2024 Συγγραφέας: Harry Day | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:42
Η παθητική, μεταμφιεσμένη επιθετικότητα είναι η μάστιγα των σύγχρονων ανδρών. Όταν κάποιος δεν έχει τη δύναμη και τις πηγές για να αμφισβητήσει μια άμεση πρόκληση, η αντίσταση εκδηλώνεται κρυφά, όχι με άμεσο τρόπο … Η τραγωδία ενός παθητικού-επιθετικού ανθρώπου σήμερα είναι ότι παρερμηνεύει την προσωπική σχέση ως πάλη εξουσίας και θεωρεί τον εαυτό του ανίσχυρο
Η παθητική-επιθετική άμυνα είναι παρούσα όχι μόνο στους άνδρες, αλλά και στις γυναίκες, αλλά στους άνδρες είναι πιο συχνή. Για τις σύγχρονες γυναίκες, μια ρητή, ανοιχτή μορφή επιθετικότητας έχει γίνει πιο χαρακτηριστική.
Η σιωπηρή, κρυφή επιθετικότητα εκφράζεται απουσία ανοιχτής πρωτοβουλίας, μετατόπιση της ευθύνης σε άλλους, αναποφασιστικότητα, δημιουργία ομίχλης αβεβαιότητας και ασάφειας στις σχέσεις, στη συχνή χρήση ψεμάτων και κενών συγγνώμων. Η παθητική επιθετικότητα είναι μια χρόνια μη εκπλήρωση έγκαιρα και επί της ουσίας συμφωνιών και υποσχέσεων, αναβάλλοντας τα πράγματα από μέρα σε μέρα, μια παράξενη λήθη στην εκπλήρωση αιτημάτων. Αυτό αγνοεί τις προσδοκίες των άλλων, απαξιώνει τον συνομιλητή, για παράδειγμα, με τη μορφή διαγράμμισης της πραγματικότητάς του - "Το φτιάχνεις", "Το κάνεις λάθος" κλπ., Καθώς και διακόπτει, αποφεύγει να απαντά σε ερωτήσεις, από το θέμα που προτείνει ο συνομιλητής. Ένας παθητικά-επιθετικός άντρας χρησιμοποιεί αυτές τις τεχνικές από φόβο εξαρτήσεως, φόβο ανταγωνισμού και συναισθηματική εγγύτητα. Στους άνδρες, σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια λανθάνουσα εχθρότητα προς τις γυναίκες, άρνηση ευθύνης για τις αντρικές κοινωνικές λειτουργίες και διαστρέβλωση των πραγματικών γεγονότων για το σκοπό αυτό.
Στη ζωή, αυτός ο τύπος επιθετικότητας, λόγω της σιωπηρής φύσης του, δεν εκλαμβάνεται ως επιθετικότητα, δεν έχει ακόμη εκτεθεί από τη συνείδηση του κοινού. Η παθητική επιθετικότητα ευδοκιμεί ως μια κοινωνικά ανεκτική μορφή συμπεριφοράς. Είναι ευρέως διαδεδομένο και διεισδύει βαθιά σε όλους τους τομείς των ανθρώπινων σχέσεων, επομένως, είναι ιδιαίτερα τοξικό και καταστροφικό τόσο για τις επιχειρήσεις όσο και για τυχόν διαπροσωπικές επαφές.
Τα προβλήματα με έναν παθητικά-επιθετικό άνθρωπο προκύπτουν από τον έμμεσο και ανεπαρκή τρόπο έκφρασης της εχθρότητάς του, κρυμμένος υπό το πρόσχημα της αθωότητας, της γενναιοδωρίας ή της παθητικότητας (μια μορφή αυτοκαταστροφής). Εάν αυτό που λέει ή κάνει είναι ακατανόητο για εσάς, ή μάλλον σας θυμώνει, αυτό είναι παθητική επιθετικότητα.
Ο όρος από μόνος του φαίνεται παράδοξος και τίθεται το ερώτημα: πώς μπορεί ένα άτομο να είναι ταυτόχρονα παθητικό και επιθετικό και όχι μόνο ένα πράγμα; … Ένας παθητικά-επιθετικός άνθρωπος δεν είναι ποτέ παθητικός σήμερα και επιθετικός αύριο. Μάλλον, ένας παθητικά-επιθετικός άνδρας είναι ταυτόχρονα παθητικός και επιθετικός. Το παράδοξο είναι ότι εγκαταλείπει την επιθετικότητά του όταν εκδηλώνεται ».
Μια γυναίκα μου είπε ότι ο σύζυγός της έβαψε τα μισά κουφώματα στο υπνοδωμάτιό τους και υπόσχεται ότι θα τελειώσει τη δουλειά εδώ και δύο χρόνια. Όταν οι καλεσμένοι ρωτούν γιατί τα καρέ είναι γκρι και άσπρα, εκείνη απαντά: "Το τηλέφωνο χτύπησε". Για πολλά χρόνια προσπαθούσε να καταστείλει τον εκνευρισμό και την απογοήτευσή της με μια αίσθηση του χιούμορ, αλλά η ημιτελής δουλειά είναι πάντα μπροστά στα μάτια της.
Το κύριο χαρακτηριστικό ενός παθητικού-επιθετικού ανθρώπου είναι η αποξένωσή του από τη δική του αρρενωπότητα ως από μια ισχυρή προστατευτική δύναμη. Γίνοντας ενήλικας, παραμένει οδυνηρά εξαρτημένος τόσο από την πραγματική μητέρα όσο και από την εικόνα της μητέρας που έχει διαμορφωθεί στην προσωπικότητά του. Μεταφέροντας αυτή τη μητρική εικόνα ως τον μοναδικό αμυντικό μηχανισμό που λειτουργεί καλά, ένας άντρας αναζητά την ίδια φιγούρα στις γυναίκες που συναντά - έτσι προσπαθεί, όπως και ένα παιδί, για ασφάλεια. Ένας τέτοιος άντρας φιλοδοξεί γυναίκες - "σωτήρες" ή "διαχειριστές". Αυτή η εξάρτηση οδηγεί τον παθητικά-επιθετικό άνθρωπο σε εξάρτηση από πολλά εξωτερικά αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων των κοινωνικών δομών που παρέχουν «φροντίδα».
Μια υγιής αντρική στρατηγική είναι ότι μια γυναίκα πρέπει να κατακτηθεί στον αναπόφευκτο φυσικό ανταγωνισμό με άλλους άνδρες. Ένας παθητικά-επιθετικός άντρας προτιμά να κατακτηθεί, καθώς τρομοκρατείται από τις απορρίψεις, τις μάχες και τις ήττες. Υποφέρει από μια επώδυνη εξάρτηση από τις αξιολογήσεις των άλλων, μια εμμονική ανάγκη αποδοχής εκ μέρους τους, ειδικά από την πλευρά των γυναικών. Ταυτόχρονα, επιδιώκει να κρύψει αυτόν τον εθισμό απορρίπτοντας και απαξιώνοντας τις γυναίκες. Μπορεί επίσης να απαξιώσει πολλά πράγματα που έχουν σημασία για αυτόν. Έτσι αντικατοπτρίζεται η επιθυμία για απόκτηση ανδρικής δύναμης, ελευθερίας και ανεξαρτησίας στη συμπεριφορά ενός ανώριμου άντρα.
Έτσι, ένας παθητικά-επιθετικός άντρας είναι ένας ανώριμος άνδρας που δεν έχει ακόμη συνδεθεί με τη φυσική ανδρική πνευματική του δύναμη και την εσωτερική πλήρως θεραπευτική και αναπλήρωση της ανδρικής θηλυκότητας …
Κάθε άνθρωπος έχει μια φυσική φυσική επιθετικότητα από την αρχή. Ένας παθητικά-επιθετικός άντρας με αυτή την έννοια έχει ένα είδος εσωτερικής «βόμβας». Και αν αυτή η «βόμβα» παραμείνει στο ασυνείδητο, δηλαδή μέχρι να πραγματοποιηθεί η ανδρική επιθετικότητα και ο φορέας της να μην κατευθυνθεί ακόμη προς την άμυνα, μπορεί να κατασταλεί (παθητικά) ή να εκδηλώνεται ανοιχτά με τη μορφή έκρηξης. καταστρέφοντας τυφλά τόσο τον ίδιο τον άνθρωπο, όσο και τον κόσμο γύρω του. Ένας ώριμος άντρας διαφέρει από έναν παθητικά-επιθετικό άνδρα στο ότι έρχεται σε επαφή με τη φυσική του ανδρική επιθετικότητα και ξέρει πώς να το χρησιμοποιεί στοχευμένα για την προστασία του γυναικείου και παιδικού κόσμου, για την προστασία των συμφερόντων του και των συμφερόντων εκείνων για τους οποίους έχει αναλάβει την ευθύνη.
Οι γυναίκες δεν έχουν ιδέα ποιος είναι ο μακρύς και δύσκολος δρόμος (ένας άντρας) από την αγαπημένη, αναντικατάστατη, φροντιστική μητέρα του και ξεκινούν ένα δρόμο δοκιμών που είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό που έχει διανύσει, όπου δεν είναι πλέον δυνατό να χρησιμοποιηθεί είτε η εμπειρία της μητέρας είτε η συμβουλή. Η ωμή ανδρική δύναμη, χωρίς μυητικότητα, παραδόξως, οδηγεί τους άνδρες σε αμφιβολίες για τον εαυτό τους, απομόνωση και αποξένωση από τα δικά τους συναισθήματα. Αυτή η αποξένωση οδηγεί στην απώλεια της επαφής με τον κόσμο της Sυχής, όπου αποθηκεύονται όχι μόνο τα συναισθήματα, αλλά αποθηκεύονται και οι εμπνευστικές και θεραπευτικές δυνάμεις που είναι τόσο απαραίτητες για κάθε άνθρωπο. Χωρισμένοι από την oulυχή τους, οι άντρες αναζητούν επαφή με αυτό σε πολλές επαφές με πραγματικές γυναίκες.
Ένας άνδρας που μεγάλωσε σε συνθήκες έλλειψης ανδρικής προστασίας και υπερτροφικής μητρικής αρχής έχει μια βρεφική (ανώριμη) αρρενωπότητα, από την οποία υποφέρει ο ίδιος και η σύγχρονη κοινωνία στο σύνολό της. Και δεδομένου ότι πολλοί άνδρες από την παιδική ηλικία παίρνουν ένα παραμορφωμένο, υποκατάστατο θηλυκό, καταθλιπτικό και καταπιεσμένο, αφενός, και αφετέρου - υπερφορτωμένο με αντρικά χαρακτηριστικά της μητέρας, ένας τέτοιος άντρας προτιμά να κερδίσει ή να καταστρέψει παρά να προστατεύσει μια γυναίκα.
Μια τέτοια κολλητικότητα μπορεί να πάρει όχι μόνο την εμφάνιση κατάθλιψης, εθισμού στο αλκοόλ ή ναρκωτικών, αλλά επίσης να μοιάζει με νευρωτικό μηδενισμό (άρνηση κάθε αξίας, κανόνων, κανόνων) ή να μετατρέπεται σε συχνή αλλαγή τόπου εργασίας και κατοικίας. Αυτή η διαμαρτυρία μπορεί να εκφραστεί εν αγνοία του από έναν άντρα μέσα από μια σειρά αποτυχημένων γάμων, πολεμώντας ανελέητα τις γυναίκες του αντί να νικήσει τη συντριπτική γυναικεία πλευρά μέσα του. Οι άντρες που δεν είναι αρκετά ώριμοι αντιλαμβάνονται ασυναίσθητα τις γυναίκες με εχθρότητα και / ή προσοχή. Τους φαίνεται ότι έχοντας κερδίσει την αναγνώρισή τους από τις γυναίκες, θα πρέπει είτε να χωρίσουν, να ελευθερωθούν, αφού μια γυναίκα ασυνείδητα εκλαμβάνεται ως μητέρα που ελέγχει ή να τις κερδίσει σε έναν ανταγωνιστικό αγώνα, αν μια γυναίκα ασυνείδητα εκληφθεί ως αδελφή.
Η επιθυμία να κατακτήσει την εσωτερική υπερθεματική δομή, να απελευθερωθεί από την επιρροή της μπορεί να γίνει χρόνια και, φτάνοντας στη νευρωτική εμμονή, να εκδηλωθεί στην ανάγκη να «εκδικηθεί» όχι μόνο για τις γυναίκες, αλλά και για ολόκληρο τον κόσμο ».
Από το βιβλίο του Scott Wetzler
«Πώς να ζήσω με αυτόν τον αφόρητο άνθρωπο».
Συνιστάται:
Χρειάζομαι αυτόν τον άνθρωπο ;; Or πώς να καταλάβετε ότι ένας ανάξιος μαλάκας είναι κοντά σας
Για κάθε γυναίκα, η δημιουργία οικογένειας είναι η ύψιστη προτεραιότητα. Συμβαίνει στην αναζήτηση μιας γαμήλιας δαχτυλιδιάς, και πρόσφατα επίσης για την κατάσταση "παντρεμένων" στο κοινωνικό δίκτυο, οι νέες κυρίες δεν δίνουν προσοχή στο αν η επιλεγμένη είναι πραγματικά κατάλληλη για αυτούς για τη ζωή και αν θα το κάνει πραγματικά να είσαι ποιοτικός σύζυγος.
Σχέση με τον άντρα της. Πώς να σώσετε τη σχέση σας με τον σύζυγό σας
Σχέση με τον άντρα της. Πώς να σώσετε τις οικογενειακές σχέσεις εάν μια ψυχρότητα ανέπνεε δυσάρεστα από τον σύζυγό σας; Αν σταμάτησε να μιλάει μαζί σας, συζητώντας κάποιο από τα προβλήματά του; Εάν η επικοινωνία λαμβάνει χώρα μόνο σε θέματα οικιακής, οικονομικής και γονικής-παιδικής ηλικίας και πραγματοποιείται με τη μορφή συνάντησης προγραμματισμού παραγωγής;
Το παιδί ουρλιάζει υστερικά. Πώς μπορείτε να βοηθήσετε τον εαυτό σας και αυτόν
Συχνά, σε σχέσεις με τα παιδιά μας, ερχόμαστε αντιμέτωποι με τα ξεσπάσματα τους ή απλά κλαίμε βίαια. Θα ήθελα να σας υποστηρίξω σε αυτές τις καταστάσεις. Και ίσως να σας δείξει αυτόν τον τρόπο επικοινωνίας με το παιδί σας σε παρόμοιες καταστάσεις, ο οποίος θα είναι χρήσιμος για εσάς και το παιδί σας.
Ζήσε "για τον εαυτό σου" ή "βάλε όλη σου τη ζωή σε αυτόν τον αχάριστο ωμό"
Για παράδειγμα, νέο κραγιόν. Ναι, πολύ αγαπητέ. Και, κατ 'αρχήν, σχεδόν το ίδιο, καλά, ο σωλήνας είναι πιο όμορφος, καλά, ένα κουμπί έτσι ώστε το καπάκι να μην πετάξει, καλά, η αντοχή του χρώματος είναι υψηλότερη και ο συνδυασμός χρωμάτων είναι πιο κομψός, αλλά, γενικά, το κραγιόν είναι κραγιόν.
Χτίστε έναν άντρα ή προσαρμοστείτε σε αυτόν
Η επιλογή συντρόφου, συντρόφου ζωής για μερικές γυναίκες είναι πολύ προβληματική. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι η γυναίκα υπέθεσε και ήθελε να βρει έναν άντρα του ίδιου τύπου, αλλά στην πράξη αποδεικνύεται ότι έλαβε το αντίθετο. Κάθε επιλογή εξαρτάται από τουλάχιστον δύο κριτήρια - "
