Για τη φύση του μίσους και την τέχνη του φρεναρίσματος

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Συγγραφέας: Julia Lapina Πηγή:

Ο Φρόιντ ήταν αναμφίβολα ιδιοφυΐα. Στην εποχή του, το να μιλάμε για το γεγονός ότι η παιδική ηλικία επηρεάζει ολόκληρη τη μελλοντική ζωή και το ασυνείδητο επηρεάζει την καθημερινότητά μας, είναι σαν να μιλάμε για τα φωτεινά κουτιά που θα έχει μαζί του κάθε κάτοικος της γης και αν θέλει να μιλήσει από τη Βιέννη με την οποία στη Νέα Υόρκη, απλώς βάλτε το κουτί στο αυτί σας.

Σήμερα, εκτός από την πραγματικότητα των "κουτιών επικοινωνίας", η πραγματικότητα της επιρροής της ιστορίας της ανάπτυξης στην ανάπτυξη του εγκεφάλου είναι προφανής. Η εμπειρία των παιδιών πέφτει στις πιο πλαστικές εποχές για τον εγκέφαλο και κυριολεκτικά διαμορφώνει ένα άτομο.

Η προσωπικότητα αναπτύσσεται μέσω της αντιγραφής του περιβάλλοντος, μέσω του τρόπου με τον οποίο ο κόσμος αντανακλά ένα άτομο, συμπεριλαμβανομένου του "τι ηλίθιος είσαι, τα χέρια σου δεν είναι από εκείνο το μέρος", "τι τεμπέλης ασημαντότητα είσαι, ετοιμάσου πιο γρήγορα" όπως ο μπαμπάς σου"

Ο εγκέφαλος μαθαίνει αυτόματα, οι μήτρες κριτικής σκέψης θα μεγαλώσουν αργότερα, όταν ωριμάσουν οι μετωπικοί λοβοί, αλλά προς το παρόν όλα γίνονται αντιληπτά χωρίς φίλτρο - τόσο ο Άγιος Βασίλης όσο και το «δεν είσαι τίποτα», και «κοίτα τι είχες φέρει τη μητέρα σου. Είναι έτσι οργανωμένο ώστε η γνώση για τον κόσμο και για τον εαυτό του, το παιδί λαμβάνει χωρίς κρίση από το άτομο με το οποίο έχει δημιουργήσει μια σύνδεση.

Και μια ακόμη πιο διάσημη πρόβλεψη του Φρόιντ - για το ασυνείδητο - επιβεβαιώθηκε. Στη δεκαετία του 1970, ο Αμερικανός ψυχολόγος Benjamin Libet πραγματοποίησε τα περίφημα πειράματά του, τα οποία ενθουσίασαν την επιστημονική κοινότητα, αλλά με κάποιο τρόπο πέρασαν από το ευρύ κοινό.

Τα πειράματα που δημιούργησαν νέες έντονες συζητήσεις για την ελεύθερη βούληση, μια μάζα βιβλίων νευροψυχολόγων από τον Ντικ Σαάμπ έως τη Σούζαν Μπλάκμορ, στα οποία δεν τίθεται καν το ερώτημα αν υπάρχει ασυνείδητο, αλλά ακούγεται ο φόβος - υπάρχει συνείδηση;

Η επιστήμη περιγράφει μόνο τα φαινόμενα, μια συγκεκριμένη φιλοσοφική κουλτούρα ερμηνεύει τα αποτελέσματα - και υπήρχε κάτι για να σκεφτούμε. Το πείραμα μας λέει ότι η ετοιμότητα για δράση δεν συμβαίνει ως συνέπεια της απόφασής μας, αλλά αντίθετα - η συνείδησή μας παρατηρεί μόνο και το μόνο που μπορεί, φαίνεται, είναι να ασκήσει βέτο. Κόψτε ταχύτητα. Και δεν έχει πολύ χρόνο για αυτό, για να το θέσω ήπια. 200 χιλιοστά του δευτερολέπτου. 200 χιλιοστά του δευτερολέπτου ελευθερίας.

Ποιος, λοιπόν, παίρνει τις αποφάσεις; Εγκέφαλος? Και ποιος είναι ο αλγόριθμος με τον οποίο το κάνει; Ενεργοποιούν τα πιο συχνά χρησιμοποιούμενα πρότυπα συμπεριφοράς - συμπεριλαμβανομένου αυτού που σχηματίστηκε από το περιβάλλον μας στην παιδική ηλικία.

Έτσι, με την πάροδο του χρόνου, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα μετατρέπονται σε παθολογία - το μονοπάτι στο οποίο οδηγούν συχνά γίνεται ρουτίνα, από το οποίο δεν μπορεί κανείς να βγει και μια ελαφρώς ύποπτη γυναίκα μπορεί να μετατραπεί σε κλινική παράνοια μέχρι το γήρας (απλοποιώ λίγο, γενετική χτίζει επίσης τις δικές του νευρικές συνδέσεις, σχηματίζοντας μια μήτρα αντιδράσεων και είναι υπεύθυνη για το πόσο γρήγορα υποχωρεί το χώμα και αν μια μικρή κατάθλιψη μετατρέπεται σε ρουτίνα).

Γενικά, ο ανθρώπινος πολιτισμός προέκυψε με την εμφάνιση των πρώτων ταμπού - η συνείδηση άρχισε να εκπληρώνει το εξαιρετικά δύσκολο έργο της - να επιβραδύνει. Η εξέλιξη βασανίζεται εδώ και πολύ καιρό για να απελευθερώσει έναν πόρο για τον εγκέφαλο (αυτοματοποιώντας όλα όσα μπορούν να αυτοματοποιηθούν όσο το δυνατόν περισσότερο και επίλυση του περίπλοκου προβλήματος της παροχής ενέργειας) για εκείνο το μέρος του που μπορεί να πει «σταμάτα» στο υποφλοιώδες Πίθηκος.

Παρεμπιπτόντως, η χριστιανική ιδέα των αναρτήσεων αφορά επίσης την αναστολή της εκπαίδευσης, τη σημαντικότερη δεξιότητα, μια ικανότητα που απομακρύνει ένα άτομο από τη βιολογική αυτόματη αιτιολογική αλυσίδα αντιδράσεων.

Γιατί είναι τόσο δύσκολο να επιβραδύνεις; Φανταστείτε μια πέτρα να κυλάει κάτω από ένα βουνό: στην αρχή της πλαγιάς μπορεί ακόμα να σταματήσει, στο τέλος είναι σχεδόν εξωπραγματική. Οποιαδήποτε αντίδραση είναι δύναμη · για να την σταματήσουμε, χρειάζεται ακόμη μεγαλύτερη δύναμη. Επιπλέον, η ενέργεια από το φρενάρισμα πρέπει να τοποθετηθεί κάπου.

Δηλαδή, εδώ βρίσκεστε στο λεωφορείο για το σπίτι, το τέλος της εργάσιμης ημέρας, το πλήθος, η κούραση, οι πελάτες βασανισμένοι, το αφεντικό είναι σε άλλο ανεπαρκές και, στη συνέχεια, κάποιος δίπλα σας σας έσπρωξε και σχολίασε: «Cho, είναι αναστατωμένη, δεν υπάρχει αρκετός χώρος »; Η αυτόματη αντίδραση είναι θυμός, η πέτρα έχει ΗΔΗ αρχίσει να κυλάει κάτω από το βουνό. Δεν το ξεκινήσατε, αλλά στη συνέχεια έχετε πολύ λίγο χρόνο για να φρενάρετε.

Το "Sorry" είναι ένα σχεδόν απίστευτο κατόρθωμα που φεύγει από τα χείλη σας. Το να απαντάς σημαίνει να πολλαπλασιάσεις το κακό τραυματίζοντας τον δράστη, γιατί θα πρέπει να το περιορίσει κάπου, και αν κρίνω από τη συμπεριφορά του, δεν έχει πουθενά. Όταν κανείς δεν είναι σε θέση να σταματήσει τη διαμάχη μετατρέπεται σε καυγά και το σώμα δέχεται ένα χτύπημα, το θέμα καταρρέει για να σταματήσει το κακό.

Από το πρώτο κιόλας δευτερόλεπτο της εμφάνισής μας σε αυτόν τον κόσμο, πρέπει να κάνουμε κάτι με την ενέργεια που απελευθερώνεται όταν οι επιθυμίες (ή η απροθυμία) μας συγκρούονται με την πραγματικότητα. Ένα νεογέννητο πεινασμένο μωρό ουρλιάζει, καθώς μεγαλώνει, μπορεί ήδη να αναβάλει το κλάμα.

Και με την πάροδο του χρόνου, θα μάθει πολλά πράγματα να αντέξει και να αναβάλει μέχρι την κατάλληλη στιγμή - πείνα, ταξίδια στην τουαλέτα, σεξουαλικές ορμές. Στην πραγματικότητα, για αυτό έγραψε ο Φρόιντ, μιλώντας για τα στάδια ανάπτυξης: στοματική, πρωκτική, γεννητική - όπου οι επιθυμίες βρίσκονται στο σώμα, τις οποίες ένα άτομο μαθαίνει να αναστέλλει.

Πού πηγαίνει η ενέργεια κατά το φρενάρισμα

Και πάλι ας θυμηθούμε τον Φρόυντ και την ιδέα του για το id - την εικόνα ενός ασυνείδητου «δοχείου», μία από τις λειτουργίες του οποίου είναι η αποθήκευση ενέργειας από την αναστολή ανεκπλήρωτων επιθυμιών. Όλα είναι κακά για ένα νεογέννητο με συγκράτηση (αλλά πρέπει να είναι - αυτή η ικανότητα μεγαλώνει "έξω από τη μητέρα", σε επαφή με το περιβάλλον) - όλες οι παρορμήσεις εκφράζονται αμέσως στη συμπεριφορά και στη συνέχεια όλη η ζωή είναι εκπαίδευση. Αλλά οι συνθήκες εκπαίδευσης είναι διαφορετικές για τον καθένα.

Ένας σημαντικός ενήλικας κοντά σε ένα παιδί είναι το δοχείο του - "βάζοντας προβλήματα στη μητέρα του" σημαίνει να αφήσετε το ακόμα μικρό δοχείο του να αναπτυχθεί κανονικά, χωρίς να το σφυροκοπήσετε στους βολβούς των ματιών. Ένα παιδί μπορεί να ξεσπάσει σε δάκρυα από μια ανόητη γρατσουνιά και να τρέξει στη μητέρα του στα γόνατα - για να βάλει τις σημαντικές εμπειρίες του για αυτόν στο δοχείο της, ο ίδιος ακόμα δεν μπορεί να σταθεί ως ενήλικας, δεν μπορεί παρά να αντιδράσει "καλά, γιατί κλαις σαν μικρό ».

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένας ενήλικας συχνά πιστεύει ότι οι εμπειρίες των παιδιών είναι ανοησίες, αν και δεν φαίνεται παράξενο το γεγονός ότι ένα παιδί δεν μπορεί να πάρει κάτι που μπορεί εύκολα να πάρει ένας ενήλικας.

Το παιδί προσθέτει πολυπλοκότητα στον ενήλικα. Αν, φυσικά, ένας ενήλικας έχει κάτι να προσθέσει … «Φταίει ο ίδιος, πού ανέβηκε», «αυτό χρειάζεσαι, θα σκεφτείς καλύτερα» ή η μαμά απλά δεν είναι εκεί κοντά. Κανείς δεν είναι τριγύρω.

Και τότε ο πόνος παγώνει. Και, όπως μια παρτιζάνα σε τάφρο, θα περιμένει στα φτερά - ο πόλεμος τελείωσε και ξαφνικά εμφανίζεται από το πουθενά με μια χειροβομβίδα και φωνάζοντας "όλοι πεθαίνουν". Συχνά αυτό συμβαίνει απροσδόκητα για το ίδιο το άτομο. Πολλές μελέτες δείχνουν υψηλή συσχέτιση μεταξύ κρίσεων θυμού και δύσκολης παιδικής ηλικίας.

Είναι το δοχείο γεμάτο τραυματισμούς σαν καταψύκτης; Στη συνέχεια, οι καθημερινές απογοητεύσεις απλά δεν έχουν πού να χωρέσουν και στη συμπεριφορά τους παρατηρούμε ένα άτομο που είναι έτοιμο να καεί στάχτη με το προσωπικό ενός καφενείου ζωντανό, όπου ο σερβιτόρος δεν ήταν αρκετά ευγενικός - όχι μόνο δεν έχει πού να εκφράσει την δυσαρέσκεια, έτσι ένα βότσαλο εξακολουθεί να ενεργοποιεί όλα τα συσσωρευμένα κατά τη διάρκεια της ζωής του και ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ υποκειμενική η εμπειρία του πόνου από μια σκληρή λέξη είναι σαν να έγινε κάτι πολύ τρομερό σε έναν άνθρωπο. Εξ ου και η ασυμμετρία της αντίδρασης.

Μεταφράζοντας τη γλώσσα της νευροβιολογίας, έτσι έχουν αναπτυχθεί τα νευρωνικά κυκλώματα. Ένα άτομο μπορεί στη συνέχεια να μετανιώσει και να μετανοήσει, αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν εμποδίζει τέτοιες αντιδράσεις στο μέλλον.

Στα απολυταρχικά κράτη, ο πρώιμος χωρισμός από τους γονείς φαίνεται να αποτελεί μέρος της ανατροφικής πολιτικής (δείτε πώς είναι διαμορφωμένο το σύστημα ανατροφής παιδιών στη Βόρεια Κορέα). Στην ΕΣΣΔ, σε τρεις μήνες, μια γυναίκα έπρεπε να πάει στη δουλειά, στέλνοντας το παιδί της σε παιδικό σταθμό.

Στα νοσοκομεία (διαβάστε - με αποδυναμωμένο πόρο) από πολύ μικρή ηλικία - χωρίς μητέρα. Ένα τέτοιο σύστημα δεν ακρωτηριάζει μόνο το παιδί, αλλά και τον γονέα, σκοτώνοντας τουλάχιστον ακόμη και τη βιολογική προσκόλληση στους απογόνους του οφθαλμού.

Ο γονιός είναι σωματικά ή / και συναισθηματικά (το δοχείο είναι κλειστό για το παιδί) δεν υπάρχει, και το παιδί πρέπει να βάλει κάπου όλα τα βάρη της πραγματικότητας. Or σωματοποιήστε (όλα είναι στην ασθένεια του σώματος) ή παγώστε μέχρι άλλες φορές.

Το πάγωμα των ανεξέλεγκτων παιδικών τραυματισμών είναι η βάση κάθε εκφοβισμού και εκφοβισμού. Αποκλίνουσα παιδική συμπεριφορά. Προβλήματα με υιοθετημένα παιδιά, για τα οποία προειδοποιούνται οι ανάδοχοι γονείς στο σχολείο.

Οι μαθητές του Λυκείου κοροϊδεύουν τους νεότερους, όπως τους χλεύαζαν κάποτε. Οι παιδόφιλοι τις περισσότερες φορές έγιναν θύματα βίας. Το πιο κακό αφεντικό στη δουλειά είναι συνήθως εκείνο που ανέβηκε τη σκάλα της καριέρας από κάτω και «θυμάται τα πάντα».

Στρατός. Φυλακή. Φαίνεται, γιατί κάνεις αυτό που σου έκανες, αν ξέρεις ΠΩΣ ΠΟΝΕΙ; Επειδή σας φαίνεται (τα νευρικά σας κυκλώματα) ότι υπάρχει πιθανότητα να αφαιρέσετε επιτέλους τον παγωμένο πόνο. Σε αυτόν που είναι πιο αδύναμος, και ως εκ τούτου θα αναγκαστεί να το δεχτεί - παιδιά, ηλικιωμένοι, ανάπηροι, ψυχικά ασθενείς, ζώα …

Αυτός είναι ο πειρασμός ενός απροστάτευτου σούπερ μάρκετ - τώρα όλα είναι πιθανά και τίποτα δεν θα σας έρθει γι 'αυτό. Αυτό όμως είναι απλώς μια ψευδαίσθηση. Η ψευδαίσθηση της προσωρινής ανακούφισης. Ψευδοοργασμός.

Και τα τραυματισμένα παιδιά κάνουν το ίδιο όταν γίνονται οι ίδιοι γονείς - το αναδυόμενο εξαρτώμενο πλάσμα ανοίγει μια πύλη στην κόλαση: φαίνεται ότι οι λέξεις έρχονται στο μυαλό "και είπα μην πάτε, αλλά όπως θέλετε", "θα σε παραδίδω σε ορφανοτροφείο, μπάσταρδε »,« Όχι χαζό τρίγωνο, αλλά είσαι χαζός ». Το παιδί, από το γεγονός της ύπαρξής του, κάνει ένα αίτημα για έναν πόρο, αλλά δεν υπάρχει. Υπάρχουν μόνο τραυματισμοί και παράπονα.

Όπως οι πρώτοι Χριστιανοί πήγαν στη σφαγή στο αιμοδιψές πλήθος (έγιναν δοχεία μίσους), έτσι και ένα παιδί που γεννιέται (αν και χωρίς τη δική του συγκατάθεση) γίνεται αρνί στο βωμό του γονικού τραύματος. Με την εμφάνισή του, διαπερνά το ήδη εύθραυστο φράγμα, το οποίο συγκρατεί τον ταραγμένο ποταμό του συσσωρευμένου.

Σε μια κοινωνία όπου νομιμοποιείται μια τοξική στάση απέναντι στα παιδιά, μια τέτοια επικοινωνία με ένα παιδί δεν εγείρει ερωτήματα από τους άλλους - όλοι ζούσαν και ζουν έτσι. Αυτό δίνει μια τελική επιείκεια στη βία στην οικογένειά του, σε σχέση με τα παιδιά του.

Και τότε δεν υπάρχει σχεδόν καμία πιθανότητα να εμφανιστούν αυτά τα 200 χιλιοστά του δευτερολέπτου ελευθερίας φρεναρίσματος που εμποδίζουν το χτύπημα του χεριού στο κεφάλι και τη γλώσσα «γιατί σε γέννησα, πλάσμα». Δεν υπάρχει πόρος, ούτε χρόνος, ούτε κίνητρο για να σταματήσουν οι παθολογικές, αλλά ήδη πολύ παραδοσιακές, μέθοδοι επικοινωνίας με ένα παιδί.

Ένα άτομο κυλάει κατά μήκος της δικής του ρυτίδας νευρωνικών κυκλωμάτων, χάνοντας αυτό που μπορεί να ονομαστεί ελεύθερη βούληση.

Άλλωστε, είναι συχνά στην κουλτούρα να γυρίζεις το άλλο μάγουλο, δηλαδή να συγκρατείς την οργή κάποιου άλλου στον εαυτό του, θεωρείται αδυναμία. Αυτός που συγχωρεί είναι χαζός. Ποιος δεν παίζει το παιχνίδι "αυτοί φταίνε" - ένας δειλός και ένας βλάκας. Δεν μπορείς να γκρινιάζεις (δηλαδή να εκφράζεις πόνο έξω), οι άνθρωποι στο πολιορκημένο Λένινγκραντ πέθαιναν από την πείνα και γκρινιάζεις ότι υπάρχουν προβλήματα στη δουλειά, λες και αν αυτό το άτομο σταματήσει να μοιράζεται τον πόνο, τα θύματα θα αναστηθούν και θα θεραπευτούν ευτυχώς.

Όλα αυτά "και τα παιδιά στην Αφρική λιμοκτονούν" - αυτό είναι άρνηση περιορισμού, γιατί δεν υπάρχει πουθενά να βάλεις το δικό σου, αλλού του άλλου. Ωστόσο, η συγχώρεση δεν είναι αδυναμία, είναι η πιο ισχυρή δύναμη από όλα τα δυνατά, αυτή που είναι ισχυρότερη από τη δύναμη του αυτόματου μίσους.

Η συγχώρεση είναι όταν όλοι οι νευρώνες σας είναι έτοιμοι να καταστραφούν και σε 200 χιλιοστά του δευτερολέπτου αφαιρείτε το χέρι σας και πυροβολείτε στον αέρα. Το να μπορείς να συγχωρείς είναι μια ικανότητα, που σημαίνει ότι προπονείται, με αυξανόμενα φορτία μπορεί να κινηθεί σε νέα επίπεδα. Πρώτα έμαθες να συγχωρείς φίλους, μετά εχθρούς. 200 χιλιοστά του δευτερολέπτου για κάθε σετ στην προπόνησή σας.

Ένα πλήρες δοχείο τραυματισμών είναι επίσης πάντα ένα προβλέψιμο πράγμα για χειρισμό. Για παράδειγμα, ένας χειραγωγός γονέας μπορεί εύκολα να εξοργίσει ένα ενήλικο παιδί, προκαλώντας οργή, δυσαρέσκεια, εκνευρισμό με μία μόνο φράση όπως «Και τι, όταν γίνουν τα εγγόνια, η μητέρα θα πεθάνει σύντομα, δεν θα σε περιμένω, όλα είναι μόνο για τον εαυτό σου. Γιατί τρελαίνεσαι όπως πάντα, τι είπα. Ω, είσαι ψυχολόγος από την παιδική ηλικία ».

Θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να εξασκηθείτε στο φρενάρισμα, το οποίο θα μοιάζει με μια ήρεμη φράση "Μαμά, είσαι ακόμα μια νέα ομορφιά, δώσε μου μια μικρή αδερφή ή αδερφό, θέλω να κάνω μωρό!" ή το πιο τολμηρό «Μαμά, καταλαβαίνω τις ανησυχίες σου, αλλά τώρα έχω άλλα σχέδια για το σώμα μου και τον χρόνο μου».

Και αν, για κάποιο λόγο, ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων συγκεντρώνεται στην κοινωνία που θέλει να αντιδράσει στο τραύμα του, τότε είναι θέμα τεχνολογίας να τους δείξει σε ποιον μπορεί να επιτεθεί. Επιπλέον, θα λατρέψουν το άτομο που τους έδωσε αυτή την άδεια · τους φαίνεται ότι είναι απελευθερωτής από την προσωπική τους κόλαση.

Και αυτό, ίσως, και σε επίπεδο οικογένειας (τι απογοήτευση νιώθει ένας αδελφός που συγχώρησε τον πατέρα του στην ιστορία για τον άσωτο γιο - και ποιος είναι τώρα κακός για να γίνω καλύτερος;), σε επίπεδο ξεχωριστής ομάδας (ω, μια υπέροχη ταινία "Σκιάχτρο"), και στον κόσμο (βρώμικο έθνος, οπισθοδρομικός πληθυσμός κ.λπ. "δεν είναι άνθρωποι, ας τους νικήσουμε οδυνηρά" - ένα ζωντανό παράδειγμα της παγκόσμιας επιδημίας της λιποφοβίας με τις επιθυμίες πεθαίνουν όλοι «υπέρβαροι» από καρδιακή προσβολή / καρκίνο / ρήξη στομάχου).

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το ιδεολογικό κέλυφος για το μίσος είναι πάντα δευτερεύον, είναι ένα παράγωγο, κατά μήκος του οποίου η αρχική λειτουργία δεν είναι πάντα αμέσως αισθητή. Ο πυρήνας είναι ένα σπασμένο προσωπικό δοχείο (και το άθροισμά τους στον πληθυσμό), το οποίο είναι επίσης γεμάτο με ανεπεξέργαστα απορρίμματα - μη ενσυναίσθητοι γονείς, βία στο νηπιαγωγείο, εκφοβισμός στο σχολείο - και…. ο πειρασμός δεν μπορεί να αντισταθεί, ο πειρασμός να βάλει τον πόνο σε έναν άλλο, που ορίζεται από τον ένοχο, ειδικά όταν το καπάκι του δοχείου του σπάει από την κατάσταση - τώρα θα λάβει από μένα …

Το ερώτημα είναι - τι να κάνουμε με την ενέργεια των καθημερινών απογοητεύσεων; Καταστασιακά - μπορεί να είναι οτιδήποτε, από σαρκασμό βλέποντας αστεία stand -up κωμικών σε απαγορευμένα θέματα (που, φυσικά, είναι η κοινωνικά νομιμοποιημένη επιθετικότητα) έως μια βραδινή προπόνηση πυγμαχίας (νομιμοποιημένη σωματική επίθεση).

Όσο πιο ελεύθερα είναι τα δημόσια ήθη, τόσο πιο ασφαλείς μέθοδοι για την απόρριψη ενέργειας από την αναστολή - επειδή πολλά περιττά άχρηστα «όχι» αναγκάζονται να επιβραδύνουν ξανά (είναι λάθος να πάρεις διαζύγιο ακόμα κι αν ο σύζυγος χτυπά, μπορείς να κοιτάξεις μόνο σε ένα συγκεκριμένο τρόπο, ανεξάρτητα από το κόστος, δεν μπορείτε να μιλήσετε για αυτά τα θέματα κ.λπ.).

Αλλά αυτό συμβαίνει εάν το δικό σας δοχείο είναι αρκετά μεγάλο, λειτουργεί με λίγο πολύ υγιή τρόπο και το περιβάλλον δεν το κατακλύζει με φρίκες όπως πόλεμοι, θάνατοι αγαπημένων προσώπων, βία κ.ο.κ.

Και αν υπάρχουν παγκόσμια προβλήματα με το δοχείο, τότε αυτό είναι ήδη θέμα θεραπείας (και ο θεραπευτής είναι ουσιαστικά ένα αποθεματικό δοχείο, που λειτουργεί σύμφωνα με ορισμένους κανόνες και, στο πλαίσιο μιας θεραπευτικής σχέσης, αποδέχεται πράγματα που οι άνθρωποι δεν είναι υποχρεωμένοι να δεχτείς στα πλαίσια της φιλίας ή ακόμη και των στενών σχέσεων), και για τους πιστούς είναι θέμα θρησκείας, γιατί στις λέξεις «Έλα σε μένα, όλοι κουρασμένοι και φορτωμένοι, και θα σας ξεκουράσω». [Ματ. 11:18] είναι η εικόνα του Θεού ως άπειρο δοχείο.

Όλα τα παραπάνω δεν λύνονται εδώ και τώρα. Είναι θέμα χρόνου, αλλά βλέποντας πώς υπάρχουν πιο κατάλληλοι γονείς, πώς δεν είναι απαραίτητο να στείλετε ένα παιδί στα κρατικά ιδρύματα σχεδόν από τη γέννησή του, πώς μπορείτε να μείνετε με ένα παιδί στο νοσοκομείο και οι παραδόσεις της τιμωρικής ιατρικής είναι έντονες συζητήθηκε και καταδικάστηκε, πώς γίνεται αποδεκτό να μιλάμε για προβλήματα γονέων δυνατά χωρίς το στίγμα «μην πιέζετε νοά» - όλα αυτά δίνουν την ελπίδα ότι θα υπάρξουν και άλλες φορές, υφανμένες από άτομα με ισχυρότερη ψυχολογία.

Με τη δημοσίευση αυτής της ανάρτησης μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων Χριστουγέννων, θα ήθελα να σας υπενθυμίσω ότι ο Χριστός καλεί στο σταυρό - καλεί τους πάντες να αντέξουν το κακό. Αυτό είναι ενάντια στη λογική, ενάντια στα έθιμα και τις απόψεις των ανθρώπων, συχνά ενάντια σε αυτά που μας έχουν διδάξει. «Κηρύττουμε τον σταυρωμένο Χριστό - στους Ιουδαίους πειρασμό, στους Έλληνες τρέλα» [1 Κορ. 1:22]

Είναι να αγαπάς τα παιδιά σου, παρά τη χορωδία των κακών φωνών από την τραυματική παιδική σου ηλικία και τα εξωτερικά σχόλια «μην το παίρνεις στην αγκαλιά σου, το χαλάς», «αυτό που μεγαλώνεις με μια κόρη», «σπάσε το καλά, ενημέρωσέ τον »,« πες του, ας του επιστρέφει πάντα ». Αυτό δεν είναι εκδίκηση σε κάποιον που, με όλα τα ανθρώπινα πρότυπα, αξίζει αυτή την εκδίκηση.

Λένε ότι δεν υπάρχει δικαιοσύνη στον κόσμο. Ναι, αλλά υπάρχει Αγάπη στον κόσμο, και η Αγάπη είναι η μεγαλύτερη αδικία. Δεν είναι δίκαιο να βοηθάς κάποιον που θα έπρεπε να είναι εχθρός σου. Δεν είναι δίκαιο να αγαπάς κάποιον που σε πληγώνει. Δεν είναι δίκαιο να κάνουμε καλό και να μην λαμβάνουμε αναγνώριση, αλλά να συνεχίσουμε να το κάνουμε. Δεν είναι δίκαιο να δίνουμε σε ξένους τα σκληρά κερδισμένα χρήματά τους για να λύσουν τα προβλήματά τους. Δεν είναι δίκαιο να ρισκάρεις τη ζωή σου για άλλους ανθρώπους βγάζοντάς τους από τη φωτιά.

Και θα ήθελα πολύ οι άνθρωποι να βρίσκουν πάντα δύναμη και πόρους για τέτοια αδικία, τόσο στον εαυτό τους όσο και στους κοντινούς τους ανθρώπους.