Lyudmila Petranovskaya: για τη ζωή με στολή

2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42

Πηγή:

Μας απαγορεύτηκε να ουρλιάζουμε κατά τον τοκετό και περιποιηθήκαμε τα δόντια μας με ένα παλιό τρυπάνι. Έπρεπε να σταθούμε ακίνητοι στον χάρακα και να είμαστε σίγουροι ότι θα πάμε στο νηπιαγωγείο. Μιλάμε με την ψυχολόγο Λιουτμίλα Πετρανόφσκαγια για τη ζωή με ένα «κοστούμι» που προστατεύει από τα συναισθήματα και τα συναισθήματα και τι να κάνουμε με αυτό τώρα.

Γεννήθηκε στην ΕΣΣΔ

Καφετέριες στο δρόμο και παραθαλάσσιες διακοπές, παράπονα για μεγάλες πτήσεις και ανοιχτό Wi-Fi, 24ωρα σούπερ μάρκετ και γρήγορη παράδοση-φαίνεται ότι τίποτα στη ζωή μας δεν έχει μείνει από τη σοβιετική ζωή. Πόσο καιρό γνωρίζουμε από καρδιάς τις ώρες λειτουργίας και, ειδικά, τα μεσημεριανά διαλείμματα σε όλα τα επόμενα «παντοπωλεία» και «βιοτεχνικά προϊόντα»; Και έπρεπε να σταθείτε στην ουρά δύο φορές - πρώτα στο ταμείο και μετά στο τμήμα, για να παραλάβετε τα εμπορεύματα με επιταγή. Και πώς να περιγράψετε στα σημερινά παιδιά τον βαθμό ταλαιπωρίας που κρύβεται στην κραυγή της πωλήτριας: "Μην σπάσετε ζυμωμένο ψημένο γάλα και βούτυρο Vologda!"

Ο κόσμος γύρω μας συνεχίζει να αλλάζει ραγδαία. Ωστόσο, οι άνθρωποι δεν αλλάζουν τόσο γρήγορα. Έχοντας αποκτήσει νέες εξωτερικές δεξιότητες, μεταφέρουμε μαζί μας τις αποσκευές των παλιών ιδεών. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει ένα ιδιαίτερο φαινόμενο - ένα άτομο της παλιάς σχολής, πεταμένο από τη ζωή σε ένα εντελώς νέο, άγνωστο περιβάλλον για αυτόν.

Σχετικά με το φαινόμενο του σοβιετικού ατόμου στη μετασοβιετική εποχή - θα θέλαμε να μιλήσουμε στο εγγύς μέλλον, για να εντοπίσουμε πώς έχει αλλάξει η ζωή μας σε διάφορους τομείς - από την κατανόηση της ιστορίας στην κατασκευή και το σχεδιασμό διαμερισμάτων, από την ψυχολογία στην τρόπο ντυσίματος, από τη σχολική εκπαίδευση - στα περίεργα της σύγχρονης διαφήμισης. Θα προσπαθήσουμε να αναδείξουμε και να αναδείξουμε ιδιαίτερα εκείνα τα χαρακτηριστικά της σκέψης και της συμπεριφοράς των σύγχρονων ανθρώπων, τα οποία επηρεάστηκαν από την προηγούμενη σοβιετική εμπειρία τους.

Χώρα των "ηρώων"

- Lyudmila Vladimirovna, στην ΕΣΣΔ δεν ήταν συνηθισμένο να απευθυνθώ σε ψυχολόγους. Πολλοί δεν ήξεραν καν τι ειδικός ήταν και τι έκανε. Ποιες είναι οι συνέπειες αυτής της κατάστασης που βλέπουμε τώρα;

Λιουτμίλα Πετρανόφσκαγια:

- Υπάρχει ένα βαθύτερο ερώτημα εδώ από την απουσία απλώς διαθέσιμων ψυχολόγων. Στην ΕΣΣΔ, το δικαίωμα ενός ατόμου να έχει προβλήματα άυλης φύσης απορρίφθηκε. Σύμφωνα με τα σοβιετικά πρότυπα, ακόμη και αν είστε άρρωστοι, πρέπει να σφίξετε τα δόντια σας, να χαμογελάσετε, να πείτε: «Σύντροφοι, όλα είναι καλά μαζί μου» και να πάτε στο μηχάνημα. Αλλά αυτό δεν είναι τόσο κακό.

Όλα τα ψυχολογικά προβλήματα όπως: "Είμαι λυπημένος, αισθάνομαι άσχημα, φοβάμαι να οδηγήσω στο ασανσέρ, οι κρίσεις άγχους κυλούν", - προκάλεσαν μια αντίδραση όπως: "Τι κάνεις, συσπειρώσου!" Το άτομο δεν είχε δικαίωμα να έχει τέτοια προβλήματα.

Φυσικά, όταν δεν έχετε δικαίωμα να έχετε πρόβλημα, δεν σας έρχεται στο μυαλό πώς πρέπει να λυθεί, πού να πάτε μαζί του. Στην πραγματικότητα, είχαμε και ψυχολόγους και ψυχοθεραπευτές, μερικές φορές ακόμη και σε πολυκλινικές, σε κοντινή απόσταση. Άλλωστε, πολλά ψυχολογικά προβλήματα - όπως διαταραχές άγχους ή κατάθλιψη εξαρτώμενη από το φως - θα μπορούσαν να αντιμετωπιστούν μια χαρά από έναν νευρολόγο. Αλλά απλά δεν πήγαν σε αυτούς τους ειδικούς, εκτός ίσως από ισχιαλγία. Ακόμα και τώρα, οι άνθρωποι μερικές φορές ανταποκρίνονται στις συμβουλές για να δουν έναν γιατρό: "Πώς μπορώ να πάω σε νευρολόγο και να πω ότι φοβάμαι κάτι άγνωστο τη νύχτα;"

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η αντοχή ενός ατόμου είναι περιορισμένη. Επομένως, δεν διατηρούνται όλοι μέσα στο ηρωικό πλαίσιο. Ξεκίνησε η παραδοσιακή ψυχοθεραπεία, όπως ένα μπουκάλι βότκα ή λανθάνουσα αυτοκτονική συμπεριφορά, όπως η γρήγορη οδήγηση.

Σε γενικές γραμμές, το ρομαντικό της δεκαετίας του '60 και του '70 - όλοι αυτοί οι ορειβάτες, καγιάκερ - αυτό είναι επίσης μια ιστορία για το πώς να ανακουφιστείτε από την καθημερινή κατάθλιψη, το συνηθισμένο άγχος ή ακόμα και μια υπαρξιακή κρίση. Και να το αφαιρέσουμε απλά με εκπομπές αδρεναλίνης, σαν από πραγματική ύπαρξη.

- Με ποια προβλήματα απειλεί ένα «ηρωικό» στερεότυπο συμπεριφοράς ένα άτομο;

- Εμφανίζεται ένα είδος "απαγόρευσης ευπάθειας". "Είμαι καλά" σημαίνει "Είμαι άτρωτος, τίποτα δεν θα μου συμβεί, δεν μπορεί να είναι", "δεν θα με πληγώσεις με κανέναν τρόπο, δεν θα με πληγώσεις". Είναι σαν τεχνητά φορώντας ψυχολογική στολή.

Λοιπόν, και η στολή - είναι η στολή. Αν το βάλεις σίγουρα δεν θα γδαρθείς και δεν θα σε τσιμπήσει ένα κουνούπι. Αλλά ταυτόχρονα, δεν αισθάνεστε τον άνεμο να φυσάει στο δέρμα σας, τη μυρωδιά των λουλουδιών, δεν μπορείτε να περπατήσετε με κάποιον που κρατάει το χέρι σας και ούτω καθεξής. Αυτό είναι το μούδιασμα των αισθήσεων και η απώλεια της πλήρους επαφής με τον κόσμο.

Ως εκ τούτου, στη δεκαετία του '90, αρχίσαμε να έχουμε ένα γενικό ενδιαφέρον για γιόγκι, τσι-γκονγκ, κάθε είδους ανατολίτικες πρακτικές, συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών. Για τους ανθρώπους, ήταν ένας τρόπος να νιώσουν ζωντανοί, να τρυπήσουν ένα κοστούμι και να έρθουν σε επαφή με τον κόσμο. Απλά νιώστε: «Είμαι! Είμαι ζωντανή, ζεστή! » Γιατί όταν κάθεσαι συνεχώς με στολή, αρχίζεις να το αμφιβάλλεις.

Το ίδιο το γεγονός ότι ένα άτομο είναι ζωντανό και αισθάνεται δεν ήταν προφανές στην κουλτούρα μας. Ακόμα και το φάρμακό μας βασίστηκε στην απαγόρευση του αισθήματος - όταν, για παράδειγμα, τα παιδιά στο σχολείο αντιμετωπίζονταν με το ζόρι με ένα παλιό τρυπάνι ή οι γυναίκες κατά τον τοκετό απαγορευόταν να ουρλιάζουν. Τέτοιες συμπεριφορές μπορούν στην πραγματικότητα να μεταφραστούν εν συντομία: "Μην αισθάνεσαι!"

"Γιατί το παιδί σου είναι ζωντανό;"

- Το σοβιετικό άτομο μεταβίβασε αυτή τη στάση περαιτέρω στην επικοινωνία;

- Φυσικά, το έκανα. Εάν, μεταξύ των μη αισθανόμενων, κάποιος ξαφνικά εμφανιζόταν να αισθάνεται, γινόταν αντιληπτός από τους γύρω του ως μια πρόκληση, ως μια φοβερή υπενθύμιση για αυτό που όλοι στερήθηκαν. Και άρχισαν αμέσως να τον καταδιώκουν για να μην τολμήσει να ζήσει.

Για παράδειγμα, ο περιβόητος αγαπημένος ισχυρισμός των εκπαιδευτικών του δημοτικού σχολείου: "Γιατί το παιδί σας δεν πήγε στο νηπιαγωγείο;" - στην πραγματικότητα μιλάει για αυτό: «Γιατί το παιδί σας δεν είναι δηλητηριασμένο, ούτε παγωμένο, χωρίς στολή; Γιατί κλαίει όταν είναι αναστατωμένος, γελάει όταν διασκεδάζει, ρωτάει όταν ενδιαφέρεται; »

Δεν είναι καν ότι μπορείτε να αντιδράσετε μόνο κατόπιν εντολής. Απλώς οι ίδιοι οι δάσκαλοι στο σχολείο μας αντέχουν τόσο ταπεινωτικά και έτσι μαθαίνουν να κόβουν συναισθήματα που ένα ζωντανό παιδί τους εξοργίζει.

Είναι σαν να δείχνεις έναν άντρα σε μια υπόθεση, του οποίου η υπόθεση έχει ήδη μεγαλώσει στο δέρμα του, δείχνοντάς του ζεστό και γυμνό - αυτό είναι ντροπή! Ένα τέτοιο παιδί απλά περπατά μπροστά από τον δάσκαλο και του θυμίζει όλα όσα στερείται ο ίδιος. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το μίσος για τους λάθος σκοτωμένους για τους ζωντανούς. Αυτό είναι μια υπενθύμιση του τεράστιου πόνου που το άτομο έχει καταπιέσει και δεν θέλει να το σκεφτεί.

Στην επικοινωνία, αυτό το συναίσθημα εκδηλώνεται με τη μορφή μισαλλοδοξίας για την ευπάθεια κάποιου, με τη μορφή μίσους για κάθε ετερότητα. Η δημοφιλής πεποίθηση είναι ότι πρέπει είτε να απεικονίζετε τα συναισθήματα με τελετουργικό τρόπο, είτε να μην έχετε καθόλου.

Τι να συζητήσετε με τους γείτονες στο ασανσέρ

- Δηλαδή, κατά την κατανόηση ενός σοβιετικού ατόμου, τα συναισθήματα πρέπει να είναι τελετουργικά;

- Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό το φαινόμενο από μόνο του - εξοικονομεί πολύ ψυχική ενέργεια. Πάρτε για παράδειγμα τους Βρετανούς, τα συναισθήματά τους είναι πολύ τελετουργικά: πρέπει να χαμογελάτε, να μιλάτε για τον όμορφο καιρό … Συνήθως γελάμε με τέτοιες καταστάσεις ως αναγκαστικές. Αλλά στην πραγματικότητα, εάν έχετε ένα έτοιμο μοντέλο για το πώς να αντιδράσετε, τότε αυτή τη στιγμή δεν χρειάζεται να γυρίσετε το κεφάλι σας, εσωτερικά είστε ελεύθεροι για κάποιες άλλες σκέψεις, για παράδειγμα.

Παρεμπιπτόντως, αυτό είναι επίσης ένα από τα φαινόμενα της ΕΣΣΔ. Η δομή της επικοινωνίας που υπήρχε πριν καταστραφεί, η σοβιετική κυβέρνηση μπέρδεψε όλα τα κοινωνικά στρώματα και ακύρωσε τις τελετουργίες. Προσπαθήσαμε να βρούμε κάποιους σοβιετικούς τρόπους έκφρασης συναισθημάτων, όταν ήταν απαραίτητο να πούμε σε κάθε περίσταση ότι «θα ενωθούμε», ότι «η ομάδα δεν πρέπει να απογοητευτεί», δηλαδή, στην πραγματικότητα, για να εκφράσει ξανά τα πάντα τις μεταφορές του «να φορέσεις στολή». Αλλά αρκετές δεκαετίες σοβιετικής εξουσίας για την προσθήκη τελετουργιών είναι πολύ μικρή περίοδος, τίποτα. Και έγινε αισθητό ότι αυτά τα σενάρια … δεν είναι φιλικά προς το περιβάλλον, ή κάτι τέτοιο. Οι μέθοδοι ψυχολογικής κινητοποίησης λειτουργούν σε αγχωτικές καταστάσεις - για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια ενός πολέμου. Λοιπόν, μπορείτε να αντέξετε έτσι για πέντε χρόνια, αλλά είναι αδύνατο για μεγάλο χρονικό διάστημα - η ψυχή πρέπει με κάποιο τρόπο να ανακουφίσει την ένταση.

Και όταν δεν υπάρχουν τελετουργίες, τότε καταναλώνεται πολλή ψυχική ενέργεια σε τυπικές καταστάσεις. Για παράδειγμα, όταν διαπιστώνετε ότι ο συγγενής ενός φίλου έχει πεθάνει, αισθάνεστε μπερδεμένοι επειδή δεν υπάρχουν έτοιμες φόρμες: τι να κάνετε. Εκτός από την κανονική συμπάθεια, πρέπει να υπάρχει κάποια ενέργεια - να καλέσετε ή να γράψετε; Αμέσως ή την επόμενη μέρα; Τι να πω και με τι λόγια; Προσφέρετε χρήματα - δεν προσφέρετε; Help βοήθεια; Σε ποιες καταστάσεις να πάτε στην κηδεία, σε τι - στη μνήμη; Στην κοινωνία μας, όλα αυτά δεν περιγράφονται και οι άνθρωποι πρέπει να σκέφτονται ξανά τέτοια πράγματα κάθε φορά.

Είναι ακόμη πιο εύκολο - για τι να μιλήσετε με έναν γείτονα σε ασανσέρ - σε αυτό το θέμα, και ακόμη και τότε δεν υπάρχουν έτοιμες πολιτιστικές μήτρες που αναπαράγετε, χωρίς να συμπεριλαμβάνετε το κεφάλι σας. Και ως αποτέλεσμα, η ανταλλαγή σημείων «αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον καλά, η επικοινωνία είναι ασφαλής» δεν γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην δίνεις τον καλύτερο εαυτό σου συναισθηματικά. Και έτσι αποδεικνύεται: όταν συναντιόμαστε με έναν γείτονα σε ασανσέρ, αποστρέφουμε τα μάτια μας, αρχίζουμε να βγάζουμε το τηλέφωνο, κοιτάζοντας το ρολόι … Γιατί ο χρόνος αυτής της συνάντησης πρέπει να βιωθεί με κάποιο τρόπο.

- Δηλαδή, η ψυχρότητα και η εγγύτητα, που πολλοί χαρακτηρίζουν ως χαρακτηριστικό γνώρισμα του λαού μας, είναι απλώς συνέπεια της απουσίας στερεοτύπων;

- Λοιπον ναι. Το καλοκαίρι ήμουν στη Βουλγαρία. Εκεί, αν μπείτε στο κατάστημα και δεν χαιρετήσετε τον πωλητή, μεταβαίνει αμέσως στα ρωσικά.

Φυσικά, όλα έχουν τα υπέρ και τα κατά τους. Αφενός, η ανταλλαγή φράσεων σχετικά με τον καιρό και τα αμοιβαία χαμόγελα με τους ανθρώπους που είναι αδιάφοροι για εσάς είναι ενοχλητική, αλλά, από την άλλη πλευρά, είναι η οικονομία της προσπάθειας και η δομή των κοινωνικών πράξεων. Με αυτή την έννοια, είμαστε πολύ χαμένοι.

Σύγχρονες τάσεις: από το πάθος στον κυνισμό

- Ποιες ψυχολογικές εκδηλώσεις εμφανίστηκαν τα τελευταία είκοσι χρόνια, μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ;

- Η επίδειξη ηρωικών συναισθημάτων έχει γίνει απρεπής. Είναι πολύ πιο δημοφιλές τώρα να πέφτουμε στο άλλο άκρο, όπως ο κυνισμός. Τώρα όποιος λέει κάποια προσχηματικά πράγματα γίνεται αντιληπτός ως ηλίθιος ή ψεύτης. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι επίσης καλό, επειδή το patos είναι ένα φυσιολογικό μέρος της ζωής, μέρος του συναισθηματικού φάσματος. Αλλά μετά τη δηλητηρίασή του στα σοβιετικά χρόνια, στη δημόσια συνείδησή μας, είναι εντελώς ταμπού.

Στη χώρα μας, μόνο ένας ανεμιστήρας σε μια πολύ αλλοιωμένη κατάσταση συνείδησης και ένα ιστορικό τριών λίτρων μπύρας θα πρέπει να ενθουσιαστεί από την ύψωση της ρωσικής σημαίας. Και, για παράδειγμα, οι Αμερικανοί θεωρούν φυσιολογικό να αντιδρούν με αυτόν τον τρόπο από το πρωί και με φρέσκο μυαλό.

- Τι συμβαίνει τα τελευταία χρόνια στην ψυχολογική πρακτική;

- Η ερευνητική ψυχολογική σχολή, ιδίως όσον αφορά τα προβλήματα που σχετίζονται με την ηλικία, προέκυψε. Αλλά η ψυχοθεραπεία ονομάζεται πολύ διαφορετικό πράγμα και μερικές φορές, αντιμετωπίζοντας αντιεπαγγελματισμό σε αυτόν τον τομέα, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν επιπλέον προβλήματα.

Πολλοί, έχοντας στραφεί σε ψυχολόγους, απογοητεύτηκαν και είπαν: «Δεν πάω σε ψυχολόγους, όχι επειδή δεν έχω προβλήματα. Απλώς είναι όλοι ηλίθιοι ». Μερικές φορές αυτή είναι μια αμυντική αντίδραση και κάποιος θα μπορούσε πραγματικά να σκοντάψει στην ασέβεια επικοινωνία και στην απόλυτη βλακεία.

Αλλά, τουλάχιστον σε μερικές μεγάλες πόλεις, το ταμπού με την παραδοχή των ψυχολογικών τους προβλημάτων εξαφανίζεται σταδιακά μεταξύ του μορφωμένου τμήματος του πληθυσμού. Οι άνθρωποι αρχίζουν να απευθύνονται σε ειδικούς με οικογενειακές συγκρούσεις και προσωπικά προβλήματα. Θα ήταν ωραίο τώρα να δημιουργηθεί ένα κανονικό σύστημα ψυχοθεραπευτικής εκπαίδευσης στη Ρωσία, έτσι ώστε οι άνθρωποι να παίρνουν αυτό που χρειάζονται.