Αποσπάσματα από μεγάλους ψυχοθεραπευτές για την αγάπη

Πίνακας περιεχομένων:

Βίντεο: Αποσπάσματα από μεγάλους ψυχοθεραπευτές για την αγάπη

Βίντεο: Αποσπάσματα από μεγάλους ψυχοθεραπευτές για την αγάπη
Βίντεο: Hello. Димаш не оставляет нам шансов не быть потрясенными! (SUB) 2024, Ενδέχεται
Αποσπάσματα από μεγάλους ψυχοθεραπευτές για την αγάπη
Αποσπάσματα από μεγάλους ψυχοθεραπευτές για την αγάπη
Anonim

Ο Otto Kernberg είναι ένας από τους κορυφαίους ειδικούς στον τομέα των σοβαρών διαταραχών προσωπικότητας που βρίσκονται στο «χάσμα» μεταξύ νεύρωσης και ψύχωσης και έγινε διαθέσιμος για ψυχαναλυτική θεραπεία, μεταξύ άλλων μέσω των προσωπικών του προσπαθειών

• Η αγάπη είναι πιο δύσκολο να εκφραστεί από την επιθετικότητα.

  • Η δύναμη της σεξουαλικής διέγερσης, εστιάζοντας σε σεξουαλικά ερεθίσματα, φυσιολογικές αντιδράσεις στη σεξουαλική διέγερση: αυξημένη ροή αίματος, πρήξιμο και λίπανση στα γεννητικά όργανα - όλες αυτές οι διαδικασίες επηρεάζονται από τα επίπεδα ορμονών.
  • Το σεξ και η αγάπη είναι στενά συνδεδεμένα.
  • Στους ανθρώπους, η ταυτότητα φύλου, δηλαδή η αίσθηση του θηλυκού ή του αρσενικού, δεν καθορίζεται από τη βιολογική φύση, αλλά από το πώς μεγαλώνει ένα παιδί έως δύο ή τεσσάρων ετών - ως κορίτσι ή ως αγόρι.
  • Η σεξουαλική διέγερση κατέχει μια πολύ ιδιαίτερη θέση μεταξύ άλλων συναισθηματικών καταστάσεων. Φαίνεται προφανές ότι η σεξουαλική διέγερση, που προέρχεται από τη βιολογική λειτουργία και ανήκει σε δομές που εξυπηρετούν το βιολογικό ένστικτο της αναπαραγωγής στο ζωικό βασίλειο, είναι κεντρικό για την ψυχολογική εμπειρία του ανθρώπου. Ωστόσο, η σεξουαλική διέγερση αναπτύσσεται σε μεταγενέστερο στάδιο και οι εκδηλώσεις της είναι πιο περίπλοκες από πρωτόγονα συναισθήματα όπως θυμός, χαρά, λύπη, έκπληξη και αηδία. Στα γνωστικά και υποκειμενικά βιωμένα συστατικά του, είναι παρόμοιο με πιο σύνθετα συναισθήματα όπως η υπερηφάνεια, η ντροπή, η ενοχή και η περιφρόνηση.
  • Η ώριμη σεξουαλική αγάπη συνεπάγεται κάποιου είδους συμφωνία και δέσμευση στον τομέα του σεξ, των συναισθημάτων, των αξιών.
  • Η συνειδητή και ασυνείδητη συγκέντρωση σε μια συγκεκριμένη επιλογή σεξουαλικού αντικειμένου μετατρέπει τη σεξουαλική διέγερση σε ερωτική επιθυμία. Η ερωτική επιθυμία περιλαμβάνει την επιθυμία για σεξουαλική σχέση με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο.
  • Ποια είναι τα κλινικά χαρακτηριστικά της ερωτικής επιθυμίας που εκδηλώνονται στη διαδικασία της ψυχαναλυτικής έρευνας; Πρώτα απ 'όλα, είναι μια αναζήτηση ευχαρίστησης, που απευθύνεται πάντα σε άλλο άτομο - ένα αντικείμενο στο οποίο διεισδύετε, εισβάλλετε, το οποίο κατέχετε ή το οποίο διεισδύει, σας εισβάλλει ή σας κυριεύει. Αυτή είναι η επιθυμία για εγγύτητα και συγχώνευση, που συνεπάγεται, αφενός, τη βίαιη υπέρβαση του φραγμού και, αφετέρου, την ένωση σε ένα σύνολο με το επιλεγμένο αντικείμενο. Οι συνειδητές ή ασυνείδητες σεξουαλικές φαντασιώσεις εκφράζονται με εισβολή, διείσδυση ή κατοχή και περιλαμβάνουν τη σύνδεση των διογκωμένων τμημάτων του σώματος με φυσικές καταθλίψεις - το πέος, τις θηλές, τη γλώσσα, τα δάχτυλα της εισβαλλόμενης πλευράς, που διεισδύουν ή εισβάλλουν στον κόλπο, το στόμα, τον πρωκτό την πλευρά "λήψης".
  • Η ερωτική επιθυμία περιλαμβάνει φαντασιώσεις ενεργητικής απορρόφησης και παθητικής κατάστασης όταν εισχωρείτε, και ταυτόχρονα ενεργή διείσδυση και παθητική κατάσταση όταν απορροφηθείτε.
  • Το δεύτερο χαρακτηριστικό της σεξουαλικής επιθυμίας είναι η ταύτιση με τη σεξουαλική διέγερση και τον οργασμό ενός συντρόφου για να απολαύσετε δύο συμπληρωματικές εμπειρίες σύντηξης. Το κύριο πράγμα εδώ είναι η ευχαρίστηση από την επιθυμία του άλλου, η αγάπη, η οποία εκφράζεται στην ανταπόκριση του άλλου στη σεξουαλική σας επιθυμία και η συνοδευτική εμπειρία της συγχώνευσης στην αρπαγή. Ταυτόχρονα, προκύπτει μια αίσθηση ότι ανήκουμε και στα δύο φύλα, εξαλείφοντας ανυπέρβλητα εμπόδια μεταξύ των δύο φύλων, καθώς και μια αίσθηση ορισμένης πληρότητας και ευδαιμονίας και από τις δύο πλευρές της σεξουαλικής εμπειρίας - διείσδυση και διείσδυση, καθώς και συναισθήματα όταν διεισδύουν και περικλείονται στον εαυτό τους.
  • Το τρίτο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ερωτικής επιθυμίας είναι η αίσθηση της υπέρβασης του επιτρεπόμενου, ξεπερνώντας την απαγόρευση που υπάρχει σε όλες τις σεξουαλικές επαφές, την απαγόρευση που προέρχεται από την οιδιπόδεια δομή της σεξουαλικής ζωής. Αυτό το συναίσθημα παίρνει πολλές μορφές και η πιο απλή και καθολική από αυτές είναι η παραβίαση των παραδοσιακών κοινωνικών περιορισμών που επιβάλλει η κοινωνία στην ανοιχτή εμφάνιση οικείων τμημάτων του σώματος και το αίσθημα της σεξουαλικής διέγερσης.
  • Η ερωτική επιθυμία μετατρέπει τη διέγερση των γεννητικών οργάνων και τον οργασμό σε ένα συναίσθημα συγχώνευσης με ένα άλλο, το οποίο παρέχει ένα ανεξήγητο αίσθημα εκπλήρωσης των επιθυμιών, ξεπερνώντας τους περιορισμούς του εαυτού.
  • Το σεξουαλικό «πείραγμα» συνδέεται συνήθως, αν και όχι απαραίτητα, με τον εκθεσιασμό και καταδεικνύει μια στενή σχέση μεταξύ του εκθεσιασμού και του σαδισμού: η επιθυμία να ενθουσιάσει και να απογοητεύσει τον άλλο.
  • Αυτό μας φέρνει σε μια άλλη πλευρά της ερωτικής επιθυμίας - στην ταλάντωση μεταξύ της επιθυμίας για μυστικότητα, της οικειότητας και της μοναδικότητας στις σχέσεις, αφενός, και της επιθυμίας να εγκαταλείψουμε τη σεξουαλική οικειότητα και να κόψουμε ξαφνικά την επαφή - από την άλλη.
  • Matριμη σεξουαλική αγάπη -

(1) σεξουαλική διέγερση, μετατροπή σε ερωτική επιθυμία, σε σχέση με άλλο άτομο.

(2) τρυφερότητα που προκύπτει από την ενοποίηση των λιμπιντινικών και επιθετικά φορτωμένων αναπαραστάσεων του εαυτού και των αντικειμένων, με την υπεροχή της αγάπης έναντι της επιθετικότητας και της ανοχής για την κανονική αμφιθυμία που χαρακτηρίζει όλες τις ανθρώπινες σχέσεις ·

(3) ταύτιση με το άλλο, συμπεριλαμβανομένης της αμφίδρομης (ανταποκρινόμενης) ταυτοποίησης των γεννητικών οργάνων και βαθιά ενσυναίσθηση για τη σεξουαλική ταυτότητα του συντρόφου ·

(4) μια ώριμη μορφή εξιδανίκευσης με υποχρεώσεις απέναντι στον σύντροφο και στις σχέσεις

(5) ένα στοιχείο πάθους και στις τρεις πτυχές: σεξουαλικές σχέσεις, σχέσεις αντικειμένου και ο ρόλος του υπερ-εγώ του ζευγαριού

• Η σεξουαλική εμπειρία παραμένει κεντρική πτυχή της σχέσης αγάπης και γάμου.

Ο Έριχ Φρομ είναι Γερμανός κοινωνιολόγος, φιλόσοφος, κοινωνικός ψυχολόγος, ψυχαναλυτής, εκπρόσωπος της Σχολής της Φρανκφούρτης, ένας από τους θεμελιωτές του νεοφροϋδισμού

• Η αγάπη είναι μια δραστηριότητα, όχι μια παθητική αίσθηση, είναι μια βοήθεια, όχι ένα χόμπι. Στην πιο γενική της μορφή, η ενεργός φύση της αγάπης μπορεί να περιγραφεί μέσω της δήλωσης ότι η αγάπη σημαίνει πρώτα απ 'όλα να δίνεις, όχι να παίρνεις. Τι σημαίνει να δίνεις; Ενώ η απάντηση σε αυτό το ερώτημα φαίνεται απλή, είναι γεμάτη ασάφεια και σύγχυση. Η πιο διαδεδομένη παρανόηση είναι ότι το να δίνεις σημαίνει να εγκαταλείψεις κάτι, να στερηθείς κάτι, να θυσιάσεις. Έτσι γίνεται αντιληπτή η πράξη της προσφοράς από ένα άτομο του οποίου ο χαρακτήρας δεν έχει αναπτυχθεί πάνω από το επίπεδο του δεκτικού προσανατολισμού, του προσανατολισμού προς την εκμετάλλευση ή τη συσσώρευση. Ο διαπραγματευτικός χαρακτήρας είναι έτοιμος να δώσει μόνο ως αντάλλαγμα για κάτι. Το να δίνεις χωρίς να παίρνεις τίποτα σε αντάλλαγμα σημαίνει να εξαπατηθεί.

• Η αγάπη είναι ένα ενεργό ενδιαφέρον για τη ζωή και την ανάπτυξη αυτού που αγαπάμε.

• Η αληθινή αγάπη έχει τις ρίζες της στην καρποφορία και ως εκ τούτου μπορεί στην πραγματικότητα να ονομαστεί "γόνιμη αγάπη". Η ουσία του είναι η ίδια, είτε είναι η αγάπη της μητέρας για ένα παιδί, η αγάπη για τους ανθρώπους, είτε η ερωτική αγάπη μεταξύ δύο ατόμων.

• Παρόλο που τα αντικείμενα της αγάπης είναι διαφορετικά, και ανάλογα το βάθος και η ποιότητα της αγάπης για αυτά, ορισμένα βασικά στοιχεία υπάρχουν σε όλες τις μορφές γόνιμης αγάπης. Αυτά είναι φροντίδα, υπευθυνότητα, σεβασμός και γνώση.

• Αισθάνομαι σίγουρος, ικανός για μεγάλες δαπάνες ενέργειας, γεμάτος ζωή και ως εκ τούτου χαρούμενος. Το να δίνεις είναι πιο χαρούμενο από το να παίρνεις, όχι επειδή είναι στέρηση, αλλά επειδή η έκφραση της ζωτικότητάς μου εκδηλώνεται σε αυτήν την πράξη της προσφοράς.

Συνιστάται: