ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΗΣ ΑΠΟΦΥΓΗΣ ΤΟΥ ΝΤΡΟΠΟΥ

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Η ντροπή είναι ένα ισχυρό συναίσθημα που απειλεί την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου. Το αίσθημα της ντροπής μπορεί να γίνει αφόρητο σε συνειδητό επίπεδο, γιατί ο ψυχισμός επιλέγει ψυχολογικές άμυνες που μπορούν να το θαμπώσουν.

Μια ευρέως χρησιμοποιούμενη προστασία κατά της ντροπής είναι οργή. Μερικοί θυμωμένοι άνθρωποι βλέπουν τον κόσμο ως ένα μέρος όπου άλλοι άνθρωποι προσπαθούν να τους ντρέψουν. Αναγκάζονται να ξοδέψουν το μεγαλύτερο μέρος της ενέργειάς τους υπερασπιζόμενοι τον εαυτό τους από μια προφανή επίθεση εναντίον τους. Δεν έχουν χρόνο να απολαύσουν τη ζωή. Γεμάτο οργή, ένα άτομο συχνά πετυχαίνει να κρατήσει απόσταση από τους άλλους. Έτσι, προστατεύει τον εαυτό του από την ντροπή. Το κόστος χρήσης αυτής της προστασίας είναι η απώλεια επαφής με άλλους. Αυτό μπορεί να προκαλέσει μια σπείρα ντροπής: όταν οι άλλοι αποφεύγουν την επαφή, το άτομο που ντρέπεται αισθάνεται ότι κάτι δεν πάει καλά μαζί του, κανείς δεν θέλει να ασχοληθεί μαζί του. Νιώθοντας ακόμη πιο ελαττωματικό, το άτομο θυμώνει ακόμα περισσότερο.

Αρνηση είναι ίσως η πιο αποτελεσματική άμυνα ενάντια σε οποιοδήποτε άβολο συναίσθημα ή γεγονός. Η ανάγκη άρνησης της ντροπής μπορεί να είναι ο μόνος λόγος που πολλοί άνθρωποι δεν γνωρίζουν καν αυτό το συναίσθημα. Η ουσία της άρνησης είναι να μην πραγματοποιηθεί το απειλητικό συναίσθημα. Η άρνηση είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική με ντροπή, καθώς απειλεί την κεντρική ταυτότητα. Λίγοι άνθρωποι είναι αρκετά ισχυροί και αρκετά σίγουροι για να αντιμετωπίσουν με ευκολία την απειλή της βασικής τους ταυτότητας · η άρνηση χρησιμεύει ως προστασία της όταν μπορεί να καταστραφεί από ντροπή.

Η σωματική απόσυρση είναι ο πιο άμεσος τρόπος για να αποφευχθεί η επίδραση της ντροπής. Οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν απόπειρες «γεωγραφικής απόδρασης», μετακινούμενοι από πόλη σε πόλη, μετακινούμενοι από τον ένα οργανισμό στον άλλο. Κάθε φορά που ένα άτομο έχει την ευκαιρία να ξεκινήσει από την αρχή - νέες γνωριμίες πριν προκύψουν υποψίες μπορούν να τον ωφελήσουν και να του «φέρονται» με σεβασμό και εμπιστοσύνη.

Η φυσική περιποίηση μπορεί να είναι πολύ πιο κομψή από την κυριολεκτική απόδραση. Ένα άτομο που αποφεύγει την επαφή με τα μάτια ρυθμίζει την απόσταση επαφής που μπορεί να ανεχτεί τώρα. Ομοίως, ένα παιδί που γυρίζει ενώ ένας γονιός το μαλώνει, γυρίζει από τη μια πλευρά στην άλλη, προσαρμόζεται και προσπαθεί να ελαχιστοποιήσει το αίσθημα της ντροπής. Γονείς που, βλέποντας τέτοιες υπεκφυγές και ερμηνεύοντάς τες ως ανυπακοή, απαιτούν: «Όταν μιλάω σε αυτόν, κοιτάξτε στα μάτια μου», αυξάνουν σημαντικά την ντροπή του παιδιού, αφού τώρα στερείται προστασίας με τη μορφή μερικής απόσυρσης.

Η αποχώρηση μπορεί να γίνει συνηθισμένη. Όταν συμβαίνει αυτό, ένα άτομο αρχίζει να φεύγει από εκείνες τις πτυχές της ζωής που είναι ιδιαίτερα επικίνδυνες, από εκείνες τις πτυχές της που απειλούν με ντροπή. Αναπτύσσεται η ικανότητα απομάκρυνσης από άλλους ανθρώπους. Ορισμένοι ντροπιασμένοι άνθρωποι θεωρούνται συναισθηματικά μη διαθέσιμοι από φίλους και οικογένεια, ενώ στην πραγματικότητα φοβούνται να τους πλησιάσουν λόγω φόβου απόρριψης και εγκατάλειψης. Είναι πεπεισμένοι ότι οι άλλοι μπορούν να δουν τις αδυναμίες τους από κοντά, και ως εκ τούτου μπορούν να είναι ασφαλείς μόνο εάν αποστασιοποιηθούν.

Ο αόρατος είναι ένας άλλος τρόπος για να εκπληρώσετε την ανάγκη να ξεφύγετε από την ντροπή. Οι ντροπιασμένοι άνθρωποι έχουν συνηθίσει στο γεγονός ότι το να βλέπεις σημαίνει να βιώνεις ταπείνωση, στην προσπάθειά τους να προστατευτούν από τέτοια συναισθήματα, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η ασφαλέστερη θέση για αυτούς είναι να είναι «αόρατες». Τέτοιοι άνθρωποι έχουν την τέχνη να αναμειγνύονται Ιστορικό. Αρνούνται απλά να επιστήσουν την προσοχή στον εαυτό τους, προτιμώντας τη ζωή στα παρασκήνια. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν κάνει τα πάντα για να αποφύγουν την προσοχή, συμπεριλαμβανομένης της διακοπής όλων των δρόμων για να λάβουν θετική προσοχή, και έτσι οι πιθανότητές τους να βιώσουν την υπερηφάνεια είναι ελάχιστες. Παραμένουν σίγουροι ότι κάτι δεν τους πάει καλά και συνεχίζουν να καραδοκούν στο παρασκήνιο.

Μια άλλη άμυνα ενάντια στην ντροπή είναι να κάνουμε τα πάντα άψογα, δηλ. τελειομανία … Οι χρόνια ντροπιασμένοι άνθρωποι συχνά βιώνουν έναν παράλογο φόβο αποτυχίας. Αυτό συμβαίνει επειδή τα λάθη δεν μπορούν να γίνουν αποδεκτά από αυτούς ως μέρος της καθημερινής ζωής των κανονικών ανθρώπων. Οι ντροπιαστικοί άνθρωποι τείνουν να ερμηνεύουν κάθε αποτυχία, ακόμη και ένα μικρό λάθος, ως απόδειξη της αποτυχίας και της κατωτερότητάς τους. Κάθε λάθος θυμίζει στον άνθρωπο τόσα πολλά λάθη που έγιναν στο παρελθόν, ώστε η δική του ατέλεια να του γίνεται εμφανής. Ένας χρόνως ντροπιασμένος πιστεύει ότι δεν υπάρχει ανθρώπινη θέση μέσα του, ότι είναι υποχρεωμένος να αποφύγει τη χαλάρωση, ώστε κανείς να μην μπορεί να δει την πραγματική του ουσία. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν την πολυτέλεια να είναι "μέσοι" επειδή δεν αποδέχονται την έννοια του "μέσου όρου". ό, τι μπορούν να φανταστούν είναι πανέμορφο ή τρομερό. Ο ντροπιασμένος τελειομανής ζει μόνιμα με το φόβο της επικείμενης αποτυχίας και της επακόλουθης ντροπής.

Οι τελειομανείς έχουν μια τόσο οριακή ικανότητα να υπομένουν την ντροπή που ξοδεύουν τεράστια ποσά ενέργειας αποφεύγοντάς την. Η συμπεριφορά του ντροπιασμένου τελειομανή καθυστερεί την εμφάνιση της εσωτερικής ντροπής. Κάθε επιτυχία τους εντείνει μόνο την ανάγκη για νέα επιτυχία, ώστε να μην αισθάνεστε σαν «απατεώνας». Το κεντρικό πρόβλημα είναι ότι το άτομο που ντρέπεται θεωρεί τον εαυτό του ανίκανο.

Ο ντροπιασμένος τελειομανής μπορεί να γνωρίζει μόνο εν μέρει τη δυναμική που περιγράφεται παραπάνω. Όταν η τελειομανία συνδυάζεται με την άρνηση, ένα άτομο μπορεί μόνο να αισθανθεί αόριστα την βαθιά κρυμμένη αδυναμία του. Μπορεί να θεωρεί τη συμπεριφορά του σωστή και να μην μπορεί να καταλάβει ότι του λείπει η ικανότητα να απολαμβάνει μια λιγότερο αγχωτική ύπαρξη.

Ο επόμενος τρόπος για να αποφύγετε την ντροπή είναι να γίνετε αλαζόνες.… Η αλαζονεία είναι η προσπάθεια του ντροπιασμένου να υψώσει τον εαυτό του. Το αλαζονικό άτομο ελιχτεί προς τα έξω προβάλλοντας την ντροπή του προκειμένου να διατηρήσει την αίσθηση της αυτοεκτίμησής του σε φουσκωμένη κατάσταση. Μπορεί να περιφρονεί τους πάντες γύρω του, βλέποντάς τους ως ανάξιους, αδύναμους και, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ελαττωματικούς. Φουσκώνει με την υποτιθέμενη ικανότητα και το ταλέντο του. Ένα αλαζονικό βαθιά ντροπιασμένο άτομο βρήκε τον τρόπο να αισθάνεται καλά μεταφέροντας τη δική του ντροπή στον υπόλοιπο κόσμο, περιμένοντας από τους άλλους να του συμπεριφέρονται με μεγάλο σεβασμό και ακόμη και δέος. Η ντροπή είναι τόσο αφόρητη που μετατρέπεται σε ξεδιάντροπη και ξεδιάντροπη, πίσω από την οποία κρύβεται η ίδια η «κυκλική ντροπή», που κρύβεται πίσω από ένα προστατευτικό φράγμα αλαζονείας. Ένα αλαζονικό, ντροπιασμένο άτομο χτίζει έναν τοίχο μεταξύ του εαυτού του και άλλων ανθρώπων, επιμένοντας να δίνουν προσοχή μόνο σε αυτόν τον τοίχο, και όχι στο πραγματικό πρόσωπο πίσω από αυτό, που ντρέπεται βαθιά και είναι αδύναμο. Ένα τέτοιο άτομο απαιτεί ευλάβεια, θαυμασμό και δέος μπροστά στο μεγαλειώδες του πρόσωπο. Η αλαζονεία, σε συνδυασμό με την άρνηση, παρέχει πλήρη αδυναμία συνειδητοποίησης της ασυμφωνίας μεταξύ της δομημένης εικόνας και της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων.

Συνδέεται στενά με αλαζονική άμυνα αμυντικός εκθεσιασμός (λατ. exhibeo - έκθεση, εμφάνιση), όσο παράδοξο κι αν φαίνεται. Το άτομο που χρησιμοποιεί αυτήν την προστασία φαίνεται, στην ουσία, αδιάντροπο. Οι παραλλαγές μιας τέτοιας συμπεριφοράς κυμαίνονται από την πολύ πρωτότυπη ενδυμασία και την έκφραση «συγκλονιστικών» λόγων για τον εαυτό του έως τη σεξουαλική ασωτία. Αυτό που έχουν κοινό αυτές οι επιλογές είναι ότι το άτομο αγνοεί τους κοινωνικούς κανόνες σχετικά με την ευπρέπεια και τη σεμνότητα.

Όλα τα παιδιά περνούν μια περίοδο που θέλουν να είναι το επίκεντρο της προσοχής, αλλά φοβούνται μήπως απορριφθούν και εγκαταλειφθούν. Η ντροπή αναπτύσσεται από αυτήν την ένταση ανάμεσα στην ανάγκη να φαίνεσαι και τον κίνδυνο να σε δουν, να σου επιτεθούν. Ο εκθεσιασμός επιλύει αυτήν τη σύγκρουση με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Ένα άτομο σε ασυνείδητο επίπεδο αποφασίζει ότι είναι ασφαλές μόνο όταν βρίσκεται στο επίκεντρο. Ο κεντρικός του φόβος γίνεται η άγνοια των άλλων, και ως εκ τούτου κάνει ό, τι είναι δυνατόν για να είναι συνεχώς στο βλέμμα. Βυθισμένος σε ένα ναρκισσιστικό τέλμα, δεν μπορεί να βρει άλλη θέση για τον εαυτό του, αν αυτός ο τόπος δεν είναι το κέντρο του σύμπαντος.