Η χήνα δεν είναι σύντροφος γουρουνιού, ή πού οδηγούν τα ορθόδοξα «σιδεράκια»

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Εκ των προτέρων, θα ήθελα να πω ότι ο σκοπός του άρθρου δεν είναι να προσβάλει τα συναισθήματα των πιστών, να απαξιώσει τις αξίες κάποιου ή του ατόμου, αλλά το έργο είναι να μελετήσει τις αντιφάσεις στις προσεγγίσεις των σύγχρονων ψυχολόγων και των μεμονωμένων εκπροσώπων του Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία για την κατανόηση της ύπαρξης μιας σύγχρονης προσωπικότητας στις συνθήκες της πραγματικής σύγχρονης ζωής.

Κάθε ιδέα, φιλοσοφία, θρησκεία έχει ανθρώπινο πρόσωπο και, μέσα από το πρίσμα των πεποιθήσεων, των στρεβλώσεων, της προσωπικής κατανόησης της ουσίας των πραγμάτων, ερμηνεύεται, εξηγείται, προωθείται και μεταφέρεται στις μάζες που μπορούν να προκαλέσουν, κατά την ψυχολογική μου άποψη, ανεπανόρθωτη βλάβη.

Συνάντησα τυχαία μια συνέντευξη ενός αρχιερέα (θα σας δώσω έναν σύνδεσμο) με θέμα τις παραδοσιακές οικογενειακές αξίες και με τρόμαξε!

21 αιώνας! Η κεντρική θέση στην εικόνα του κόσμου των υγιών και ενηλίκων ανθρώπων είναι η ατομικότητα, η αυτονομία, η ανάπτυξη, η ανεξαρτησία, η αυτοεκτίμηση, η αυτοεκτίμηση, η πραγματοποίηση, η συνεργασία και η ωριμότητα. Η κοινωνία πρέπει να εξελίσσεται και να αναπτύσσεται και, η βασική μονάδα μιας ανεπτυγμένης κοινωνίας είναι ένα ώριμο, αρμονικό και αυτάρκης άνθρωπος. Αυτό απαιτεί και μας προετοιμάζει το κοσμικό εκπαιδευτικό σύστημα (καλά, όπως μπορεί), η πρακτική των σύγχρονων ψυχολογικών τάσεων στοχεύει στην επίλυση αυτών των προβλημάτων.

Πριν από μερικά χρόνια, όταν η επιρροή του ROC και η παρέμβασή του στην κοσμική μας ζωή σε όλα τα επίπεδα (ειδικά σε επίπεδο οικογένειας!) Δεν ήταν τόσο προφανής, καθώς δεν ήταν ιδιαίτερα ορατές αντιφάσεις στις προσεγγίσεις για την κατανόηση του τι είναι « διαμόρφωση ολοκληρωμένης και αρμονικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας ». Η προσωπικότητα αναπτύσσεται κυρίως στην οικογένεια και η άποψη των υποστηρικτών της προπαγάνδας των "Ορθοδόξων παραδόσεων" για την οικογένεια, τις οικογενειακές σχέσεις, την επικοινωνία και τους ρόλους στην οικογένεια, σε ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ, είναι κάπως συγκλονιστική για μένα. Και θυμωμένος.

Και, αυτό δεν είναι πνευματική ανάπτυξη που βασίζεται σε "παραδοσιακές αξίες"! Αυτή είναι μια επιστροφή στον Μεσαίωνα - αφάνεια, άγνοια, σεξισμός, πατριαρχία. Ως αποτέλεσμα τέτοιων "προσανατολισμών αξίας", ανθίζουν σε ένα ακμάζον χρώμα - ακαμψία, παιδισμός, ενδοοικογενειακή βία, αλληλεξάρτηση.

Επιπλέον, θα παραθέσω από την παραπάνω συνέντευξη και θα προσπαθήσω να αποκρυπτογραφήσω αυτές τις δογματικές στάσεις στην ψυχολογική μου γλώσσα, και επίσης να προτείνω τι οδηγεί τελικά η επιβολή ενός τέτοιου οράματος ενός ατόμου, ο ρόλος και η θέση του στο σύστημα των οικογενειακών και κοινωνικών σχέσεων προς το.

Ετσι:

Ερώτηση: «Τι να κάνετε αν ο σύζυγος είναι σκληρός;

- Σε ένα από τα ορθόδοξα βιβλία διάβασα μια ιστορία ότι ο σύζυγος ερχόταν συχνά μεθυσμένος στο σπίτι και χτυπούσε τη γυναίκα του. Χτύπησε, χτύπησε … Και η γυναίκα παραιτήθηκε. Κατέληξε να τη χτυπά τόσο άσχημα που πέθανε. Και όταν την έφεραν στο νεκροταφείο, την έθαψαν σε έναν τάφο, εκείνος, όρθιος μπροστά στο σταυρό, κατάλαβε τι είχε κάνει. Έκλαψα και δεν έφυγα από αυτόν τον τάφο για αρκετά χρόνια. Τότε άλλαξε εντελώς τη ζωή του. Αποδεικνύεται ότι η γυναίκα του τον έσωσε με την ταπεινοφροσύνη της. Με την ταπείνωσή της, τον έβγαλε από τα βάθη της αμαρτίας και έλαβε η ίδια το στέμμα του μάρτυρα. Αυτό, φυσικά, είναι ένα πολύ υψηλό κατόρθωμα.

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι, ωστόσο, η φωτιά πρέπει να σβήσει όχι με βενζίνη ή κηροζίνη. Μην είσαι ενοχλητικός. Διαφορετικά, αποδεικνύεται ότι ο σύζυγος θα ξεσπάσει και η γυναίκα προσθέτει ακόμη περισσότερο λάδι στη φωτιά. Πρέπει να πιέσεις τον εαυτό σου να αντέξει, να δεχτεί, γιατί το κακό έχει ένα χαρακτηριστικό: απαιτεί θρέψη. Ένα άτομο, όταν εκνευρίζεται, θέλει να ερεθίσει τους άλλους, να μολύνει άλλους με το θυμό του. Εάν ένας νταής χτυπήσει ένα άτομο, περιμένει να του απαντήσουν. Και αρχίζει να τσακώνεται με καλό λόγο. Αν είπε μια βρισιά, περιμένει το ίδιο σε απάντηση. Και αν δεν το κάνει, δεν ξέρει τι να κάνει στη συνέχεια. Πρέπει να μάθετε πώς να σβήνετε αυτήν τη φωτιά. Και σβήνει την ταπείνωση, την υπομονή. Στη συνέχεια, όταν όλα ηρεμήσουν, μπορείτε να πείτε, αλλά όχι σε εκνευρισμό. Και προσευχηθείτε για να μαλακώσουν τις κακές καρδιές μπροστά στην εικόνα "Επτά βολές" της Μητέρας του Θεού, των αγίων που είναι οι προστάτες της οικογενειακής ζωής. αν ο σύζυγος πάσχει από το κακό της μέθης - στον μάρτυρα Βονιφάτιο, τη Μητέρα του Θεού μπροστά από την εικόνα της "Το ανεξάντλητο δισκοπότηρο".

Και, φυσικά, πρέπει να είσαι λογικός όταν παντρεύεσαι. Ένα άτομο χωρίς λόγο δεν γίνεται αλκοολικός, δεν γίνεται σκληρός. Αν δείτε τέτοιες εκδηλώσεις και εξακολουθείτε να περπατάτε στο διάδρομο, πρέπει να καταλάβετε τι είδους σταυρό αναλαμβάνετε. Και αν το πάρεις, άντεξέ το, άντεξέ το, ταπεινώσου. Έχετε κάνει την επιλογή σας. »!

Οι πεποιθήσεις σαν αυτές είναι μια άμεση οδός για την ενδοοικογενειακή βία!

(Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πω ότι όχι μόνο οι άνδρες στην οικογένεια χρησιμοποιούν βία, αλλά, με βάση το πλαίσιο του άρθρου και την παραπάνω συνέντευξη, μιλάμε για γυναίκες εδώ)

Εγκαταστάσεις μετάδοσης: Ταπεινωθείτε! Κάνε υπομονή! ΠΡΕΠΕΙ να αντέξεις! Είστε υπεύθυνοι για τη μη διάδοση της βίας στη γη και η ταπεινότητα θα σώσει όλα τα δεινά και τον βιαστή σας! Αν σας χτυπήσουν, ΤΟ ΑΞΙΖΑΤΕ ΕΑΥΤΟ ΣΑΣ! Είναι δικό σου λάθος που ο σύζυγός σου είναι τέτοιος (αλκοολικός, τύραννος, τεμπέλης κ.λπ.) - ΕΣΥ είσαι υπεύθυνος για το πώς πρέπει να είναι ένας άλλος ενήλικας!

Αυτές οι θέσεις μας παραπέμπουν στους πιο συνηθισμένους μύθους σχετικά με την ενδοοικογενειακή (και όχι μόνο) βία:

1. Η ίδια η γυναίκα προκαλεί τον τύραννο και τον βιαστή στην εφαρμογή της πράξης βίας. Εάν δεν εκνευριστείτε και αντέξετε, μην προκαλέσετε τον βιαστή, τότε θα υπάρξει ειρήνη και ηρεμία στην οικογένεια.
2. Μια καλή γυναίκα δεν μπορεί να έχει κακό σύζυγο. Αν είναι βλάκας, κάτι δεν πάει καλά με αυτήν.
3. Μια γυναίκα που βρίσκεται σε ενδοοικογενειακή βία μπορεί (και πρέπει) να αλλάξει κάτι στον εαυτό της προκειμένου να επηρεάσει τον σύζυγό της. Η ειρήνη και η αρμονία στην οικογένεια, η στάση του συζύγου στη γυναίκα εξαρτάται από αυτήν. Είναι σε θέση να το αλλάξει, να το βελτιώσει.
4. Εάν μια γυναίκα δεν φύγει, τότε όλα της ταιριάζουν! Maybeσως μου αρέσει, ίσως είναι μαζοχιστής.

Approachυχολογική προσέγγιση:

Η κατάχρηση είναι η κατάχρηση βίας με την οποία ο καταχραστής αποκτά τον έλεγχο ή το πλεονέκτημα έναντι του θύματος της κακοποίησης εκμεταλλευόμενος και προκαλώντας σωματική ή ψυχολογική βλάβη ή προκαλώντας φόβο για αυτήν τη βλάβη.

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της ενδοοικογενειακής βίας είναι ότι είναι μια συστηματική επαναλαμβανόμενη πράξη που διακρίνει την ενδοοικογενειακή βία από τη σύγκρουση ή τον καβγά. Η σύγκρουση βασίζεται συνήθως σε κάποιο συγκεκριμένο πρόβλημα που μπορεί να επιλυθεί. Η ενδοοικογενειακή βία συμβαίνει με στόχο την απόκτηση πλήρους εξουσίας και ελέγχου επί του θύματος. Με άλλα λόγια, πρόκειται για έναν οικιακό τύραννο (σε αυτό το πλαίσιο, ο σύζυγος, ο πατριάρχης όλης της οικογένειας) συνειδητοποιεί και αποδεικνύει το καθεστώς του, τη δύναμή του με τη βία, βίαιες μεθόδους. Είναι αυτός που παίρνει την εσωτερική του απόφαση να χρησιμοποιήσει βία, δύναμη και έλεγχο, σε αντίθεση με άλλους εποικοδομητικούς τρόπους αλληλεπίδρασης. Είναι αυτοί που χρειάζεται, αυτή είναι η ανάγκη ΤΟΥ. Και η ευθύνη του για μια τέτοια επιλογή τρόπου ζωής. Και, σε αυτή την περίπτωση, η γυναίκα δεν είναι υπεύθυνη για τις επιλογές τρόπων που νιώθει σημαντική!

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό της ενδοοικογενειακής βίας είναι η κυκλική της φύση. Οι σχέσεις σε μια οικογένεια όπου λαμβάνει χώρα η ενδοοικογενειακή βία αναπτύσσονται σε έναν κύκλο, επαναλαμβάνοντας κατά καιρούς, περνώντας από τα ίδια στάδια. Με την πάροδο του χρόνου, η βία επαναλαμβάνεται και διαπράττεται συχνότερα. Η βία γίνεται ένα προβλέψιμο και επαναλαμβανόμενο μοτίβο συμπεριφοράς που είναι σχεδόν αδύνατο να σταματήσει, σε κάθε περίπτωση, η πρωτοβουλία για τον τερματισμό της βίας δεν μπορεί να προέλθει από το θύμα - δεν ελέγχει την κατάσταση, αν και, για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να ειπωθεί ότι ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ! Για να προβλέψουμε τη συμπεριφορά, τα συναισθήματα του βιαστή, τη διάθεσή του, «απλώνουμε καλαμάκια» και αποφεύγουμε μια πράξη βίας, αλλά αυτό είναι αδύνατο! Άλλωστε, η βία είναι ένας κύκλος! Και κάθε στάδιο του θα "παίζεται" στην ώρα του, ανεξάρτητα από τον επίσημο λόγο: αν η γυναίκα το έπαιρνε για να μην έχει ζεσταθεί αρκετά, τότε το επόμενο θα το πάρει για πολύ ζεστό! Το συμπέρασμα είναι ότι μια νυχτερίδα, που προσβλήθηκε ή αγνοήθηκε προφανώς (υπάρχουν επίσης πολλά είδη βίας), μια γυναίκα θα είναι ΠΑΝΤΟΥ, για να εφαρμόσει ένα βίαιο σενάριο και ο ίδιος ο δράστης επιλέγει τη στιγμή της βίαιης ενέργειας. Και καμία από τις τακτικές του θύματος δεν μπορεί να σταματήσει τη βία.

Γιατί δεν φεύγουν;

Το γεγονός ότι ένα θύμα βίας παραμένει σε μια σχέση, μερικές φορές για χρόνια, υπομένοντας αυξανόμενη σκληρότητα και εκφοβισμό, κατηγορείται στην κοινωνία μας γι 'αυτήν.

Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλοί λόγοι. Ο πρώτος και κύριος λόγος για τον οποίο μια γυναίκα δεν φεύγει ΑΜΕΣΑ είναι ότι, στην αρχή μιας σχέσης, σε "μήνα του μέλιτος" με αυτόν τον άντρα είναι πολύ καλό. Τον επέλεξε, ερωτεύτηκε. Μάλλον έδειξε τις καλύτερες ιδιότητές του και σίγουρα δεν ανέφερε ότι στο μέλλον σκοπεύει να ζηλέψει, να ελέγξει, να χτυπήσει και να ταπεινώσει! Θυμόμαστε ότι η βία είναι ένας κύκλος που εμφανίζεται σταδιακά και σταδιακά, χειροτερεύοντας με την πάροδο του χρόνου. Όταν έρθει η ώρα και μια γυναίκα αρχίζει να παρατηρεί τις πρώτες καμπάνες της απαράδεκτης συμπεριφοράς ενός άντρα, στην αρχή συνήθως αρνούνται και αγνοούνται. Και μετά … τότε, έρχεται μόλις μια στιγμή "αργά". Κατά κανόνα, μια γυναίκα είναι ήδη εξαιρετικά εξαρτημένη από τον σύζυγό της - από τις εκτιμήσεις, τις κρίσεις του, συναισθηματικά, οικονομικά, με χαμηλή αυτοεκτίμηση, απομονωμένη από την κοινωνία και τους αγαπημένους, διαποτισμένη με φόβο και πεποιθήσεις, όπως αυτές που ερμηνεύει ο αναφερόμενος αρχιερέας. Άλλωστε, ο τύραννος του σπιτιού περιστρέφεται τον ιστό του για πολύ καιρό και συστηματικά. ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ!

Έτσι, οι μύθοι-στερεότυπα για την ενδοοικογενειακή βία, υπερασπίζονται τον άνδρα επιτιθέμενο και κατηγορούν τη γυναίκα που έχει πέσει θύμα ενδοοικογενειακής βίας, εξηγούν και δικαιολογούν την υπάρχουσα τάξη στην οικογένεια από την πατριαρχία του. Πατριαρχική, δηλαδή, στην οποία οι άνδρες βρίσκονται σε ειδική, προνομιακή θέση. Πρόκειται για την ορθότητα και τη θεοσεβεία μιας τέτοιας κοινωνικής και οικογενειακής τάξης για την οποία μιλά ο αρχιερέας μας, μεταδίδοντας στον κόσμο «ορθόδοξες αξίες».

Ποιο είναι το αποτέλεσμα των πεποιθήσεων σχετικά με την ιδιαίτερη, προνομιακή θέση των ανδρών, που μεταδίδεται τόσο έντονα από εκπροσώπους της ROC, καθώς και από τους βεδικούς γκουρού που χρησιμοποιούν αυτές τις ιδέες;

Σύμφωνα με τα διαθέσιμα επίσημα στοιχεία του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας

η βία με τη μία ή την άλλη μορφή παρατηρείται σχεδόν σε κάθε τέταρτη ρωσική οικογένεια.

Τα δύο τρίτα των δολοφονιών από πρόθεση οφείλονται σε οικογενειακά και οικιακά κίνητρα.

έως και το 40% όλων των σοβαρών βίαιων εγκλημάτων διαπράττονται σε οικογένειες.

Σύμφωνα με τα στοιχεία του 2016, 1.060 άνθρωποι σκοτώθηκαν σκόπιμα ως μέρος της ενδοοικογενειακής βίας, εκ των οποίων 756 άνδρες, 304 γυναίκες και 36 παιδιά. Μετά την έγκριση του γνωστού και συγκλονιστικού νόμου για την αποποινικοποίηση των ξυλοδαρμών, τα στατιστικά έχουν αλλάξει σημαντικά όχι προς το καλύτερο, σύμφωνα με ειδικούς που, στην πράξη, αντιμετωπίζουν το φαινόμενο της ενδοοικογενειακής βίας, αν και επίσημες στατιστικές για την επιδείνωση της η κατάσταση δεν παρουσιάζεται, για ευνόητους λόγους.

Περαιτέρω:

Ερώτηση: - Στην αποστολική επιστολή υπάρχει μια τέτοια φράση: «Ο γάμος ας είναι τιμητικός για όλους και το κρεβάτι αμόλυντο …» (Εβρ. 13: 4). Αλλά πρόκειται για γάμο, πώς μπορεί το κρεβάτι να είναι πεντακάθαρο;

- Δεν είναι συνηθισμένο να μιλάμε για την οικεία πλευρά του γάμου, επειδή το κύριο πράγμα στο γάμο είναι ακόμα η πνευματική ενότητα. Ένας έγγαμος γάμος διατηρεί την αγνότητα χωρίς να βλάπτει τον εσωτερικό πνευματικό κόσμο των συζύγων ακόμη και μετά τη σύναψη γάμου. Σε ιδιαίτερα ευσεβείς οικογένειες, σύζυγος και σύζυγος μοιράζονταν ένα κρεβάτι μόνο για να συλλάβουν μια νέα ζωή, για τη γέννηση παιδιών. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, τα παιδιά δεν συνέλαβαν ποτέ. Όταν η γυναίκα ήταν έγκυος, ο σύζυγος δεν την άγγιξε. Και κατά τη διάρκεια της σίτισης επίσης. Η ηδονή, που τώρα αναπτύσσεται και ενθαρρύνεται με βάση μια οικεία έγγαμη ζωή, είναι μια αμαρτωλή κατάσταση, επειδή μια τέτοια σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας δημιουργήθηκε από τον Θεό για να πολλαπλασιάσει το ανθρώπινο γένος μέσω αυτών, να γεννήσει παιδιά. Σε ευσεβείς οικογένειες, σύζυγος και σύζυγος ζούσαν σαν αδελφός και αδελφή, όταν πίστευαν ότι ο αριθμός των παιδιών ήταν ήδη επαρκής, και σε μεγάλη ηλικία πήραν τον μοναχισμό. Δεν άναψαν τα πάθη και προσπάθησαν να ταπεινωθούν, καθώς είναι πάντα απαραίτητο να ζούμε ταπεινά.

Εγκαταστάσεις μετάδοσης:

Αισθησιασμός, σεξουαλικότητα = πόθος = αμαρτία! Το σεξ, η ευχαρίστηση είναι ντροπιαστική, βρώμικη. Ο δικός σας αισθησιασμός πρέπει να ηρεμήσει. Μην αισθάνεστε, μην επιθυμείτε, μην απολαμβάνετε. Το σωματικό αντιτίθεται στο πνευματικό. Η σεξουαλική επιθυμία δεν είναι αγνή, αλλά μια γυναίκα που επιδεικνύει σεξουαλικότητα, η επιθυμία είναι διεφθαρμένη. Το πιο σημαντικό πράγμα στο γάμο είναι η πνευματική ενότητα και αν δεν είστε ικανοποιημένοι με τη σεξουαλική σας ζωή, τότε δεν χρειάζεται καθόλου, αλλά μόνο για τη γέννηση παιδιών.

Approachυχολογική προσέγγιση:

Το σεξ είναι μέρος μιας ικανοποιητικής ύπαρξης. Η άρνηση από αυτό οδηγεί σε ψυχικές διαταραχές. Η εκπλήρωση του "συζυγικού καθήκοντος" αποκλειστικά με σκοπό την τεκνοποίηση και τα υπόλοιπα - "από τον κακό" είναι ένας άμεσος δρόμος προς τη νεύρωση (ή ακόμα και για έναν ψυχίατρο!). Ναι, ως εκπρόσωπος του ζωντανού κόσμου, η λίμπιντο δίνεται σε μια γυναίκα για αναπαραγωγή. Ωστόσο, η φύση έχει σχεδιαστεί για τους ανθρώπους να ανταμείβουν τις σεξουαλικές επαφές με τη μορφή ευχαρίστησης κατά τη διάρκεια της πράξης και του οργασμού, οπότε η έλλειψη ευχαρίστησης από το σεξ ή η απόρριψή του είναι πέρα από τον κανόνα.

Για ποια πλήρη και αρμονική ύπαρξη μιας προσωπικότητας μπορούμε να μιλήσουμε όταν χωρίσουμε τον δικό μας αισθησιασμό, συναισθηματικότητα, σωματικότητα, την ικανότητα να λαμβάνουμε χαρά, ευχαρίστηση και ευχαρίστηση χωρίς φόβο τιμωρίας, ενοχής και ντροπής; Η θυσία ενός μέρους του εαυτού σας για να σώσετε την εικόνα του εαυτού σας ως καλή, άξια, όχι βρώμικη δεν αφορά την υγεία! Η έλλειψη σεξουαλικής επιθυμίας και ένα συγκεκριμένο ηδονικό συναίσθημα (το οποίο καλεί ο αρχιερέας) - μιλώντας σε επαγγελματική γλώσσα, ονομάζεται Frigidity.

Τις τελευταίες δεκαετίες, οι παραδοσιακές απόψεις για τη σεξουαλικότητα μιας γυναίκας έχουν διαψευστεί πλήρως και οι σεξουαλικές της ανάγκες έχουν αναγνωριστεί ως απολύτως θεμιτές.

Είναι ακόμη τρομακτικό να σκεφτόμαστε τους άνδρες - πού εξάχνει τη φυσική του σεξουαλικότητα; Πνευματική ανάπτυξη;

Το σεξ είναι ένα σημαντικό μέρος των σχέσεων και είναι ένας σημαντικός κρίκος στην αλυσίδα των εννοιών της αγάπης, της οικειότητας, της στοργής. Η αρμονία στην οικεία σφαίρα είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες και κριτήρια των συζυγικών σχέσεων.

Ερώτηση: Πώς αισθάνεται η Εκκλησία για το γεγονός ότι μια ανύπαντρη γυναίκα αποφάσισε να γεννήσει ένα παιδί και να το μεγαλώσει η ίδια;

- Πορνεία, είναι πορνεία. Η αμαρτία είναι αμαρτία. Ένα άτομο έχει συμβιβαστεί με το γεγονός ότι είναι αδύνατο να δημιουργηθεί μια οικογένεια · πρέπει επίσης να αποδεχτεί ότι ένα παιδί εκτός της οικογένειας δεν μπορεί να γεννηθεί. Υπάρχουν, βέβαια, περιπτώσεις πειρασμών και πτώσεων. Τότε η γέννηση ενός παιδιού εκτός γάμου είναι μια κατάσταση μετάνοιας. Αλλά αν ένα άτομο πηγαίνει σκόπιμα για να κάνει παιδί εκτός γάμου, πρέπει να καταλάβετε ότι πηγαίνει σκόπιμα στην αμαρτία.

Εγκαταστάσεις μετάδοσης:

Το να έχεις παιδί εκτός γάμου είναι ντροπή, τιμωρείται, καταδικάζεται. Μια γυναίκα με παιδί και χωρίς σύζυγο είναι δεύτερης κατηγορίας, γάμος. Να αναπαράγει την πατρότητα. Τουλάχιστον για ποιον, αλλά παντρευτείτε!

Approachυχολογική προσέγγιση:

Σε μια προ-καπιταλιστική κοινωνία, ακόμη και πριν από 100 χρόνια, ναι, οι γυναίκες ασχολούνταν με το σπίτι και την οικογένεια και οι άνδρες εκείνη την εποχή δούλευαν έξω από το σπίτι. Μια γυναίκα δεν μπορούσε να είναι ανεξάρτητη, εξαρτιόταν από τον συντηρητή της οικογένειας - έναν άντρα, και το φυσικό της καθήκον ήταν οι εσωτερικές και εσωτερικές υποθέσεις, συμπεριλαμβανομένης της γέννησης και της ανατροφής των παιδιών. Η επιβίωση της οικογένειας εξαρτάται από μια τέτοια κατανομή των κοινωνικών, οικογενειακών ρόλων και τίποτα άλλο δεν παρέχεται από την ίδια την οικονομική και πολιτική δομή της χώρας. Με την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων, η οικονομική μονάδα που εξασφαλίζει την επιβίωση της φυλής δεν είναι πλέον η οικογένεια, αλλά ένα άτομο ξεχωριστά.

Κάθε περίοδος της ιστορίας χαρακτηρίζεται από τη δική της ιδιαιτερότητα στην κατανομή των συμπεριφορικών ρόλων και λειτουργιών ανδρών και γυναικών. Και τώρα - μια γυναίκα ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να εργαστεί, ΔΕΝ μπορεί να εργαστεί, μπορεί να γεννήσει, ΔΕΝ μπορεί να γεννήσει, μπορεί να γεννήσει στο γάμο, μπορεί να γεννήσει ΕΞΩ από το γάμο. Η οικονομική δομή του σύγχρονου κόσμου επιτρέπει σε ένα άτομο να καθορίσει ανεξάρτητα το διάνυσμα των δικών του αποφάσεων, ανάλογα με τις ατομικές ανάγκες. Ακριβώς επειδή υπάρχει μια τέτοια ευκαιρία στον σύγχρονο κόσμο! Η οικονομική και κοινωνική ισότητα δίνει στη γυναίκα τη δυνατότητα να επιλέξει ανεξάρτητα ένα σενάριο ζωής και να έχει προϋποθέσεις για την εφαρμογή του, έτσι ώστε η κοινωνία, ταυτόχρονα,στρέφοντας στα παραδοσιακά επιχειρήματα και προσπαθώντας να τα στριμώξει στη λογική των στερεοτύπων των ορθόδοξων φύλων, δεν υπαγόρευσε πώς πρέπει ή δεν πρέπει να συμπεριφέρεται, να τη γεννήσει μόνη της ή να μην γεννήσει καθόλου.

Λίγα πιο ολέθρια στερεότυπα ορθόδοξων φύλων από συνεντεύξεις:

- Σε ποιον από τους συζύγους είναι η ανατροφή των παιδιών σε μεγαλύτερο βαθμό;

- Στην ορθόδοξη παράδοση, μια σύζυγος πρέπει να εξακολουθεί να είναι οικιακό άτομο, να μεγαλώνει παιδιά. Είναι ένα σπουδαίο έργο - να διοικείς ένα σπίτι, ένα νοικοκυριό και μια γυναίκα συνήθως δεν έκανε τίποτα άλλο. Λόγω της φτώχειας, όταν ο σύζυγός της δεν μπορούσε να συντηρήσει την οικογένειά του, η γυναίκα του έπρεπε να εργαστεί. Αλλά ακόμη και αν ο μισθός της γυναίκας είναι υψηλότερος από αυτόν του συζύγου της, πρέπει να το ξεχάσει. Παραδοσιακά, ολόκληρος ο τρόπος της οικογενειακής ζωής τόνισε την εξουσία του συζύγου, του πατέρα. Κάθισε στο κεντρικό κάθισμα στο τραπέζι και μέχρι να πάρει ένα κουτάλι, κανείς δεν ξεκίνησε το δείπνο.

- Τι γίνεται όμως αν μια γυναίκα πρέπει ακόμα να αναλάβει τις ευθύνες του επικεφαλής;

- Μην πάρεις! Είναι αμαρτία όταν ένας σύζυγος δίνει στη γυναίκα του δύναμη στην οικογένεια, και είναι ακριβώς το ίδιο αμάρτημα όταν το παίρνει. Σου δίνουν, αλλά μην το πάρεις: «Όχι, αγαπητέ, είσαι ο αρχηγός της οικογένειας». Δεν είναι απαραίτητο να το πω αυτό, αλλά στην καθημερινή ζωή, με στάση, τονίστε τον κυρίαρχο ρόλο ενός άντρα.

- Πώς να μην το πάρετε; Η οικογένεια θα είναι φτωχή. Μπορεί να είναι έτσι;

- Μπορεί. Το πρόβλημα είναι ότι προσπαθούμε να ζήσουμε σε σύγκριση με τους άλλους. Και πρέπει να είσαι ικανοποιημένος με αυτό που έχεις. Η γυναίκα ταΐζει την οικογένεια, αλλά δεν χρειάζεται να αναλάβει την εξουσία. Ο σύζυγός της είναι άνεργος, δεν μπορεί να κερδίσει χρήματα, αλλά θα πρέπει να παραμείνει στην πρώτη θέση, να διατηρήσει σεβασμό και να δείξει ότι είναι υπεύθυνος για την οικογένεια. Η δύναμη δεν βρίσκεται σε αυτόν που φέρνει περισσότερα χρήματα, αλλά στην ιεραρχία ενώπιον του Θεού.

- Πρέπει να μοιραστώ οικογενειακά προβλήματα με κανέναν;

«- Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι δεν πρέπει να πει κανείς λέξη για εσωτερικά οικογενειακά προβλήματα. Δεν σας αρέσει να κοροϊδεύετε ο ένας τον άλλον, αλλά δεν χρειάζεται καν να το μοιραστείτε με κανέναν. Εάν αποκαλύψετε τα μυστικά της οικογενειακής ζωής σε άλλους ανθρώπους, δίνετε δύναμη στην οικογενειακή σας ζωή. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καυχηθείτε, να χαίρεστε ή να μοιράζεστε τις θλίψεις σας. Αυτή είναι μια εσωτερική, πολύ μυστηριώδης ζωή, πρέπει να προστατευθεί. Ένα άτομο μπορεί να δείξει αδυναμία στην οικογένεια, αλλά ήταν στην οικογένεια που το έδειξε, ήλπιζε ότι οι συγγενείς του θα τον καταλάβαιναν. Αυτός, ίσως, σε διαφορετική κατάσταση δεν θα το έδειχνε, αλλά εδώ δεν μπορούσε να συγκρατηθεί, έδειξε την αδυναμία του, αλλά όχι επειδή εκδικείται τους αγαπημένους του, αλλά επειδή τους πιστεύει. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καυχηθείτε, να χαίρεστε ή να μοιράζεστε τις θλίψεις σας. Αυτή είναι μια εσωτερική, πολύ μυστηριώδης ζωή, πρέπει να προστατευθεί. Αυτό μιλά για την κακία του ατόμου που επιτρέπει στον εαυτό του να το κάνει αυτό, για την έλλειψη σοφίας »

Εγκαταστάσεις:

Δεν είσαι τίποτα - ο άντρας είναι το παν. Θεέ, αφέντη, αφέντη. Ακόμα κι αν εργάζεστε, πραγματοποιήστε κοινωνικά - σε μια οικογένεια, δεν έχετε ακόμα δικαιώματα, φωνή. Είστε ένα υποδεέστερο, ανίσχυρο πλάσμα. Είστε υπεύθυνοι για όλα όσα συμβαίνουν μέσα στην οικογένεια, γιατί ο άντρας είναι υπεύθυνος για τα πάντα εκτός οικογένειας. Η θέση σας είναι στην κουζίνα. Είστε υπεύθυνοι για την εξωτερική του επιτυχία. Οι στόχοι και οι προτεραιότητες της ζωής σας καθορίζονται από το φύλο σας.

"Μην πλένετε βρώμικα σεντόνια δημόσια" - όλα όσα συμβαίνουν στην οικογένεια δεν μπορούν να ληφθούν έξω από αυτό.

Psychυχολογική προσέγγιση.

Σύμφωνα με τη σύγχρονη συστηματική προσέγγιση, η οικογένεια εκτελεί τις λειτουργίες της λόγω της παρουσίας υποσυστημάτων σε αυτήν, στα οποία το συζυγικό υποσύστημα. είναι ο πυρήνας της οικογένειας, καθορίζοντας τη λειτουργία της. Και η αλληλεπίδραση των συζύγων στοχεύει στη διατήρηση του κύριου καθήκοντος αυτού του υποσυστήματος - ικανοποίηση των προσωπικών αναγκών των συντρόφων γάμου (για αγάπη, οικειότητα, υποστήριξη, φροντίδα, προσοχή, καθώς και υλικές και σεξουαλικές ανάγκες). Κατά συνέπεια, η αλληλεπίδραση των συζύγων στο πλαίσιο αυτού του υποσυστήματος θα πρέπει να οικοδομηθεί σύμφωνα με τον τύπο "ενήλικας - ενήλικας". Και αυτό, με τη σειρά του, συνεπάγεται peer-to-peer! Με μια άκαμπτη κατανομή των ρόλων ανά φύλο, όταν όλη η εξουσία δίνεται σε ένα μέλος της οικογένειας και ο σύντροφος είναι εξαρτημένος και αδύναμος στη λήψη σημαντικών οικογενειακών αποφάσεων, είναι δύσκολο να διατηρηθεί η θέση των ίσων ενηλίκων. Συχνά, μια γυναίκα μαθαίνεται αβοήθητη, νηπιακή, εξαρτημένη.

Η πατριαρχική τάξη αντιπροσωπεύει τη δύναμη ενός άνδρα πάνω σε μια γυναίκα, όπου μια γυναίκα αναλαμβάνει έναν δευτερεύοντα ρόλο, σύμφωνα με τις «παραδοσιακές» λειτουργίες της: αναπαραγωγή απογόνων, φροντίδα για αυτόν, διατήρηση της ειρήνης και της τάξης στην οικογένεια. Στην πατριαρχία, μια γυναίκα στερείται κυριολεκτικά κάθε ευκαιρία. Τα ενδιαφέροντά της καθορίζονται από τον άντρα, τον αρχηγό της οικογένειας, και αυτά τα ενδιαφέροντα συχνά αντιπροσωπεύουν παιδιά και οικογένεια. Μια γυναίκα στερείται την ευκαιρία για κοινωνική πραγματοποίηση, για να δείξει τις ικανότητές της, τις προσωπικές και επαγγελματικές της ιδιότητες. Μια γυναίκα στερείται του δικαιώματος να γίνει πλήρες μέλος της κοινωνίας στην οποία ζει, να νιώσει τη σημασία και την αξία της. Δεν είναι απαραίτητο να πούμε ότι τα παιδιά που μεγαλώνουν από μια εξαρτημένη και μη πραγματοποιημένη μητέρα στερούνται πολλών προσωπικών και κοινωνικών πόρων.

Ελλείψει της ικανότητας μιας γυναίκας να συντηρηθεί οικονομικά, εξαρτάται οικονομικά και συναισθηματικά από έναν άντρα. Και αυτό, όπως περιγράφηκε παραπάνω, δημιουργεί ένα πολύ καλό έδαφος για ενδοοικογενειακή βία. Ταυτόχρονα - η ακόλουθη οδηγία "μην πλένετε τα βρώμικα σεντόνια δημόσια" - εδραιώνει τέλεια τη θέση του δράστη σε αυτό το κλειστό οικογενειακό σύστημα, όπου μαθαίνουν να μην μιλούν, να μην αισθάνονται και να μην εμπιστεύονται κανέναν, αφήνοντας το θύμα να αντέξει και να μην παραπονιέσαι.

Δεδομένου ότι για έναν ενήλικα αυτή είναι μια δύσκολη εμπειρία - να εξαρτάται από έναν άλλον και να μην ελέγχει ο ίδιος την ικανοποίηση των αναγκών και της ζωής του, τότε ένα άτομο θα αναζητήσει έναν τρόπο με τον οποίο θα μπορεί κατά κάποιο τρόπο να ελέγξει τουλάχιστον κάτι στη ζωή του, αναζητήστε τρόπους επιρροής. Και επειδή η αυστηρή κατανομή των ρόλων στην οικογένεια κατά φύλο δεν συνεπάγεται άμεση επιρροή και έλεγχο, επιλέγονται έμμεσες μέθοδοι - με άλλα λόγια, χειρισμοί, αφού απλά δεν υπάρχουν άλλοι μοχλοί επιρροής. Και, η γυναίκα αναγκάζεται να καταφύγει σε χειραγώγηση, προσπαθώντας σταδιακά, κρυφά να επηρεάσει τον «πατριάρχη». Επιπλέον, αυτή η μέθοδος ταιριάζει απόλυτα στην εικόνα του κόσμου των ορθοδόξων ιδεολόγων: "Η γυναίκα είναι ο λαιμός και ο σύζυγος είναι το κεφάλι", "Πρέπει να δράσουμε με γυναικεία σοφία (διαβάστε πονηριά)" κ.λπ. Δεν υπάρχει χώρος για άνοιγμα, συμφωνίες, άμεση συζήτηση για τις δικές του ανάγκες. Μια οικογένεια στην οποία η βία (και η ανακήρυξη της υπεροχής του ενός έναντι του άλλου είναι ήδη ένα βίαιο μοντέλο από μόνο του) και η χειραγώγηση είναι εξ ορισμού δυσλειτουργική! Μια δυσλειτουργική οικογένεια είναι μια οικογένεια που δεν μπορεί να ανταπεξέλθει στα εσωτερικά (αλληλεπίδραση εντός της οικογένειας) και εξωτερικά (αλληλεπίδραση της οικογένειας με την κοινωνία) καθήκοντα που της έχουν ανατεθεί.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση: "ο ισχυρότερος επιβιώνει" - στη φύση δεν επιβιώνει ο ισχυρότερος, αλλά αυτός που μπορεί να προσαρμοστεί γρήγορα στις μεταβαλλόμενες συνθήκες του περιβάλλοντος. Δεν παρατηρήσαμε ότι ζούμε σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο; Στις σύγχρονες συνθήκες, λαμβάνοντας υπόψη το οικονομικό και κοινωνικό πλαίσιο στο οποίο ζούμε, μια λειτουργική οικογένεια θεωρείται εκείνη που μπόρεσε να προσαρμοστεί στις μέγιστες αλλαγές της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Λαμβάνοντας υπόψη αυτούς τους παράγοντες, η λειτουργικότητα μιας σύγχρονης οικογένειας απαιτεί μια ευέλικτη κατανομή ρόλων, δύναμης, λειτουργιών και ευθυνών. Δεν πρέπει να βασίζονται στο φύλο. Ο σύγχρονος τύπος οικογένειας είναι μια ισονομική οικογένεια, στην οποία η πλήρης και γνήσια ισότητα του συζύγου και της γυναίκας θεωρείται σε όλα τα θέματα της οικογενειακής ζωής χωρίς εξαίρεση. Ο σύζυγος και η σύζυγος συμβάλλουν (αναλογικά) στην υλική ευημερία της οικογενειακής ένωσης, διαχειρίζονται από κοινού το νοικοκυριό, λαμβάνουν από κοινού όλες τις πιο σημαντικές αποφάσεις και συμμετέχουν εξίσου στη φροντίδα και την ανατροφή των παιδιών. Η αρχή της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών αναφέρεται στο ισχύον Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και στον Οικογενειακό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που αποτελεί τη νομική βάση για την ανάπτυξη μιας ισότιμης οικογένειας.

Ζούμε στον 21ο αιώνα, σε έναν κόσμο τεράστιων δυνατοτήτων, στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης, των έξυπνων ρομπότ και των διαστημικών πτήσεων. Ζούμε όμως με μεσαιωνικό πατριαρχικό τρόπο. Με την ταχεία ανάπτυξη και τα τεράστια επιτεύγματα της επιστήμης, εξακολουθούμε να στηριζόμαστε σε δόγματα, στερεότυπα, χρησιμοποιούμε μαγική σκέψη και αναλαμβάνουμε την πίστη αυτό που εδώ και καιρό αμφισβητείται, διαψεύδεται, αναγνωρίζεται ως ξεπερασμένο και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη σύγχρονη πραγματικότητα.

Για άλλη μια φορά, επαναλαμβάνω, αυτό το άρθρο δεν θίγει θέματα πίστης (να πιστεύουν ή να μην πιστεύουν, καθώς και σε τι, σε ποιον και σε ποιον - αυτό είναι προσωπική υπόθεση του καθενός και αξίζει τον σεβασμό). Αγγίζει τις πτυχές του επιθετικού φονταμενταλισμού, ο οποίος, κατά τη γνώμη μου, προσπαθεί να καταστρέψει τα θεμέλια ενός εκσυγχρονισμένου πολιτισμού επιβάλλοντάς του τα δικά του πρότυπα. Μέσα από τα χείλη των ιδεολόγων της, η εκκλησία αντιτίθεται στα θεμέλια ενός σύγχρονου κοσμικού πολιτισμού που βασίζεται στις αξίες του ανθρωπισμού, στις αρχές του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, στη διασφάλιση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη, στις αρχές της ισότητας, της αλληλεγγύης, δημοκρατία και κράτος δικαίου.

Όπως είπε ο Κ. Γ. Jung (ίσως όχι κυριολεκτικά) - "Γιατί χρειάζομαι πίστη όταν έχω γνώση". Η σύγχρονη γνώση σάς επιτρέπει να αναπτύσσεστε μπροστά χωρίς να κοιτάτε πίσω. Ο τρόπος ζωής, η κοσμοθεωρία, οι δεξιότητες και τα θεμέλια που επέτρεψαν στους προγόνους μας να επιβιώσουν δεν πρέπει καθόλου να συνεχίσουν να καθορίζουν τις ιδέες μας για τον κόσμο και τον ρόλο μας σε αυτόν, μέσα από τις άκαμπτες στάσεις των οπαδών των μεσαιωνικών παραδόσεων.

Σύνδεσμος προς τη συνέντευξη - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …