2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Σε μια συλλογή "κλινικών περιπτώσεων ψυχολογίας" περιγράφηκε ένα περιστατικό, στο βάθος του οποίου θέλω να προβληματιστώ, και επίσης να κολλήσω λίγο στο θέμα της "προβλεψιμότητας" των ενεργειών, καθώς και να αγγίξω το θέμα των ψυχοθεραπευτικών σχολείων.
Η περιγραφόμενη περίπτωση αφορούσε την αλληλεπίδραση ψυχοθεραπευτή και πελάτη, όπου η δεύτερη παρουσίασε «ενδεικτική αυτοκτονική συμπεριφορά» για χάρη χειρισμού ανθρώπων. Αν στραφούμε στην επιστήμη μελετώντας τους νόμους των κοινωνικών ενεργειών και της μαζικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, καθώς και τη σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας, τότε στατιστικά αυτό το φαινόμενο συμπιέζεται σε ένα μικρό ποσοστό αυτοκτονίας, όπου είναι σχεδόν αδύνατο να διαπραχθεί. Ο πελάτης δεν έδειξε απογοήτευση, διάσταση, αλλά αρκετά «προβλέψιμες» και «φυσιολογικές» συμπεριφορές. Πώς τελείωσε αυτή η ιστορία; Αυτοκτονία.
Όταν ένας ψυχοθεραπευτής αποδείξει την πεποίθησή του για τη δυνατότητα πρόβλεψης των ενεργειών, της συμπεριφοράς ή των αντιδράσεων του πελάτη, αυτό σκιάζει τα μάτια του, τον κάνει να ενεργεί χωρίς σκέψη και με αυτοπεποίθηση, δείχνοντας ότι γνωρίζει το άτομο καλύτερα από τον εαυτό του και αυτό αναπόφευκτα οδηγεί σε λάθη, μερικές φορές μοιραίος.
Πράγματι, υπάρχουν στατιστικές που υποδεικνύουν διάφορα φαινόμενα που περιγράφουν τεράστια, πανομοιότυπα στοιχεία συμπεριφοράς σε διαφορετικές καταστάσεις, αλλά αυτό αφορά «φαινόμενα» και όχι συγκεκριμένες (συγκεκριμένες) περιπτώσεις.
Αυτός είναι ίσως ο λόγος που η υπαρξιακή-ουμανιστική φιλοσοφία είναι πιο κοντά μου. Ξέρω ότι δεν γνωρίζω και κάθε φορά κινούμαι με έναν νέο τρόπο, γνωρίζοντας ο ένας τον άλλον, βυθίζοντας τον εαυτό μου και αλληλεπιδρώντας.
Εδώ θα ήθελα να παραθέσω τον D. Bujenthal ως αποτέλεσμα των παραπάνω:
«Κάθε άτομο μπροστά μας είναι σαν ένας μεγάλος ωκεανός, πιτσιλίζουμε στα ρηχά, περιπλανιόμαστε κατά μήκος της ακτής, αλλά δεν τολμάμε, δεν μπορούμε να διαπεράσουμε τα βάθη του ή να φτάσουμε σε μακρινές ακτές. Δεν ξέρουμε πού περιέχονται οι ανωμαλίες σε αυτό το ατελείωτο μέρος, κάθε φορά που είμαστε σαν παιδιά που πρωτοφέρθηκαν στην παραλία. Η πλήρης επίγνωση του βαθύτερου, πιο περιεκτικού, πιο θεμελιώδους ρόλου του υποκειμενικού σημαίνει την καθιέρωση ενός εντελώς νέου παραδείγματος - όχι μόνο στην ψυχολογία, αλλά και στην επιστήμη. όχι μόνο στην επιστήμη, αλλά και στην ανθρώπινη ύπαρξη. και, ίσως, όχι μόνο στον άνθρωπο, αλλά στο να είναι ο εαυτός του ».
Όλοι οι ψυχοθεραπευτές διαφέρουν μεταξύ τους με τον ίδιο τρόπο όπως οι ειδικοί σε οποιονδήποτε άλλο τομέα, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει τεράστια διαφορά στο να ανήκουν στην ομολογία τους. Σπούδασα και ανήκω στην υπαρξιακή-ανθρωπιστική κατεύθυνση, βασισμένη στο έργο τέτοιων διάσημων ψυχοθεραπευτών (και φιλοσόφων) όπως οι L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujenthal.
Αυτή η φιλοσοφική σχολή υπονοεί ότι κάθε άτομο είναι μοναδικό και κάθε νέα συνάντηση είναι μια νέα γνωριμία. Θέλω να επαναλάβω μια πρόσφατη σκέψη, όταν ένας ψυχοθεραπευτής αποδεικνύει την πίστη στη δυνατότητα πρόβλεψης των ενεργειών, της συμπεριφοράς ή των αντιδράσεων του πελάτη - αυτό σκιάζει τα μάτια του, τον κάνει να ενεργεί χωρίς σκέψη και με αυτοπεποίθηση, αποδεικνύοντας ότι γνωρίζει ένα άτομο καλύτερα από τον εαυτό του και αυτό οδηγεί αναπόφευκτα σε λάθη, μερικές φορές μοιραία …
Το σχολείο του V. E. Vasilyuk (πολύ παρόμοιο στη φιλοσοφία με το Bugenthal), δηλαδή ότι η κατανόηση της ψυχοθεραπείας δεν είναι ερώτηση-απάντηση, αλλά διάλογος μεταξύ δύο ατόμων. Ένα άτομο ήδη αποκαλύπτει όλες τις εμπειρίες, τις αισθήσεις, τις επιθυμίες σε αυτά που λέει. Φυσικά, οι ερωτήσεις είναι παρούσες, όπως σε κάθε διάλογο, αλλά δεν αποτελούν τακτικό επισκέπτη και το κύριο εργαλείο που μετατρέπει την αλληλεπίδραση σε ανάλογο της ανάκρισης.
Παρά την ποικιλία πολλών σχολών ψυχοθεραπείας, όλες έχουν τα δικά τους εργαλεία για να συνεργαστούν με τον πελάτη. Δείχνουμε διαφορετικά πράγματα στη δουλειά μας: συν-κοινωνία, συμπάθεια, συν-εμπειρία, ταυτόχρονα η ακαμψία των ορίων και η απαλότητα της αποδοχής, καθώς και το δικαίωμα χωρισμού και προσοχής στο άτομο που κάθεται απέναντι, και αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος αυτού του «οπλοστασίου» αυτού που χρησιμοποιούμε.
Δεδομένου ότι έχω αγγίξει το θέμα του πελάτη-ασθενούς, θα ήθελα να γράψω ξεχωριστά ότι οι ίδιοι οι δύο όροι δεν μου αρέσουν πολύ. Η λέξη "ασθενής" υποδηλώνει ένα αδρανές αντικείμενο πάνω στο οποίο ασκείται ο γιατρός. Και για μένα αυτή είναι η πιο αντιφατική έννοια μέσα σε αυτόν τον τρόπο. Τι γίνεται όμως με τον «πελάτη»; Η ίδια η λέξη είναι πολύ κορεσμένη με το εμπόριο, που αναφέρεται σε κάθε γωνιά - για παράδειγμα, πελάτης S. R. U. (για μένα, ήταν κάποτε μια αποκάλυψη ότι συντομεύονται έτσι). Εάν συμβιβαστείτε με τον εαυτό σας, εναλλάσσω συστηματικά αυτούς τους δύο όρους, τους οποίους μπορείτε μερικές φορές να παρατηρήσετε ακόμη και στα κείμενά μου.
Συγγνώμη για την παρέκκλιση, πίσω στο θέμα.
Όταν ένας ασθενής εισέρχεται στο γραφείο για πρώτη φορά (χωρίς προηγούμενη εμπειρία συνεργασίας με ψυχοθεραπευτή), συχνά συμβαίνει ότι όλα αυτά είναι καινούργια για αυτόν, απειλητικά, ανησυχητικά, σε τέτοιες στιγμές ένα άτομο αρχίζει να ξεκινά "επίσημη επικοινωνία", αυτό είναι ένα είδος επικοινωνίας που χρησιμοποιούμε όταν αλληλεπιδρούμε με άτομα εξουσίας, με εκείνους που δίνουν προσοχή μόνο στην εξωτερική μας πλευρά, με αυτούς που προσπαθούμε να εντυπωσιάσουμε ή να κερδίσουμε την εύνοια.
Στη σχολή ψυχοθεραπείας, στο έργο της οποίας τηρώ, υπάρχουν διάφορα επίπεδα επικοινωνίας:
▶ Επίσημη επικοινωνία.
Διατήρηση επαφής.
▶ Τυπική στάση.
▶ Κρίσιμες συνθήκες.
▶ οικειότητα.
▶ Προσωπικό και συλλογικό ασυνείδητο.
Τα διαφορετικά επίπεδα επικοινωνίας είναι σημαντικά με τον δικό τους τρόπο και για να κατανοήσουμε, να νιώσουμε την ανάγκη να περάσουμε από τη μία κατάσταση στην άλλη - αυτή είναι η ψυχοθεραπευτική τέχνη της κατεύθυνσής μας. Με απλά λόγια, ο θεραπευτής πρέπει να βρει τη σωστή ισορροπία.
Έτσι έθεσα στον εαυτό μου το ρυθμό για μελλοντικές δημοσιεύσεις σχετικά με το θέμα.
Συνιστάται:
Τι είναι σημαντικό να γνωρίζουμε για το τραύμα
Ένα τραυματικό γεγονός μπορεί να αποτελείται από μία κατάσταση ή πολλές παρατεταμένες ή / και επαναλαμβανόμενες, οι οποίες μπορούν να οδηγήσουν σε πλήρη καταστολή της ικανότητας ενός ατόμου να ενσωματώνει σκέψεις και εμπειρίες που έχουν προκύψει σε αυτό.
Το να μάθεις να λες όχι είναι σημαντικό για ένα παιδί
Αν υπακούτε πάντα στη μαμά, τον μπαμπά, τη γιαγιά, τον εκπαιδευτικό, τον δάσκαλο, τότε πώς μπορείτε να πείτε όχι σε εκείνους τους συνομηλίκους που προσφέρουν να καπνίσουν, να πιουν; Η ικανότητα να λέμε όχι βελτιώνεται σε ηλικία 3-4 ετών και στα 13-14 ετών είναι πολύ αργά.
Μια παράξενη φιλία: για το πόσο σημαντικό είναι να «κάνεις φίλους» με ένα σύμπτωμα της νόσου
Ένα άτομο, που βρίσκεται σε μια κατάσταση ανίχνευσης μιας ασθένειας, ειδικά όταν συμβαίνει απροσδόκητα, είναι σαν να είναι σε κατάσταση σοκ και απορίας . Σχεδόν κανείς δεν θα πει: "Hurray, επιτέλους!". Τέτοιες πληροφορίες γίνονται αντιληπτές και χωρίς χαρά.
Γιατί είναι σημαντικό για μια γυναίκα να είναι παντρεμένη
1. Ιστορία και μνήμη χιλιετιών Υπάρχει μια τέτοια κατηγορία πολύ έξυπνων έξυπνων ανθρώπων στον κόσμο (δεν θα δείτε ο ένας τον άλλον αν πω ότι πρόκειται για άντρες;), που σκίζουν το πουκάμισο στο στήθος τους πείθοντας τις γυναίκες ότι δεν υπήρχε θεσμός γάμου στο παρελθόν.
Τι είναι πιο σημαντικό για έναν άντρα σε σχέση από το σεξ με μια γυναίκα
Στο γυναικείο περιβάλλον, είναι αρκετά συνηθισμένο να λέμε ότι το σεξ για έναν άντρα σε σχέση είναι η κύρια προϋπόθεση, την οποία φέρεται να θεωρεί πρωταρχική. Μερικές γυναίκες βασίζουν ολόκληρη την αλληλεπίδρασή τους με τους άνδρες σε αυτή την πεποίθηση.
