Οι ιδιαιτερότητες της εργασίας με άτομα με διαφορετικούς τόνους χαρακτήρα

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Ο Σίγκμουντ Φρόιντ μπορεί να θεωρηθεί ως ένας από τους θεμελιωτές της ψυχοθεραπείας και της πρακτικής ψυχολογίας. Και μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι η μέθοδος εργασίας που πρότεινε - η ψυχανάλυση - είναι η βάση για τους περισσότερους τομείς της ψυχοθεραπείας που προέκυψαν αργότερα. Μερικοί από τους οπαδούς του ανέπτυξαν και βελτίωσαν τη μέθοδό του, προσπαθώντας να μεταφέρουν αυτήν την προσέγγιση στην εργασία με νέους τύπους ψυχολογικών προβλημάτων. Άλλοι επέκριναν τον Φρόιντ και έψαχναν για εναλλακτικές προσεγγίσεις για την εργασία με την ανθρώπινη ψυχή, αλλά, παρ 'όλα αυτά, αυτές, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, βασίστηκαν στις έννοιες που πρότεινε ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης.

Αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο Φρόιντ περιορίζει σαφώς τον τύπο των πελατών στους οποίους εφαρμόζεται η μέθοδος θεραπείας που ανέπτυξε. Ξεκίνησε την καριέρα του δουλεύοντας με έναν συγκεκριμένο τύπο ανθρώπων που θα μπορούσαν να αποδοθούν σε αυτούς που τώρα ονομάζονται «υστερικοί».

Επιπλέον, είναι λογικό να λαμβάνεται υπόψη το γεγονός ότι οι υστεροειδείς με τους οποίους συνεργάστηκε ο Φρόιντ ζούσαν σε μια συγκεκριμένη κοινωνικο-πολιτιστική ατμόσφαιρα-στην ατμόσφαιρα της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας και στη Γερμανία στις αρχές του 19ου και 20ού αιώνα.

Ας προσπαθήσουμε να δώσουμε μια σύντομη ανάλυση της δυνατότητας χρήσης της μεθόδου ψυχανάλυσης για εκπροσώπους διαφορετικών τύπων τόνωσης χαρακτήρων.

1. Υστεροειδή

Τι χαρακτηρίζει τους ανθρώπους με υστερικό τύπο χαρακτήρα

• Σε απάντηση ψυχολογικού τραύματος ή επίμονης αρνητικής πίεσης στην ψυχή των υστερικών, συνήθως σχηματίζονται ισχυρές και πιο συχνά ασυνείδητες ψυχολογικές άμυνες. Παρά το γεγονός ότι αυτοί οι αμυντικοί μηχανισμοί παρεμποδίζουν πολύ τη δραστηριότητά τους, οι υστερικοί δεν τους αρέσει να τους εγκαταλείπουν και τις περισσότερες φορές απλώς δεν έχουν τέτοια ευκαιρία: δεν μπορούν να το κάνουν μόνοι τους, αφού δεν αντιλαμβάνονται την παρουσία από αυτές τις άμυνες στον ψυχισμό τους.
• Ο υστεροειδής τις περισσότερες φορές δεν μπορεί να είναι «κακός», «ανήθικος» και ακατάλληλος για τις κοινωνικές νόρμες που αναγνωρίζονται από αυτούς. Για το λόγο αυτό, οι υστερικοί τείνουν να εκτοπίζουν από τη συνείδησή τους όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις στάσεις που τους «δυσφημούν».
• Τη στιγμή που κάποιος, στη διαδικασία αλληλεπίδρασης ή επικοινωνίας με τον υστεροειδή, παραβιάζει τα «προσωπικά του όρια» ή αγγίζει κατά κάποιο τρόπο «απαγορευμένα θέματα», συναντά σκληρή αντίσταση. Η αντίσταση είναι ένας ψυχολογικός μηχανισμός, ο οποίος είναι ιδιαίτερα έντονος στα υστεροειδή. Κατά τη διάρκεια της αλληλεπίδρασης και της συνομιλίας με τους υστερικούς, αυτός ο μηχανισμός ενεργοποιείται τις στιγμές προσέγγισης "κλειστών θεμάτων" που σχετίζονται με εκείνες τις καταστάσεις και τις έννοιες που έχουν εκτοπιστεί από τη συνείδησή τους.
• Οι υστεροειδείς συχνά έχουν ασυμφωνία μεταξύ της εικόνας του εαυτού τους και της εσωτερικής δυναμικής της ψυχής, δηλαδή έχουν προβλήματα ψυχολογικής αντανάκλασης (ο κοινωνικός προβληματισμός είναι συνήθως φυσιολογικός για αυτούς).

Η τεχνική της ψυχανάλυσης επιτρέπει στους υστερικούς να προβάλλουν το περιεχόμενο του εσωτερικού τους δράματος στον ψυχολόγο και ολόκληρη την κατάσταση της ψυχοθεραπείας. Υπάρχει μια ευκαιρία να απαντήσετε σε καταπιεσμένες αντιδράσεις, σκέψεις και βλέψεις. Η εκφώνηση τρέχουσας (που έρχεται στο μυαλό κατά τη διαδικασία της ψυχοθεραπείας) σκέψεων και εμπειριών, καθώς και οτιδήποτε σχετίζεται με τη μεταφορά, επιτρέπει σε ένα άτομο να ενεργοποιήσει σταδιακά τον ψυχολογικό του προβληματισμό (ή ένας ψυχολόγος το βοηθά να το κάνει).

Οτιδήποτε σχετίζεται με την καταστολή και την αντίσταση έχει συνήθως μια ισχυρή συναισθηματική και ενεργητική φόρτιση. Για το λόγο αυτό, η χρήση διαφόρων επικοινωνιακών και ψυχολογικών τεχνικών παιχνιδιού που επικεντρώνονται σε γρήγορες «γνώσεις» και «γνώσεις» ή που συνεπάγεται την ταχεία συμπερίληψη του προβληματισμού όταν εργάζεστε με υστερικά μπορεί να οδηγήσει σε επιπλέον άγχος και τραύμα, αλλά δύσκολα θα τους επιτρέψει να αντιμετωπίσουν τα προβλήματά τους, και ακόμη περισσότερο για να αναδιοργανώσετε τη δομή της προσωπικότητάς σας.

Η αβίαστη ψυχανάλυση, η οποία μπορεί να φαίνεται αργή και βαρετή για κάποιους υστερικούς, τους επιτρέπει να «χωρίζονται» και να καθετούν σε νέες βάσεις και σύμφωνα με νέες αρχές την ενέργεια των «βαρέων πυρήνων» τους (καταπιεσμένα συναισθήματα και καταπιεσμένη επιθετικότητα) με την ταχύτητα που έχουν η ψυχή είναι ικανή για.

Αλλά ενώ η ψυχανάλυση είναι μια πολύ κατάλληλη μέθοδος ψυχοθεραπείας για την αντιμετώπιση των υστερικών, σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να μην είναι η καλύτερη επιλογή. Λοιπόν, πρώτα απ 'όλα, για τον λόγο ότι πρόκειται για μια πολύ μακρά και δαπανηρή μέθοδο θεραπείας και ένα άτομο μπορεί απλά να μην έχει τα απαραίτητα κεφάλαια για αυτό.

Υπάρχουν φορές που οι υστερικοί αντιμετωπίζουν προβλήματα που δεν σχετίζονται με καταπιεσμένες σκέψεις και ορμές ή με κάποια άλλα συναισθηματικά και ενεργειακά φορτισμένα συγκροτήματα εμπειριών. Πολύ συχνά, υποφέρουν από τρέχουσες υπαρξιακές κρίσεις, καθώς χάνουν την ιδέα για το ποια εικόνα του εαυτού τους πρέπει να φέρουν στην κοινωνία.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι υστερικοί αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της προσαρμογής σε ένα νέο κοινωνικό περιβάλλον (δηλαδή, τα προβλήματα προκύπτουν μάλλον όχι με ψυχολογικό, αλλά με κοινωνικό προβληματισμό). Σε αυτές τις καταστάσεις, η ψυχανάλυση μπορεί να μην είναι πολύ χρήσιμη και ακόμη αντιπαραγωγική γι 'αυτούς.

Πολλοί ψυχολόγοι είναι δικαιολογημένα πεπεισμένοι ότι οι ρίζες των περισσότερων ψυχολογικών και προσωπικών προβλημάτων κρύβονται στη βαθιά παιδική ηλικία. Μπορούμε να πούμε ότι όλα στον κόσμο είναι αλληλένδετα, όπως ακριβώς και στην ανθρώπινη ψυχή. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, στη ζωή υπάρχει επίσης χώρος για εκπλήξεις και ατυχήματα. Και στην τροχιά ζωής ενός ατόμου, ακόμη και αν ζει αυστηρά σύμφωνα με ένα δεδομένο οικογενειακό σενάριο, μπορεί να εμφανιστούν τυχαία αλλά μοιραία γεγονότα και συναντήσεις. Και μόνο οι υστερικοί τείνουν να κρατούν πολύ ισχυρές εντυπώσεις από αυτά τα γεγονότα στην ψυχή τους.

Η αυτοεικόνα για τον υστεροειδή είναι ένα πολύ ευαίσθητο και εύθραυστο όργανο. Ακριβώς όπως εκείνη η εικόνα της κοινωνίας ή του κόσμου στον οποίο φέρει την «αποστολή» του και στον οποίο θέλει να λάβει αναγνώριση. Μια απροσδόκητη καταστροφή των ιδεών για τον κόσμο και για τον εαυτό του μπορεί να προκαλέσει μια ισχυρή υπαρξιακή κρίση σε έναν υστεροειδή.

Υπάρχουν ψυχολογικά προβλήματα που πρέπει να επιλυθούν γρήγορα και με νόημα, η συνένωση τους στη διαδικασία συνειδητοποίησης βαθιών συναισθημάτων και συμπλεγμάτων μπορεί να οδηγήσει σε σημαντική αποσταθεροποίηση της ψυχής, όταν τα τρέχοντα προβλήματα απλά αρχίζουν να αντηχούν με τα παλιά, γεγονός που τα κάνει ακόμα πιο δύσκολο να κατανοηθεί. Μπορούμε να πούμε ότι η πραγματική ψυχανάλυση για τους υστερικούς δικαιολογείται μόνο μετά την επίλυση των σημερινών «καυτών προβλημάτων» τους ή την απελευθέρωση της ψυχής τους από ακούσιες αντιδράσεις σε αυτά τα προβλήματα.

2. "Psychυχοπαθείς" (άτομα με έμφαση ψυχοπαθητικού χαρακτήρα)

Ας κάνουμε μια επιφύλαξη αμέσως ότι με τον όρο «ψυχοπαθείς» εννοούμε σε αυτή την περίπτωση άτομα με «ψυχοπαθητικό τονισμό του χαρακτήρα», δηλαδή υγιή τόσο από ψυχολογική όσο και από ηθική άποψη. Και επιπλέον, δεν υπάρχει καμία πραγματική απόδειξη ότι τα άτομα με τονισμένο χαρακτήρα κινδυνεύουν περισσότερο να βρεθούν στις τάξεις των ψυχικά ασθενών από εκείνα που έχουν τον λεγόμενο «θολό χαρακτήρα», χωρίς σαφώς καθορισμένα χαρακτηριστικά.

Τι χαρακτηρίζει άτομα με έμφαση ψυχοπαθητικού χαρακτήρα

• Οι «ψυχοπαθείς» χαρακτηρίζονται από δυσανεξία στον περιορισμό της προσωπικής ελευθερίας. Η εσωτερική τους ενέργεια πολύ συχνά χύνεται και ξεχειλίζει, απαιτεί άμεση εφαρμογή. Η συμπεριφορά τους δεν είναι αρχικά εξέγερση εναντίον της κοινωνίας ή επιθυμία παραβίασης των κοινωνικών κανόνων, είναι απλά περιορισμένες μέσα στο καθιερωμένο πλαίσιο.

  Συνήθως, είναι αρκετά ικανοί να διορθώσουν τη συμπεριφορά και τις αντιδράσεις τους εάν κατανοήσουν τη σημασία των κοινωνικών κανόνων και των συμβατικών κανόνων που παραβιάζουν. Αυτά τα πρότυπα που τους φαίνονται παράλογα ή παράλογα και υπερβολικά, τους προκαλούν μελαγχολία ή ερεθισμό. Και είτε πηγαίνουν σε εξέγερση εναντίον τους, είτε βρίσκουν τρόπους για να ξεφύγουν απλώς από την κατάσταση που τους φέρνει σε αμηχανία.

• Τα άτομα με τονισμό ψυχοπαθούς χαρακτήρα δεν μπορούν να είναι λιγότερο εκφραστικά από τους υστερικούς. Αλλά μόνο αυτοί χρειάζονται πολύ λιγότερη εξωτερική αναγνώριση, είναι πολύ πιο αυτάρκεις και ανεξάρτητοι από την κοινωνία.

  Εάν οι υστερικοί κάνουν μια όμορφη χειρονομία, τότε είναι πολύ σημαντικό για αυτούς να εκτιμηθεί από τους άλλους. Οι «ψυχοπαθείς» κάνουν όμορφες χειρονομίες και πράξεις για χάρη τους, για αυτούς είναι κάτι σαν προσωπικό κατόρθωμα. Ο υστεροειδής δεν θα ανέβει στο βουνό, αν κανείς δεν το δει, ο ψυχοπαθής μπορεί να ανέβει στην κορυφή μόνος του και να είναι πολύ ευχαριστημένος με αυτό που συνέβη, ακόμη και αν κανείς δεν μάθει για αυτό το κατόρθωμα.

• Οι άνθρωποι αυτού του ψυχοτύπου έχουν συχνά προβλήματα συνέπειας και σταθερότητας, καθώς δεν ανέχονται τις συνήθεις και μονότονες δραστηριότητες.
• Οι ψυχοπαθείς συνήθως δεν έχουν προβλήματα ψυχολογικής αντανάκλασης, με την έννοια ότι δεν έχουν την τάση να καταστέλλουν και να καταπιέζουν τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις επιθυμίες τους. Σε διαπροσωπικό επίπεδο, αποφεύγουν απλώς την επαφή με άτομα που δεν είναι κατάλληλα για την ιδιοσυγκρασία τους, αλλά με εκείνους με τους οποίους βρίσκονται στο «ίδιο μήκος κύματος», συνήθως έχουν καλές σχέσεις εμπιστοσύνης, αν και μερικές φορές βραχύβιες.

Οι ψυχοπαθείς με υψηλό επίπεδο νοημοσύνης συνήθως δεν αντιμετωπίζουν προβλήματα με τον κοινωνικό προβληματισμό και αυτοί με λιγότερο ανεπτυγμένες πνευματικές ικανότητες συνήθως επιλέγουν απλά έναν τρόπο ζωής στον οποίο οι κοινωνικές σχέσεις ελαχιστοποιούνται.

Για άτομα με έμφαση ψυχοπαθητικού χαρακτήρα, οι ψυχαναλυτικές συνεδρίες μπορεί να είναι αφόρητα βασανιστήρια και χλευασμοί. Είναι δύσκολο για αυτούς να φανταστούν ότι βαριούνται ή βαριούνται. Δεν έχουν προβλήματα με την έκφραση των συναισθημάτων και των συναισθημάτων τους, σπάνια καταπιέζουν και καταστέλλουν κάτι από τον εαυτό τους, οπότε είναι δύσκολο για αυτούς να βρουν κρυμμένα συμπλέγματα ή καταπιεσμένες σκέψεις και ελκυστικά μέσα τους. Αν οι «ψυχοπαθείς» δεν βλέπουν κάτι, δεν καταλαβαίνουν και δεν συνειδητοποιούν, δεν είναι καθόλου επειδή καταπιέζουν κάτι ή φοβούνται να το παραδεχτούν στον εαυτό τους. Το να μην καταλαβαίνουν τον εαυτό τους ή την κατάσταση για αυτούς είναι μάλλον ένα κενό στην εκπαίδευσή τους.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο ότι οι ψυχοπαθείς είναι δύσκολο να θεραπευτούν, σύμφωνα με τους ψυχαναλυτές. Ωστόσο, οι θεραπευτές γνωσιακής συμπεριφοράς είναι απίθανο να το πουν αυτό. Οι «opυχοπαθείς» δουλεύουν με επιτυχία στον εαυτό τους, εάν κατά τη διαδικασία της ψυχοθεραπείας τους χρησιμοποιούνται παιχνίδια και πρακτικές επικοινωνίας. Αποδεικνύονται επίσης αρκετά θεραπεύσιμα όταν τα αφαιρούν από τις συνηθισμένες αρνητικές δόσεις, στις οποίες οι εκπρόσωποι αυτού του ψυχοτύπου είναι πολύ ευαίσθητοι.

3. Σχιζοειδή

Τι χαρακτηρίζει τους εκπροσώπους του σχιζοειδούς τονισμού του χαρακτήρα

• Αν αξιολογήσουμε τα σχιζοειδή στην «κοινωνική κλίμακα», τότε εστιάζουν περισσότερο στην οικειότητα και την επιλεκτικότητα των επαφών παρά στους ευρείς κοινωνικούς δεσμούς. Μεταξύ των έξυπνων και μορφωμένων σχιζοειδών, υπάρχουν άτομα με αυξημένη κοινωνική δραστηριότητα (επιπλέον, με αρκετά επιτυχημένα), αλλά ταυτόχρονα είναι αρκετά κυνικοί και αντιλαμβάνονται τις κοινωνικές τους σχέσεις μάλλον ως εργασία που πρέπει να γίνει. Σε επίπεδο διαπροσωπικών σχέσεων (αν ξεκινήσουν), ακόμη και τέτοια υπερκοινωνικά σχιζοειδή τείνουν επίσης να είναι οικεία και διακρίνονται από αυξημένη επιλεκτικότητα επαφών.
• Στην κλίμακα "πολιτισμός - το άγνωστο" για τα σχιζοειδή, υπάρχει αναπόφευκτα αυτό που ο λίγο γνωστός αλλά ταλαντούχος σοβιετικός ψυχολόγος Μπόρις Κράβτσοφ αποκάλεσε "άλλο" παράδειγμα. Δηλαδή, τα σχιζοειδή γοητεύονται πάντα, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, από κάτι άγνωστο και δεν έχουν ακόμη εισαχθεί στο χώρο του πολιτισμού μας, από κάτι που δεν έχει ακόμη περιγραφεί, εκφραστεί, δεν εκδηλωθεί. Για το λόγο αυτό, όλα τα ευφυή και μορφωμένα σχιζοειδή είναι ικανά για πρωτότυπες και ασυνήθιστες κρίσεις και είναι επιρρεπή σε ένα ειδικό όραμα της κατάστασης. Ενώ οι πολύ έξυπνοι ή οι παιδαγωγικά και πνευματικά παραμελημένοι εκπρόσωποι αυτού του ψυχοτύπου μπορεί μερικές φορές να εκπλήξουν τους άλλους με την ανεπάρκεια ή την παράλογη αντίληψή τους για το τι συμβαίνει.
• Σε αντίθεση με την υπάρχουσα πεποίθηση ότι τα σχιζοειδή είναι άνθρωποι «στραμμένοι προς τα μέσα και όχι έξω», οι εκπρόσωποι αυτού του ψυχοτύπου δεν είναι καθόλου βαθιά βυθισμένοι στην ψυχή τους. Το σχιζοειδές δεν είναι "άτομο της ψυχής", αλλά μάλλον άνθρωπος του κόσμου των ιδεών ή υποστηρικτής, αν και ελαφρώς ασυνήθιστος, αλλά παρ 'όλα αυτά ορθολογισμός. Οι υστεροειδείς, οι ψυχασθενικοί και οι επιληπτοειδείς είναι πιο πιθανό να βυθιστούν στην ψυχή, στον «εσωτερικό κόσμο» τους. Ο εσωτερικός κόσμος ενός σχιζοειδούς πιθανότατα δεν τον έχει συνηθίσει ακόμα και δεν είναι αρθρωτές ιδέες και εικόνες. Αυτό που τα στροβιλίζει και τα γοητεύει στην ήδη αναφερόμενη περίπτωση «άλλο» (στην περίπτωση αυτή, μεταφορές όπως το συλλογικό ασυνείδητο ή ο πλατωνικός κόσμος των ιδεών μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως όχι πολύ ακριβές συνώνυμο). Τις περισσότερες φορές όμως αυτό που παρουσιάζεται στον εσωτερικό κόσμο του σχιζοειδούς γίνεται αντιληπτό από αυτόν ως "λευκός θόρυβος" αόριστων εικόνων, αόριστων ιδεών και σκέψεων ή δυσδιάκριτων προαισθήσεων.

Ένας σχιζοειδής που κάθεται σε έναν ψυχοθεραπευτικό καναπέ, προσεγγίζοντας υπεύθυνα τις απαιτήσεις μιας ψυχαναλυτικής διαδικασίας, μπορεί να βυθιστεί ατελείωτα και ατελείωτα σε αυτήν ακριβώς την περίπτωση του Άλλου, στο συλλογικό ασυνείδητο ή σε κάποια άλλη πραγματικότητα που ανοίγεται μπροστά του στη διαδικασία Διαλογισμός. Και σε αυτή την άβυσσο θα πνιγεί όλο το ψυχολογικό τραύμα που έλαβε από την οικογένεια και την κοινωνία του.

Το αρχικό πρόβλημα των σχιζοειδών είναι ότι η αντίληψή τους για την πραγματικότητα περιπλέκεται ελαφρώς από κάποια μη τυπική σκέψη. Δεν είναι όλα κατανοητά από την κοινωνική ζωή από λογική άποψη · οι κοινωνικοί νόμοι είναι πολύ συχνά παράλογοι ή τυχαίοι. Τα σχιζοειδή χρειάζονται έναν μεταφραστή από τη γλώσσα τους στη γενική κοινωνική και αντίστροφα.

Το ψυχολογικό τραύμα που λαμβάνεται κατά τη διάρκεια της ζωής οδηγεί στο γεγονός ότι η διαδικασία ένταξης στον κοινωνικό κόσμο είναι δύσκολη για τα σχιζοειδή. Είναι πολύ ευγνώμονες σε όσους τους καταλαβαίνουν. Αλλά για να καταλάβουν τα σχιζοειδή ότι κατανοούνται, είναι απαραίτητο στη διαδικασία της ψυχοθεραπείας να μην μιλούν αυτοί, αλλά ο θεραπευτής. Τουλάχιστον, είναι σημαντικό να αποδείξει ότι μπορεί να μιλήσει τη γλώσσα τους. Είναι δύσκολο να περιμένουμε μια τέτοια στάση απέναντι στον πελάτη από ψυχολόγους, οι οποίοι πιστεύουν ότι ο ψυχοθεραπευτής δεν πρέπει να ερμηνεύει ενεργά αυτό που συμβαίνει και ακόμη περισσότερο - να λέει κάτι στο άτομο που τον έχει απευθύνει.

………………

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι κατά την επιλογή μιας στρατηγικής και μεθόδων συνεργασίας με ένα άτομο, είναι λογικό οι ψυχολόγοι να δίνουν προσοχή στις ιδιαιτερότητες του χαρακτήρα τους και σε ποιον ψυχοτύπο μπορεί να αποδοθεί ο πελάτης τους.