Psychυχαναλυτική κατανόηση της αγάπης

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

«Η αγάπη είναι ένας λαβύρινθος παρεξηγήσεων, από την οποία δεν υπάρχει διέξοδος». Κάθε ένας από τους εραστές είναι ουσιαστικά καταδικασμένος να κατανοεί αιώνια τη γλώσσα του συντρόφου, ενεργώντας με το άγγιγμα, παίρνοντας τα κλειδιά της κλειδαριάς, η οποία αλλάζει συνεχώς.

Λένε ότι όλα λέγονται για την αγάπη, αλλά δεν είναι τόσο με λόγια, αλλά με νοήματα, τα οποία, όπως και η αγάπη, προκύπτουν μόνο σε επαφή με τους άλλους …

Όπως είπε ο Ζακ Λακάν, να αγαπάς σημαίνει να δίνεις σε κάποιον αυτό που δεν έχεις *. Με άλλα λόγια, να παραδεχτείς ότι κάτι σου λείπει και να δώσεις αυτό το «κάτι» σε κάποιον άλλο, «να το τοποθετήσεις σε ένα άλλο». Αυτό δεν σημαίνει να του δώσετε αυτό που σας ανήκει - πράγματα ή δώρα. σημαίνει να δίνεις κάτι που δεν σου ανήκει, κάτι που είναι έξω από τον εαυτό σου.

Η ουσία της αγάπης και της ψυχανάλυσης.

Σε ανάλυση, είναι η αγάπη που αποδεικνύεται η κινητήριος δύναμή της. Εννοώ αυτό το ακούσιο συναίσθημα που έχει ο ασθενής για τον αναλυτή του - τη λεγόμενη μεταφορά. Αυτό, φυσικά, δεν είναι αληθινή αγάπη, αλλά έχει τους ίδιους μηχανισμούς και αποκαλύπτονται σε συνεδρίες ψυχανάλυσης: νιώθουμε αγάπη για κάποιον που, όπως μας φαίνεται, καταλαβαίνει ποιοι είμαστε στην πραγματικότητα.

Το να αγαπάς αληθινά σημαίνει να πιστεύεις ότι αγαπώντας κάποιον, θα γνωρίζουμε την αλήθεια για τον εαυτό μας. Αγαπάμε αυτόν ή αυτόν που είναι γεμάτος με την απάντηση (ή μία από τις απαντήσεις) στην ερώτησή μας: "Ποιος είμαι;"

Μερικοί άνδρες και γυναίκες ξέρουν πώς να προκαλούν αγάπη για τον εαυτό τους: ξέρουν ποια «κουμπιά» πρέπει να πατήσουν για να αγαπηθούν. Αλλά ταυτόχρονα, οι ίδιοι δεν ερωτεύονται απαραίτητα, αλλά μάλλον παίζουν γάτα και ποντίκι με το θήραμά τους. Για να αγαπήσεις, πρέπει να παραδεχτείς ότι η ζωή σου δεν είναι ολοκληρωμένη, ότι χρειάζεσαι ένα άλλο άτομο, ότι σου λείπει. Όσοι πιστεύουν ότι είναι αυτάρκεις και μπορούν να είναι εντελώς μόνοι, απλά δεν ξέρουν πώς να αγαπούν - δεν είναι εξοικειωμένοι ούτε με τους κινδύνους από αυτό ούτε με την ευχαρίστηση. Μερικές φορές οι ίδιοι το παρατηρούν αυτό από μόνοι τους και υποφέρουν από αυτό.

Όπως είπε ο Ζακ Λακάν, να αγαπάς σημαίνει να δίνεις σε κάποιον αυτό που δεν έχεις *. Με άλλα λόγια, να παραδεχτείς ότι κάτι σου λείπει και να δώσεις αυτό το «κάτι» σε κάποιον άλλο, «να το τοποθετήσεις σε ένα άλλο». Αυτό δεν σημαίνει να του δώσετε αυτό που σας ανήκει - πράγματα ή δώρα. σημαίνει να δίνεις κάτι που δεν σου ανήκει, κάτι που είναι έξω από τον εαυτό σου. Και για αυτό πρέπει να παραδεχτείς την ατέλειά σου, «ευνουχισμό», όπως είπε ο Φρόιντ. Και αυτό, στην ουσία, είναι χαρακτηριστικό μιας γυναίκας. Και υπό αυτή την έννοια, μπορείτε πραγματικά να αγαπήσετε μόνο από τη θέση μιας γυναίκας. Η αγάπη θηλυκώνει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένας ερωτευμένος άντρας είναι πάντα λίγο αστείος. Αλλά αν ντρέπεται για αυτό, φοβάται να φανεί γελοίο, σημαίνει ότι στην πραγματικότητα δεν είναι πολύ σίγουρος για την αντρική του δύναμη.

Ακόμα και ένας ερωτευμένος μπορεί να βιώσει περιόδους τραυματισμένης υπερηφάνειας, να εμφανίσει ξαφνικές εκρήξεις επιθετικότητας προς το αντικείμενο της αγάπης του, αφού αυτή η αγάπη τον κάνει «ελαττωματικό», εξαρτημένο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορεί να έλκεται από γυναίκες που δεν αγαπά: έτσι βρίσκεται ξανά σε μια θέση δύναμης, από την οποία απομακρύνεται εν μέρει σε σχέσεις αγάπης. Ο Φρόιντ έγραψε για αυτό, μιλώντας για τη διάσπαση της ερωτικής ζωής ενός άντρα σε αγάπη και σεξουαλική επιθυμία **.

Οι γυναίκες τείνουν να έχουν διάσπαση στην αντίληψη για έναν άντρα σύντροφο. Από τη μία πλευρά, είναι ένας εραστής που δίνει ευχαρίστηση, έλκονται από αυτόν. Είναι όμως και ένας στοργικός άντρας, θηλυκοποιημένος από αυτό το συναίσθημα, ουσιαστικά ευνουχισμένος. Όλο και περισσότερες γυναίκες προτιμούν την αντρική θέση: ένας άντρας, στο σπίτι, για αγάπη, άλλοι για σωματική ευχαρίστηση.

Οι ιδέες για τον κοινωνικό ρόλο των ανδρών και των γυναικών αλλάζουν συνεχώς, και αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με το απαραβίαστο των προηγούμενων εποχών. Για τους άνδρες, η έκφραση συναισθημάτων, αγάπης και θηλυκοποίησης γίνεται ο κανόνας. Για τις γυναίκες, αντίθετα, σε κάποιο βαθμό, είναι χαρακτηριστική μια «στροφή» προς το αρσενικό. «Η αγάπη γίνεται ρευστή ουσία», λέει ο κοινωνιολόγος Zygmunt Bauman *. Ο καθένας από εμάς πρέπει να βρει τον δικό του τρόπο ζωής, να βρει τον δικό του τρόπο να αγαπήσει και να απολαύσει.

«Η αγάπη είναι πάντα αμοιβαία», είπε ο Λακάν. Και αυτή η φράση συχνά επαναλαμβάνεται χωρίς να κατανοήσουμε το νόημά της. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι αρκεί να αγαπάμε κάποιον για να μας ερωτευτεί σε αντάλλαγμα. Αυτό σημαίνει: «Αφού σ’ αγαπώ, συμμετέχεις κι εσύ σε αυτό, γιατί υπάρχει κάτι μέσα σου που με κάνει να σ ’αγαπώ. Αυτό είναι ένα αμοιβαίο συναίσθημα, γιατί υπάρχει μια κίνηση και προς τις δύο κατευθύνσεις: η αγάπη που νιώθω για εσάς προκύπτει ως απάντηση στον λόγο αγάπης που υπάρχει μέσα σας. Η αίσθηση μου για εσάς δεν είναι μόνο δική μου υπόθεση, αλλά και δική σας. Η αγάπη μου λέει κάτι για σένα, που, ίσως, εσύ ο ίδιος δεν το γνωρίζεις.

Οι λόγοι για τους οποίους επιλέγουμε αυτό ή εκείνο το αντικείμενο είναι αυτό που ο Φρόιντ ονόμασε συνθήκη αγάπης, αιτία επιθυμίας. Αυτό είναι ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό (ή ο συνδυασμός τους), το οποίο για ένα δεδομένο άτομο καθορίζει την επιλογή αγάπης του. Μερικές φορές τα λεπτά πράγματα είναι σημαντικά. Για παράδειγμα, ένας τέτοιος λόγος αγάπης σε έναν από τους ασθενείς του Φρόιντ ήταν μια ακτίνα ήλιου που έπεφτε στη μύτη μιας γυναίκας που είδε!

Το πώς οι ασυνείδητες λειτουργίες μας στην πραγματικότητα ξεπερνούν κάθε μυθοπλασία. Δεν μπορείτε καν να φανταστείτε πόσο πολύ στη ζωή μας (και κυρίως στην αγάπη) είναι χτισμένο πάνω σε μικροπράγματα, σε «θεϊκά μικροπράγματα». Πράγματι, ειδικά στους άνδρες, βρίσκουμε συχνά τέτοιους «λόγους αγάπης» απαραίτητους για να ενεργοποιήσουμε τον μηχανισμό αγάπης. Για τις γυναίκες, οι λεπτομέρειες παίζουν επίσης ρόλο στην επιλογή τους, που θυμίζουν πατέρα, μητέρα, αδελφό, αδελφή, κάποιον από την παιδική ηλικία. Και όμως η γυναικεία μορφή αγάπης είναι πιο κοντά στην ερωτομανία παρά στον φετιχισμό: είναι σημαντικό για μια γυναίκα να είναι αγαπητή. Ένα άλλο (ή αντιληπτό) ενδιαφέρον για αυτήν είναι συχνά προϋπόθεση για να διεγείρει την αγάπη της ή τουλάχιστον να συναινέσει στην οικειότητα.