολική μοιραία ατέλεια, αναξιοκρατία, φόνο και σηματοδοτεί έντονα τον βαθμό απώλειας της ταυτότητας και την αίσθηση της ήττας στα δικαιώματα.

Η ΝΤΡΟΠΗ περιέχει και ρυθμίζει την οργή. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να διατηρηθεί και να διατηρηθεί προς το παρόν, παρά την τοξικότητα.

Εάν η ντροπή δεν βιώνεται καθόλου και ένα άτομο εκτίθεται παθολογικά εύκολα στη θεραπεία, ανοίγοντας αμέσως την οικεία του ζώνη, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα εσωτερικής ενοποίησης με τον επιτιθέμενο.

Η ντροπή, με τη σειρά της, προστατεύει από τον ΠΟΝΟ. Συμβαίνει όταν το γεγονός δεν ταιριάζει στην προσωπική εικόνα του κόσμου. Ο πόνος υποφέρει από την καταστροφή της ψυχής σε βαθύ επίπεδο.

Συχνά εντοπίζεται στην κοιλιά, στο ηλιακό πλέγμα ή στην καρδιά, στο στήθος, κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης, καθώς και σε όλη την περίμετρο του διαφράγματος. Η αναπνοή είναι σπασμωδική, εξασθενημένη. Η σκέψη μπλοκάρεται. Η μυϊκή ένταση στο σώμα, μερικές φορές βίαιη, δημιουργεί σωματικό πόνο.

Η εμπειρία του πόνου είναι μια συνειδητή-ασυνείδητη διαδικασία επιλογής μεταξύ του εαυτού και του κόσμου, μια αντιπαράθεση μεταξύ φυγόκεντρων και κεντρομόλων δυνάμεων. Η επιλογή ανάμεσα στην καταστροφή της εικόνας σας για τον κόσμο ή τον εαυτό σας. Μεταξύ της ζωής σου και της εγκατάλειψης. Ιερή οικεία διαδικασία. Όταν η επιλογή γίνει και διευθετηθεί, ο πόνος υποχωρεί.

Σε μια περίπτωση, ένα άτομο, απελευθερώνοντας τον εαυτό του από τον πόνο της απογοήτευσης στον εαυτό του "ιδανικό", πλήρες και ανακαλύπτοντας την ευπάθεια και την έλλειψη δύναμής του, συμφωνεί να αλλάξει την εικόνα του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της ιδέας του εαυτού του, του μεταμορφωμένη ταυτότητα. Γίνεται επανένταξη, επέκταση και εμβάθυνση των νοητικών ικανοτήτων. Παρ 'όλα αυτά, η λαχτάρα και η πείνα μπορούν να παραμείνουν για μεγάλο χρονικό διάστημα για τον εαυτό του και για τις προηγούμενες εποχές.

Στη δεύτερη περίπτωση, στο όνομα της διατήρησης της προηγούμενης εικόνας του κόσμου, ένα άτομο καταρρέει - χωρίζει τον εαυτό του. Και ως αποτέλεσμα, η εικόνα του κόσμου είναι κατακερματισμένη, το κακό και το καλό παραμένουν ανάμεικτα.

Η λειτουργία του θεραπευτή ως η μητέρα του παιδιού που περιέχει είναι σημαντική εδώ: να καταπρανει-καταπρανει-παρηγορεί-ροκ. Με λόγια, φωνή, κοίτα. Νομίζω όμως ότι η παρουσία μιας ζεστής υποστηρικτικής ατμόσφαιρας στο σπίτι - ένα φυσικό δοχείο - επηρεάζει την επιτυχή έκβαση της επιλογής και τη μετάβαση στη θλίψη.

annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3