ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΝΑΡΚΙΣΙΣΜΟΥ. ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗΣ. ΜΕΡΟΣ 1

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Το παιδί, λόγω του χαρίσματός του, αναπτύσσει στον εαυτό του τις ιδιότητες που θέλει να δει η μητέρα του σε αυτόν, οι οποίες αυτή τη στιγμή σώζουν πραγματικά τη ζωή του παιδιού (με την οποία καταλαβαίνει την αγάπη των γονέων), αλλά, ίσως, τότε παρεμβαίνει στο να είναι ο ίδιος όλη του τη ζωή.

Α. Μίλερ

Κάθε άτομο είναι ένα νησί μέσα του, και μπορεί να χτίσει μια γέφυρα σε ένα άλλο αν … του επιτραπεί να είναι ο εαυτός του.

R. Rogers

Ένας πατέρας αγαπά το παιδί του γιατί είναι από τη γέννησή του. αλλά πρέπει ακόμα να τον αγαπά ως μελλοντικό άτομο. Μόνο αυτή η αγάπη για τα παιδιά είναι αληθινή και αξίζει να λέγεται αγάπη. κάθε άλλο είναι εγωισμός, ψυχρή υπερηφάνεια.

Β. Μπελίνσκι

Στο μύθο του ναρκισσιστή, όπως περιγράφεται από τον Οβίδιο, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα υπόδειξη μιας οικογενειακής κατάστασης. Νάρκισσος - γεννημένος από βία: ο πατέρας του, Κέφης, πιάνει τη Λάριοπα ενώ κάνει μπάνιο και τη βιάζει. Στην παιδική ηλικία, οι ναρκισσιστικές προσωπικότητες ήταν συχνά οι στόχοι της ναρκισσιστικής εκμετάλλευσης των γονιών τους. Οι γονείς ενός «ναρκισσιστή» έχουν συχνά εμμονή με θέματα εξουσίας και αδυνατούν να αγαπήσουν πραγματικά.

Καθώς μεγαλώνει, λαμβάνει χώρα μια σταδιακή απαξίωση του παιδιού, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη και ενίσχυση του Εαυτού. Ο J. McDougall αναφέρει τρία ναρκισσιστικά τραύματα που περνά κάθε άτομο:

1. Αποδοχή της ύπαρξης του Άλλου και επίγνωση του δικού μας χωρισμού από αυτόν (η επίγνωση ότι οι επιθυμίες και τα συναισθήματά μας μοιάζουν μόνο μερικές φορές, και επίσης ότι ο Άλλος, ο οποίος μας φαίνεται αρχικά ως δική μας αντανάκλαση ή ακόμα και ως αντανάκλαση των δικών μας επιθυμιών, είναι έξω από τα όρια της δύναμής μας "εγώ").

2. Αποδοχή της δικής του ομοφυλοφιλίας.

3. Αποδοχή του δικού σας άκρου.

Σε εκδόσεις αφιερωμένες στον ναρκισσισμό, περιγράφω τον ναρκισσιστή ως ένα είδος υποανθρώπου, αλλά, δυστυχώς, δεν είναι η επιθυμία μου να πυκνώσω τα χρώματα και να προσθέσω έναν τρομακτικό ήχο στο κείμενο. Όλοι οι άνθρωποι που βρίσκονται αντιμέτωποι με μια ναρκισσιστικά οργανωμένη προσωπικότητα υποδηλώνουν την απανθρωπιά αυτών των ανθρώπων (επιλογές: απρόσωπη, απάνθρωπη, απάνθρωπη). Το γεγονός είναι ότι ο χωρισμός με τις ψευδαισθήσεις της δικής του παντοδυναμίας, που συμβαίνει κατά τη διαδικασία της νάρκισσης, επιτρέπει στο παιδί να ταυτιστεί απλά με την ανθρωπότητα. Ο ναρκισσιστής, από την άλλη πλευρά, είναι ένα παιδί που δεν βοήθησε να συνειδητοποιήσει ότι δεν είναι ούτε λίγο ούτε πολύ - ένα ανθρώπινο παιδί που έχει τα δικά του δικαιώματα και δυνατότητες, αλλά δεν είναι απεριόριστα.

Η σήμανση των συνόρων αναπτύσσεται στο παιδί λόγω της επιρροής του συμπλέγματος ευνουχισμού. Η μεταφορά του ευνουχισμού αντικατοπτρίζει την ανεπάρκεια του παιδιού, μια πραγματικότητα την οποία προορίζεται να συνηθίσει καθώς συναντά τους περιορισμούς των δικών του δυνατοτήτων. Η συνειδητοποίηση και η αναγνώριση του γεγονότος του περιορισμού είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη της αίσθησης της πραγματικότητας και την αναγνώριση του εαυτού μας ως απλού ανθρώπου. Καθώς ριζώνουν στην ανθρωπιά τους, υπάρχει η κατανόηση ότι οι γονείς δεν είναι τόσο άψογοι και παντοδύναμοι, η δύναμή τους δεν είναι απεριόριστη, καθώς και η αναγνώριση της ύπαρξης ορίων μεταξύ των ανθρώπων, της σωματικής τους δοτικότητας και θνησιμότητας.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω το πιο εκτενές παράδειγμα «εξανθρωπισμού» ενός παιδιού. Ιδιαίτερη προσοχή στην ανατροφή των πολύ μικρών παιδιών εστιάζεται στη συμπεριφορά που σχετίζεται με ζωτικές ανάγκες - φαγητό, τουαλέτα κ.λπ. Ξεκινώντας από μια ορισμένη ηλικία, οι γονείς μαθαίνουν στα παιδιά τους να τρώνε προσεκτικά, να κρατούν σωστά τα μαχαιροπίρουνα και να μην τα πιάνουν άπληστα με τα χέρια τους όταν θέλουν. Δεν αφορά μόνο τους κανόνες συμπεριφοράς, αλλά τον εξανθρωπισμό του παιδιού. Σχετικά με αυτό, θα δώσω ένα παράδειγμα.

Η Όλγα, η γραμματέας του ναρκισσιστή ηγέτη, θρηνούσε: «Του φέρνω έγγραφα για να υπογράψει, ενώ τρώει. Παίρνει τα χαρτιά χωρίς να σκουπίζει τα χέρια του, αρχίζει να τα υπογράφει, τα βάζει σε ψίχουλα, τα υπολείμματα φαγητού παραμένουν στα έγγραφα. Γενικά, είναι περίεργος σε σχέση με το φαγητό, δημόσια απορροφά το φαγητό με τα χέρια του, χρησιμοποιεί σκεύη που δεν είναι κατάλληλα για το πιάτο, τρώει σε μέρη που δεν προορίζονται για φαγητό, καθώς και σε καταστάσεις στις οποίες φαίνεται γελοίο κ.λπ. " Αυτό το παράδειγμα καταδεικνύει σαφώς τις αδιαμόρφωτες ανάγκες του ανθρώπινου τύπου του ναρκισσιστή ηγέτη της Όλγας. Εάν έχει πραγματοποιηθεί η σήμανση των συνόρων, ο τελικός στόχος του οποίου είναι ο εξανθρωπισμός, τότε στον τομέα των διατροφικών αναγκών η φόρμουλα αποκρυσταλλώνεται: "πείνα - διαμεσολάβηση κανόνων και κανόνων - τροφή".

Σε άλλους τομείς της ζωής, μια παρόμοια διαδικασία εξανθρωπισμού ενός ατόμου πρέπει επίσης να λάβει χώρα. Η απάνθρωπη συμπεριφορά σε άλλους τομείς εκδηλώνεται με αλαζονεία, αυστηρότητα, ξεφτίλα και παραβίαση των ορίων των άλλων ανθρώπων.

Η μητέρα είναι συνήθως το άτομο που έχει τη μεγαλύτερη επιρροή στο παιδί. Επομένως, διερευνώντας τα αίτια του ναρκισσισμού, είναι αδύνατο να μην σταθούμε ξεχωριστά στον διαμορφωτικό του ρόλο σε αυτήν την ασθένεια.

Μια μητέρα με ναρκισσιστικό τραύμα δεν είναι σε θέση να δημιουργήσει τη σύνδεση και την προσκόλληση που είναι απαραίτητα για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη του παιδιού της. Η επιθυμία μιας γυναίκας να γίνει μητέρα μπορεί να πραγματοποιηθεί με τον ναρκισσισμό της (αυτή η «προσβολή» της μητρότητας δεν είναι τόσο σπάνια, τα κίνητρα για «απόκτηση» παιδιού και «μητέρα» είναι ψυχολογικά διαφορετικά). Μια τέτοια μητέρα καλλιεργεί μια ιδανική εικόνα για τον εαυτό της ως μητέρα. Οι φαντασιώσεις της είναι ατελείωτες. Μια ναρκισσιστική γυναίκα χρειάζεται ένα παιδί για να νιώσει πλήρης. Όπως δείχνουν οι J. McDougall και F. Tustin, μια τέτοια μητέρα, λόγω της δικής της ψυχοπαθολογίας, χρησιμοποιεί ακούσια το παιδί της ως απρόσωπο (ή και άψυχο) αντικείμενο. Η μητέρα χρησιμοποιεί το παιδί ως ένα έμπλαστρο ή φελλό, με το οποίο προσπαθεί να βάλει το κενό της μοναξιάς, της κατάθλιψης και της σύγχυσης. Ο McDougall και ο Tustin αναφέρονται σε αυτό το δυσλειτουργικό ζευγάρι ως «μητέρα που χωρίζει» και «μωρό από φελλό». Ο νάρκισσος αισθάνεται ότι είναι ένα άψυχο, ωφελιμιστικό αντικείμενο - ένα είδος «ταμπόν» στο σώμα της μητέρας.

Η ναρκισσιστική μητέρα διεγείρεται από τις μεγαλειώδεις φαντασιώσεις της για την κατοχή ενός ανθρώπου. Το παιδί γίνεται αντιληπτό ως η δική του συνέχεια, η οποία θα αντικατοπτρίζει τη λαμπρότητα του, θα πιστοποιεί την κατάσταση και θα τροφοδοτεί τη ναρκισσιστική πείνα. Ο ναρκισσισμός της μητέρας απαιτεί ένα «ιδανικό» παιδί για να αντικατοπτρίζει την ιδανικότητά της. Εάν το παιδί δεν αντιστοιχεί στο ιδανικό της μητέρας που δημιουργήθηκε από τον ναρκισσισμό, για παράδειγμα, δεν είναι ικανοποιημένο με την εμφάνιση, τις ικανότητες, τη συμπεριφορά, τα επιτεύγματα ή άλλες παραμέτρους, η ναρκισσιστική μητέρα αισθάνεται την κατωτερότητά της, η οποία προκαλεί μια σειρά αρνητικών συναισθήματα. Αλλά για να διατηρήσει το μεγαλείο της και να ευχαριστήσει τους άλλους, μια τέτοια μητέρα προβάλλει στο παιδί μια εικόνα που θα γεμίσει τον ναρκισσισμό της και θα κρύψει την αηδία και την κακή της στάση απέναντι στο παιδί. Μια ναρκισσιστική μητέρα δεν μπορεί να συνδεθεί με ένα υγιές συναίσθημα με ένα πραγματικό παιδί, επικεντρώνεται στη φαντασία ενός παιδιού που δημιουργήθηκε από την ψυχική της κατωτερότητα.

Οι ναρκισσιστικές μητέρες είναι πάντα εύκολο να αναγνωριστούν από την πολύ έντονη συγκέντρωση της προσοχής τους στην εμφάνιση, την άνεση, τις ιδιοτροπίες ενώ κουβαλούν ένα παιδί. Μόνο αφού μάθουν για την εγκυμοσύνη, οι γυναίκες αυτού του τύπου δείχνουν αμέσως παράλογες απαιτήσεις, περιμένουν ότι όλοι πρέπει να τους εξυπηρετήσουν και να απολαύσουν τις ιδιοτροπίες τους. Μια μελλοντική ναρκισσιστική μητέρα μπορεί να είναι είτε πολύ μακρινή είτε πολύ απασχολημένη με την εγκυμοσύνη. Αλλά, όπως και να έχει, η γυναίκα επικεντρώνεται στις δικές της εμπειρίες και όχι στο παιδί που προορίζεται να έρθει σε αυτόν τον κόσμο από το σώμα της. Μια τέτοια γυναίκα που αποφάσισε να γίνει μητέρα μπορεί στην πραγματικότητα να έχει αηδία για το σώμα της και για όσα θα περάσει. Η μοίρα ενός τέτοιου παιδιού είναι να αναπτυχθεί στην κρύα μήτρα της μητέρας, είναι προορισμένο να μην γεννηθεί, αλλά να ωθηθεί έξω με αηδία. Εάν μια γυναίκα μπορεί να κορεστεί ο ναρκισσισμός της σε άλλους τομείς της ζωής της, ένα τέτοιο παιδί είναι καταδικασμένο στη μοναξιά και την ψυχρότητα. Είναι δύσκολο να εκτιμηθεί ποια κατάσταση είναι καλύτερη ή ποια χειρότερη, αλλά μια κατάσταση όταν μια γυναίκα δεν βλέπει άλλους πόρους για να αντλήσει τον ελαττωματικό της εαυτό είναι επίσης τραυματική για ένα παιδί. Πρόκειται για ψευδο-αγάπη. Όποια μορφή ψευδο-αγάπης συναντήσω, μπορώ να πω με σιγουριά ότι είναι δείκτης προβλημάτων ταυτότητας.

Η απόκτηση ενός παιδιού απαιτεί από μια γυναίκα να αρνηθεί τον εαυτό της, κάτι που μια ναρκισσιστική μητέρα δεν είναι ικανή. Το μωρό απαιτεί πάρα πολλά. Ακόμα και πρόσφατα, η προνομιακή θέση μιας εγκύου καταλαμβάνεται από ένα παιδί. βρίσκεται στο κέντρο της προσοχής όλων. Όλα αυτά μπορούν να προκαλέσουν κατάθλιψη στη ναρκισσιστική μητέρα. Οι ναρκισσιστικές φαντασιώσεις δεν αντιστοιχούν στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων και η απαιτούμενη φροντίδα για ένα νεογέννητο δεν καθιστά δυνατή την πραγματοποίηση μαγευτικών σχεδίων. Στη συνέχεια, η μητέρα "γυρίζει το αντίστροφο", εάν υπάρχει κάποιος που μπορεί να εκτελέσει τις λειτουργίες της, απαλλάσσοντάς την από το βάρος της μητέρας, θα το εκμεταλλευτεί αυτό χωρίς σκιά αμφιβολίας. Εάν δεν είναι σε θέση να εγκαταλείψει τις μητρικές της ευθύνες, μπορεί να μιμηθεί τις δραστηριότητές της με αδιαφορία και απροσεξία. Τους πρώτους μήνες, το παιδί εξακολουθεί να μην μπορεί να ικανοποιήσει τον ναρκισσισμό της, τότε συμπεριφέρεται αδιάφορα και ψυχρά.

Στο αριστούργημα του παγκόσμιου κινηματογράφου, που δημιούργησε ο marνγκμαρ Μπέργκμαν, η «Φθινοπωρινή σονάτα» δείχνει τις συνέπειες της μητρικής αδιαφορίας και της ψυχρότητας. Η «Σονάτα» του Μπέργκμαν αφηγείται την υπόθεση της μεταφοράς ψυχολογικών προβλημάτων από μητέρα σε κόρη για δύο γενιές.

Η μητέρα (Σαρλότ), την οποία υποδύεται η Ingνγκριντ Μπέργκμαν, είναι μια βιρτουόζα πιανίστρια, απορροφημένη από το αστέρι της, κρύα και αποκομμένη από τα συναισθήματα. Η τρομακτική αμεσότητα του Μπέργκμαν καταδεικνύει το απρόσιτο βάθος συναισθημάτων, αντιφάσεων, συμπιεσμένων στο κάτω μέρος της ψυχής τόσο της μητέρας όσο και της κόρης. «Μητέρα και κόρη … Η κόρη κληρονομεί τα μαθήματα της μητέρας. Η μητέρα έχει αποτύχει. Η κόρη θα πληρώσει. Η ατυχία της μητέρας πρέπει να είναι η ατυχία της κόρης. Είναι σαν τον ομφάλιο λώρο που δεν έχει κοπεί … ».

Το να είναι ένας βιρτουόζος πιανίστας σε ζήτηση είναι το κύριο πάθος της Σάρλοτ, το οποίο, κατά τη γνώμη της, την απαλλάσσει από τις μητρικές της ευθύνες. Είναι φυσιολογικό η Σάρλοτ να είναι μακριά από την κόρη της, η οποία έχασε το μικρό της παιδί σε ατύχημα. Η συναισθηματική τραχύτητα κρατά τη Σάρλοτ από το να αισθάνεται ένοχη. Η Σάρλοτ καταπολεμά την ενοχή καταφεύγοντας σε αμυντικούς ελιγμούς: διεκδικώντας τη δική της θηλυκότητα («Θα ντυθώ καλύτερα για δείπνο»). απόδραση ("Θα μείνω εδώ λιγότερο από όσο περίμενα"). εξάχνωση ("Αυτό είναι κακό, κακό, κακό. Τόσο κακό όσο το τελευταίο απόσπασμα στη σονάτα του Μπαρτόκ").

Ο Μπέργκμαν αποκαλύπτει στον θεατή ποια φαντάσματα του παρελθόντος βασανίζουν μητέρα και κόρη και τι κρύβεται πίσω από τις πόρτες των παιδιών τους. Αν η Εύα, που αποφάσισε να πει στη μητέρα της τα πάντα, μεγαλώσει μπροστά στα μάτια μας, τότε η Σάρλοτ γίνεται μικρότερη μπροστά στα μάτια μας, χάνει τη θέση της: «wantedθελα να με αγκαλιάσεις και να με παρηγορήσεις». Η μητέρα μεταφέρει την κόρη στη θέση της δικής της μητέρας και περιμένει τη χαμένη αγάπη.

Η Εύα κατηγορεί τη μητέρα της ότι προσποιείται ότι την αγαπά, ενώ η αλήθεια είναι ότι η Εύα ήταν το στήριγμά της για τον ναρκισσισμό της: «wasμουν απλώς μια κούκλα για να παίζεις όταν είχες χρόνο. Μόλις αρρώστησα, ή, αν σου δημιουργούσα την παραμικρή ταλαιπωρία, με πέταξες στον πατέρα μου ή τη νταντά μου ». «Wasμουν μικρή, τρυφερή. Περίμενα ζεστασιά και με μπλέξατε, γιατί τότε είχατε ανάγκη την αγάπη μου. Χρειαζόσουν απόλαυση, λατρεία. Wasμουν ανυπεράσπιστος μπροστά σου. Άλλωστε, όλα έγιναν στο όνομα της αγάπης. Είπες ακούραστα ότι με αγάπησες, μπαμπά, Ελένη. Και ξέρατε πώς να απεικονίσετε τους τόνους της αγάπης, τις χειρονομίες. Άνθρωποι σαν εσάς είναι επικίνδυνοι για τους άλλους. Πρέπει να είσαι απομονωμένος ώστε να μην μπορείς να βλάψεις κανέναν ».

Η Σάρλοτ, ξαπλωμένη στο πάτωμα, κοιτάζει το σκοτάδι, οι σανίδες απαλύνουν τον πόνο στην πλάτη της, το πρόσωπο τυλιγμένο στον καπνό του τσιγάρου φαίνεται παλαιότερο και, ταυτόχρονα, πιο ανυπεράσπιστο. Η Σάρλοτ θυμάται τη γέννηση: «Πονούσε, ναι. Εκτός όμως από τον πόνο - τι; … τι; … όχι, δεν θυμάμαι … ». Η Σάρλοτ οφείλει το ελάττωμά της στη μητέρα της, η οποία είναι ανίκανη για συναισθηματική επαφή: «Δεν ζω, ούτε γεννήθηκα, απομακρύνθηκα από το σώμα της μητέρας μου και αμέσως έκλεισε για μένα και επέστρεψε ξανά η ικανοποίηση του πατέρα μου, και τώρα, είμαι ήδη περισσότερο δεν υπάρχω ».

Και αυτή τη στιγμή, στον δεύτερο όροφο, μια απλή και ανείπωτη αγάπη, η θεμελιώδης που χωράει σε δύο συλλαβές - MA -MA, στριφογυρίζει στον σφιγμένο λαιμό της νεότερης κόρης της Charlotte, Helena.

Η ίδια η ναρκισσιστική μητέρα παρέμεινε σε συμβιωτικό στάδιο ανάπτυξης, ανίκανη να χτίσει όρια μεταξύ της και των άλλων. Ο ναρκισσισμός της μητέρας ικανοποιείται με καταστάσεις στις οποίες είναι μοναδική: το παιδί σταματά να κλαίει όταν ακούει τη φωνή της, της χαμογελάει και παίζει μόνο μαζί της. Αλλά αυτοί οι ουράνιοι δεσμοί σύντομα αρχίζουν να σπάνε ως παιδί, το πεπρωμένο του είναι να τα σπάσει και να βγει στον κόσμο των άλλων ανθρώπων. Το παιδί αρχίζει να παρατηρεί, να αντιδρά, να ενδιαφέρεται για άλλους ανθρώπους, κάτι που γίνεται ανυπόφορο για τον ναρκισσισμό της μητέρας, φοβάται μην τον χάσει, χρησιμοποιώντας διάφορα κόλπα για να μείνει μαζί της. Η επιθυμία του παιδιού να μεγαλώσει, να αποκτήσει αυτονομία και να αναπτύξει ανεξαρτησία αντιμετωπίζεται με αντίσταση από τη ναρκισσιστική μητέρα, οδηγώντας σε υπερβολική ντροπή στο παιδί.

Όταν ένα παιδί δείχνει αυτοθυσία, ανυπακοή και οι εκδηλώσεις του αποκλίνουν σημαντικά από την εικόνα του παιδιού που χρειάζεται η μητέρα, βιώνει σύγχυση και αμηχανία, ιδιαίτερα βίαια και έντονα αντιδρά εάν οι άλλοι βλέπουν την ατέλεια του παιδιού.

Τα παιδιά τέτοιων μητέρων είναι στη συνέχεια ανίκανα να αγαπήσουν, αφού έλαβαν μόνο ψευδή μηνύματα από τις μητέρες τους. Έτσι, η κόρη μιας τέτοιας μητέρας είναι στο μέλλον ανίκανη να αγαπήσει έναν άντρα, αφού η μητέρα δεν της έδωσε ένα τέτοιο παράδειγμα. Η ναρκισσιστική γυναίκα παραπέμπει τον σύζυγό της σε ένα δεσμό, γεγονός που καθιστά αδύνατο για το παιδί να σέβεται τον πατέρα.

Τέτοιες μητέρες προσπαθούν να ντύσουν έξυπνα τα παιδιά τους, να τα πάνε σε κάθε είδους κύκλους και να τα συμπεριλάβουν σε διάφορες μορφές δραστηριότητας. Εάν μια τέτοια μητέρα έχει ένα πιο βολικό σκοπό να ικανοποιήσει τον ναρκισσισμό της, μπορεί να εγκαταλείψει το παιδί της και να μην ενδιαφέρεται εντελώς για τη ζωή του. Στη συνέχεια, έχοντας χάσει τη διατροφή της, μπορεί να στραφεί ξανά στο παιδί της (είναι πάντα στο χέρι), αλλά σύντομα να το αφήσει ξανά, το οποίο, βέβαια, βιώνεται από το παιδί κάθε φορά ως καταστροφή. Αλίμονο, όλη η κατωτερότητα της μητέρας θα πάει στα παιδιά, για όλα τα λάθη της θα πρέπει να τα πληρώσουν σε γραμμάτια.

Η συνεχώς μεταβαλλόμενη συμπεριφορά της μητέρας απέναντι στο παιδί δημόσια και στην απουσία τους είναι επίσης τραυματική για το παιδί. Γενικά, η κατάσταση είναι ανησυχητική όταν φωνάζουν για την αγάπη, είναι υπερβολικά συναισθηματικές σε εκδηλώσεις σε σχέση με τα παιδιά δημόσια. Όλοι γνωρίζουμε γυναίκες που μιλούν ακούραστα για τα παιδιά τους, για την παντοδύναμη αγάπη τους για αυτά, αλλά αυτή η πίεση λόγου δεν είναι παρά μια έξοδος για αισθήματα ενοχής λόγω του γεγονότος ότι τέτοιες μητέρες πρακτικά δεν επικοινωνούν με τα παιδιά τους.

Η ταλαντευόμενη συμπεριφορά της μητέρας είναι επίσης ιδιαίτερα τραυματική για το παιδί. Είτε η μητέρα είναι απασχολημένη με τον εαυτό της, τις υποθέσεις και την καριέρα της, τις σχέσεις με έναν άντρα, τότε ξαφνικά επιστρέφει, ρίχνοντας όλη τη μητρική θέρμη στο παιδί. Έτσι, για την Εύα από τη «Φθινοπωρινή σονάτα» του Ι. Μπέργκμαν, όταν η Σάρλοτ αναγκάστηκε να επιστρέψει για κάποιο χρονικό διάστημα στο ρόλο της μητέρας και της γυναίκας, μετατρέπεται σε πραγματική καταστροφή: «wasμουν δεκατεσσάρων χρονών, και, χωρίς να βρω οτιδήποτε καλύτερο, γύρισες όλη σου την αχρησιμοποίητη ενέργεια. Με κατέστρεψες, αλλά νόμιζες ότι μπορούσες να αναπληρώσεις τον χαμένο χρόνο. Αντιστάθηκα όσο μπορούσα. Αλλά ποτέ δεν είχα την ευκαιρία. Έμεινα παράλυτος. Παρ 'όλα αυτά, γνώριζα κάτι με κάθε δυνατή διαύγεια: μέσα μου δεν υπήρχε ούτε ένα ίχνος αυτού που θα ήμουν πραγματικά, και ταυτόχρονα αγαπήθηκα ή τουλάχιστον έγινα αποδεκτός από εσάς . Η Εύα, η οποία ήξερε στην παιδική ηλικία όλη την πίκρα μιας απουσίας μητέρας, στην εφηβεία ήταν ακόμα αναγκασμένη να υπομείνει το καταπιεστικό μητρικό ενδιαφέρον που έπεσε πάνω της, το οποίο αντιφάσκει ουσιαστικά με την εκδηλωμένη θηλυκότητά της.